高中语文课时作业（选修上册）基础过关训练12

基础过关训练12兼爱一、基础巩固1．下列句子中加点实词的含义解释不正确的一项是()A．当察乱何自起察：考察B．故窃异室以利其室窃：偷偷地C．恶得不禁恶而劝爱劝：劝勉D．故书其言以遗后世遗：遗留2．下列句子中加点虚词的意义和用法，相同的一项是()A．虽父之不慈子诸侯之相攻国者亦然B．故乱异家以利其家若以此说往C．爱人若爱其身若知其不义也D．至杀不辜人也扡其衣裘此何也3．下列各句中加点的词有活用情况的一项是()A．杀一人谓之不义B．故贼人以利其身C．皆知而非之D．盗爱其室4．下列各项中，句式与其他三项不同的一项是()A．以亏人自利也。B．当察乱何自起？C．句读之不知。D．臣子之不孝君父，所谓乱也。5．补写出下列句子中的空缺部分。(1)《墨子》中提出补救的办法，就是要人们“兼相爱”，就会出现“，，”的状况，进而“君臣父子皆能孝慈”，而天下能得到治理。(2)《墨子》中“？”一句论述了社会混乱的原因。正是由于人们的“不相爱”，才产生损人利己、无恶不作的行为。(3)《墨子》中“，，”一句用打比方的手法，提出要治理好天下混乱的状况，就要知道发生混乱的原因。6．阅读下面的文字，然后回答问题。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子·梁惠王上》)视人之国若视其①国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。(《墨子·兼爱中》)[注]①其：反身代词，指自己。简要分析上述两段文字含意的异同及所体现的儒、墨两家思想的异同，并联系现实谈谈你的看法。答：阅读下面的文段，回答7～9题。圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。……虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。7．下列句子中加点的实词的含义解释错误的一项是()A．圣人以治天下为事者也治：治理B．譬之如医之攻人之疾者然譬：譬如C．治乱者何独不然然：对的D．不可不察乱之所自起自：从8．下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是()A．圣人以治天下为事者也赵王岂以一璧之故欺秦邪B．必知乱之所自起某所，而母立于兹C．必知乱之所自起，焉能治之积土成山，风雨兴焉D．治乱者何独不然杀一老卒，何甲也9．翻译下面的句子。(1)虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室。译文：(2)贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。译文：二、能力提升(一)阅读下面的文字，完成10～12题。子墨子言曰：“……昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特上不以为政而士不以为行故也。”10．下列句中加点词语的意义解释有误的一项是()A．越王击金而退之退：动词的使动用法，令(让)……退下来。B.乃若夫少食恶衣恶：形容词，不好的。C．人亦从而利之利：名词，利益。D．特上不以为政而士不以为行故也特：副词，只是，不过。11．对下列句中的“而”解释有误的一项是()A．杀身而为名(连词，表目的关系。)B．夫爱人者，人亦从而爱之(连词，表顺承关系。)C.抟扶摇而上者九万里(连词，表修饰关系。)D.尽垩而鼻不伤(连词，表递进关系。)12．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)若苟君说之，则众能为之。译文：(2)此何难之有焉？译文：(二)阅读下面的文言文，完成13～16题。子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之，贵之，敬之，誉之，然后国之善射御之士，将可得而众也。况又有贤良之士厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎，此固国家之珍，而社稷之佐也，亦必且富之，贵之，敬之，誉之，然后国之良士，亦将可得而众也。”是故古者圣王之为政也，言曰：“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。”是以国之富贵人闻之，皆退而谋曰：“始我所恃者，富贵也，今上举义不辟贫贱，然则我不可不为义。”亲者闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者亲也，今上举义不辟疏，然则我不可不为义。”近者闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者近也，今上举义不辟远，然则我不可不为义。”远者闻之，亦退而谋曰：“我始以远为无恃，今上举义不辟远，然则我不可不为义。”逮至远鄙郊外之臣，门庭庶子，国中之众、四鄙之萌人闻之，皆竞为义。是其故何也？曰：“上之所以使下者，一物也，下之所以事上者，一术也。譬之富者有高墙深宫，墙立既，谨上为凿一门，有盗人入，阖其自入而求之，盗其无自出。是其故何也？则上得要也。”“故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令，曰：爵位不高则民弗敬，蓄禄不厚则民不信，政令不断则民不畏，举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州成；汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闳夭泰颠于置罔之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施，虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。故士者所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。”(选自《墨子·尚贤上》有删改)13．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是()A．亲者，指与君主关系亲密的人；近者，指在左右侍奉君主的人；远者，指关系疏远，不在君主身边的人。B．国，指诸侯国；郊，指都城外百里以内的地方；远鄙，指远方边邑；四鄙之萌人，指生活在边境的百姓。C．九州，古代中国划分的九个大区，历来说法不一，有《禹贡》九州、《尔雅》九州、《周礼》九州等，后用作中国的代称。D.爵位，周代分为公、侯、伯、子、男五等，均世袭罔替，封地均称国，各诸侯国内亦置卿、大夫、士等。14．下列有关选文内容的分析解说，不正确的一项是()A．墨子认为，对国家的贤良之士要“富之，贵之，敬之，誉之”，这样以后，才能吸引更多的贤良之士参与国家的管理。B．墨子所说的“贤良之士”即“国之善射御之士”，墨子希望通过“富之，贵之，敬之，誉之”等手段来发掘人才。C．墨子指出了富贵者、亲者、近者、远者等人不得不为义的情形，突出了君主“尚贤事能”的重要影响及意义。D墨子为了证明自己的观点，运用了一连串的类比，如文章第二段以修墙筑门作比，生动阐明了治理国家的有效方法。15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)举三者授之贤者，非为贤赐也，欲