高考作文预测：冷与热

高考作文预测：

冷与热阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)冷与热不仅存在于自然现象中，还存在于社会生活中，人际关系中，以及对事物的处理方式中……有时我们需要以热来应对冷，有时却需要以冷来应对热。根据上述材料，结合自己的体验和思考，写-篇文章。要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题:不要套作，不要抄袭，不得泄露个人信息:不少于800字。解题：这是一道材料作文题，由三部分组成。第一部分是材料，共两句话。第一句话提出“冷与热”这一核心概念，并从自然现象、社会生活、人际关系以及对事物的处理方式等方面，启发考生从更广阔的领域进行深入的思考。第二句话是在第一句话的基础上，进-步阐述“冷与热”的辩证关系，具有一定的思辨性。命题人的目的很明确，让学生通过观察社会、观察生活，思考“冷”与“热”的关系，思考面对冷热的态度。因此，首先需要理解此处的“冷”与“热”。“冷”，不仅指冷漠、冷淡，对他人的困苦、对社会的问题视而不见，不参与,不帮助，甚至自私冷漠，只顾自己:也可以指喧闹繁华中的冷静，看透世事的冷眼，生活失意的冷落，以慢制怒的“冷处理”等。“热”，不仅指热情、热心、善良、温暖，关爱他人，关心社会，热爱祖国，面对他人的困境及时伸出援助之手，面对国家的灾难有责任和担当意识:也可以指生活的喧闹，盲目的追捧，过度的热情，速断速决的“热处理”等。考生要运用思辨思维，对“冷与热”的关系进行辨析，即什么时候需要“以热对冷”，什么时候却需要“以冷对热”。社会生活中存在着“冷与热”。有时需要“冷落处存一热心”。社会生活中或许存在着这样或那样的不合理性，你可能备受冷落，感受到不公平，但你对生活的热情不能泯灭，要始终保持着一一种昂扬向上的精神状态。如南宋时期的岳飞、辛弃疾等民族英雄，面对朝廷的冷落和人情的冷漠，赤诚报国，矢志不渝，始终对国家充满热忱:文革期间的韩美林、林风眠等老艺术家，面对造反派的批斗和生活的艰辛，坚守初心，执着追求，始终对艺术充满热情。而有时却需要“热闹中著一冷眼”。在浮躁喧嚣的社会中，则需要我们能有一双冷静的眼睛，冷眼看世界，不被假象所迷惑，能够透过现象看本质，超然事外，达到“众人皆醉我独醒”的境界。人际交往中存在着“冷与热”。有时是我们用“热”温暖他人的“冷”，有时是他人用“热”温暖我们的“冷”。如全国劳动模范张秉贵，面对个别顾客的冷言冷语，以热相对，始终微笑面对，态度好，热情高，服务好，让顾客感受到温暖。但面对别有用心的过度“热情”，则需要我们提高警惕，冷静思考。对事物的处理方式中也存在着“冷与热”。有些事情需要热处理，而有的问题则需要冷解决。有的事情需要快刀斩乱麻，速断速决，久拖不决，必酿后患;而有的事情则需要静后再作处理，否则，欲速则不达。总之，“冷与热”是一个立意较为宽泛的话题，可以演绎的内容很多，只要围绕着“冷与热”的辩证关系来写，便视为符合题意。第二部分是写作指向。“根据上述材料”，规定了文章的出发点，强调材料是写作的原点。考生应立足材料，基于“冷与热”这一-核心概念去延展、深化。“结合自己的体验和思考”，强调“我”的存在。考生应从自己的体验、积累和视角出发思考题意，写出我对“冷与热”的个性思考和真情实感。“写一篇文章”，意味着未规定文体，但个体的写作必须“明确文体”，符合特定文体的要求。第三部分是具体要求。其中，“选好角度”是一个明确的提醒，考生不要面面俱到，可选取某一方面的启示构思作文。冷热结合行之无惑邹衍道，迈物“相生相克”，彼此矛盾，而又和谐共生。唯有听以本心，顺应自然，方能做到处变不惊，行之无感。冷”与“热”就像磁铁的南北极，天然对立，相抗相斥。它们不仅指温度的高低，还代表了处事的态度，人性的多样。以“热”对冷，燎生命这原。命运是冷酷无情的，而人的热情与信念是点点星火，只需假以时日，便起燎原之势。你看，史铁生自嘲“职业是生病”，却身坐轮椅写下《我与地坛》；你听，嵇叔夜独赴刑场面对冰冷长刀，却抬手献出《广陵散》千古绝章;你见，苏东坡屡遭贬滴，被命运拒之冰冷大门外，却拿起如椽大笔书写《赤壁赋》名篇；你回想，巴黎和会试图关闭我国走向强大、走向世界的门，学生工人们用空前的信念与凝聚力挣脱枷锁，争取权利。冰冷的现实固然可怕，但只要燃起心中之火，便能打破禁锢，获得精神的自由与解放。以“冷”对“热”，扬理性之帆。万事“过就不及”，若热情过盛，则须理性来中和。疫情之初，病毒所带来的恐慌在全国上下急剧蔓延，人心惶惶，如无头苍蝇到处乱撞。党和国家既设有急于下达命令，朝今夕改;也没有就此罢像休,放任不管。他们用理性的的心理不卑不亢的态度和恰当的规定稳定了民众情绪，以理性之水熄冲动之火，正是解决问题、攻克困难之道。做事应发扬理性之心态，以”冷”对“热”。那么，“冷”与“热”就一定不相容吗?并不尽然。它们都存在于自然，统一于人的心中，就仿佛左膀右臂，缺缺一不可。若无熟情之性格，感性之内心，人就成了没有温度的机器，那么古往今来那些名篇佳作、名人伟事也就不复存在了;若无淡定之性格，理性之内心，人就成了欲望与冲动化身的野兽，没有束缚，没有理智思考的能力，人也就不为人，社会也无法进步。因此，“冷”与“热”都十分重要，皆不可替代，宛若皮与骨，互相交融，唇齿相依。作为新时代青年，我们的内心正是热情之火燎原、理性之浪滔天之时，应平衡好心中的“冷”与“热”，立热情之志，扬理智之帆，实现伟大理想，为党为祖国献出自身的磅礴力量!“冷”“热”结合，方行之无惑，坚定内心，平衡心态，勇取前行，才会到达理想之彼岸!为生活安装“空调”空调是如今生活中不可缺少的家电:天气炎热、便调冷送冷气；天气寒冷，就调暖输暖风。冷热互补，怎一“快”字了得!同样，在我看来，社会生活中的种种，又何尝不需要这一“空调”来助力呢？我认为，在生活中，我们应安装“空调”，调节所遇到的冷"与"热”，围境与顺境。为生活安装“空调”，我们用热来应对冷。人生路漫漫，困境与挫折，失败与坎坷是常有的，不顺心不如意也会时不时出现。然而、世间本如此，何需挂怀?我们应捧上一颗乐观而热烈的心以应对。网上热播视频中，路边的一位推主在意外事故中失去双手，胳膊与腿也相应萎缩，面对生适给于的如比骤冷，他没有缩于寒风之中独自嗟叹，而是打开“暖气”，重拾生活信心。他用残缺的臂捏出一个个泥人，栩栩如生。视饭中，他面含笑意，只说不累。他热烈的心为他重燃起生命之火，驱走了困境之寒，也将爱用泥人的形式传给大众。以热应对冷，用向上观的灵魂战胜阴霾。“红军不怕远征难，万水千山只等闲”“自古蓬秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”“莫听穿林打叶声，何妨哈啸且徐行”，古往今来，以热对冷不是个例。我们以不尽的炽热盖过冷。打开“空调”，调为暖风。同样，为生活安装“变调”，我们更要用冷来应对热。在生活中，同样也会有未在料想中的成功与惊喜，飞黄腾达，笙歌万里。但是，我们被热潮冲昏了头脑，沉溺于温暖中忘乎所以，落得失足成错的下场。相反，打开空调”的冷风，以冷静淡然之心处事。面对子孙战胜功勋归来之“热”，谢安饮茶下棋，只淡淡答一句“子胜而返”。面对得到文学界极高荣誉——诺贝尔奖文学奖，莫言继读故篷写作，笑提只说“有几分虚名”。他们对于成功之热浪，喜悦之大潮，并未在暖流中沉醉，而是冷静地继读脚踏实地，继续于明月清风中淡淡谈笑，“热”固然是人生大喜，但“冷”以待之方能得益且踏实。古有话云：“得之谈然，失之坦然。”的确是如此。只有我们常用“空调”以冷对热，以热对冷。乐观向上而又冷静淡然，一切才会顺起自然。自知冷热寒暖有常水，因冷成冰，因热化雾。水是冷热相宜后的一种平衡，人若作水，便能有静而不寒的沉着，温而不躁的气量，因此自知冷热，方能寒暖有常。以热抚冷，得需心灵之平静。白岩松曾说过：“当你觉得冷的时候，记得用你的左手温暖你的右手。”冷色调的情绪是生活的常客，当我们渐渐觉寒渐渐落寞以至失意的时候，温暖足以帮我们调和心灵的温度。而这份温热往往需要我们自己找。苏轼在乌台诗案后被贬黄州，他在一切皆空后躬耕东坡。他用生活的温热呼唤了自我更成热的内心，用豁达的心态淡然得失；宁古塔是清代流人的苦难归宿，但他们相拥相泣，抱团取暖，在挣扎中用释怀的体量重燃活下去的信念。时至今天，生活的不如意仍然是人生的必然，但心怀一份有温度的气量，手握一份有温度的力量，便会在人生的阴雨天里为自己指起一把花伞。从容地走过，淡然地道一句“归去，也无风雨也无晴”。以冷安热，得需胸怀之宏量。“静以修身”是诸葛亮留给后人的劝试。热与冷不同，若因极喜，这是极大的自我满足而酿成的骄纵；若困极愤，这是极大内心不满而造成的冲动。这种极端的热是可避免的，往往需要我们真正在认识自我后，学会自我劝诚和调节。这便启示我们胸怀的宏量决定了行为的体量。袁隆平面对毕生成就只是笑言“我不是‘伟大’而是‘尾大’，可不能翘尾巴”。“六尺巷”的故事不也是道出了退一步能平火气，让三尺能成和气的道理吗？当我们放下心中的满足或不满，用平常心在不平中寻我平衡，用胸怀的宏量抚平心头的躁热，就能气息平和地向自己言和。人常说“冷暖无常”，但当我们学会在热的时候增冷，在冷的时候添热。用宽容的心态，用宏量的胸怀，用坦然的气量化解冷热时，我们便能在人生的隆冬或暑天里，有“坐看天外云卷云舒”的从容。待到自知冷热时，待到调和冷热后，原来人生无常，寒暖可以有常。为人处事的温度中国人做菜，讲究的是热，无论红烧清蒸，端上来总是热气腾腾。西方人的食物，则以冷居多，好像要刺激你的胃，使你打个冷颤。正如做菜，热莱正体现了中国待人的热情，无论是否熟悉，吃了一桌菜，胜以一家人。西方人的冷莱，也并非没有来由，他们的的社交礼貌，讲究距离，有时近乎冰冷。冷与热，正是为人处世、面对交住的两种手段。也许你不想忽冷忽热，也许你想以一种方式对待所有人。但可惜的没有一视同仁这种用法，我们必须学会区分冷热，交替运用它来待人做事。鲁迅“横眉冷对千夫指”是一种冷；苏轼“怀民亦未寝，相与步于中庭”则是一种热。毛泽东对敌人的批判与唾弃是一种]冷，那么他对战士们的关心与爱护就是一种热。对待热情善意的人，我们总是同样热情善意，对待冷冰冰甚至对我们恶语相向，伤害我们的人，我们不说反过来对他两恶语相向，伤害他们，至少也不会有什么好态度。有时也不乏以热待冷，抑或以冷待热的情况。张秉贵以热情讲解对待乱发脾气的顾客就是一个好例子，恰当的热可以融化对方的冷。而大禹“三过家门不入”，即便家人热切希望，他也只能故作水冷，因为当有重要事情在身时，我们便只能以冷待热。冷与热是灵活的，是需要依情况、依对象决定的。假使没有冷然的分别，那世界不就失去情感的色彩了吗？当然，任何事都不能对着原理傻乎乎地做，物理是这样，为人处事也是这样。我们区分冷热待人做事，也要先会区分，再做。热情的言语或措施，得用在值得用的地方。比如对待好友，比如对待自己认为有意义的事，比如对待一个冷淡但性格不坏、还有药可救的人，我们可以尽力让世界再温暖一些。冷淡的言语更下能乱用，除非对方冰冷得无药可救，彻头彻尾的是个恶人，或是你真的很想说拒绝，适时冷淡一下也无防。只是一定要记住，任何冷与热都只是一种方式，不能判断对面一整个活生生的人。冷与热是种哲学。它们矛盾，它们也统一。用这种方式无非是为了温暖一点生活，让生活开满人性的智慧之花。以热应对冷以华书人生人生冷热可控，以热应对冷，心情畅，名声美，家国安，人生芳华。于社会生活中，以热应对冷，心情畅矣，人生芳华。冷于社会生活莫过于才华难抒，环境难如意。热如苏轼之言“一蓑烟雨任平生”，黄州之谪如此看来，却不过烟雨，冷而萧条之感也融于他的热心热情。后世观者也难抑感慨其心态之好，心境之佳。热如李太白之诗“天生我材必有用”，青莲居士一世潇洒。社会生活并未厚待他，官位时短，大志难酬。可如上之意未见他有多伤有多悲。只觉他如水顺畅，如风飘摇。热的心态于冷的社会环境中便肆意绽出华美，华于性情畅矣，人生自得。于人际交往中，以热应对冷，名声美矣，人生芳华。非所有人好交往，此中多不善言辞者，多情性大缺者，皆为“冷”。热如雷锋之为，人际交往中自有“学习雷锋好榜样”，此为经典之“热”，他乐于助人，热心传递中，在冷的环境下温暖人心，美名远扬。每个人的交往中都会有冷性朋友，或多或少。假如以冷对冷，友情难存。当然也存在冷性的陌生人，假如以冷对冷，舆论易存。故而以热应对冷。热的行为于冷的人际关系中即可消融冷心冷情。心与心更接近，名声美美，人生充实。于处事方式中，以热应对冷，家国安矣，人生芳华。在冰冷的杂事中，我们有热冷的选择来应付。于个人言，处理好事情，便得安定，家自安。于国之事而言，热便更显重要。例如王承书同志，在冷峻的国际形势中以热心搞科研，扎根戈壁十余年，终助我国突破核聚变有关问题。此热，可安国，乐于奉献中家国安，人生无憾。人生之长，冷自多存。我们热烈地活着，生如夏花之绚烂吧！每每寒冬至，我们就是那最芳华的“热”，消融消冰雪吧！我们如此热烈，人生芳华，尽情书写吧！冰点与沸点世人之为人，有冷有热。如果以帝王论之，刘备极热而曹操极冷。刘备心热，常以热泪打动人心，甚至在生死存亡关头仍携百姓奔逃，不忍弃之不顾。刘备对于部下也是爱护有加，所以有那么多将领以死相投。曹操心冷，所以他会恩将仇报，还喊出什么“宁可我负天下人，不教天下人负我”。这导致他虽兵多将广却无一可信之人，只好枕刀而眠，还演出“梦中杀人”的闹剧。虽然这二人都成就了一番霸业，但后人称颂的是刘而非曹。因为在百姓心中的天平上，曹操那一端少了仁义的砝码。而刘备的仁义在他的热泪热肠中得到了淋漓尽致的体现。所以我说，以热诚之心入世，是人生的一种境界。袁枚的《随园诗话》中有这样两句诗：一双冷眼看世人，满腔热血酬知己。这是别人赞颂袁枚父亲的诗句，袁父曾在江南做幕僚，他的主管去世后，因案牵连妻子入狱，袁父仗义救她出狱。一位太史钦佩他的侠义心肠。于是写诗相赠，称赞他“以一双冷漠的眼睛看破人情冷暖世态炎凉；满腔豪情热血，随时准备用来报答知己的知遇之恩”。一双冷眼看世人，满腔热血酬知己，这是人生的又一境界！然而还有一句诗比上面的诗更高一筹。那就是鲁迅先生的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。林语堂曾评价周氏兄弟：树人极热而作人极冷。然而我以为，周作人的“冷”是要不得的。他冷到心都冷了血都凉了，而鲁迅先生也不仅仅是“极热”，而是至冷至热。他那双冷眼，可以说把什么都看穿了，而他的心却还是热的，所以他不但“看透”而且“不弃”，在彷徨中呐喊，在绝望中挣扎。在曹刘身上，冷与热对立，但在袁枚父亲、鲁迅的身上又是统一的，二者又以鲁迅先生为高，因为他不仅仅限于“酬知己”，更是做“孺子牛”。以冰点之冷目看透人世，以沸点之热血浇灌人生，方是人生至高境界！“冷”“热”应对，以变制胜万物虽有定律，但是也应以灵活应变来遵循。譬如“冷”与“热”看似两个状态的极端，但是很多时候，却是可以互为应对。正处于时局之大变的时代，我们应“冷”“热”应对，以变制胜，方能临危不惧，所向披靡。“冷”“热”应对，认清时局，方能运筹帷幄，决胜千里。王通曾言：“通其变，天下无弊法；执其方，天下无善教。”唯有认清时局，顺应时变，于时代乱潮中把握机会，才能一举突破。且看曾是“闭目塞听”的中国，用“改革开放”的应对方式，方能握时机方寸之间，助力国家经济腾飞，试问，若无邓小平认清时局，对时机的精确把握，何来中国成就“富起来”这一结果？之所以中国能富强，是因为善于“冷”“热”应对，先有“三大改造”“一五计划”，现有“一带一路”无不是把握时机，以变制胜，以驶向富强之路！万物皆在变化中成长，唯有“冷”“热”应对，认清时局，顺应时代潮流，才能审时度势，完美蜕变。“冷”“热”应对，灵活应变，方能出奇制胜，破蛹而出。“田忌赛马”的故事，历经千古，还是美谈；曹操的“煮酒论英雄”，依旧让你我在酒香中为之胆战。优马最适合的对手可能是劣马；奸雄的胸怀也可以留下英雄。正所谓，“冷”与“热”的应对不是必然的