四年级下册新疆全册教案

2023—2023学年第二学期新疆地方史教案四年级下册伊力格代牧业小学教师学科工作方案〔2023---2023学年第二学期〕2023年2月20日一、学情分析四年级的学生对于家乡的概念初步形成，还没有到达正确的认知水平，家乡的荣誉感不强。因此，需要教师通过丰富多样的教学唤醒学生对家乡的热爱和赞美。要让学生在欣赏新疆独特的民风民俗以外，更要领会到新疆人自强不息的精神，形成正确的人生观、价值观、世界观。另外，还要初步培养学生搜集、处理信息的能力。二、教学内容本学期重在让学生认识新疆各族人民之间的感情，多种宗教，多样化的文化。三、课程目标结合新疆实际制定本课程标准。突出地方文化特色，具有外乡性。尊重新疆学生的独特性和差异性。在丰富多彩、形式多样的教学活动中，让学生领会到温州人自强不息的精神，为他们形成正确的人生观、价值观、世界观奠定良好的根底。1、在丰富多彩、形式多样的教学活动中，让学生领会新疆人“走出去，站得稳〞的精神和“自强不息，共生共荣〞品格。为他们形成正确的人生观、价值观、世界观奠定良好的根底。2、学会了解周围事物的方法，学会独立思考，学会联系社会生活实际解决学习中的问题，培养学生观察、信息收集、现场考察、调查、制作等能力。四、教学建议1、创设学生主动参与学习活动的时空。学校、教师应积极创设学生参与学习地方课程的时间与空间，并加强学法设计和学校指导，以推进地方课程的实施。2、突出学生在学习活动中的主体性。重视学生的习与生活和社会实践联系，强调从活动中学习，在探究事物的开展、变化过程中感知周围事物的特征，让探究成为地方课程学习的主要方式。教学进度安排： 任课教师：马军科目：新疆年级：四年级本学期每周5课时，共计20周，除去准备周、节假日、复习考试时间，正常教学16周，具体安排如下：周次时间教学内容备注第一周准备工作、发放教科书集中学习备课第二周第一单元血脉相连一家人1，新疆内地手拉手第三周2.地方兵团其开展三八一天第四周3.军民鱼水情谊深第五周第二单元多种宗教共和谐4.新疆自古多宗教第六周5.和睦相处互尊重第七周6.崇尚科学促进步第一课时愚昧的迷信清明一天第八周第二课时反动的邪教第九周第三课时拿起科学的武器第十周第三单元多样文化相辉映1.多样文化放异彩第十一周2.多元文化互包容五一一天第十二周3.多元文化互学习第十三周复习第十四周总复习第十五周总复习第十六周总复习六一一天第十七周6.13—6.17准备考试第十八周期末考试第十九周期末总结第一单元血脉相连一家人第一课新疆内地手拉手教学目标：知识与技能：新疆内地手拉手我们新疆将要发生翻天覆地的大变化过程与方法：搜集、搜集、全国援疆行动内容.情感、态度与价值观：感谢党给予我们的雨露，感谢援疆省市给予我们的无私帮助教学重点难点：了解一下我们的家乡有哪些造福百姓的援疆工程教学准备：课本课型：新授课时：一课时教学过程：一、谈话引入：征服死亡之海-----国投罗钾它的地理位置在哪儿呢?你们知道吗?学生先看书后面在小组中进行讨论)学生展示众多央企和地方国企早已深深扎根在这里，响应中央“支援新疆建设和开展〞的号召，积极承当起重大的责任，为推动新疆经济开展、改善新疆人民生活、维护民族团结默默努力。而这样的努力，一直没有得到合理的关注。老师提问:真实的新疆是什么样的？央企援疆到底改变了什么？在国务院国资委新闻中心的大力支持下，国企杂志特派出记者兵分几路深入新疆，踏访央企援疆者工作和战斗的地方，记录下央企员工和当地居民的汗水和喜悦、辛劳和期盼，与广阔读者分享。征服死亡之海---国投罗钾在“死亡之海〞创造了难以复制的人间奇迹一路向西，透过飞机舷窗俯瞰，生机和绿意愈益稀疏，戈壁荒滩渐成主角。这种感觉在“地球之耳〞罗布泊被放大到极致：天无飞鸟、地无寸草。曾经吞噬了彭加木、余纯顺等生命的罗布泊，是名副其实的死亡之海。得名为海，是因为这里曾碧波万顷，一方水草孕育出楼兰古文明。由于每年接近5000毫米的蒸发量，以及上游来水量的枯竭，上世纪70年代，这里彻底干涸，留下超过1万平方公里的盐漠。盐漠含盐量超过60%，是土壤盐化的极致，地无寸草的根源。地上水干涸了，留下的却是大地之精华。无休止的蒸发带走了淡水，留下了积蓄千万年的矿物质，钾、镁、钠、氯……这些在罗布泊带来死亡气息的盐矿，一转身就能变成田间之宝，入泥护花。进入死亡之海，征服死亡之海，成为有志者的梦想。老师巡视总结.作业:还有哪些援疆行动呢?板书:第一课新疆内地手拉手第二课地方兵团齐开展教学目标：知识与技能：兵团不负党和人民的重托，对稳疆、兴疆发挥了不可替代的作用。过程与方法：收集有关建设兵团的内容情感、态度与价值观：是维护新疆社会稳定，建设和保卫边疆平安的一支可靠的重要力量。教学重点难点：了解一下我们的家乡有哪些建设兵团有什么作用?教学准备：课本课型：新授课时：一课时教学过程：导入:你的周边有没有生产建设兵团?能说知名字吗?请同学们看看书了解一下地方兵团.老师板书:(地方兵团齐开展)新疆生产建设兵团--------安边固疆的稳定器长期以来，兵团不负党和人民的重托，对稳疆、兴疆发挥了不可替代的作用。我们要清醒地认识到，当前，国际上敌对势力对我“西化〞“分化〞之心不死，新疆不断爆发的暴力恐怖活动充分说明，新疆分裂和反分裂斗争是长期的、复杂的、锋利的。习近平总书记综观全局，着眼长远，提出要把兵团工作放到新疆长治久安大局中、放到当前国际国内尤其是中亚地区形势中把握和谋划，提出要把兵团建设成“稳定器〞“大熔炉〞“示范区〞，这是对历史上边疆治理经验的深刻总结，是对新疆现实的清醒把握，是对国际现实的准确判断，是新形势下兵团更好履行屯垦戍边使命、维护新疆社会稳定和长治久安的新目标新方向。使兵团真正成为安边固疆的稳定器、凝聚各族群众的大熔炉、先进生产力和先进文化的示范区，在政治上是维护边疆社会稳定的有力措施，在军事上是保卫国防的战备方针，在经济上是开展边疆经济的根本大计，在社会上是增强民族团结的重要政策。成为安边固疆的稳定器，是兵团履行屯垦戍边职责使命的根本要求。成为安边固疆的稳定器，是由兵团的性质和使命任务决定的。中央明确规定：“兵团是党政军企合一的特殊组织〞，“是维护新疆社会稳定，建设和保卫边疆平安的一支可靠的重要力量。〞兵团自组建以来，配合军警作战或独立作战，平息分裂暴乱活动，为维护新疆民族团结和社会稳定发挥了不可替代的作用。兵团广阔干部职工对维护民族团结、维护祖国统一，历来立场坚决、旗帜鲜明、行动坚决；兵团沿袭人民解放军部队建制，高度集中统一、令行禁止，有利于实施快捷有效的指挥调动；兵团具有保障途径多、范围广、数量大、能力强的特点。近年来，新疆境内外“三股势力〞活动对新疆社会稳定构成严重威胁，动用兵团民兵平息暴恐活动、打击恐怖分子、重拳出击处置突发事件，对“三股势力〞和暴力恐怖分子形成了强大的威慑力。成为凝聚各族群众的大熔炉，是更好发挥兵团特殊作用的重要途径。长期以来，兵团全面贯彻党的民族政策，牢牢把握各民族共同团结奋斗、共同繁荣开展的主题，促进各民族和睦相处、和衷共济、和谐开展。当前，新疆民族工作的内外环境发生了很大变化，民族关系出现了许多新情况新特点，对做好民族工作提出了新要求。我们立足“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间也相互离不开〞的要求，夯实民族团结这个开展进步的基石。加强制度设计，实现机制化、程序化、标准化，使兵团形成经济融合开展、文化交融共建、维稳责任共担、民族团结共创的局面。教师总结作业:调查你的周边有没有生产建设兵团板书:第二课地方兵团齐开展新疆生产建设兵团--------安边固疆的稳定器第三课军民鱼水情谊深教学目标：知识与技能：各民族群众热爱人民军队的真实情怀.过程与方法：收集有关军民鱼水情谊深的内容情感、态度与价值观：我们要学习卡德尔老人一样是维护新疆社会稳定，建设和保卫边疆平安的一支可靠的重要力量。教学重点难点：了解一下我们的家乡有哪些想卡德尔老人一样的军民鱼水情谊深人.教学准备：课本课型：新授课时：一课时教学过程：导入:卡德尔大叔和他的日记是怎样知名的？卡德尔是怎样成为推向全国的楷模的？(小组中讨论)1992年底，库车县要争创1993年的自治区“双拥模范县〞。对于这样一件政治任务，县委要宣传部门把所有的“双拥〞资源都搜寻出来。当地驻军也积极予以配合。从驻库车某野战师复员到库车县工作的张国领，时任库车县播送电台的台长，他和该师宣传科电视报道员莫争名负责制作一部三集电视专题片《热流》，为争创“双拥模范县〞做宣传。他们在收集素材时，听说栏杆村有个叫卡德尔的农民可能记有某部队为村民做好事的日记。他们觉得这件事如果是真的，将很有说服力。1993年4月，张国领和莫争名两名年轻的记者肩负着对他们来说颇不轻松的政治任务，来到了宁静得有些孤独的栏杆村。卡德尔犹豫了半天，起初并不愿意道出自己的秘密。莫争名向卡德尔老人讲了争创“双拥模范县〞对库车县的重大政治意义，听了这个话，面对那个具有权威感的日本产的黑色摄像机，老人终于走到了抽屉跟前，他说：“我是记了一些东西，但我是第一次拿给别人看。〞接着，他一边把箱子完全翻开，一边说：“我都是临时记在一些纸片上的，没有整理。〞他的话使这两个对新闻有一种天生的敏感性的小伙子非常兴奋。他们马上意识到了这件事具有重大的新闻价值。“你从哪年开始记的？〞“我想想，应该是……1967年吧，部队住进村子不久就开始记了。〞“二十六年了！〞张国领更加吃惊。“你到现在为止，一共记了多少件好事，你统计过吗？〞莫争明迫不及待地问道。“我还没有统计过。我记了，就放在这个箱子里。〞卡德尔把那个木头箱子抱到了他们面前。当那个箱子完全翻开后，他们惊讶得睁大了眼睛。“那些日记把那个箱子快塞满了，有各种各样的纸条：有报纸边，有从工分簿上撕下的，有标语纸，有信皮子〔信封〕，有信纸，有烟盒，有包红糖用过的纸，有孩子的作业本，等等，颜色也是各种各样的，花花绿绿一箱子，每张纸条上都记着一到两件部队为栏杆村的乡亲做的好事，有的一张纸上记着好几件。〞卡德尔家里没有本子，张国领给卡德尔送来了笔记本，吩咐他把以前记在纸片上的都抄在这个本上，最好按年月日整理一下。张国领送的笔记本的封面是土黄色的牛皮纸。就是那些笔记本，后来进了中国军事博物馆。作业:调查有关军民鱼水情谊深的内容板书:军民鱼水情谊深同呼吸-共命运-心连心第二单元多种宗教共和谐第四课新疆自古多宗教教学目标：知识与技能：各民族群众热爱人民军队的真实情怀.过程与方法：收集有关军民鱼水情谊深的内容情感、态度与价值观：我们要学习卡德尔老人一样是维护新疆社会稳定，建设和保卫边疆平安的一支可靠的重要力量。教学重点难点：了解一下我们的家乡有哪些想卡德尔老人一样的军民鱼水情谊深人.教学准备：课本课型：新授课时：一课时教学过程：导入:你知道新疆目前有哪些宗教?今天老师和大家一起来学习本课内容.(老师板书课题)请同学们看看书,了解一下,新疆作为古代东西方经济文化交流的主要通道和枢纽，自古以来就存在着多种宗教，如祆教〔俗称拜火教〕、摩尼教、景教〔基督教的早期派别聂斯脱利派〕等。

公元前1世纪前后，产生于印度的佛教经克什米尔传入新疆。2世纪后，佛教就在各地统治者的大力推行下，开展成为新疆的主要宗教。佛教鼎盛时期，在塔里木盆地周缘各绿洲，佛寺林立，僧尼众多，还形成了于阗、疏勒、龟兹、高昌等著名的佛教中心。新疆佛教在造像、绘画、音乐、舞蹈、寺院和石窟建筑艺术等方面，都到达了很高的水平，留下了大量珍贵的文化遗产，丰富了中国和世界文化艺术宝库。

9世纪末10世纪初，伊斯兰教经中亚传入新疆南部地区。10世纪中叶，信仰伊斯兰教的喀喇汗王朝发动了对于阗佛教王国历时40余年的宗教战争，于11世纪初灭亡于阗，把伊斯兰教推行到和阗地区。14世纪中叶起，在察合台汗国〔蒙古成吉思汗二子察合台在西域建立的藩属国〕的强制推行下，伊斯兰教逐渐成为察合台汗国的蒙古人、维吾尔人、哈萨克人、柯尔克孜人、塔吉克人等信仰的主要宗教。16世纪初，伊斯兰教最终取代佛教成为新疆的主要宗教。伊斯兰教成为维吾尔等民族信仰的主要宗教后，原来主要由这些民族信仰的祆教、摩尼教、景教在新疆随之逐渐消失，但佛教、道教仍然存在。从明朝起，藏传佛教还有了重大开展，成为与伊斯兰教并列的新疆两大主要宗教。

现在新疆主要有伊斯兰教、佛教〔包括藏传佛教〕、基督教、天主教、道教等。萨满教〔由原始宗教开展而成〕在一些民族中仍然有较大影响。板书第二单元多种宗教共和谐第四课新疆自古多宗教第五课和睦相处互尊重教学目标：1、知识与技能：风俗习惯及其形成、重要性，风俗习惯的多样性。风俗习惯的特点和尊重少数民族的风俗习惯的意义。尊重少数民族风俗习惯的政策，怎样尊重少数民族的风俗习惯？培养阅读理解能力和践行能力。2、过程与方法：先提出问题，指导学生阅读完成问题，学生不易理解的教师进行点播。3、情感、态度与价值观：了解和尊重少数民族的风俗习惯，树立正确风俗习惯观，尊重少数民族的风俗习惯，增强民族团结。教学重点：风俗习惯及其形成、特点和尊重少数民族的风俗习惯的意义。教学难点：怎样尊重少数民族的风俗习惯？教学方法：问题驱动法，指导阅读法。教学准备：精读教材，把握教材思路，编写问题。课型：新授课时：一课时教学过程：一、尊重少数民族的风俗习惯我国地域辽阔，拥有56个民族，在衣食、饮食、婚丧、节庆、生活方式等方面各具特点。1、我国各民族的风俗习惯。〔1〕、风俗习惯及其形成：①什么是风俗习惯？②风俗习惯的形成及形成的因素：③风俗习惯往往是民族的重要标志。2、风俗习惯的特点〔1〕稳定性〔2〕群众性〔3〕民族性〔4〕敏感性3、我国尊重少数民族风俗习惯的政策民族风俗习惯对民族关系有很大影响。尊重民族风俗习惯，有利于加强民族团结。〔1〕“保持和改革自己的风俗习惯的自由〞〔2〕怎样尊重少数民族的风俗习惯？①从思想上认识她的重要意义〔不是个人的小事，具有广泛而深刻的群众性和民族性，处理不好就会伤害伤害民族感情、影响民族团结〕②要落实到具体行动中，要从日常生活的一言一行中表达出来。③必须是少数民族享有保持和改革风俗习惯的自由。〔3〕落实尊重少数民族的风俗习惯政策的意义：有利民族开展、社会进步和民族团结。二、阅读与思考：1、什么是民族风俗习惯？请列举不同民族习惯的实例。2、民族风俗习惯有何特点？尊重民族风俗习惯有何意义？3、怎样尊重少数民族的风俗习惯？板书设计：第5课和睦相处互尊重第六课崇尚科学促进步教学目标：知识与技能：引导学生相信科学，不迷信，知道邪教的危害，反对邪教。过程与方法：尝试用科学来破除迷信，培养学生探索科学的精神。情感、态度与价值观：培养学生收集资料的能力。教学重点：用科学来破除迷信，培养学生探索科学的精神。教学难点：培养学生收集资料的能力。教师准备：教材，教案课型：新授课时：一课时1.制作课件学生准备：1.调查了解生活中的迷信活动，收集整理迷信给人类带来的危害的事例。2.收集整理世界上的邪教组织及其残害人民的相关资料。教学过程：第1课时愚昧的迷信一、情境，导入新课1.学生观察书上第21页连环画，并发挥想象，叙说故事。2.学生说一说，假设听了故事中这些人的话可能会产生什么后果。今天我们就来学习〔板书课题〕二、预习，初步感知学生汇报交流收集整理迷信给人类带来的危害的事例。三、体验，内化提升小小新闻发布会课件展示：迷信、邪教害人不浅1.师：看了这些故事应该明白迷信和邪教的反科学.反人类的性质，要相信科学，不迷信。现在老师就来用科学来揭开迷信神秘.虚伪的面纱。2.教师演示“神符显字〞小实验。拿一张白纸，在火上一烤，纸上出现了“今天别出门，出门有灾〞几个字。3.教师揭示“神符显字〞谜底：先用氢氧化鉀溶液在纸上写一些字〔因为这种溶液是无色的，所以字迹看不出来〕再用火一烤，字变黑了。4.学生说一说自己所了解的生活中类似的迷信现象，并用科学知识来解释这些现象。如果学生有暂时无法解开的谜底让学生们把它记录下来，作为课题，以后努力解决。四、感悟践行，当堂检测1、通过本节课的学习我们了解生活中的迷信活动，迷信给人类带来的危害2、限时作业：学生按要求完成，并做好反应纠正。五、课后实践，拓展延伸迷信给人类带来很大的危害，我们要相信科学，不迷信。板书：愚昧的迷信第2课时反动的邪教教学目标：知识与技能：引导学生相信科学，不迷信，知道邪教的危害，反对邪教。过程与方法：尝试用科学来破除迷信，培养学生探索科学的精神。情感、态度与价值观：培养学生收集资料的能力。教学重点：用科学来破除迷信，培养学生探索科学的精神。教学难点：培养学生收集资料的能力。教学准备：教材教师准备：教材，教案课型：新授课时：一课时一、创设情境，导入新课介绍世界上的邪教组织及其残害人民的相关资料。二、交流预习，初步感知学生汇报学习成果和体会。三、加深体验，内化提升我来谈1.我国政府反对邪教“法轮功〞的主要措施有哪些？2.你知道世界上有哪些邪教组织？这些邪教组织是怎样进行邪教活动的？交流资料1.交流所收集整理世界上的邪教组织及其残害人民的相关资料。3.交流感受：听了这些，现在，你想说些什么呢？四、感悟践行，当堂检测1、通过本节课的学习，你有哪些收获？还有哪些需要进一步探讨的问题？2、限时作业：学生按要求完成，并做好反应纠正。五、课后实践，拓展延伸我们知道世界上的邪教组织及其残害人民的相关资料，要相信科学，反对邪教。板书：反动的邪教第3课时拿起科学的武器教学目标：知识与技能：引导学生相信科学，不迷信，知道邪教的危害，反对邪教。过程与方法：尝试用科学来破除迷信，培养学生探索科学的精神。情感、态度与价值观：培养学生收集资料的能力。教学重点：用科学来破除迷信，培养学生探索科学的精神。教学难点：培养学生收集资料的能力。教师准备：教材，教案课型：新授课时：一课时一、创设情境，导入新课介绍伏尔泰的名言，谈谈自己的感受二、交流预习，初步感知学生汇报学习成果和体会。我来谈1.我国政府反对邪教“法轮功〞的主要措施有哪些？2.我国政府反对邪教“法轮功〞的主要措施有哪些？三、加深体验，内化提升议一议:1.我们应怎样提高警惕，防止邪教的蒙骗。2.你知道世界上有哪些邪教组织？这些邪教组织是怎样进行邪教活动的？3.交流感受：听了这些，现在，你想说些什么呢？怎样才能不当“傻子〞，用什么方法去识破“骗子〞？四、感悟践行，当堂检测1、通过本节课的学习，你有哪些收获？还有哪些需要进一步探讨的问题？2、限时作业：学生按要求完成，并做好反应纠正。五、课后实践，拓展延伸懂得用科学道理揭示邪教的危害，树立科学的世界观，要具有初步的科学精神和科学态度，要相信科学，反对邪教。板书：拿起科学的武器第七课、多样文化放异彩知识和能力目标：知识与技能：知道班里的同学是哪些族别，了解他们各自的传统节日。了解各民族在传统节日中的服饰特点和礼节及在节日中要举行哪些传统活动。了解新疆少数民族运发动在射箭、摔跤、赛马、达瓦孜等工程中，取得的享誉国内外的成绩，激发学生的自豪感。过程与方法：感受各民族在庆祝传统节日时的气氛。情感、态度与价值观：体会少数民族人民在这些活动中，表现出的激情和对生活的热爱。从各项有趣味的活动中，分享无穷的乐趣。培养学生收集和整理资料的能力，使学生学会与他人合作，培养学生的团队精神。教学重点和难点：重点：体会少数民族人民在这些活动中，表现出的激情和对生活的热爱。从各项有趣味的活动中，分享无穷的乐趣。难点：学生收集和整理资料的能力培养。三、活动准备：教师准备：有关的影、像资料。四、教学过程：一、以各民族的节日盛典及各种传统活动影、像进行导入，激发学生的学习兴趣。【欣赏图画】看书上图片，说一说少数民族的活动工程。【联系见闻，大胆表达】让学生联系个人见闻，充分发言，说说自己对各项活动的了解与感受。【分组活动】让学生展开讨论，抒发感情。1、从网络媒体上了解各项有趣味的活动，分享无穷的乐趣。2、了解新疆少数民族运发动在射箭、摔跤、赛马、达瓦孜等工程中，取得的享誉国内外的成绩。【教师介绍】巴音郭楞的回族、维吾尔族、哈萨克族等信仰穆斯林的群众，每年都要过肉孜节和古尔邦这两个伊斯兰教重大的节日。肉孜是阿拉伯语“斋戒〞之意，这个节日的当月要封斋。在斋月的第一个晚上，阿訇在清真寺宣礼楼上面向西方，寻找纤细的月牙，如果见月，这天晚上就进入斋月，否那么顺延一两天。封斋期间，人们要在日出之前吃好封斋饭，日出之后，整天不进饮食，要克制私欲。整个斋月十分庄重，是人们最高贵而又快乐的日子。月末阿訇看见西方新月，月后第二天即为开斋日肉孜节。庆祝活动隆重，扫庭院、穿盛装、互拜节、兴起舞、吃美食，尽情欢乐一番。古尔邦是阿拉伯语，意为“献牲〞之意。古尔邦节是信仰伊斯兰教群众最为隆重的节日，在肉孜节后的第七十天举行。相传先知易卜拉欣收安拉启示，要他宰杀自己的儿子伊斯玛仪以献祭，领先知执行时，安拉为其真诚所动，遣天使牵来一只黑山羊，命宰羊带献。为了感谢安拉的仁慈和穆斯林的忠诚，宰牲献祭便在阿拉伯民族中流传开来。古尔邦节到来之前，家家制作馓子、糕点、沐浴诵经，拜亲访友，主人盛宴接待拜节者，人们唱歌跳舞，尽欢而散。【各民族传统节日】哈萨克族：圣纪节伊斯兰教历三月十二日刀杆节农历二月初八开斋节伊斯兰教历九月三十日珞巴族旭独龙节藏历二月古尔邦节伊斯兰教历十二月十日隆德节藏历四月回族圣纪节伊斯兰教历三月十二日庙会农历四月开斋节伊斯兰教历九月三十日景颇族目脑节农历正月十五日古尔邦节伊斯兰教历十二月十日克尔克孜族圣纪节伊斯兰教历蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁〞，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节〞或“白月〞，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。东乡族和其他信仰宗教的民族一样，每年有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节，都来源于伊斯兰教。塔塔尔语叫“古尔邦艾提〞，是阿拉伯语的音译借词，阿拉伯语“卡尔邦〞，意为“献身〞。古尔邦节，是在伊斯兰教教历12月10日，即“肉孜节〞之后70天。古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。满族受汉文化的影响，节日与汉族相近，重视过农历新年。正月十五过灯节，正月二十五祈求来年过“添仓节〞，农历二月二是“锁龙〞的日子，还有五月端五，六月六“虫王节〞，八月十五日中秋节；添仓节，每年正月25日，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸杆编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保存着；虫王节，六月天，易闹虫灾，居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出1人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。乌孜别克族主要有开斋节、古尔邦节，诺鲁孜节。俄罗斯人传统的民族节日主要与宗教信仰有关，每年公历的1月7日俄罗斯族均欢度圣诞节。纪念耶稣降生。维吾尔族传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节节。达斡尔族达斡尔族的节日有春节、中秋节等，大致与汉族的传统节日相同。但达斡尔人对这些节日却有自己传统的节庆习俗特点。塔吉克族节日分传统节日和宗教节日两大类。迄脱乞迪尔节是他们的传统节日，每年三月举行。宗教节日就是伊斯兰教的三大节日。塔吉克族不封斋，所以开斋节不如其他两个宗教节日热闹。该族最隆重的宗教节日是巴罗提节，亦称灯节，每年斋月前两个月举行。柯尔克孜族柯尔克孜人的节日分传统节日与宗教节日。宗教节日那么指伊斯兰教的三大节日。汉族正月初一为元旦，即春节。正月初七为人日。正月十五为上元节，又叫元宵节或灯节。二月二龙抬头。二月十二为花朝节，又叫百花生日。三月三为上已节，又叫修禊节。三月还有清明节、清明前二日(或一日)又为寒食节四月初八为佛节。五月初五为端午节，又叫端阳节。七月初七为七夕，叫乞巧节或女儿节。七月十五为中元节，又叫鬼节。八月十五为中秋节。九月初九为重阳节。十一月有冬至节。十二月最后一天的晚上为除夕。二、让学生从各民族的衣着特点入手，认识和了解新疆各个民族的传统节日和民族风情。1、让学生通过对各少数民族歌舞的学习来更好的了解我国民族歌舞的音乐类型及风格特点。2、激发学生热爱生活、热爱艺术的情怀，培养学生热爱民族音乐的感情。3、扩大丰富学生的眼界及知识，广泛积累舞蹈素材，以便不断提高自身表演的能力。感受民族歌舞的魅力，学会用歌声和舞姿来表现。4、民族歌舞产生并流行于民间，受民俗文化的制约，即兴表演风格相对稳定，以自如为主要形式，不同地区，由于受生存环境、风俗环境、生活方式、民族性质、文化传统、宗教信仰等因素影响，在素质技巧和风格上存在着十清楚显的差异。5、草原是歌的海洋，歌的故土，无论在辽阔广茂的草原，浩瀚无垠的大漠，还是在富饶的农区乡间，到处都飘扬着优美动听的音乐之声。象大家熟知的《牧歌》、《祝酒歌》、《美丽的草原我的家》都是以歌唱草原，赞美俊马，热爱生活，充满对自由幸福的向往和追求为主要内容，蒙古民族具有民族声乐的独有风格，不管高吭嘹亮，还是低吟回荡，都充分表现了蒙古族人民的质朴、爽朗、热情、豪放的性格，蒙古族舞蹈浑厚、含蓄、舒展、豪迈、热烈奔放、朴实刚健，自娱性很强。三、学生自己统计班上同学有哪些民族有哪些传统的节日、在节日中要举行哪些活动？六、活动总结：通过这节课学习，学生在轻松、愉快的气氛中了解了几种常见的少数民族歌舞。也希望大家能够通过这节课的学习，来更好地热爱我们的民族艺术，提高我们自身的表演能力。在课堂教学过程中，充分表达了学生的主体地位，让学生充分发挥了自己的潜能，表达了新课改强调的知识与娱乐并存的特点。板书：7、多样文化放异彩第八课、多样文化互包容教学目标：1、知识目标〔1〕了解文化的多样性和丰富性，理解因文化不同而导致的行为方式的差异；〔2〕知道对待文化差异存在的不同态度、什么是正确的态度；〔3〕正确对待不同文化，克服不良情绪的方法；〔4〕理解世界文化多元的情况下弘扬中华民族精神的重要性。2、能力目标〔1〕对文化不同会导致行为方式差异的理解能力；〔2〕与不同文化背景的人交往的能力；〔3〕对不同文化的批判、鉴赏及学习其他文化优点的能力。3、情感目标、价值观目标〔1〕尊重不同民族文化的价值，能够以平等的态度与其他民族和国家的人民友好交往，拥有开放的胸怀；〔2〕克服面对文化差异产生的不安和焦虑；〔3〕尊重自己民族文化的价值，对我们民族的文化产生更强烈的自豪感，立志做弘扬和培育民族精神的促进派。教学方法：通过搜集资料、材料交流、课堂讨论等方法，感受文化的多样性和丰富性，树立对文化差异的正确态度。教学重点：“丰富多彩的文化〞是本课教学重点。教学难点：“开放胸怀〞是本课的教学难点课型：新授课时：一课时教学过程：一、导入新课同学们：日益扩大的开放，频繁的国际交往，先进的交通和通信工具，把世界各国紧密地联系在一起，使地球村成了一个小小的“地球村〞。在不断扩展的交往中，了解外国的文化、风俗，吸取其他民族文化的精华，善于与不同国家、民族的人交往，成为当代“地球村〞村民必备的根本素养。请同学们来领略下多姿多彩、璀璨迷人的世界文化！二、讲授新课板书框题：〔一〕丰富多彩的文化〔板书〕1、了解不同国家的不同节日及风俗〔1〕中国的传统节日活动一：节日文化说一说：我们中华民族最隆重、最热烈的节日有哪些？它们是怎么来的？在这些节日中，有哪些传统食品？大屏幕显示——中国传统节日〔展示中国传统节日，节日活动或节日食品等〕〔2〕外国传统节日文化及标志活动二：议一议说一说大屏幕显示——世界风光掠影想一想：你知道这些景观的名称吗？这些景观分别是哪些国家的象征？这些国家都有哪些传统节日？小结：节日是一种文化习俗，是国家和民族在漫长的历史进程中所形成的独具一格的文化传统，文化的多样性和丰富性通过各具特色的文化习俗表现出来。当然，同样的节日由于受到当地传统风俗的影响而呈现出本民族的特色。2、不同国家和民族的不同文化，有着各自的标志和代表人物活动三：说一说，评一评不同的国家和民族，通常有自己独特的节日，反映着不同的文化传统。说一说：你知道哪些国家和民族的传统节日，能说说这些节日所表达的文化内涵吗？〔附表在后〕教师总结：不同国家和民族的不同的文化有着各自的标志和代表人物，各个国家文化的代表人物被深深地打上本国本民族的烙印，而同时正是这些代表人物又把本国、本民文化推向了世界，形成了丰富多彩的文化大花园。板书〔二〕和谐的文化乐章1、文化有差异性活动四：比一比“谁最棒〞！大屏幕显示：〔见教材P29页〕〔1〕看谁译的好：想一想：①古诗和成语翻译上的困难说明了什么？说明不同的文字具有不同的特点，有着几千年的历史积淀的中国文字是其他任何文字都不能够替代的。②你能找出汉语中吸收外来语的例子吗？三明治(sandwich)、巧克力(chocolate)、沙发(sofa)、吉普(jeep)……③有人说全球化就是标准化，你认为呢？不同意。全球化是世界经济开展的趋势，但是全球化的结果绝对不是什么标准化、绝对不应该导致文化的单一化，文化应该更加多元化。④面对文化差异，我们应持怎样的态度？教师总结：面对文化差异，有两种不同的态度：一种是排斥，一种是沟通。前者过分夸大本民族文化的价值，漠视甚至歧视其他民族文化的价值；后者既尊重自己民族文化的价值，又尊重其他民族文化的价值，主张平等的交流、相互学习。语言是一种文化，语言存在差异，不分优劣，文化存在差异，各有千秋。如果全球化就是变成大家都讲一种语言，只允许一种文化存在，同学们，你们想一想世界会变成一个什么样子——它就会像一个百花园变成了只有一种花卉存在，很单调乏味的、缺乏色彩感的花园。全球化是当今世界经济开展的共同趋势。全球化不应导致文化的单一。世界的开展更趋向于文化多元化。在全球化过程中，各个国家和民族的文化，相互融合、相互促进，呈现出多元和谐的开展的局面。正如费孝通所说“各美其美，美人之美，美之与其，天下大同〞。2、文化背景不同会有不同的待人处事方式活动五：假设是我，会怎么办大屏幕展示：材料1：女儿回家，看见妈妈正要拿放在高处的东西。女儿说：妈，我来拿吧！妈妈说：〔a〕不用了，谢谢。(b)好，谢谢。(c)好吧，你来拿请你选择：(1)西方文化背景下的妈妈会如何说？(2)我们中国人的妈妈会如何说？为什么？〔按照中国人的习惯，应该选C。在中国人传统观念中，家庭成员之间的互相帮助是应该的，自然的，无需客气说谢谢。〕材料2：一位来华不久的意大利学生，看到她的中国同学穿的很漂亮，连连称赞。中国同学说：“哪里，哪里，随便穿穿。〞这种答复令意大利同学很纳闷儿：“衣服明明漂亮，为什么不说好呢？中国同学是不是比拟’虚伪‘？〞。〔按照中国人的习惯，应该选C。在中国人传统观念中，家庭成员之间的互相帮助是应该的，自然的，无需客气说谢谢。〕想一想：①得到别人的称赞，你认为哪一种答复更加得体？你更习惯于那种答复？为什么？②导致上述差异的原因是什么？说明了什么？对此我们应持什么样的态度？〔导致上述差异的原因是各自的文化背景的不同。这说明：“生活在不同文化背景下的人们，会有不同的待人处事方式〞。对此，我们既要尊重本民族的文化价值，又要尊重其他民族文化的价值，与其他文化之间要平等交流、相互学习。〕教师总结：生活在不同文化背景下的人们，会有不同的待人处事的方式。我们既要尊重本民族文化的价值，又要尊重其他民族文化的价值，与其他文化之间要平等交流、互相学习。今天，世界的开展更趋于多元化，各民族的文化相互融合，相互促进呈现出多元和谐的开展局面。活动六：请你欣赏——下面我们轻松一下，听两段不同风格的音乐。大屏幕展示：《二泉映月》、《命运交响曲》音乐。《二泉映月》这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，作品展示了独特的民间演奏技巧与风格，以及无与伦比的深邃意境，显示了中国二胡艺术的独特魅力，它拓宽了二胡艺术的表现力，获“20世纪华人音乐经典作品奖〞。《命运交响曲》——１８０８年贝多芬发表了他的《第五交响曲命运》，在贝多芬的《第五交响曲》里，“命运〞是活生生的。它会“敲门〞，它会蹒跚，它会欢呼。短短的３０分钟里，描写了个人的孤独感和人类世界的冲突。中国的二胡经典名曲《二泉映月》和外国的钢琴名曲《命运》是不同风格的音乐作品。虽然风格和所代表的文化背景不同，但各有其美，同样受到了世人的喜爱和称赞。因此，我们既要尊重本民族文化的价值，又要尊重其他民族文化的价值，与其他文化之间要平等交流、互相学习，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同〞。3、如何对待传统文化和外来文化板书设计：8、多样文化互包容第九课，多元文化互学习教学目标：知识目标：知道对待文化差异存在的不同态度、什么是正确的态度；正确对待不同文化，克服不良情绪的方法；理解世界文化多元的情况下弘扬中华民族精神的重要性。2、能力目标对文化不同会导致行为方式差异的理解能力；与不同文化背景的人交往的能力；对不同文化的批判、鉴赏及学习其他文化优点的能力。3、情感目标、价值观目标克服面对文化差异产生的不安和焦虑；尊重自己民族文化的价值，对我们民族的文化产生更强烈的自豪感，立志做弘扬和培育民族精神的促进派。教学方法：课堂讨论等方法，感受文化的多样性和丰富性，树立对文化差异的正确态度。教学重点：“丰富多彩的文化〞是本课教学重点。教学难点：“开放胸怀〞是本课的教学难点课型：新授课时：一课时教学过程：新疆文化多元的特点表现在以下几个方面：一、新疆是使用多种语言文字的地区。据不完全统计，先后在新疆使用过的语言有30余种，主要有匈奴语、于阗塞语、犍陀罗语、焉耆－龟兹语、突厥语、粟特语、吐蕃语、回鹘语、波斯语、汉语、蒙古语、满语等。先后在新疆使用过的文字也有20余种，主要有汉文、佉卢文、焉耆－龟兹文、于阗文、突厥文、粟特文、回鹘文、吐蕃文、波斯文、察合台文、托忒蒙文、满文等。现行文字有汉文字、蒙古文字、维吾尔文字、哈萨克文字、柯尔克孜文字、锡伯文字等。二、新疆有着丰富多彩的艺术宝库。西汉时，著名的音乐家李延年根据张骞从西域带回的大型套曲《摩诃兜勒》，创作了28首乐曲。魏晋南北朝时期，龟兹乐、疏勒乐、于阗乐、伊州乐以及受龟兹乐影响的西凉乐，成为中国北方音乐的重要组成局部。公元6世纪中叶，龟