第七模拟-2023年高考语文决战新高考模拟卷（滇皖晋吉黑通用）（全解全析）

绝密★启用前试卷类型：A

2023年高考语文对接新高考仿真模拟卷

第六模拟

（适用于云南、安徽、黑龙江、山西、吉林五省）

本试卷共23小题，满分150分。考试用时150分钟。

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需或动，用橡皮擦

干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（新高考）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子

一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。

在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了，我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的

解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序……

伦重在分别，在《礼记•祭统》里所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、

政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。

在我们现在读来，鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系，怎能和贵贱、亲疏、远近、上

下等抽象的相对地位相提并论？……在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，

是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的

社会道德也只在私人联系中发生意义。

（节选自费孝通《乡土中国•差序格局》）

材料二：

《祝福》中，鲁镇作为传统文化的象征，体现着乡土社会中差序格局的构成。我与祥林嫂

都是有别于“鲁镇”的外乡人“祝福”的习俗发掘了我与祥林嫂外乡人身份，见证了乡土社会

中“差序格局”的构成。因祥林嫂外乡人的身份，她的悲哀无法唤起鲁镇民众的同情心，反而

成为鲁镇民众把玩、鉴赏的对象。鲁镇本是我的故乡，我作为新知识分子，早已成为“文化”

外乡人，祥林嫂试图借“祝福”重新介入生活的失败，向我提出“究竟有没有魂灵”的发问。

我无法应答，无法行使启蒙民众的职责，更是彰显着半殖民地语境下知识分子启蒙民众的困境。

（摘编自赵瑾怡《论〈祝福〉差序格局同构与启蒙殖民话语》）

材料三：

微信是基于熟人关系而连接起来的社交平台，它使得人群在网络社交空间中相互联系，这

种联系以不同的微信圈层为代表，形成一个个相互独立又互有交集的“网络社交圈子”。所谓

微信圈层，是个人或者组织以现实中的血缘、地缘、学缘、业缘、趣缘等为熟人关系，以“己”

为中心，以信息交互、情感沟通等为目的而建立起来的网络聚合社交空间。微信圈层迎合了人

们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络

差序格局”移动场景，也由此开启了新型社交互动方式。

在费孝通先生的“差序格局”理论中，社会圈子具有很强的伸缩能力，在乡下，家庭的社

交圈子可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，社交圈子可以大到像个小国，中国人也特别

对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的大小而变化，这种伸缩能力

简单概括就是“推”，同样的、在差序格局影响下，微信圈层亦如波纹一般向外“推出”大大

小小不同类型的“微信社交圈子”。微信圈层大致可以分为两种类型：一是原生圈层，是对固

有传统社会关系进行巩固的圈层，称之“血缘、地缘”圈层；二是拓展圈层，是通过广泛的社

交而新组建的圈层、称之为“学缘、业缘、趣缘”圈层。

微信社交原生圈层指的是基于血缘、地缘、亲属等传统关系而组建的社会交往圈子，具有

紧密性和稳定性，在微信圈层中，以血缘、地缘抑或是亲属关系成为原生圈层，每个人微信中

都存在着类似“相亲相爱一家人”“XX县老乡群”“表哥表姐群”等人数不等、大小不一的

聊天群，微信中重新建构起一个个家庭圈子，工作在不同地区的亲属常常通过这些微信群组建

成跨越时空的交流平台，拉近了亲属关系。微信群中的聊天内容无非是家长里短、回忆儿时快

乐时光等内容，尤其是逢年过节或者婚丧嫁娶期间，这些微信群异常活跃。

作为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，以赢得更多的社会资源，

费孝通先生在论述具有很强伸缩能力的“社会圈子”时，特意突出伸缩能力的大小是依据圈子

中心，也就是“己”的实力而定，可以说个人圈子的范围取决于个人实力的大小，在微信圈层

中，人际交往的圈子不再受地域、空间的阻隔，打破了传统社会人口不流动的禁锢，辐射范国

大大扩大，“推”的范围随着个人外地求学、异地工作、兴趣相投等机遇而不断向外延伸。微

信拓展圈层主要包括学缘、业缘、趣缘等圈子。学缘关系圈层，指的是以外出求学或外出学习

而有着共同生活经历的朋友之间建立的关系网，如520舍友群、高一五班同学群、中文系专业

群等。业缘关系圈层，指的是工作中的同事圈子，或者是由于某项工作而有了工作交集的群体，

如某某项目组、某公司同事群、人力资源互动群等。趣缘关系圈层，指的是有着共同兴趣爱好

的朋友而建立起的圈层，其目的是提供联系的便捷、生活空间的扩展、交友范国的扩大，如球

类运动群、跑友群、茶友群等。这些微信圈层相互交友，不断重叠，但都是以“己”为中心，

不断拓展出去，具有很强的伸缩性。

（摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.“差序格局”就如同把一块石头丢在水中所发生的一圈圈推出去的波纹，而乡土社会道德的

意义也建筑在这种以“己”为中心的联系里。

B.在《祝福》中，对于“我”和“祥林嫂”，鲁镇都是一定意义上的外乡，因文化或地缘的

原因，“我”和“祥林嫂”都无法真正接近鲁镇。

C.微信因为迎合了人们多样化的社交需求，所以呈现出一种公域与私人、现实与虚拟、线上

与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景。

D.微信圈层的出现极大地扩充了公共领域的边界，打破了传统乡土社会相对封闭的局面，其

圈层范围的大小取决于血缘、学缘等诸多因素。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.鬼神作为十伦中的一伦，祥林嫂与鲁镇的民众都十分信服。祥林嫂将希望寄托于参与“祝

福”，鲁镇人希望借“祝福”向神灵祈求保佑。

B.微信是通过一根根私人联系所连接成的社交平台，在互联网时代“新差序格局”的影响下,

这种联系形成了一个个界限分明的微信圈层。

C.《红楼梦》中攀附贾家的人，在贾家得势时，与贾家攀亲带故，在贾家失势时，避之如恐

不及，这体现了“差序格局”理论中的伸缩性。

D,材料二和材料三都提及了“差序格局”，但两者的侧重点不一样，前者侧重用“差序格局”

分析文学作品，而后者则用来分析社交软件。

3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）

A.身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（《大学》）

B.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。（《论语•为政》）

C.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（《孟子•梁惠王上》）

D.尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。《墨子》）

4.请简要分析材料三的论证思路。（4分）

5.在鲁迅的作品《故乡》中，小时候“我”和闰土一起玩乐，充满了快乐与童真；成年之后，

“我”和闰土渐行渐远。“我”与闰土关系亲近，家里的东西任他挑选了拿走；而“我”与杨

二嫂关系疏远，对她没什么印象，同时也看不惯她偷拿东西。请结合材料内容分析上述情节。

（4分）

【答案】1.C2.B3.D

4.①材料三采用先总后分的论证思路，先以“差序格局”的理论分析了微信圈层的概念，然后

从“原生圈层”和“拓展圈层”两个角度展开论证；②“原生圈层”和“拓展圈层”构成逻辑

上的并列关系。

5.①按照差序格局的理论,在上述情节中，是以“我”为中心来感知关系的远近;②相较于“成

年闰土”，“少年闰土”在差序格局的圈子中离“我”更近，因此“我”觉得与“少年闰土”

在一起快乐，而与“成年闰土”渐行渐远；③相较于“杨二嫂”，“成年闰土”在差序格局的

圈子中离“我”更近，因此同样是从“我”家里拿东西，但是“我”却看不惯“杨二嫂”。

【解析】

【1题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。

C.“微信因为迎合了人们多样化的社交需求，所以呈现出……”错误，原文是“微信圈层迎合

了人们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的‘网

络差序格局'移动场景”，强加因果。

故选Co

[2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

B.“这种联系形成了一个个界限分明的微信圈层”错，由原文“形成一个个相互独立又互有交

集的‘网络社交圈子'”可知，微信圈层可以互有交集，并不一定都是“界限分明”。

故选Bo

【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

材料一的观点是以“己”为中心，和别人所联系成的社会关系，一圈圈推出去，愈推愈远。

D.强调的是公正，并没有体现材料一的观点。

故选D。

【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。

一二段“所谓微信圈层，是个人或者组织以现实中的血缘、地缘、学缘、业缘、趣缘等为熟人

关系，以'己'为中心，以信息交互、情感沟通等为目的而建立起来的网络聚合社交空间”“同

样的、在差序格局影响下，微信圈层亦如波纹一般向外……”，以“差序格局”的理论分析了

微信圈层的概念。

三四段“微信社交原生圈层指的是基于血缘、地缘、亲属等传统关系而组建的社会交往圈子，

具有紧密性和稳定性……”"作为圈子中心的‘己'通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，

以赢得更多的社会资源，……微信拓展圈层主要包括学缘……”从“原生圈层”和“拓展圈层”

两个角度展开论证。

材料三采用先总后分的论证思路，“原生圈层"和''拓展圈层”构成逻辑上的并列关系。

【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

根据“以'己'为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分

子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄

在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了”可知，在上述情节中，是以“我”为中心来感

知关系的远近；

小时候“我”和闰土一起玩乐，“少年闰土”在差序格局的圈子中离“我”更近，因此“我”

觉得与“少年闰土”在一起快乐；而成年之后，闰土在差序格局的圈子中离“我”远，所以与

“成年闰土”渐行渐远；

“我”与杨二嫂关系疏远，对她没什么印象，她在差序格局的圈子中离“我”远，所以看不惯

她偷拿东西；相较于“杨二嫂”，“成年闰土”在差序格局的圈子中离“我”更近，因此家里

的东西任他挑选了拿走。

（新老高考）（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成6~9题。

弃妇［iil

石评梅

一个清晨，我刚梳头的时候，琨妹跑进来递给我一封信，拆开是表哥的信。

瑜妹：

你接到这信时，我已离开故乡了，这一次离开，或者永远没有回来的机会。我对这样的家

庭，本没有什么留恋，所不放心的便是茹苦含辛、三十年在我家当奴隶的母亲。

我是踢开牢狱逃逸了的囚犯，母亲呢，终身被铁链系着，不能脱身。她爱我，而恶环境造

成的恶果、人们都归咎到我的身上；当我和这些恶势力宣战后，母亲为她不孝的儿子流了不少

的泪，同时也受了人们不少的笑骂！

我更觉着母亲今日所受的痛苦，便是她将来所受的痛苦；我无力拯救母亲现实的痛苦；我

却有力解除她将来的痛苦，因之我才万里外归来，想着解放她同时也解放我，拯救自己同时也

拯救她。

如今我失败了，我一切的梦想都粉碎了！我将永远得不到幸福，我将永远得不到愉快，我

将永远做个过渡时代的牺牲者。我命运定了之后，我还踌躇什么呢？我只有走向那不知道何处

是归宿的地方去。

我从前确有一个梦想，这个梦想像一个毒蟒缠绕着我，已经有六年了。我孕育了六年的梦

想，都未曾在任何人面前泄露，我只隐藏着，像隐藏一件珍贵的东西一样的，我常愿这宝物永

远埋葬着，一直到黄土掩覆了我时，这宝物也不要遗失，也不要显露。这梦想，我不希望它实

现，我只希望它永久做我的梦想。我愿将我的灵魂整个献给它，我愿将我的心血永远为它滴。

然而，我不愿它知道我是谁。

我已清楚地认识了自己的命运，我也很安于自己命运而不觉苦痛。但是，这时确有一个人

为了我，为了她自己，受着极冗长的痛苦。是谁呢？便是我名义上的妻。

我的家庭你深知。母亲都是整天被人压制驱使着做奴隶，卅年到我家，未敢抬起头来说句

高声话。祖母脾气又那样暴烈，一有差错，跪在祖宗像前一天不准起来。母亲这样，我的妻更

比不上母亲了，她所受的苦痛，更不堪令人怀想她。可怜她性情迟钝，忠厚过人；在别人家她

可做一个好媳妇，在我家里，她便成了一个仅能转动的活尸。

我早想着解放了她，让她逃出这个毒恶凌人的囚狱，无论到什么地方去，都比我的家自由

幸福多了。我呢，也可随身漂泊，永无牵挂，努力社会事业，以毁灭这万恶的家庭为志愿；不

然将我这残余生命浮荡在深涧高山之上，和飞鸟游云同样极止无定地飘浮着。

决志后，我才归来同家庭提出和我的妻子正式离婚，哪知道他们不明白我是为她，反而责

备我不应半途弃她：更捉风捕影地，猜疑我别有怀抱。他们说我妻十年在家，并未曾犯七出例

条，他们不能向她家提出。加之父亲和她祖父是师生关系，更不敢起这个意。他们已经决定要

她受这痛苦，我所想的计划完全失败了。不幸的可怜的她，永远地在我名下系缚着，一直到她

进了坟墓。这是多么残酷的事情！我懊丧着，我烦恼着，也一直到我进了坟墓：一切都完了，

我还说什么呢？

瑜妹！我给你写这封信的动机，便是为了母亲。母亲！我不能不留恋的便是母亲！我同家

庭决裂，母亲的伤痛可想而知，我不孝，不能安慰母亲。瑜妹！我此后极止何处，我尚不知；

何日归来，更无期日。望你常去我家看看我的母亲，你告诉她，我永远是她的儿子，我永远在

天之涯海之角的世界上，默祝她的健康！

瑜妹，我家庭此后的情形真不敢想，我希望他们能为了我的走，日后知道懊悔。我一步一

步离故乡远了，我的愁一丝一丝地也长了。

再见吧！祝你健福！

徽之

我读完表哥的信，母亲就带着琨妹去舅舅家了。表哥这样一走，舅母家一定又闹得不得了，

不然不会这样焦急地催母亲去。我同情母亲的苦衷，然而我更悲伤表嫂的命运。表哥他是男人，

不顺意可以抛下家庭跑出去；表嫂呢，她是女人，她是嫁给表哥的人，如今他不要她了，她怎

样生活下去呢？想到这里，我真为这可怜的女子伤心！

我心里常想到可怜的表嫂，环境礼教已承认她是表哥的妻子了——什么妻，便是属于表哥

的一样东西了。表哥弃了她让她怎样做人呢？她此后的心将依靠谁？十年嫁给表哥，虽然行了

结婚礼表哥就跑到上海，不过名义上她总是表哥的妻。旧式婚姻的遗毒，几乎我们都是身受的。

多少男人都是弃了自己家里的妻子，向外边饿鹏似的猎捉女性。自由恋爱的招牌底下，有多少

可怜的怨女弃妇（被）践踏着！同时受骗当妾的女士们也因之增加了不少。我想着怎样才能拯

救表嫂呢？像他们那样的家庭，幽怨阴森简直是一座坟墓，表嫂的生命也不过如烛在风前那样

悠忽！

过了三天，母亲来信了，写得很简单。她报告的消息真惊人！她说表哥走后，表嫂就回了

娘家，回去第二天的早晨，表嫂便服毒死了。舅父呢，不在家；表哥呢，他杀了一个人却鸿飞

渺渺地不知哪里去了。因此舅母才请母亲去商量怎样对付。

看完母亲的信，我不能哭，也不说话，跑到院子里的葡萄架下站着望着晴空白云、枝头小

刍匚想到表哥走了，或者还有回来的一天；表嫂呢，她永远不能归来了！为了她的环境，为了

她的命运，我低首默祷她永久地安眠！

【注】本文1925年发表于《京报副刊•妇女周刊》，有删改。作者石评梅，原名汝壁，山

西平定县人，中国近现代女作家、革命活动家，“民国四大才女”之一。

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏正确的一项是（）

A.小说以女性视角展开情节，讲述了一个被抛弃妇女的凄婉的故事。表嫂的悲惨命运，主要

是通过表哥给“我”的信表现出来的。

B.表哥在信中说，他的祖母性情暴烈，动辄让他的母亲跪在祖宗像前，由此可见，在旧式家

庭中，“老夫人”享有最高的权力。

C.因为徽之表哥提出和表嫂正式离婚，表嫂回家后服毒自尽，这说明徽之表哥是导致表嫂死

亡的重要原因。

D.“琨妹”和“母亲”在文中都是次要角色，在文中即人即出，几乎没有起到任何作用，分析

人物时可忽略不计。

7.关于文中表哥书信的部分，下列说法不正确的一项是（）

A.表哥认为妻子在他的家庭中深受压迫，他同情她的遭遇，不愿意用婚姻捆绑她。

B.表哥曾有一个梦想，就是解放并拯救妻子，同时也拯救自己，但并没有成功。

C.表哥写信除了要让瑜妹替他看望并安慰母亲，也有希望自己能被瑜妹理解的意思、。

D.表哥多年来深陷痛苦中，他和表嫂的不幸命运是当时封建礼教下青年男女命运的缩影。

8.小说结尾画线句子的描写，蕴含了“我”怎样的心情？请结合上下文简要分析。（6分）

9.在“接受美学”看来，文学作品的意义既不取决于作者的意图，也不是隐藏在文本中的，

而是在读者的阅读中生成的。读了本篇小说，有的读者认为表嫂服毒自尽是人物发展的必然结

局，而有的读者则不认可这个结局。你是怎样认为的？请结合文本，谈谈你的理解。（6分）

【答案】6.C7.B

8.①“不能哭”可以看出“我”得知表嫂自杀这一噩耗后的震惊、愤怒和悲痛，以至大悲无泪。

②“不说话”可以看出“我”对表嫂悲剧命运的深切同情和反思，一时无话可说。③“跑到院

子里的葡萄架下站着”，可以看出“我”在屋子里因为表嫂的悲剧而感觉到压抑难过。④“望

着晴空白云、枝头小鸟”，可以看出“我”希望所有女性能像它们一样追求独立、自由生活。

9.示例一：我认为这个结局是必然的。

①表嫂是受封建礼教熏陶下的旧式女人，从一而终的思想根深蒂固，离婚无法让她接受。

②女性从属于男性，没有自己的独立地位，一旦被抛弃，只能走向毁灭。

③女人离婚就好像被男人抛弃的“一样东西”，没有存在的必要，在社会压力下只能走向死亡。

示例二：我认为这个结局不合理，表嫂也可以不死。

①1925年的社会已经历了“五四运动”，思想解放、女性独立已成为社会的呼声，表嫂完全

可以走出家庭，接受时代的洗礼。

②表嫂走出了表哥那“幽怨阴森简直是一座坟墓”的家庭，本身就是一个出路，回到娘家，未

必没有新的希望。

③从人物性格发展来看，表嫂“性情迟钝，忠厚过人”，完全可以不理会外界的各种议论，继

续忍下去，死亡并非唯一结局。

【解析】

【6题详解】本题考查学生理解文章内容，鉴赏并分析文章艺术特色的能力。

A.“表嫂的悲惨命运，主要是通过表哥给‘我’的信表现出来的”错，表嫂最悲惨的命运是被

抛弃并服毒自尽，这是通过母亲给我的信表现出来的。

B.“享有最高的权力”错，原文只是说“我的家庭你深知。母亲都是整天被人压制驱使着做奴

隶，卅年到我家，未敢抬起头来说句高声话。祖母脾气又那样暴烈，一有差错，跪在祖宗像前

一天不准起来”，没有“老夫人”享有最高的权力的内容，选项属于过度解读。

D.“几乎没有起到任何作用”错，根据原文“我刚梳头的时候，琨妹跑进来递给我一封信，拆

开是表哥的信”“过了三天，母亲来信了，写得很简单。她报告的消息真惊人！她说表哥走后，

表嫂就回了娘家，回去第二天的早晨，表嫂便服毒死了”可知二人在文中起到推动情节的作用。

故选C。

【7题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。

B.“梦想，就是解放并拯救妻子，同时也拯救自己”错，从表哥的信中“如今我失败了，我一

切的梦想都粉碎了！我将永远得不到幸福，我将永远得不到愉快，我将永远做个过渡时代的牺

牲者”这些话语中可以确定，表哥的梦想是他自己“幸福、愉快，不做过渡时代的牺牲者”。

故选Bo

【8题详解】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。

根据原文“过了三天，母亲来信了，写得很简单。她报告的消息真惊人！她说表哥走后，表嫂

就回了娘家，回去第二天的早晨，表嫂便服毒死了。舅父呢，不在家；表哥呢，他杀了一个人

却鸿飞渺渺地不知哪里去了”可知，“不能哭”可以看出“我”得知表嫂自杀这一噩耗后的震

惊、愤怒和悲痛，以至大悲无泪。

根据原文内容“想到表哥走了，或者还有回来的一天；表嫂呢，她永远不能归来了”可知，我

对表嫂的悲惨命运充满同情，“不说话”可以看出“我”对表嫂悲剧命运的深切同情和反思,

一时无话可说。

根据原文“我早想着解放了她，让她逃出这个毒恶凌人的囚狱，无论到什么地方去，都比我的

家自由幸福多了”“过了三天，母亲来信了，写得很简单。她报告的消息真惊人！她说表哥走

后，表嫂就回了娘家，回去第二天的早晨，表嫂便服毒死了。舅父呢，不在家；表哥呢，他杀

了一个人却鸿飞渺渺地不知哪里去了”可知，表嫂在婆家受尽折磨，在表哥离家出走后回到娘

家自尽，她的命运是悲惨的，听到表嫂的死讯后，“我”在屋子里因为表嫂的悲剧而感觉到压

抑难过，所以“跑到院子里的葡萄架下站着”。

“望着晴空白云、枝头小鸟”中的晴空白云、枝头小鸟都是自由的，而像表嫂一样生活在旧社

会的劳动妇女是受压迫，受束缚的，所以“我”希望所有女性能像晴空白云、枝头小鸟一样追

求独立、自由生活。

[9题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。

本题可以从这个结局是必然的或者不认可这个结局的其中一个观点作答，但无论选择哪个观点,

解答时都要首先亮明观点。

示例一：我认为这个结局是必然的。

根据原文“母亲这样，我的妻更比不上母亲了，她所受的苦痛，更不堪令人怀想她。可怜她性

情迟钝，忠厚过人；在别人家她可做一个好媳妇，在我家里，她便成了一个仅能转动的活

尸”“我早想着解放了她，让她逃出这个毒恶凌人的囚狱，无论到什么地方去，都比我的家自

由幸福多了”可知，表嫂是受封建礼教熏陶下的旧式女人，根据原文“决志后，我才归来同家

庭提出和我的妻子正式离婚，哪知道他们不明白我是为她，反而责备我不应半途弃她；更捉风

捕影地，猜疑我别有怀抱”可知，封建礼教里从一而终的思想在表嫂思想中根深蒂固，离婚无

法让她接受。

根据原文“不幸的可怜的她，永远地在我名下系缚着，一直到她进了坟墓”可知，在旧时的封

建社会，女性从属于男性，没有自己的独立地位，一旦被抛弃，只能走向毁灭。

根据原文“表哥他是男人，不顺意可以抛下家庭跑出去；表嫂呢，她是女人，她是嫁给表哥的

人，如今他不要她了，她怎样生活下去呢？想到这里，我真为这可怜的女子伤心”“我心里常

想到可怜的表嫂，环境礼教已承认她是表哥的妻子了一一什么妻，便是属于表哥的一样东西了。

表哥弃了她让她怎样做人呢？她此后的心将依靠谁”可知，女人离婚就好像被男人抛弃的“一

样东西”，没有存在的必要，在社会压力下只能走向死亡。

示例二：我认为这个结局不合理，表嫂也可以不死。

根据原文注解“本文1925年发表于《京报副刊•妇女周刊》”可知，1925年的社会已经历了

“五四运动”，思想解放、女性独立已成为社会的呼声，根据原文“我早想着解放了她，让她

逃出这个毒恶凌人的囚狱，无论到什么地方去，都比我的家自由幸福多了”可知，表哥希望表

嫂走出他的家，走出封建礼教的束缚，所以表嫂完全可以走出家庭，接受时代的洗礼。

根据原文“我想着怎样才能拯救表嫂呢？像他们那样的家庭，幽怨阴森简直是一座坟墓”可知,

表嫂走出了表哥那“幽怨阴森简直是一座坟墓”的家庭，本身就是一个出路，回到娘家，未必

没有新的希望。

根据原文“我的妻更比不上母亲了，她所受的苦痛，更不堪令人怀想她。可怜她性情迟钝，忠

厚过人”可知，从人物性格发展来看，表嫂“性情迟钝，忠厚过人”，完全可以不理会外界的

各种议论，如“决志后，我才归来同家庭提出和我的妻子正式离婚，哪知道他们不明白我是为

她，反而责备我不应半途弃她；更捉风捕影地，猜疑我别有怀抱。他们说我妻十年在家，并未

曾犯七出例条，他们不能向她家提出。加之父亲和她祖父是师生关系，更不敢起这个意”等流

言蜚语，而是选择在婆家继续忍下去，死亡并非唯一结局。

二、古代诗文阅读（37分）

（新老高考）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10〜14题。

材料一：

德行：颜渊，闵子骞。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。

子贡问日：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于早岁，不辱君命，可谓士矣。”

（节选自《论语•先进》《论语•子路》）

材料二：

昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍、晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔子患之，

乃召门人弟子而谓之曰：“诸侯有相伐煮尚耻之令鲁父母之邦也,丘墓存焉。今齐将伐之，可

无一出乎？”颜渊辞出，孔子止之。子路辟出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。子贡南见吴

王，谓吴王曰：“今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。且夫救鲁,显名也，

而伐齐，大利也。义在存亡鲁，勇在害强齐而威申晋邦者，则王者不疑也。"吴王曰：“子待

吾伐越而还。”子贡曰：“不可。君以伐越而还，即齐也亦私鲁矣。且大吴畏小越，如此，臣

请东见越王，使之出锐师以从下吏，是君实空越，而名从诸侯以伐也。”吴王大悦，乃行子贡。

子贡东见越王，越王问曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此？”子贡日：“今夫吴王有伐齐之

志，君无惜重器，以喜其心，毋恶串整，以尊其礼，则伐齐必矣。彼战而不胜，则君之福也,

彼战而胜，必以其余兵临晋。臣请北见晋君,令共攻之。其崎士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋，

则君制其敝，此灭吴必矣。”越王大悦。吴王果兴九郡之兵，而与齐大战于艾陵，大败齐师，

陈兵不归，果与晋人相遇黄池之上。吴晋争强，晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，

杀夫差而修其相。故日子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越，是也。

（节选自《越绝书•越绝内传陈成恒》）

10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标号上打

。诸如豳国）印戈同者回尚穿猊步团鲁©父国魅闻邦加

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.四方，文中指四方诸侯之国，与成语“四方之志”的“四方”意思不相同。

B.存，指保存，与《短歌行》中“枉用相存”的“存”字意思相同。

C.僻指地处偏远，与《琵琶行》中“潺阳地僻无音乐”的“僻”字意思相同。

D.卑辞指谦卑的言辞，“卑”与《送东阳马生序》中“非天质之卑”的“卑”字意思不相同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.齐国的宰相陈成恒想兴兵作乱，但又忌惮齐国有鲍氏、晏氏，转而调遣军队去攻打鲁国，

鲁国的国君很担心，孔子也为此忧心忡忡。

B.子贡出使吴国，希望吴王能出兵救鲁，讨伐齐国以获得大利，吴王答应等讨伐越国回来后

去救鲁，子贡认为到那时鲁国早就亡国了。

C.子贡出使越国，劝说越王多方讨好吴王，以坚定吴王讨伐齐国的决心，认为齐晋同时出兵

一定会击败吴军，越国就可借机灭掉吴国。

D.吴王大举攻打齐国，大败齐军，后又继续与晋国军队作战，结果为晋军所败。越王乘机兴

兵渡江攻打吴国，成就了灭吴称霸的功业。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。

（2）彼战而不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其余兵临晋。

14.鲁国危难时，孔子的学生颜渊、子路（季路）、子贡先后请求出使，孔子只同意子贡出使，

这是什么原因？（3分）

【答案】10FIK11.B12.C

13.(1)现在拥有万辆战车的齐国，要占有只有千辆战车的鲁国，而与吴国争强，我深深为您担

忧。

(2)他打仗失败了，是您的福分。他打仗胜利了，一定会以剩下的部队去攻打晋国。

14.①子贡善于言辞，颜渊、子路长处不在此；②出使四方诸侯之事，在子贡向孔子请教学业

的过程中曾涉及过。

【解析】

【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。

句意：对于那些互相征讨的诸侯，我们尚且感到羞耻。现在鲁国是我们的祖国。

“诸侯有相伐者”是定语后置句，“有相伐者”是“诸侯”的后置定语，意思是“对于那些互

相征讨的诸侯”，做下一句的状语，“者”后断开；

“尚耻之”省略主语“我们”，“耻”是形容词意动，“以……为耻”“对……感到羞耻”，

做谓语，宾语是“之”，结构完整，“之”后断开；

“今鲁父母之邦也”是判断句，“鲁”是判断句的主语，符合“……，……也”的结构特点,

“鲁”后断开。

故FIK三处断开。

【11题详解】本题考查学生识记文化常识以及理解文言实词意思和用法的能力。

A.“四方之志”的“四方”指东、南、西、北四个方向，泛指天下。“四方之志”指志向远大。

B.“意思相同”错误。保存/问候，探望。句意：我的坟墓也要筑(或保存)在这里/一个个屈

驾前来探望我。意思不同。

C.“僻”都指地处偏远。句意：这是偏僻简陋的小国/潺阳这地方荒凉偏僻没有音乐。

D.“非天质之卑”的“卑”，低下。句意：不要讨厌俯首低眉、用谦卑恭敬的话去奉承吴国/

不是天资低下。

故选Bo

【12题详解】本题考查学生理解概括文章内容的能力。

C.“认为齐晋同时出兵一定会击败吴军”错误，文中“其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋”

意思是“吴国的精锐之师和宝器仪仗，先在齐国受到损伤，后又在晋国消耗殆尽”，可见吴国

是在攻打齐晋两国的过程中消耗兵力，并非齐晋同时出兵会击败吴军。

故选Co

【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

(1)“万乘”“千乘”，万辆战车，千辆战车；“私”，占有；“切”，深深；“为”，替;

“恐”，担忧。

(2)“则……也”，判断句；“以”，用；“余兵”，剩下的部队；“临”，攻伐。

【14题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。

解答本题，考生需要结合颜渊、子路(季路)、子贡等人的特点以及出使诸侯所需人才作答。

如材料一中说“德行：颜渊，闵子骞”，可见颜渊的特点在“德行”；“政事：冉有，季路”，

可见子路“季路”的特长是“政事”；“言语：宰我，子贡”，可见子贡的特长在“言语”。

由此可知，子贡擅长言辞，这符合出使的要求。

同时材料一提到子贡向孔子请教学业，孔子的答语中提到“行己有耻，使于四方，不辱君命”，

可见子贡请教学业之时曾涉及过出使之事。

参考译文：

材料一：

德行：颜渊，闵子骞。言语：宰我，子贡。政事：冉有，李路。文学：子游，子夏。

子贡问道：“怎样才可称得上'士‘呢？"孔子说：“能用羞耻之心约束自己的行为，

出使不辜负君主的委托，这就可以称作‘士‘了。”

材料二：

从前，陈成恒担任齐简公的国相，他想作乱篡位自立，但心中惧怕齐国的世族鲍、晏两

家，所以就调动他们两家的军队去进攻鲁国。鲁哀公十分担心，孔子也非常忧虑，于是召集门

生弟子，对他们说：“对于那些互相征讨的诸侯，我们尚且感到羞耻。现在鲁国是我们的祖国，

我的坟墓也要筑在这里。现在齐国要讨伐它，我们难道不应该出去阻止一下吗？”颜渊请求出

去阻止，孔子不同意；子路请求出去阻止，孔子也不同意；子贡请求出去阻止，孔子同意了。

子贡向南拜见吴王，对吴王说：“现在拥有万辆战车的齐国，要占有只有千辆战车的鲁国，而

与吴国争强，我深深为您担忧。况且营救鲁国，可以显示大王的威名；讨伐齐国，可以获得大

利。义在保存鲁国，勇在侵损强大的秦国威势超过晋国，那么成就霸王之业就不必怀疑了。”

吴王说：“您等我讨伐完越国然后听您的。”子贡说：“不可，您攻打越国回来，齐国也就占有

了鲁国。再说大王如果担心越国，臣请求向东参见越王，命令他出兵跟从您。这样您就使越国

空虚(让越国没有力量背后偷袭)，而名义上是率领诸侯一起讨伐。”吴王非常高兴，于是派

子贡到越国去。子贡东行来拜见越王，越王问道：“这是偏僻简陋的小国。现在先生竟然亲自

到这里来！”子贡说：“现在吴王既然有讨伐齐国的愿望，君王就应该不惜贵重的器物，把它

们献给吴国，以迎合吴王之心；不要讨厌俯首低眉、用谦卑恭敬的话去奉承吴国，应该故意抬

高行礼的等级，那么吴王就一定会去攻打齐国了！如果吴国不能战胜齐国，那就是君王的福分；

假如吴国战胜了齐国，必定又会乘胜调兵去对付晋国。我请求北行去拜见晋君，劝说晋君，使

晋、越两国共同进攻吴国！吴国的精锐之师和宝器仪仗，先在齐国受到损伤，后又在晋国消耗

殆尽，那么君王可以利用吴国这疲败之际，一定能消灭吴国了！”越王非常高兴。吴王夫差果

然调集九个郡的军队，与齐军大战于艾陵，把齐军打得大败，吴国部署兵力没有撤回，果真又

与晋军在黄池相遇。吴国晋国争为强者，晋军发动攻击，大败吴军。越王勾践得到这个情报，

渡江袭击吴国，杀死夫差和其丞相。所以说子贡一出国游说，就使鲁国安宁，齐国混乱，灭掉

了吴国，使晋国强大而使越国称霸，确实如此。

（-）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

元丰行示德逢①王安石

四山脩脩②映赤日，田背冰如龟兆出。

湖阴先生坐草室，看踏沟车望秋实。

雷蟠电掣云滔滔，夜半载雨输亭皋。

旱禾秀发埋牛尻，豆死更苏肥荚毛。

倒持龙骨挂屋敖，买酒浇客追前劳。

三年五谷贱如水，今见西成复如此。

元丰圣人③与天通，千秋万岁与此同。

先生在野故不穷，击壤④至老歌元丰。

【注】①元丰，宋神宗年号。德逢，杨骥，字德逢，号湖阴先生，是王安石退居金陵时期的邻

居。当时王安石所制定的新法在宋神宗的支持下已推行多年，取得了显著的成绩，但变法遭到

了一些抵制和反对，王安石被迫退到金陵半山堂闲居。②僚，此处形容草木枯萎。③元丰圣人，

这里指宋神宗。④击壤，相传尧时，有老人击壤而歌。壤，一种木制戏具。

15.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）

A.一、二句写出了四周山岭枯萎的草木映着火红的太阳、田地干裂的景象。

B.“雷蟠”从听觉上写雷声，“电掣”“云滔滔”从视觉上写电光和乌云。

C.七、八句实写“旱禾”得雨而长得繁茂；豆苗复苏，长出了饱满的豆荚。

D.最后两句化用典故，说杨骥虽然在野却不困窘，到老都会击壤歌颂宋神宗。

16.这首诗表达了哪些思想情感？请简要概括。（6分）

【答案】15.C

16.①肯定了杨骥忧国忧民的情怀；②赞美了元丰年间岁和年丰的盛世景象，歌颂了支持新法

的宋神宗皇帝；③表达了诗人心系朝廷、关心变法的心情，表达了诗人希望把新法坚定地推行

下去的立场和愿望。

【解析】

【15题详解】本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。

C.“实写”错误，七、八句不是“实写”，而是“虚写”，诗人运用了想象和夸张的手法。

故选Co

【16题详解】本题考查学生理解作者思想感情的能力。

开头四句写大旱田干，人情思雨。前两句写出了四山的草木在烈日炎炎之下稀疏萧条、毫无生

气的景象。田底原先浸没于水中，水干以后，底面朝天，犹鱼鳖失水，露出背面一般。上述两

句是写景，以下便从一个农家的角度写人们切盼时雨的情状：湖阴先生坐在草房里，看着脚踏

水车的农夫，心里巴望着秋后的收成能够确保，但他并不知道区区水车，小小水沟，能给人以

多少希望。后两句肯定了杨骥忧国忧民的情怀。

“三年五谷贱如水，今见西成复如此。元丰圣人与天通，千秋万岁与此同”，三年来五谷的价

钱贱如白水，今年的丰收景象依然如同往岁。元丰皇帝的政令跟天意相通，但愿千秋万岁与元

丰相同。连续三年的丰收，使谷贱如水，民无饥谨。此时又丰收在望，这就值得大书特书。这

就是说，政治措施得当，能助成万物，赢得丰年。这四句赞美了元丰年间岁和年丰的盛世景象，

歌颂了支持新法的宋神宗皇帝。

最后两句“先生在野固不穷，击壤至老歌元丰”，赞美新法给人民带来了幸福，因而人民将永

远歌唱元丰朝的太平盛世。表达了诗人心系朝廷、关心变法的心情，表达了诗人希望把新法坚

定地推行下去的立场和愿望。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）西方在道德层面有一■个"黄金准则"：Doontootherswhatyouwouldhavethemdoonto

you（你希望别人怎么对待你，你就怎么对待别人）表达相似理念的中国版本是《论语•卫灵公》

中的“,”两句。

⑵青年人的很多困惑大抵都是行动太少而又想得太多，其实就如《劝学》“,

”所说的一样，思虑万千，不及一次实干。

⑶先秦屈原、唐朝杜甫、近代鲁迅、当代钱学森，无论时代如何变化，对每一个中国人来说,

爱国始终是心之所系、情之所归。爱国热情至死不渝的诸葛亮也经常被古代诗人所赞颂，如

【答案】①.己所不欲②.勿施于人③.吾尝终日而思矣（4）.不如须臾之

所学也⑤.出师一表真名世⑥.千载谁堪伯仲间（三顾频烦天下计，两朝开济老臣

心/出师未捷身先死，长使英雄泪满襟）

【解析】

【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

注意重点字词的写法，如“施”“臾”“名”“仲”“烦”“捷”“襟”等，要理解字义去记

忆。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共2小题，11分）

阅读下面的文字，完成18〜20题。

中国的四大名绣早已名扬海内外，精致、雅洁、诗情画意。苗绣则不然，它神秘的气息,

朴拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子扩充了我们的审美视野。

苗绣的身份很特殊。苗族没有自己的文字，文明传承不能通过书写来完成，因此，这份责

任只能落在口传文化和各种形象记载上。苗绣①，承担起这份重要的使命，着一根小小

绣花针的绣娘们就是重要的传承人。苗绣，它既是苗家山乡村寨的女人们几乎天天要做的女红，

是生活中普普通通的实用品，又是重要的艺术品。绣娘们的一双巧手既绣出了苗家人平凡的世

俗生活，也绣出了苗家人对生命的热爱，对未知世界的想象和对未来的渴望，苗绣把苗族人的

物质世界和精神世界展示得绮丽多姿，五光十色。

苗绣是苗族人的文化读本。从启蒙开始，苗族人就可以从苗绣里学习生活常识，认识草木

动物，学习纺线耕田，了解节日习俗……包括对神话、对宇宙天体的解读，林林总总，②。

乍一看这本“书”，罗列的事物真不少，率性随意，缺乏归纳，但如果仔细阅读你便会发现，

它所表现的内容也都是经过了严格选择的，而且不乏思想深度。苗族先人把祖祖辈辈获得的人

生智慧，都隐藏在一个个生动鲜活的苗绣故事中。

苗绣一直无声无息，深藏不露，20世纪后半叶才逐渐被发现。有趣的是，它被发现的时间

与读图时代几乎同步，显然苗绣本身的艺术特质和读图时代的美学趣味③。减数的气息“

独特的想象，呆萌的造型，饱满的情感让我们惊叹相见恨晚。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

19.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改

变原意。（3分）

20.文中画波浪线的句子使用了排比和拟人的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（5

分）

【答案】18.①责无旁贷

②无所不有

③不谋而合

19.苗绣则不然，它以神秘的气息、朴拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子开拓了我们的审

美视野。

20.①用排比从四个不同角度描述了苗绣的特点，句式整齐，节奏感强，突出了它的与众不同。

②用拟人手法更好地抒发了对苗绣的喜爱之情，增强语言的亲切感，使文章更加生动、形象。

【解析】

【18题详解】

本题考查学生理解并正确使用词语的能力。

第①空，根据前文“苗族没有自己的文字，文明传承不能通过书写来完成，因此，这份责任只

能落在口传文化和各种形象记载上”可知，苗绣对文明传承的责任是无法推卸的，可选用“责

无旁贷”。“责无旁贷”，自己的责任不能推卸给别人。多用于指自己应当做的不可推卸的事。

第②空，语境指苗绣包含的内容很多，可选用“无所不有”。“无所不有”，什么都有。

第③空，前文说“苗绣一直无声无息，深藏不露，20世纪后半叶才逐渐被发现。有趣的是，

它被发现的时间与读图时代几乎同步”，可知，苗绣的艺术特质与读图时代的美学趣味是一致

的，且事先没有商量过，可选用“不谋而合”。“不谋而合”，事先没有商量过，意见或行动

却完全一致。

【19题详解】

本题考查学生辨析并修改病句的能力。

画横线的句子有两处语病：

一是介词残缺，“它神秘的气息"句"它"后加介词“以”或“用”。

二是搭配不当，"扩充……视野”搭配不当，改为“开拓……视野”。

【20题详解】

本题考查学生分析句子修辞手法以及表达效果的能力。

画波浪线的句子“饱满的情感让我们惊叹相见恨晚”运用拟人的手法，“相见恨晚”赋予“苗

绣”以人格化，生动形象地表现了作者对苗绣的喜爱，增强语言的亲切感。

“神秘的气息，独特的想象，呆萌的造型，饱满的情感”，以四个偏正结构的句子构成排比,

句式整齐，富有韵律感，不仅读起来朗朗上口，让人感受到苗绣丰富的艺术特色，而且字里行

间透出作者对苗绣艺术特色的赞美以及赞叹。

（二）语言文字运用II（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成21〜22题。

人类在漫长的进化历史中，经历过无数次瘟疫、战争以及自然灾害，人类之所以能够在大

灾难后依然存活，并且活得越来越好，①,而这种韧性很大一部分源于人类复杂的情

绪。

对于情绪（包括消极情绪和积极情绪），科学家们已经成功探索出其对于人类进化的重要

意义，科学家认为：“（）,都会让你对自己的判断和推理做出相应的调整。”一方面，大

脑需要让我们对外界充满好奇，积极的情绪会鼓励我们拓宽见识、探索未知。而另一方面，大

脑要帮助我们规避危险，注意可能面临的威胁，从而阻止我们的进一步行动。例如，人类在恐

惧状态下听到危险的声音及时逃离后，出于惧怕再次遇到类似的情况，也会持续保持警惕。可

见，②。

美国著名心理学家、积极心理学奠基人之一的米哈伊教授研究表明，人在做一件事情，特

别投入的时候会有一种沉浸其中、物我两忘、酣畅淋漓、如痴如醉的心理体验，他用“福流”

这一概念来描绘这种状态，这是一种积极的情绪。现今，许多人将闲暇时间用