明代文学第一章三国演义

明代文学

第一章

《三国志演义》.1、《三国演义》是我国第一部长篇小说。2、《三国演义》是我国第一部章回体小说。3、《三国演义》是我国第一部历史演义小说。.章回体小说的形式特点：分章叙事分回标目每回故事相对独立前后勾连，首尾相接全书构成统一整体.第一节、《三国志演义》概说

故事源流陈寿（233-297）《三国志》裴松之（372-451）《三国志注》“死诸葛亮怖生仲达”李商隐（812-858）《骄儿》诗.孟元老《东京梦华录》“说三分”

苏轼（1037-1101《东坡志林》元至治年间（1321-1323）《全相三国志平话》

元代三国戏：关汉卿《单刀会》等。.《三国演义》主要版本

1、嘉靖本（嘉靖壬午〈元年，1522〉）：《三国志通俗演义》，24卷，240则，每则前有七言单题。为现存最早版本。2、李评本：《李卓吾先生批评三国志》，简称“李评本”。此本不分卷，将240则合并为120回，目录由单题变双题。有眉批、总批，系叶昼假托，故后人称“伪李评本”。3、毛本：《三国演义》，清康熙年间毛纶、毛宗岗父子刊本，对“李评本”回目、正文多有修改、增删，正统道德色彩更浓，评点多精辟见解，是三百多年来最流行的版本。.第二节、《三国演义》的内容和思想

一、《三国演义》的基本内容

纵向看，《三国演义》描写了从汉灵帝建宁元年（168）黄巾起义；至晋武帝太康元年（280）共113年的历史。全书120回，分三大部分：第一部分（1—33回）主要写汉末动乱和群雄并峙，曹操集团的崛起和壮大。第二部分（34—85回）主要写刘备集团的崛起和壮大，三国鼎立，蜀国南征北战，互相争雄的局面。第三部分（86—120回）写三国的衰落，最终为司马氏所统一，建立西晋王朝。..

横向看，《三国演义》描写了魏、蜀、吴三国间尖锐复杂的政治斗争；展示了三国时期近百年的战争史；描写了令人眼花缭乱的外交手段；在政治、军事、外交斗争中蕴含着极为丰富的经验，堪称是一部谋略百科，有相当的认识意义和借鉴价值。以浓墨重彩塑造了许多栩栩如生的历史人物形象，

.二、《三国演义》的思想主旨《三国演义》主题纷争：1、“正统”说2、“忠义”说3、“拥刘反曹反映人民愿望”说4、“反映三国兴亡”说5、“歌颂理想英雄”说6、“赞美智慧”说7、“天下归一”说8、“讴歌封建贤才”说.9、“悲剧”说10、“总结争夺政权经验”说11、“追慕圣君贤相鱼水相谐”说12、“宣扬用兵之道”说13、“人才学教科书”说14、“向往国家统一歌颂忠义英雄”说15、“总结历史经验”说16、“无固定主题”说等.

（一）明君贤臣理想

1、政治上行“仁政”刘备——“仁君”典范：

“仁”为赢得民心手段：理政新野：“新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足”；当阳撤退：携民渡江：“举大事者必以人为本”；兵进西川：“秋毫无犯”，百姓“焚香礼拜”。

“仁”为安身立命准则:宁失军师不强徐庶所难；不顾幼子唯恐赵云有失；三让徐州而不受，出入荆州而不夺，兵临西川不忍取。

.2、人格上重“忠义”

诸葛亮——“忠”的楷模对蜀汉“竭尽忠诚，至死方休”（卷23）。“鞠躬尽瘁，死而后已”。

辅佐刘备：忠心耿耿，克尽臣职守。辅佐刘禅：力撑危局，“知其不可为而为之”。关云长——“义”的化身

3、才能上尚“智勇”

.（二）“拥刘反曹”倾向

1、“拥刘反曹”的具体表现：

内容上，把刘备写成“仁君”、将曹操写成“奸雄”。

结构上，把刘蜀放在首位，而曹魏显居其次。

语言上，多称刘备为玄德、皇叔、豫州、先主；而对曹操直称其名算客气，多称小名阿瞒，甚至称“贼”、“汉贼”、“国贼”。.（三）道德悲剧意识

用“道德价值”去压制、克服“政治利益”，决定了蜀汉悲剧的不可避免。刘备悲剧：

“仁”辞荆州而备受困扰；“践义”伐吴而造成彝陵惨败。

关羽悲剧：

“义”释曹操，认敌为友，贻误战机；傲视东吴，化友为敌，酿成失荆州、走麦城、被擒俘、遭杀戮悲剧。

.诸葛亮悲剧：“才”与“德”矛盾而以“德”为先，使事业受阻；“生命”与“奉献”、“天命”与“人事”矛盾而选择后者，“知其不可为而为之”，鞠躬尽瘁，积劳成疾，“出师未捷身先死”。

庞统说：“离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣！宜从权变……”道德仁义，只会到处碰壁。“君不仁，臣不忠，则可以霸王矣！”（《韩非子·六反》）.

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。——临江仙明·杨慎.第三节《三国演义》的

艺术成就一、人物刻画“三绝”毛宗岗《读三国志法》：吾以为《三国》有三奇，可称三绝。诸葛孔明一绝也，关云长一绝也，曹操亦一绝也。.诸葛亮智绝..《三国志·诸葛亮传》 亮才于治戎为长，奇谋为短；理民之干，优于将略。《三国志平话》诸葛本是一神仙，自小学业，时至中年，无书不览，达天地之机，神鬼难度之志；呼风唤雨，撒豆成兵，挥剑成河。

历史上

鞠躬尽瘁，死而后已

贤相小说中

贤相

多谋善变智绝.诸葛亮——”智“的代表第35回水镜曰：“关、张、赵云，皆万人敌，，惜无善用之之人。若孙乾、糜竺辈，乃白面书生，寻章摘句之流，非经纶济世之才也。”这经纶济世之才就是诸葛亮。.一、诸葛出山第34回蔡瑁捏造刘备反诗：“数年徒守困，空对旧山川。龙岂池中物，乘雷欲上天！”第35回引苏轼古风一篇，单咏跃马檀溪事。诗曰：“暗想咸阳火德衰，龙争虎斗交相持；襄阳会上王孙饮，坐中玄德身将危。逃生独出西门道，背后追兵复将到。一川烟水涨檀溪，急叱征骑往前跳。马蹄蹄碎青玻璃，天风响处金鞭挥。耳畔但闻千骑走，波中忽见双龙飞。西川独霸真英主，坐下龙驹两相遇。檀溪溪水自东流，龙驹英主今何处！临流三叹心欲酸，斜阳寂寂照空山；三分鼎足浑如梦，踪迹空留在世间。”

.水镜曰：公闻荆襄诸郡小儿谣言乎？其谣曰：八九年间始欲衰，至十三年无孑遗。到头天命有所归，泥中蟠龙向天飞”。毛宗岗评：“泥中龙”、“池中龙”、“波中龙”，凡写无数“龙”字，总只为引起“伏龙”一人而已。毛宗岗：读《三国志》者，必贪看孔明之事，乃阅过三十五回，尚不见孔明出现，令人心痒难熬。至36回“元直走马荐诸葛”中才由徐庶亲口说出“伏龙”即诸葛孔明。.三顾茅庐见单福作歌而以为孔明；闻报水镜来而以为孔明；见崔州平而以为孔明；见石广元、孟公威而以为孔明；见诸葛均、黄承彦而以为孔明；.毛评：正如永夜望曙者，见灯光而以为曙也，见月光而以为曙也，见星光而又以为曙也。又如旱夜望雨者，听风声而以为雨也，听泉声而以为雨也，听漏声而又以为雨也。《西厢》曲云：“风动竹声，只道金珮响；月移花影，疑是玉人来。”玄德求贤如渴之情，有类此者！孔明即欲不出，安得而不出乎？.毛宗岗评此卷极写孔明，而篇中却无孔明。盖善写妙人者，不于有处写，正于无处写。写其人如闲云、野鹤之不可定，而其人始远；写其人如威凤、祥麟之不易睹，而其人始尊；且孔明虽未得一遇，而见孔明之居，则极其幽秀；见孔明之童，则极其古淡；见孔明之友，则极其高超；见孔明之弟，则极其旷逸；见孔明之丈人，则极其清韵；见孔明之题咏，则极其俊妙。不待接席言欢，而孔明之为孔明，于此领略过半矣。.淡泊以明志宁静而致远

毛评：淡泊宁静之语，是孔明一身本领。淡泊，则其人之冷可知；宁静，则其人之闲可知。天下非极闲极冷之人，做不得极忙极热之事。后来自博望烧屯，以至六出祁山，无数极忙极热文字，皆从极闲极冷中积蓄得来。.隆中对——未出茅庐而知三分天下孔明曰：“今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以资将军，将军岂有意乎？……若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。”

.将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也.二、赤壁之战第43回（诸葛亮舌战群儒鲁子敬力排众议）到第50回（诸葛亮智算华容关云长义释曹操），小说用了8回的篇幅写“赤壁之战”。这既是为了充分的表现这场在中国历史上的著名战役，突出这场战役在“三国鼎立”中的关键作用；也是为了充分展示诸葛亮的“智绝”。.赤壁之战中的诸葛亮舌战群儒，智激孙权和周瑜，草船借箭，定计火攻，七星坛祭风，智算华容。周瑜只是诸葛亮的侧面陪衬，蒋干中计、苦肉计都被诸葛亮识破，此后三气周瑜，周瑜仰天长叹：“既生瑜，何生亮”料事如神，谋略超人；下知地理，上晓天文。深谙政治，精通军事，善于外交。.三、七擒孟获毛宗岗评：孙权之兵，曹丕所欲借以攻蜀者也；孟获之兵，亦曹丕所欲借以攻蜀者也。孔明之通吴，非注意于东，而注意在北；孔明之征南蛮；亦非注意于南，而注意在北也。“七擒孟获”是北伐的前奏。.四、六出祁山骂死王朗；空城计；明修栈道，暗渡陈仓；造木牛流马；上方谷地雷阵；死诸葛吓走生仲达等。司马懿屡屡称诸葛亮是“天下奇才”，“吾不如孔明也”。诸葛亮临终前说：“吾本欲竭忠尽力，恢复中原，重兴汉室，奈天意如此，吾旦夕将亡矣。”.古今来贤相中第一奇人“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。”

司马徽：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”诸葛亮：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”.古今来贤相中第一奇人陈寿《三国志》：“治世之良才，管、萧之亚匹”。杜甫：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清髙。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”（《咏怀古迹》）“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”（《蜀相》）

陆游《书愤》：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”.多智而近妖

《三国志·诸葛亮传》：“亮才于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。”苏轼《诸葛亮论》：“仁义诈力之杂用以取天下者，此孔明之所以失也”

.作者的理想是仁政、明主、贤相、英才相结合的理想社会。但这个理想在强大的“天意”面前被击得粉碎，表现了作者对理想的幻灭，道德的失落，价值的颠倒所感到的一种困惑和痛苦。诸葛亮最后壮志未酬，饮恨而终，成了一个悲剧性的人物。在诸葛亮身上，寄予了作者的理想。从这个意义上说，《三国演义》也是一部悲剧。.关云长义绝.关羽·163年

誕生于河東解縣

·184年

桃園三結義，討伐黃巾首立功

·200年

斬颜良，誅文醜

·214年

劉備入蜀，鎮守荆州

·219年

攻下襄陽。水淹七軍，降于禁、斬龐德。被孫權襲後方，兵敗被殺.古今来名将中第一奇人———“义绝”武功高强、傲慢、刚而自矜

后主刘禅封“壮缪侯”宋徽宗封“忠惠公”、“义勇武安王”明万历皇帝封“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”清顺治皇帝封“忠义神武关圣大帝”中国民间的关帝崇拜.民间崇拜忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宜德关圣大帝

.

关云长——”义“的化身毛宗岗《读三国志法》：“青史对青灯，则极其儒雅；赤心如赤面，则极其英灵；秉烛达旦，人传其大节；单刀赴会，世服其神威；独行千里，报主之志坚；义释华容，酬恩之谊重。”

下邳降曹：曹操赞曰：“财贿不足以动其心，爵禄不足以移其志”，“事主不忘其本，乃天下之义士也；来去明白，乃天下之丈夫也”。

华容释曹：后人诗赞：“彻胆长存义，终身思报恩。威风齐如日，名誉震乾坤”；“拚将一死酬知己，致令千秋仰功名”。.三国演义中的关公与三国志中的关羽《三国志·蜀书·关羽》提供的基本的框架

刘关张结义降曹。曹代帝受欢呼，欲杀曹。刮骨疗伤。失荆州。

.三国演义中的关羽·英雄豪气冲天、一身正气身长九尺三寸，髯长一尺八寸，面如重枣，唇若抹朱，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。忠贞不二、贫贱不移、富贵不淫神勇无敌，尽显英雄本色.三国演义中的关羽·负面

刚愎自用，因小失大

.曹操奸绝.曹操“奸绝”表现之一黜袁术僭（jian）号之非而愿为曹侯，则有似乎顺；不杀陈琳而爱其才，则有似乎宽；不追关公而全其志，则有似乎义；窃国家之柄而姑存其号，异于王莽之显然弑君；留改革之事以俟其儿，胜于刘裕之急于篡晋；.曹操“奸绝”表现之二奸诈残暴、嗜杀成性：坑杀降卒；血洗徐州；“衣带诏”株连家族，勒死孕妇；恩将仇报杀吕伯奢；○疑而杀人：水军都督蔡瑁、张允○梦中杀人：贴身侍卫○佯醉杀人：乐官师旷。○借刀杀人：名士祢衡○伺机杀人：行军主簿杨修○借“物”杀人：管粮官王垕.三、古今奸雄中第一奇人

冥飞《古今小说评林》：“刘先主奸而不雄，孙伯符雄而不奸，兼之者独一曹操耳。”“好飞鹰走犬，喜歌舞吹弹。少机警，有权数。游荡无度。”（毛本作：“好游猎，喜歌舞；有权谋，多机变。”）.汝南许劭：“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”“宁教我负天下人，休教天下人负我。”（史载：“宁我负人，毋人负我！”）杀吕伯奢、借粮官的头、逼死荀彧、杀弥衡、梦中杀人等。“挟天子以令诸侯”.

毛宗岗：“观董卓行事，是愚蠢强盗，不是权诈奸雄。奸雄心要结民心，奸雄心假行仁义。今焚宫室，发陵寝，杀百姓，掳赀财，不过如张角等所为。后人并称卓、操，孰知卓之不及操也远甚。”

曹操：“民为邦本，本固邦宁。”

.曹操《让县自明本志令》：“专欲为国家讨贼立功，图死后得题墓道曰：‘汉故征西将军曹侯之墓’，平生愿足矣。念自讨董卓、剿黄巾以来，除袁术，破吕布，灭袁绍，定刘表，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，又复何望哉？如国家无孤一人，正不知几人称帝，几人称王。.或见孤权重，妄相忖度，疑孤有异心，此大谬也。孤常念孔子称文王之至德，此言耿耿在心。但欲孤委捐兵众，归就所封武平侯之国，实不可耳。诚恐一解兵柄，为人所害，孤败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸也。诸公必无知孤意旨者。”.“衣带诏”：“近日操贼弄权，欺压君父；连结党伍，败坏朝纲；敕赏封罚，不由朕主。”李贽《强臣论》：“英君多能臣，而庸君多强臣也，故言强臣必先之以庸君也。”“夫天下强国之臣，能强人之国而终身不谋自强，而甘岌岌以死者，固少也。”

.曹操：“吾事汉朝多年，虽有功德及民，然位至于王，名爵已极，何敢更有他望？苟天命在孤，孤为周文王矣。”

毛宗岗：“窃国家之柄而姑存其号，异于王莽之显然弑君；留改革之事以俟其儿，胜于刘裕之急欲篡晋。”（《读三国法》）

.知人善任的王者气质深谋远虑的政治智慧刚猛果敢的枭雄性格

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第78回《邺中歌》：“……英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底？功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身。文章有神霸有气，岂能苟尔化为群？横流筑台距太行，气与理势相低昂。安有斯人不作逆，小不为霸大不王？霸王降作儿女鸣，无可奈何中不平。请祷明知非有益，分香未可谓无情。呜呼！古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意。书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气！”

.刘备形象

《三国志·先主传》：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭；然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量，必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。”.忍耐与机智弘毅仁厚刘备：“若济大事，必以人为本。今人归吾，何以弃之？”鲁迅：“欲显刘备之长厚而似伪”。知人善任.刘备入川时，曾对庞统说：“今与吾水火相敌者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与操相反，事乃可成耳。”（卷12《庞统献策取西川》，第60回。按此语见于《三国志·庞统传》）

.第十九回下邳城曹操鏖兵白门楼吕布殒命且说玄德匹马逃难，正行间，背后一人赶至，视之，乃孙乾也。玄德曰：“吾今两弟不知存亡，妻小失散，为之奈何？”【毛夹批：先说两弟，后及妻小，妙。】【渔眉批：先说兄弟，次及老小。】孙乾曰：“不若且投曹操，以图后计。”玄德依言，寻小路投许都。途次绝粮，尝往村中求食，但到处，闻刘豫州，皆争进饮食。【先写此句，为后刘安杀妻供食作引。】一日，到一家投宿，其家一少年出拜，问其姓名，乃猎户刘安也。【是喜吃野味人。】.当下刘安闻豫州牧至，欲寻野味供食，一时不能得，【野味难得，不若家味之便。】乃杀其妻以食之。【奇绝。古名将亦有杀妻飨士者。妇人不幸生乱世，遂使命如草菅，哀哉！○玄德以妻子比衣服，此人以妻子为饮食，更奇。】【渔眉批：欲以感切之事形容受之者之好处，不知言之太过，反成惨毒。文字不可太过，于此可知。】玄德曰：“此何肉也？”安曰：“乃狼肉也。”【人有溺爱悍妻者，但知妻是肉，不知妻是狼，乃当以刘安之法处之。○若在惧内者言之，当名曰狮子肉。】.玄德不疑，遂饱食了一顿，【曹操在吕伯奢家，误认猪是人；玄德在刘安家，误认人是狼。曹操不曾吃得一块猪肉，玄德饱吃一顿人肉。不吃猪肉者，反是恶人；吃人肉者，反不失为好人。】天晚就宿。【不知刘安此夜如何睡得着？】至晓将去，往后院取马，忽见一妇人杀于厨下，【不意取马，反忽见狼。】臂上肉已都割去，【昨宵深得此一臂之力。○玄德髀肉可复生，此妇臂肉安得复生耶？】玄德惊问，方知昨夜食者，乃其妻之肉也。【设或不见不问，则刘安终不使玄德知之。其立念比杀妻飨士者更奇。】【贽眉批：刘安亦奇。】【钟眉批：刘安杀妻待备，可愧今之悭吝者矣。】.玄德不胜伤感，洒泪上马。刘安告玄德曰：“本欲相随使君，因老母在堂，未敢远行。”【又是孝子。】玄德称谢而别，取路出梁城。忽见尘头蔽日，一彪大军来到。玄德知是曹操之军，同孙乾径至中军旗下，与曹操相见。【不必直到许都，即于途中相遇，好。】具说失沛城、散二弟、陷妻小之事。操亦为之下泪。【假慈悲。】又说刘安杀妻为食之事，【其事甚奇，不得不为一述。】操乃令孙乾以金百两往赐之。【千金买骏骨，百金谢狼肉。一上黄金台，一饱刘君腹。○刘安得此金，又可娶一妻矣，但恐无人肯嫁之耳。何也，恐其又把作野味请客也。】【渔眉批：如此忍心，赐金不必。】【钟伯敬眉批：一妻换金百两，换得值。】.二、《三国演义》的结构毛宗岗《读三国志法》评《三国演义》的14种“妙处”1、《三国》一书，有追本穷源之妙.2、《三国》一书，有巧收幻结之妙。3、《三国》一书，有以宾衬主之妙。4、《三国》一书，有同树异枝、同枝异叶、同叶异花、同花异果之妙。5、《三国》一书，有星移斗转、雨覆风翻之妙。6、《三国》一书，有横云断岭、横桥锁溪之妙。.7、《三国》一书，有将雪见霰、将雨闻雷之妙。8、《三国》一书，有浪后波纹、雨后霡霂之妙。9、《三国》一书，有寒冰破热、凉风扫尘之妙。10、《三国》一书，有笙箫夹鼓、琴瑟间钟之妙。.11、《三国》一书，有隔年下种、先时伏着之妙。12、《三国》一书，有添丝补锦、移针匀绣之妙。13、《三国》一书，有近山浓抹、远树轻描之妙14、《三国》一书，有奇峰对插、锦屏对峙之妙。.三、《三国演义》的战争描写和人物描写一、《三国演义》采用“文不甚深，言不甚俗”的浅近文言，简洁明白，自然流畅。它的笔法富于变化，内容的复杂性与描写的多样性互相统一。它以长篇巨制提供了反映日益丰富复杂的社会生活的新的文学体裁，结构宏伟，而又不失严密和精巧。在《三国演义》多方面的艺术成就中，战争描写和人物描写最有特色。.1、犯中求避，同中见异，千变万化，特点鲜明。三大战役都是以弱胜强的火攻，但官渡之战是烧粮草；赤壁之战是烧战船；彝陵之战是烧营盘。烧粮草在平原，烧战船在水上，烧营盘在山林。2、注重表现战争中的“智谋”。官渡之战，袁绍败于无智；赤壁之战，孙、刘胜于斗智；彝陵之战，东吴显是智胜。3、注重在战争中写人。详写战前谋划；详写主动、得胜方。4、注重场面气氛渲染，多用张弛结合、动静结合手法。

.《三国演义》第五回破关兵三英战吕布

忽探子来报：“华雄引铁骑下关，用长竿挑着孙太守赤帻，来寨前大骂搦战。”绍曰：“谁敢去战？”袁术背后转出骁将俞涉曰：“小将愿往。”绍喜，便着俞涉出马。即时报来：“俞涉与华雄战不三合，被华雄斩了。”众大惊。太守韩馥曰：“吾有上将潘凤，可斩华雄。”绍急令出战。潘凤手提大斧上马。去不多时，飞马来报：“潘凤又被华雄斩了。众皆失色。绍曰：“可惜吾上将颜良、文丑未至！得一人在此，何惧华雄！”.言未毕，阶下一人大呼出曰：“小将愿往斩华雄头，献于帐下！”众视之，见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼、卧蚕眉，面如重枣，声如宏钟，立于帐前。绍问何人。公孙瓒曰：“此刘玄德之弟关羽也。”绍问现居何职。瓒曰：“跟随刘玄德充马弓手。”.帐上袁术大喝曰：“汝欺吾众诸侯无大将耶？量一弓手，安敢乱言！与我打出！”曹操急止之曰：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；试教出马，如其不胜，责之未迟。”袁绍曰：“使一弓手出战，必被华雄所笑。”操曰：“此人仪表不俗，华雄安知他是弓手？”关公曰：“如不胜，请斩某头。”操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。.关公曰：“酒且斟下，某去便来。”出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。其酒尚温。后人有诗赞之曰：

威镇乾坤第一功，辕门画鼓响咚咚。

云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。

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孔明曰：“无妨。亮自作书回之。”玄德只恐云长性急，便教孔明写了书，发付关平星夜回荆州。平回至荆州，云长问曰：“我欲与马孟起比试，汝曾说否？”平答曰：“军师有书在此。”云长拆开视之。其书曰：“亮闻将军欲与孟起分别高下。以亮度之：孟起虽雄烈过人，亦乃黥布、彭越之徒耳；当与翼德并驱争先，犹未及美髯公之绝伦超群也。今公受任守荆州，不为不重；倘一入川，若荆州有失。罪莫大焉。惟冀明照。”云长看毕，自绰其髯笑曰：“孔明知我心也。”将书遍示宾客，遂无入川之意。（六十五回）.二、《三国演义》充分吸取了《左传》、《史记》等古代史书记述战争的成功经验，而又有所推进发展。（一）写出具体条件下不同的战略战术的运用，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺的较量上。在战争中突出表现斗智。通过官渡之战、赤壁之战等以弱胜强的战例，表现了作战者的指挥艺术。

.（二）各次战争既有其特点，写法也就随之变化，决不千篇一律。