寡人之于国也-PPT

寡人之于国也孟子生平及孟子思想简介孟子（约前372年——前289年），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县）人，生于战国前期，鲁国贵族孟孙氏的后代。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”，并被尊称为“亚圣”。《孟子》是记录孟子仁政、民贵君轻思想及其言行的一部著作。政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主意识、民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。朗读课文读准下列字音王好（）战hào弃甲曳（）兵yè数（）罟（）不入洿（）池ɡǔwū衣（）帛（）鸡豚（）狗彘（）之畜（）túnzhì庠（）序xiánɡ饿殍（）piǎoyìcùbó然而不王（）者wànɡxù移其粟（）于河内sù申之以孝悌（）tì一、(1)写梁惠王提出“民不加多”疑问。二、(2-4)孟子分析“民不加多”的原因。三、(5-7)孟子阐述“仁政”具体内容，即使“民加多”的根本措施。文章思路翻译分析第一段

大家应该也有点累了，稍作休息大家有疑问的，可以询问和交流8梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”译文：梁惠王说：“我对于国家，总算是尽心啦。黄河以北遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到黄河以东去，把黄河以东的粮食转移到黄河以北；黄河以东遇到饥荒也是这样。我观察邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓没有更减少，我的百姓没有更增多，这是为什么呢？”

黄河以东小米观察不如，比不上对于语气词连用，加重语气黄河以北；荒年更思考1：1.这次对话是围绕什么问题展开讨论的？民不加多2.在提出“民不如多”疑问前，为什么说是“尽心焉耳矣”？具体做法是什么？河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。3.通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？可以看出梁惠王的哪些性格特征？察邻国之政，无如寡人之用心者。自大自满。翻译分析第二、三、四段孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”译文：孟子回答说：“大王喜欢打战，让我用战争作比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”请允许我打比方拟声词击鼓兵器拖着跑，这里指逃跑有的人凭借怎么样曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。译文：梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，这也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。只是，不过罢了，语气助词这希望通“毋”，不要比，介词思考2：1.孟子是怎么回答梁惠王“民不加多”的疑问的？不直接回应，投其所好，以战争的话题吸引梁惠王，巧用“五十步笑百步”的比喻启发梁惠王说明梁惠王移民移粟的措施与邻国并无本质区别的。2.对“五十步笑百步”喻义如何理解？回答了“民不加多”的原因。梁惠王“移民移粟”与邻国的“不尽心”相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的，只是形式上、数量上不同而已。暗示了梁惠王没有从根本上解决问题，比别的国王好不了多少。翻译分析第五、六、七段不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。译文：不耽误农业生产的季节，粮食就吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按照一定的季节入山伐林，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。违反，违背，这里指耽误季节尽，完细密的渔网池塘按照这为死者办丧事供养活着的人以仁义治天下思考3：1.孟子都提出了哪些措施？不违农时；数罟不入洿池；斧斤以食入山林。2.这些措施都有什么效果？谷不可胜食也；鱼鳖不可胜食也；材木不可胜用也。王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；译文：五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。种植衣，穿；帛，丝织物小猪猪畜养，饲养通“毋”，不要；错过耽误谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。译文：认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发斑白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。认真地做古代的地方学校反复陈述尊敬父母；敬爱长兄道理通“斑”背负顶在头上百姓动词，为王思考4：1.孟子都提出了哪些措施？五亩之宅，树之以桑；鸡豚狗彘之畜，无失其时；百亩之田，勿夺其时；谨庠序之教，申之以孝悌之义。2.这些措施都有什么效果？五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时；数口之家可以无饥矣；颁白者不负戴于道路矣。王道之成也。3.这一部分用了很多排比句，有什么作用？使得文章感情强烈，气势充沛，增加了文章的说服力和感染力。作者在这些排比句里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”译文：贵族家的猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年成不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。名词，食物约束动词，吃同“途”，路上饿死的人开仓赈济年成这区别武器归咎，归罪则，那么到，归顺；语气词，了思考5：1.在这一段中，孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？他又是用什么方法进行说理的呢？（1）狗彘食人食、涂有饿莩归罪于年成不好，这一段是从反面证明使民加多应有的态度。（2）①对比，“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明对比，深刻地揭示了当时社会的不平等；②比喻，狗彘食人食、涂有饿莩归罪于年成不好，如同刺人而杀之归罪于武器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。2.从“使民养生丧死无憾”、“谨庠序之教，申之孝悌之义”和“王无罪岁”这三个句子，我们可以看出孟子从哪些方面提出了使民加多的措施？在从物质、精神两方面论述“行王道”的具体措施的基础上，进一步提出了对统治阶级的要求。概括本文结构特点全文以“民不加多”这一问题为线索，按照“提出问题——分析问题——解决问题”的逻辑顺序，层次分明地展开论述，环环相扣，充分体现了孟子文章结构严谨的特点。全文可分为三部分：第一部分（第1自然段）：提出问题，提出“民不加多”的疑问。第二部分（第2—4自然段）：分析问题，分析“民不加多”的原因。第三部分（第5—7自然段）：解决问题，阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。概括本文写作特点1.结构严谨：孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。2.善用比喻：孟子善于运用比喻说理，巧设譬喻，既可以把道理讲得深入浅出，又能使文字显得从容不迫。3.气势充沛：孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上一是使用整齐的排偶句式，二是使用各种发问的方式方法，反问，设问，运用自如，灵活多变。孟子的仁政思想有何现实意义？(古为今用)

1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明”和“精神文明”；

2.开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。练习一、通假字1.颁白者不负戴于道路者

〖颁〗通“斑”2.涂有饿殍而不知发

〖涂〗通“途”3.则无望民之多于邻国也〖无〗通“毋”二、词类活用①填然鼓之②七十者衣帛食肉③然而不王者，未之有也。④请以战喻⑤是使民养生丧死无憾也。⑥谨庠序之教⑦则移其民于河东，移其粟于河内⑧王无罪岁名词活用作动词，打鼓名作动，穿名作动，称王动作名，战争动作名，活着的人；死去的人形作动，认真从事使动用法，使…迁移意动用法，以…为罪三、一词多义

数数口之家，可以无饥矣《寡人之于国也》

（几、若干）则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量《六国论》

（命运）扶苏以数谏故，上使外将兵《陈涉世家》（shuò屡次）数罟不入洿池《寡人之于国也》

（cù密、细密）直中通外直，不蔓不枝《爱莲说》（与“曲”相对，不弯曲）直不百步耳，是亦走也《寡人之于国也》

（仅、只）系向牛头充炭直《卖炭翁》

（价值）予自度不得脱，则直前诟虏帅失信《〈指南录〉后序》

（径直、直接）

发发闾左谪戌渔阳九百人《陈涉世家》

（征发、派遣）涂有饿莩而不知发《寡人之于国也》

（打开）野花发而幽香，佳木秀而繁阴《醉翁亭记》

（花开）

安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉《五人墓碑记》

（发出、抒发）有贤士大夫发五十金《五人墓碑记》

（拿出）

兵非我也，兵也《寡人之于国也》

（兵器）穷兵黩武成语

（战争）必以长安君为质，兵乃出《触龙说赵太后》（军队）草木皆兵成语

（士兵）胜驴不胜怒，蹄之《黔之驴》（承受）

不违农时，谷不可胜食也《寡人之于国也》

（尽）此所谓战胜于朝廷《邹忌讽齐王纳谏》

（胜利）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝《忆江南》

（超过）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖《岳阳楼记》

（优美的）四、古今异义(1)河内凶(2)邻国之民不加少(3)或百步而后止(4)兵刃既接(5)弃甲曳兵而走(6)谷不可胜食也(7)数罟不入洿池(8)树之以桑(9)七十者可以食肉矣（荒年/常指人或动物暴躁，心肠狠）（更，再，副词/常指增加）（有的人，有时/选择连词）（兵器/战士，士兵）（逃跑/行走）（尽/胜利）（细、密/数字或者数数）（种植，动词/常指较高大的林木）（可以凭借/表同意认可）