岳麓书院游记

岳麓书院游记读万卷书，行万里路，一直是我从小的理想，可能是自己总是生活在为理想而奋斗的憧憬之中，也可能是自己心灵深处在孜孜不倦的追求着某种未来。就象童年的远足，是不自觉的，主动的远足是没有那个条件，家人也不敢放行，总是在哥哥姐姐带着下，在放假的时候，走得远一点去逛逛公园。这是我童年印象很深的远足活动。长大后，公务出差活动颇多，但多半行色匆匆，很少有时间参观名胜古迹，但心底喜欢名胜古迹，喜欢追寻探访古人留下的印记。凡在时间的允许下，也都抽时间去游玩。前些日子相约室友同游岳麓书院读万卷书，行万里路，一直是我从小的理想，可能是自己总是生活在为理想而奋斗的憧憬之中，也可能是自己心灵深处在孜孜不倦的追求着某种未来。我对岳麓书院的景仰由来已久，虽然我读书不多，但是对读书人打心底有种好感和亲近，尤其是在繁杂急躁的尘世里，有如此定力来钻研学问。在几千年的中华文化之中，为读书而读书的，可能只有书院人。岳麓书院让我惊叹的其二是其悠久的历史建筑，保存修葺较好，历史古迹往往屡次毁于战火，而该书院却在历史及政治旋涡中保存开展壮大，确实不易。岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大局部为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大局部，各局部互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。岳麓书院是我国古代四大书院之一，北宋开宝九年〔公元976年〕，潭州太守朱洞在僧人办学的根底上，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年〔公元1903年〕改为湖南高等学堂，此后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学。历经千年，弦歌不绝，故世千年学府书院有八景：一为桃坞烘霞、二为柳塘烟晓、三为风荷晚香、四为桐荫别径、五为碧沼观鱼、六为花墩坐月、七为曲涧鸣泉、八位竹林冬翠。此八景，无一不为岳麓书院添色抹彩，更增书香气息。除建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑〞、明刻宋真宗手书“岳麓书院〞石碑坊、“程子四箴碑〞、清代御匾“学达性天〞、“道南正脉〞、清刻朱熹“忠孝廉洁碑〞、欧阳正焕“整齐严肃碑〞、王文清“岳麓书院学规碑〞等等真迹。封建社会学习的地方主要以寺院。而岳麓书院紧邻寺院却开展壮大，还保存祭祀的功能，古人先后修建了文庙及一批专祠。在佛的脚下祭祀的却是文化先贤。可叹文化的精神力量之大。唯楚有材，斯文为盛，岳麓书院千年办学，其最大成就，就是培养出大量具有道德人格的人才。岳麓书院的主教者们，力图使书院能够成为一所塑造和培养高尚道德人格的场所，培养出具有崇高精神的理想人格，能到达“天地合德，鬼神同用，悠久无穷〞的精神境界。纵观岳麓书院千年办学历史，曾涌现出无数忠贞不屈、浩然正气的爱国志士、豪杰君子，他们保持灵魂高洁，崇尚真才实学;他们努力追求知识与真理，勇于实事求是;他们能够在战场上流血横尸，为民族尊严和群众利益，他们乐意服从真理和良知，敢于抵抗外辱与邪恶;他们依照自己的道德理性作出价值选择，绝不使自己成为声名利禄的奴隶。名胜古迹就是可以给人如此心灵的洗涤和灵魂的升华。最后我们