民俗文化在传统村落保护发展中的地位与作用r

民俗文化在传统村落保护发展中的地位与作用r—以河北省蔚县古镇为例张迪妮;李佳利【摘要】中国，一个拥有悠久农耕文明史的国度，必定在这宽广的土地上遍布着众多由来已久、形态各异的传统村落.它们在不断浮现着当地的传统文化、建筑艺术和村镇空间格局的同时，还将村落自身与其周边自然环境的一种和谐关系深刻的映现了出来，使每处村落都蕴含了一定的空间记忆.作为一种活着的文化遗产，它体现了特有的人与自然和谐相处的文化精华.本文通过分析民俗文化——以河北省蔚县古村落与其民俗文化为例，探讨当前民俗文化在传统村落保护发展中的地位，以及其所产生的不容忽视的作用.【期刊名称】《河北建筑工程学院学报》【年(卷)，期】2018(036)002【总页数】4页(P51-54)【关键词】民俗文化;传统村落;保护;蔚县古镇【作者】张迪妮;李佳利【作者单位】河北建筑工程学院，河北张家口07500;河北建筑工程学院，河北张家口07500【正文语种】中文【中图分类】TU-080前言一般我们把较早形成的具有聚集性的村落称作为古村落.其构成中一般都包含了一定的历史背景、传统民俗文化、科学价值、基于当地特色的艺术价值、经济价值、以及社会价值等，作为国家重点保护的古村落不仅拥有了丰厚的文化背景与自然资源，还蕴藏着丰富的历史背景信息与特色文化景观.它作为中国农耕文明留下的巨大遗产，在拥有历史文化传承功能的同时，还推动了农业现代化进程及生态文明建设发展.比如我们中华民族就是由无数个民族无数个姓氏所构成的，家族的上面是氏族，家族的下面则是家庭.从古至今村落就作为国家和社会最基本的构成单元，我们每一个人的家庭也是民族最基本的构成单元，当一个个单元所构成起来时，就像是一个个细胞组成一样，越聚越多，越集越密，使其有了共同体与相通性，从而有了鲜活的生命.所以村落的传统民俗文化一般都具有一定的聚集族体性、血缘关系的延续性特质，但与此同时它也承载了我们中华民族五千多年的历史文明特色，它将民族文化的本源性与传承性表现的透彻淋漓.比如村落之间各个组成成员的生产生活方式以及其若有若无的文化形式，比如文化结构由外到内的影响，尤其是一些隐性的内在文化结构所表现出来某种关系，这些都是我们常常忽略的事情.而它却由此将一个个体到一个群体的文化发生了潜移默化的转变，再由群体的文化晋升到一个氏族甚至国家的文化.另外卜传统村落兼具了物质与非物质文化遗产，它把这两类遗产相互融合，冯骥才先生认为，传统村落从遗产学的角度看，它是另一类遗产，是一种生活生产中的遗产，包含着传统的生产和生活.具有着村落灵魂性的精神文化内涵，由此可见民俗文化在村落发展中所占有的比重不可小觑.1民俗文化在传统村落保护发展的必要性1.1我国古村落保护现状中国有句老话：〃一方水土养一方人”，意思就是说当地的资源可以养活当地的人.在现如今也指每个地区的水土环境，人文环境都不同，人的性格，生活方法，思想理念与人文历史也就继而有所区别.而生活在一起的人，生活习惯、食物喜好、性格及处事态度都会有很明显的相似处.所以不同的村落建筑反映了相应村落原住民的文化理念，通过这些不同文化理念所产生的某种关系，导致了不同的生产生活方式和民风与习俗的不同，这样的形成就带给了大家意想之外的结果.保护传统村落也就是将其内部所传承的民俗文化内容所保留传承下去，不然所保护的村落也只能是作为一种物质文化遗产，势必会缺乏其村落灵魂性的精神文化内涵.然而在中国飞速发展的今天，回首过去已经有不计其数的民俗文化及传统村落消逝于历史长河之中.据目前的调查来看，截至2014年底我国传统村落数量仅存2555个.虽然我们所保护的传统村落的数量一直在上升，但是还是有很多可能我们未发掘的不知名的传统村落在悄然中消逝，不仅如此，作为村落〃灵魂”的一部分，其所带来的民俗文化也应该放到保护的首位，我国目前已经有很多传统民俗文化在不断消失或者正在逐渐消失，这不仅仅因为我国目前在飞速发展中，更重要的一点原因就是，这些都是我们应该重点保护的，也是目前迫切所要保护的对象之一.随着我国当前社会经济的迅猛发展及城镇化的快速推进，传统村落获得了发展机遇的同时，不计其数的农村人口走出家乡涌进了大都市去务工、求学等，导致了村落人口的流逝，理所当然一些传统的民俗文化的传承后继无人.所以任何事物都有两面性，工业文明的发展对于村落传统的手工劳作，文化传承以及生活意识形态都产生了不可避免的巨大影响，越来越多的传统民俗文化在逐渐的消失，村落化形态开始失去生机与活力，当前大部分的农村民众，都不愿意去继承这些传统的民俗文化，所以对于传统村落以及民俗文化系统整合研究势在必行.首先我们要将保护中国传统文化作为前提，且以弘扬中华传统文化精髓为目标，其次将民俗文化与传统村落同属于一个文化与审美的基因，二者因相互融合形成一个独特的整体.一个国家一个民族甚至于一个村落一个人都有自己所秉承的文化传统，最终才能将民俗文化提炼结合，以使传统村落形态弘扬，这是我们当前要不断持续前行的目标.1.2蔚县古镇保护现状以河北省蔚县古镇为例，古城堡、古寺庙、古戏楼、古民居这四个部分就构成了蔚县它独有的地域文化特色.在塞北的蔚县，〃八百庄堡”这一传说由来已久，通俗些说，堡其实就是村的意思.城与城相连，甚至城中城都是常见的形式，堡中堡，连堡成镇，数量惊为天人，分布区域较广，实属罕见.众所周知的有暖泉古镇的西古堡、中小堡和北官堡，村寨庄堡里的古戏楼也不得不提，三面观戏楼、穿心戏楼、排子戏楼、灯影戏楼、家院戏楼等各式各样，令人眼花缭乱.蔚县的古民居开创了民俗化、美学化、建筑化、雕塑式为一体，四合院、四进套院也都是其必备的建筑特色，综上所述，蔚县的文化各式各样，丰富多彩，令人目不暇接，实为不可多得的珍贵文化遗产.1.3保护民俗文化与其传统村落的必要性传统村落作为根植于传统社会的一种特色建筑形式，被称作为物质文化遗产，而其构成的村落文化以及所体现出的民俗文化正是另一种非物质文化遗产.当前我国正处于社会转型期，城市化、城镇化与新农村建设齐头并进，我们既要谋新发展，又不能忘记根本.而我们对于民俗文化在传统村落保护发展中的地位与作用的研究，即是当前及以后我国作为发展中大国对于文化传承和文化发展必要的一部分.冯骥才先生曾说过，〃我们每天至少要消失一百个村落，面对如此迅猛的村落消失，保护村落难道不是一件攸关中华民族文化命运的大事吗？”大多数的传统村落都是少数民族原始的聚居地，他们全部的历史文化与记忆都存在于这个村落，村落消失就意味着文化的消失，甚至于少数民族的消失作为一个民族多样化的国家，我们首先要保护好我们多样的民族文化.一个国家，文化就是〃根”，只有掌握好根本才能以其为基础来推动发展，更要以民俗文化的传承作为先决条件，在古村落的保护中加以运用，使其成为华夏民族的宝贵遗产.2民俗文化在蔚县古村落中的体现蔚县的暖泉镇历史上交通便利，商业、手工业发达，而如今它也作为河北省内唯一一个拥有〃中国历史文化名镇”美誉的宝地，响誉整个华北地区.在过去暖泉镇也作为通往山西各地的必经之路，所以也吸收了一定的晋文化，在当地文化与晋文化的交织影响中逐渐形成了具有当地特色的传统民俗文化，使其变的独一无二.〃打树花”作为蔚县暖泉古镇的特色之一，每逢元宵佳节之日就会上演三天.〃打树花”作为勇敢者的游戏，具有一定危险性.在过去的500多年里，是当地的传统民俗文化活动以及民俗社火节目之一.曾经暖泉镇拥有3处铸造业的摊点，当时人们大都为了庆祝庄稼硕果累累以及希冀翌年风调雨顺，以自愿的形式募捐废旧生铁等.作为一种古老的传统技艺，目前会这种技艺的人极少，表演者要先将数百公斤的生铁炼化成铁汁，然后将熔化的铁水用特制的铁勺泼洒到古城墙上，使其迸溅.一千多摄氏度的铁汁在炸裂的一瞬间形成无数火花，就像枝繁叶茂的树冠，技艺堪称一绝，所以也就称为了“树花”.河北蔚县古镇的文化、风俗、观念，一直传承到现在，留下了独有的民俗文化，蔚县特有的民俗文化及其传统村落二者几乎达到了一定高度的和谐统一，有着浓厚的传统人文特色以及当地特有的文化色彩.目前蔚县保留的下来有200座古堡，蔚县还有〃剪纸艺术之乡”、“剪纸艺术研究基地”的称谓.说到剪纸，迎春〃窗花”是蔚县当地人大都叫的名字，大意就是为了迎接来年的春天所以在窗户玻璃上张贴一些剪纸窗花，这一民俗特色起源于明代，其剪纸形式多变，风格独特.在全国各式各样的剪纸中，蔚县剪纸的不同之处在于它是以刻的方式创作.当地村落的原住民以轻薄的宣纸作为原材料，加以雕刻刀手工精心刻制，继而再加染绚丽斑斓的色彩，使其变的构图美观，颜色饱满，造型独特，带有着浓郁的传统民俗特色.虽然目前蔚县这些民俗文化保存的都还较为完善，但我们也因进一步考虑其未来的传承与发展.3民俗文化在古村落发展中产生的作用3.1多重文化的传承性空间的布局、街道的尺寸、植被的绿化等方面都是作为保护传统村落必不可少的内容，因为中国传统村落大都具备地区性和民族性的两面性，由于不同的地方有不同的自然资源与气候条件，所以建筑形式也将此作为依据条件来考虑建造，继而将不同民族村落设计的审美观与民俗文化所体现于大众.由于不同地域的建筑文化、生活形态、民俗习惯都有所不同，所以有了不尽相同的传承方式，这些民俗文化在其文化背景中也产生着不同作用.因此我们要将保护发展传统村落与民俗文化相结合，使其具有一定的多样性与传承性的同时，也要注重多重文化的共性与差异性，这与此也反映了我国少数民族多聚居的特性及其错综复杂的多种文化交织的特色.3.2人文环境的改善与其所在古村落的依存关系由一村及一地，由一地及一省，复可及国，深刻反应了这一重要的依存关系.民俗文化作为人文历史长河中不可或缺的一部分，在古村落的保护发展中起着至关重要的作用，它不仅加强了传统村落的人文地域特性，还促进和影响了整个村落的人文环境，使其及周边环境整体改善提升，由小见大，小村落，大文化，一个村落有着其特有的民俗文化，而特有的民俗文化影响了一个村落的生活方式甚至建筑风格.我们在保护民俗文化的同时要使其村落周边的文化环境得到一定的改善.传统村落代表的是一种记忆与归属，我们在保护建筑与环境的物质文化遗产的同时应落实到周边，例如道路、排污等公共服务设施，推动构建传统文化与现代乡村建设.只有这样，传统文化与古村落的存在的依存关系才能健康的发展，继而进一步使我国优秀的民俗文化得以传承和创新.3.3传统村落的保护发展离不开多样化的产业结构支撑首先村落当地的民俗文化特色应与当地产业发展相结合，以主导产业及凸显其民俗特性的衍生品为重点，优化组合各种生产要素，其次从当地的原住民本身出发，依据其所处的村落位置，结合当地特有的民俗文化，开展一系列产业链的结构支撑，譬如旅游业，对于当地一些具有经典的、特色的地点可以作为旅游去处，但是旅游业并不是传统村落的唯一出路，在多样化的产业支撑下，将民俗文化特色衍生于文创产品，生活用品等也实属一个较为不错的提议.而推广旅游业时我们应考虑游客数量的控比，对于传统村落的保护发展是利用，并不是一味的开发.最后在推动农村经济社会和谐发展同时，我们应立足村落地域民俗文化，不断去创新开拓，通过多样化产业的结构支撑，才能彰显传统文化内在力量及其更新发展的活力.3.4坚持以人为本因地制宜引导村民循环互动在推动民俗文化在传统村落的保护发展中，要使人与人之间，社会与自然之间构成一定的动态均衡，坚持以人为本的原则，坚持民俗文化的真实性，从村民的实际情况及利益出发，协调政府部门的相关管理者，在民俗文化上由村民带头，因地制宜循环互动，在民俗文化与村落文化相结合的同时，使其相互发展进步.将传统文化与现代科技相结合，在推陈出新的过程中遵循传统，注重传承.在保护下注重当前发展，从传统村落的根本出发，感受当地居民对于民俗文化的特殊感情性，基于当地居民的文化诉求来进一步合理的推动发展，同时协调与当下社会发展现状，将二者相结合因地制宜才能使传统民俗文化健康发展.4结语传统村落作为一种〃活着的遗产”，加以民俗文化为〃灵魂”，使中华五千年历史中所流传下来的宝贵遗产更好的保护与保留.我们应在坚持以人为本的同时，树立生态发展的理念，创新发展，适应当前我国经济社会产业及文化产业，在保护发展村落的同时应将民俗文化放在前列，将传统