2023年古诗教学总结

2023年古诗教学总结古诗教学总结1

本课的两首古诗《锄禾》和《悯农》均是唐代诗人李绅的作品，反映了农夫的辛勤劳作，表现了诗人对农夫的深切怜悯。面对泡在蜜罐里的孩子，怎样唤起学生的情感体验呢?我觉得书上的插图要好好利用，还有我们的孩子身处农村，农忙时爷爷奶奶的劳动场面也是很好的教学资源。

锄禾日当午，汗滴禾下土，教学这一诗句的时候，我先让学生视察插图，学生一眼就看到了那火辣辣的太阳，我就问孩子，看到这样的`太阳，你想出去吗?孩子们个个摇头，这时再看这位农夫在埋头劳动，孩子们在对比中感受到了农夫的辛苦。为了加深学生的感受。我还请学生回忆自己的爷爷奶奶在农忙时的生活。许多孩子都说爷爷奶奶天不亮就要到地里去劳动，到天黑了才回家。回到家，累得动也不想动了，有时饭都不想吃就躺在床上睡觉了。爷爷奶奶的辛苦孩子们都看在了眼里，记在了心里。这次的学习，更能使学生牢记在心。

学《悯农》一诗时，学生提出了质疑，为什么农夫丰收了却还是要饿死呢?这时我就为孩子们讲了当时的社会制度，学生有所领悟了。我还补充了《江上渔者》、《陶者》和《赤日炎炎似火烧》，通过诵读这些诗歌，学生的感受更加深刻了。

古诗教学总结2

古诗的教学对于我来说总是觉得味同嚼蜡，备课时无从下手，上课时又觉得没有内容可讲，每次的古诗课上都是老师的一言堂，总是觉得这种文章离学生的生活实际比较远，内容又单调，自己给学生说说，学生会背会默写就算了。在我读了《让学生在语文课上做小主子》中“古诗教学”这一章以后，我对古诗教学有了全新的相识。该文从培育学生的翻译实力、理解实力、总结提高三个方面，全面、系统地讲解了古诗的教学方法以及学生们自主学习的学习方法。文章中经典的理论、生动的案例、详细的指导，如同一盏指路灯，使我豁然开朗。重新谛视古诗教学我有了新的感受和想法。

一、学习古诗必需改进教学方法

1.提倡不求甚解

古诗用字凝练意境深远。小学生学习古诗重在积累，从积累中感悟，从积累中培育语感。小学生理解实力差，但记忆力特殊强。所以在学习中重在读，而不在于“懂”，老师在课堂上重于指导，而不在于“讲”。学生会背不肯定理解得精确，但在脑子里深深刻上烙印，使其终生受益。

2.开展多种活动

古诗具有音美、意美、形美的特点，教学时依据孩子的年龄特点，开展形式多样、生动活泼的学习活动。如依据诗意，组织学生表演、绘画、改写等，把诗中的画面和诗人的感情在学生头脑中“活”起来。还可以定期开展背诗竞赛，通过活动，增进对诗词的理解，培育学生的学习爱好。

3.激励学生仿写

这里的“仿写”并不是让学生写古诗，而是让学生跃跃欲试的状况下，激励学生尝试着写诗。古诗讲究格式韵律，读起来朗朗上口，学生新奇心强，乐意仿照。可以引导学生把在生活中的所见、所闻、所想，仿照诗人的样子写下来，对于激发学生的写作爱好，提高学生的写作实力有着非常重要的作用。

二、古诗是语文教学的好教材

通过学习这一章的内容我从新品尝诗句深深地体会到古诗经典无一不是作者敏锐的视察力，丰富的想象力超群的语言表达技巧的集中体现，因此学生学习这些古诗，无疑是为他们供应良好的写作范例。1.学视察

如《题西林墙=壁》中“横看成岭侧成峰，远近凹凸各不同”一句，是诗人视察庐山所获得的直观感受。“横看”庐山是连绵起伏的大岭；“侧看”庐山又成了高大挺立的山峰。“远”、“近”、“高”、“低”，都是指诗人视察角度的改变，“各不同”则是对庐山千姿百态的概括描述。诗人从不同的视察点不仅写出了庐山的突出特征，而且还从哲理的角度提出了一个相识事物的原则：要了解、驾驭事物的真相、本质，必需摆脱限于一时一地的片面性。在以后的学中我可以让学生通过品尝这些诗句体会到视察事物不仅应细致，而且要边看边想，在写作中才能更好地抓住事物的特点来写。2.学想象

创新源于想象。学习古诗中的想象培育学生的创新实力，提高写作水平。如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，作者以丰富的想象和大胆的夸张突出了瀑布之高之长，气概磅礴，读后憾人心魄，如临其境。学习这样的古诗，让学生体会古代诗人的立意的新颖 、构思的奇妙、想象的丰富、意境的`深远，不仅可以提高他们的审美实力，而且对于丰富他们的想象力、激发他们的探究精神、培育他们的创新意识，起到主动的作用。3.学语言

古诗语言精练、含蓄、美丽，是学生学习祖国语言的范本，如王安石的“春风又绿江南岸”中的“绿”字，历来受到赞美，把这个字换成“来”、“到”、“入”、“过”、“满”等字也通顺合理，但都不如“绿”字有形有色。“绿”写出了春风有色，它染绿了江南，给人一种显明的形象感，让人仿佛看到绿茸茸的细草铺满江岸，看到万物争春的生动场面。引导学生领悟诗人对用字的细心选择和设计，对他们作文的遣词造句，无疑有很大帮助和启迪。

三、古诗是品德教化的切入点

1.通过学习古诗对学生进行爱国主义教化

一首首精练的古诗，不仅是诗人才华横溢的结晶，也是他志向高远的体现，在我们熟知的唐宋诗人中，有立志为国驰骋沙场的辛弃疾、王维；有忧国忧民的杜甫、陆游；有亵渎权贵的李白、苏轼??他们的作品到处体现着高尚的情操和爱国的情怀。生活中的南宋诗人陆游，临终前写下了《示儿》这首诗：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无望告乃翁。”短短的八个字，道出了诗人对抗战事业的满怀必胜信念，其殷殷的爱国之情怀，读了无不使人动容。诗人忧国忧民的情怀，正是现代小学生品德教化中须要加强的。引导学生学习这些诗词，无疑是在学生心目中，植下了爱国之根，注入了民族之魂。

2.通过学习古诗陶冶学生的审美情操

古诗是一种高品位的精神文化。它对净化学生心灵，提高学生品位，培育审美实力有着重要的意义。中华文化一直崇尚清高雅洁之美，古诗中也注入了这种尚清意识。“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”诗人托物言志，表现了坚决的志向，歌颂了高尚的品行。引导学生读这样的诗，为他们供应了摆脱低俗文化的不良影响，进一步提高了审美水平。

总之，我要在以后古诗教学中充分借鉴“古诗教学”中的教法与学法，紧扣语文课标的精神，努力让整个课堂气氛活跃，书声琅琅，学生充分地读，充分地说，充分地写，真正做到以学生为主体，学生成为学习的主子，学到读书、写作的方法，提高学习的实力，使古诗教学生动好玩，异彩纷呈。

古诗教学总结3

《乞巧》是人教社新课标版第六册第八组的一篇精读课文，是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的一首古诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”、“少女节”，是传闻中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上会面的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女恳求智巧的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，假如线从针孔穿过，就叫得巧，这一习俗唐宋最盛。

培根说过：“读诗使人灵秀。”那是因为诗中有意境。在这一课的教学中，我采纳的是创设情境、互动教学的方式，也就是意境互动教学策略，事实证明还是比较胜利的。

1、借画面互动：

《乞巧》这首诗有两幅大的画面：一是天上，碧霄只是背景，而牛郎织女鹊桥会面才是主画面，这在教材的底图很清楚；二是人间乞巧的场面。除了在课前加几个晚班搜寻到了让我中意的图片制作多媒体课件外，在教学环节中，我还支配了让学生依据诗句想象画面，配乐再现画面，让诗句和诗意化为可以视觉感受的活灵活现的`图片。

2、借音律互动：

音乐是开启人们感情闸门的钥匙。在教学中让音乐成为拉近时空、拉近学生与文本距离是我的初衷。在朗读在背诵在想象的时候，我本想选用经典名曲《阳关三叠》作为背景音乐，可后来又觉得学生难以从中体会到牛郎织女的相思之苦、重逢之喜、人间姑娘的乞巧之切。于是，我便用《西游记》插曲《女儿情》取而代之，音乐响起，缠绵悱恻，宛如将人带至几千年前的时空，怎能不激发起在座的学生、家长无边的遐想呢？

3、借吟诵互动：

“书读百遍，其义自现。”吟诵是古诗教学许多老师常用的并且行之有效的教法。我教学时由学生背诗入课，老师吟诗入题。课中吟中诵，诵中说，说中解诗意、品诗味、入诗境。

4、借想象互动：

丰富的想象是这首诗明显的写法特点。教学中，我让学生想象牛郎织女鹊桥会面的画面，想象人间乞巧的场面，最终请学生大胆地向织女祈愿，启发学生吟诗明志，用说来体会诗人的志趣，体验乞巧的民俗，学生自己借诗咏志，借想象抒情怀。

“诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠。”新课程标准指出：“其次学段（三四年级）诵读优秀诗文，留意在诵读过程中体验情感，领悟内容。背诵优秀诗文50篇段。”作为古诗教学，尤其要留意以读带讲、多读多悟，这样才能让诗情在学生心中产生共鸣，从而受到感染，激发深厚的情趣，体会诗中的意境和作者的感情。这样学生才会不满意于当一个听众，更会自主的去读，也会读得更好听，读得更动情，读得更感人。这是我此堂课的薄弱环节，也是以后要与各位同仁共同努力之处。

古诗教学总结4

一、注意文本的整合

虽为两篇古诗词,然老师通过重组教材后,学生既了解诗词所表达的意思,又能触类旁通,更利于学生全方面地发展。

二、围绕话题，涵泳体悟

围绕话题、化碎为整。教案一改过去一首首地讲解下来，而是深化探讨教材，把握教材内在的联系，在初读诗文、整体感知的基础上产生一个话题。围绕这个话题能起到“牵一而动全身”的功效，引领学生深化品读诗文、感悟诗文。

三、学法渗透，扎实有效

注意自主、合作、探究的学习方式。在学习过程中:自学古诗词,大声朗读古诗词,你对哪首古诗最感爱好?说说你的理由等让学生自由地品读、自由地感受、自由地表达，学生有了自由，就有了灵性，就会不断地冒出创建的火花。

其次是体现感悟体验的.自主性。“石灰是这样，墨梅也是这样，把自己奉献给别人，像这样的人或物你还想到哪些呢?

让学生通过品读、想像、感悟、体验，使学生的情感与诗人情感产生共鸣，不由自主地发出内心的咏叹。

古诗教学总结5

《英英学古诗》是“文包诗”课文，课文写了英英和奶奶的一段对话，对话中英英生动而自然地介绍了古诗《静夜思》的作者及诗句的意思。讲解课文时，我并没有干脆按课文的程序来上。而是创设情境，让同学们先视察图中的月亮与我们平常看到的月亮有什么不同？这也许是什么时候的月亮？你家是如何过中秋节的？假如你一个人在他乡，看着那圆圆的月亮，你会想些什么呢？同学们畅所欲言地说出了自己的感受，进入了我预先设计好的教学思路中来了。

于是，自然而然的引出了古诗《静夜思》，让同学们了解李白在作这首诗时的背景后能更好的理解这首古诗。同时也充分迎合了他们富于想象的这一心理特点。在引导想象的过程中，开拓诗的意境，再现诗人感受。我想只有把孕伏于学问体系中的潜在的`方法因素变为学生学习的干脆对象，这样才有可能启迪和引导学生对学问创建过程的全面理解；只有把教材内容中的静态学问转变为学生思维活动中的动态作用对象，在教学过程中才能充分调动起学生的学习热忱。

古诗教学总结6

始终以来，我就觉得古诗是很难上的，短短的几句诗要深化的挖掘、拓绽开来，让学生去体会、感悟，实在是太难了。平常也很少听到古诗这样的公开课，只知道在新的课程标准的要求下，更应当充分发挥学生的主动性和创建性，培育学生对古诗诵读的实力和想象力，加深理解和感悟，获得思想的启迪，使学生真正享受到审美的乐趣。新课程下的古诗课堂，不提倡原本的逐字逐句的翻译，要求让学生在朗读的基础上去自主感悟，达到一种无痕的教学效果。说归说，可做起来实在是难。

在一次研讨课上，原本想选篇阅读课文上，可是想既然古诗是我始终很困惑怎么去教学的一种文体，不如就选古诗吧，这样也是一次学习和提升自己的好机会。各位老师在听了我的课后，对一些方面做了肯定的确定，让我从理论到了实践，对古诗教学也有了肯定的目标。特殊是大家指出了教学中的一些不足，让我从中受益匪浅。首先，让我知道了每一个教学环节的设计都要为自己的教学服务。在课堂起先导入古诗《九月九日忆山东兄弟》时，我是以图片的形式导入，继而介绍古诗的作者以及写作的背景。

这首诗主要就是让学生感悟诗人独自一人在他乡的孤独、孤独的心情，从而体会王维思念自己家乡的亲人的思想感情。在导入时，虽然我介绍了重阳节是个万家团聚的日子，一家人要聚在一起登高、喝菊花酒、赏菊、佩带茱萸等。但在这个方面我是一笔带过，假如我能以图片或其他的形式让学生去了解这样一种场景，那么就会在不知不觉中为下面的教学做了一个铺垫，也让学生更好的领悟到王维的“每逢佳节倍思亲”的感情。

其次，对诗歌的理解上，学生始终停留在浅层次，而我没有适当的去引导他们向深层次挖掘，从而使学生没有完全的'理解诗意，读的效果也就没有我想象中的那么好。从知背景，知试题，知诗意等，我是以学生为主体，但是我却没有考虑到孩子们心中的需求并不只是停留在表面。对于诗中“独”、“异”、“倍”、“遥”、“少一人”等一些重点字词，孩子们都能够大体的理解。但就如老师们提出的那样，“遥”究竟是有多“遥”？这时候，可以通过地图让学生体会到遥的距离，从而更好的感知王维在离家几年的时间中的那份孤独和孤独。“少一人”少的究竟是谁？假如你是作者的亲人，你想对他说些什么呢？这些问题都可以在课堂中帮助学生更好的理解诗意，体会感情。

通过这次研讨课，我也初步知道了在教学古诗时的一些技巧。古诗重在读，特殊是对于三年级的学生，他们还没有具备一下子就能分析诗意的实力。所以先要让学生知道古诗的节奏。在多读的基础上再去悟情，而学生只有在真正悟情了才会读出诗中的情感，古诗的韵味。我想“熟读百遍，其义自见”也就是这个道理吧。还有对于我们这样的青年老师，应当加强自身的学习。在学习和实践中，不断加强自己各方面的修养。路还很长，我们应当在走的过程中有所收获，不断成长。

古诗教学总结7

40分钟学习下来，学生学习的主动性很高，收到了良好的教学效果。反思这节课觉得对古诗教学有这样设想：

一、打破常现，改革古诗教学的课堂结构

这节课，较大的突破就是变更了古诗教学由老师牵引着学生，逐字逐句串讲诗意的传统做法。课堂上，从学生自由背诵学过的古诗开场，引出今日要学的两首古诗。而后，支配自学时间，使学生有一个潜心读书的过程。在充分自学的基础上，让学生汇报“读懂了什么”，师生共同探讨，相互补充。对于学生没有弄懂的问题，老师支配了质疑环节，启发学生共同探讨。在朗朗的读书声中，在学生自由发表看法的探讨中，完成了教学任务。这种设计，体现出对学生的敬重和信任，把学习的主动权交给了学生，使学生真正成了学习的主子，老师只是一个参加者、合作者。

《草》和《宿新市徐公店》相比，第一首易学好懂。于是我把第一首诗作为教学重点，又抓住第一首诗中的后两句为重难点来突破。因此，增大了这节课的教学容量，节约了教学时间。

二、以学定教，促进学生的自主学习

自学时间充分。支配足够的时间让学生自学，学生能静下心来仔细思索，写写画画，动手查，同桌的还可以商议商议，学生学得主动，的确有所收获。

三、创设情景，以读为本

为了增加教学效果，激发学生朗读的情感，感受到大自然的壮丽，体会到诗人的思想感情，我想方设法创设情景，营造氛围，使学生置身于大自然中。如，老师的配乐范读，投影打出的画面，录像片中真实的茫茫草原，有感情色调的激励语言等等，都收到了良好的效果，使学生入情入境，充分地绽开了想象，提高了教学效率。

与此同时，我以读为本，把读和理解、读与想象等有机结合，并不断提高读的.要求，让学生边读边思索，学习理解地读，投入感情地读，配画加上动作地读，自由读，指名读，齐读，直至会背诵，使学生在读中感受诗词的想象力，领悟到祖国语言文字的凝炼。特殊值得一提的是，要舍得花大量的时间让学生“自由练读”，让读得不够的学生再读，重视了群体活动，同时也留意到了学生的差异，培育了学生的语感。

古诗教学总结8

《英英学古诗》是苏教版小学语文其次册其次单元的一篇课文。课文以对话的形式出现，语言浅显易懂，能培育学生学习古诗的爱好。第一课时的`教学目标主要是相识本课的生字新词，了解对话的表现形式，理解《静夜思》表达的思想感情。其次课时，再开展分角色朗读训练，背诵课文，学写生字，拓展搜集背诵李白的其它诗作。本课的教学，我首先引导学生背诵了自己积累的古诗，调动了学生学习的爱好，接着我重点引导学生相识对话的表现形式。通过朗读对话，使学生理清英英学古诗的过程，最终通过看图，联系生活，我重点引导学生体会古诗《静夜思》表达的思想感情，再有感情地朗读古诗。

古诗教学总结9

传统的古诗文教学是“字字落实”，说明词句成了古诗文教学的主要任务，结果是把一篇篇充溢着深刻意蕴、丰富情感和诗情画意的古诗文肢解得支离破裂。其实，古诗具有“一诗一画”的特点。“一画”，就是当时诱发诗人有所“感”的场景。我们学习古诗首先就要带领学生看到诗人所感的那个场景，才能由此进入诗意的境界，诱发学生的情感。

在本次教学中，我不是让学生依据词语意思进行组合，而是借助音乐、图片，让孩子先在头脑中绽开想象，出现出相像的画面，顺应诗境的朦胧，再依据诗句中词语的提示，根据自己习惯的语言方式表达出来，让孩子们进入了诗所描绘的景象之中。在此基础上，引导孩子们去看、去想、去说、去听、去悟。学生的思维在扩张，认知在深化，每个孩子眼中有画，心中有景，此时此刻他们的情感也在不断积淀、不断升华，对秋天的赞美之情自然溢于言表。篇五：古诗两首教学反思

古诗两首教学反思：

1、因为上个星期我重点让学生进行学习行为的规范，并没有起先文本教学。所以在本星期的教学中，孩子基本上已经有意思地让自己做端正，让自己的行为规范一些。

2、“草”一课的学习对于孩子们而言是特别简洁的。许多学生很简单就理解了古诗的内容，但对于小草的生命力坚韧这一点，还是有少部分学生没有真正的理解和领悟，以至于在最终让学生表扬一下小草时并不是很顺当。而后一首古诗，我把重点放在对境色的描述上，在加上文章的故事结构性比较强，而且文章结构比较清楚，再加上课堂上我让孩子读得比较多，特殊是进行有感情地朗读，所以在课后学生基本上都能在朗读上带上肯定的感情，而且在板书的'帮助上大部分学生已经能把整首古诗读诵。

3、在学校里孩子的学习行为已经比较规范了，但是到了中午休息时间，以及放学回家以后状况就不是很好。因为学生的书写作业表现出他们特别地不仔细，写字时比较随意，他们会边吃东西，边说话基至还有玩耍，这样学生的字写得比较潦草。所以在本星期的日子里，我应当注意引导让学生仔细写作业。

教学反思：

《草》是一首咏物诗，情景交融，形象生动地表现了野草坚韧的生命力。这里有一句千古流传的名句野火烧不尽，春风吹又生。在教学中让学生重点记忆，进行口头填空，诗歌接龙等形式让学生记住这句话，并且要求会读会写。同时重点学习这首诗歌中的一对反义词，枯荣，理解字义。

《宿新市徐公店》描绘的是诗人住在新市徐公店所见的生气勃勃的暮春景色。教学本课时，利用书中供应的图片，让学生进入到这样一个春光绚丽的世界中，体会儿童的那种情趣和作者的细心视察。

在教学中我采纳了“知诗人，解诗题”“抓字眼，明诗意”“想情景，体感情”，“知诗人，解诗题”，先了解诗人是怎么样的一个人，重新用自己的语言来说明诗歌的题目，理解诗歌说的究竟是一件什么事。

“抓字眼，明诗意”抓住关键的字眼，未，走，菜花等词语，引导学生自主学习，明白诗歌的含义。“想情景，体感情”，对于最终两句，儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻，就须要这样的方法，来让学生体会意境。古诗琅琅上口，学生多数比较感爱好，我感觉效果很不错。

古诗教学总结10

古诗文的积累，会增加儿童对美的鉴赏力，从美丽的诗句中感悟人生，体会诗人的情感。如何使小学生主动地背诵与积累更多的古诗?结合自己多年的教学阅历，我尝试用"激爱好──读诗文──明诗意──赏意境"四步古诗教学模式进行教学，打破传统的古诗教学模式，提高了古诗教学质量。下面谈谈自己的几点看法。

一、激爱好

学习爱好是驱使学生去学习的强大内部动力,深厚的学习爱好会使学生感到学习有极大的吸引力,能带动学生主动开心地去努力求知,乐而不倦地勤奋钻研。老师若能创设良好的学习氛围,激发学生的学习爱好,使课堂教学好玩、有序地进行,将对学生学习古诗产生不行估量的作用。

如教学古诗《暮江吟》在学生初步理解全诗意思的基础上，启发学生思索：深秋的江边，从日落时到夜晚的景色该是怎样的?要求学生想象出诗中所描写景物的色调和形态来：火红的残阳，一半碧绿一半鲜红的江水，珍宝似的露水，弯弓似的月亮。这样，在学生的脑际便出现了一幅夕阳斜照江水，月光衬托露珠，令人心旷神怡的秋色江景图。然后让同学中的画画爱好者依据字面意思画出一幅图，接着让学生到台前展示自己画的画，然后让全班同学依据每句诗意仔细揣摩，议一议谁画得最精确，最能体现古诗的`已经，课堂气氛活跃。在同学的评议中，学生对古诗的内容有了进一步的理解，并体会到诗人对深秋上暮色的宠爱、赞美之情。

另外，运用多媒体课件中精致的界面设计、古朴高雅的音乐，营造出浓郁的中国古代文化氛围，烘托出良好的教学气氛，也是很好的激趣方式，更是传统教学无法做到的。

二、读诗文

"读书百遍，其义自见"，古诗大多节奏显明，韵律美丽，朗读起来朗朗上口。通过示范点拨指导学生读出节奏、停顿、抑扬改变，可以协作着音乐、动作让学生反复练习朗读，读

出古诗的味道，感受古诗特有的美。在教学过程中，我坚持以诵读为本，通过反复诵读，反复吟咏，体会古诗的韵律、意境。可指导学生朗朗出声地诵读，低唱慢吟地诵读。如何使学生"美读得其法"，教学可分三步进行：一是首先要确定基调。二是要辨别重音，驾驭顿挫，读出节奏。三是让学生在练习中体会，驾驭方法，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培育语感，在读中受到情感的熏陶。力求读得清楚、精确、有节奏，读出思想感情。

三、明诗意

古诗的语言凝炼含蓄，耐人寻味，常常是"言有尽而意无穷"。近代大家闻一多先生曾说：诗的特长在于它有无限度的弹性，变得出无穷的花样，装得进无限的内容。例如唐朝诗人王之涣写的《登鹳雀楼》："白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。"全诗只有二十个字，既有祖国山河的壮美宏伟，又有诗人们对现状的不满意，亦有诗人无限的进取和探究精神。正是因为这样，这就要求我们老师自己要设身处地窥探诗人的内心世界，用自己的情感经验去体验诗人的情感经验，再来引导孩子们理解诗的中心、体验诗的情感。

要使孩子们具备情感体验的实力，走进诗人的情感世界，然后再走出来，做到"自化其身。"古诗时代背景的供应是必不行少的。例如唐代柳宗元的《江雪》一诗，用烘托渲染的方法，极力描绘了渔翁垂钓时的气候和景物。教学时，适当介绍一下这是诗人被贬永州后所写的，诗中描写渔翁"独钓寒中雪"，表面上是在写我行我素、身处孤寒之界的渔翁，事实上是反映了柳宗元被贬永州后不甘屈从而又倍感孤独的心理状态。听完介绍，再读全篇，信任孩子们一种豁然开朗的感觉会油然而生。所谓"诗言志，歌咏言"，诗中意境的理解是古诗教学中不行少的关键环节。

四、赏意境

古人作诗，非常重视意境。所谓意境，就是心与物、情与景的统一，就是诗人主观的思想感情、审美情趣与自然景物的贯穿交融。意境又分"有我之境"和"无我之境"。有我之境，即以我观物，故物皆有我之色调，亦即"情中景";无我之境，即以物观物，故不知何者为我，何者为物，亦即"景中情"。

"意境"引起人的美感，首先在于它的生动形象。意境中的形象集中了现实美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能唤起某种情感的特征，是情中景。如王维诗句"大漠孤烟直，长河落日圆。"这两句诗写进入边塞后所看到的塞外奇妙壮美的风光，画面开阔，意境雄浑。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了"大漠"的"大"字。边塞荒芜，没什么奇观，惟有"孤烟"，一个"孤"字写出了景物的单调，紧接着一个"直"字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就必需用一个"长"字才能表达诗人的感觉。落日，原来简单给人以感伤的印象，这里用一个"圆"字，却给人以亲切暖和而又苍茫的感觉。"圆""直"二字不仅精确地描绘了沙漠的景象，而且表达了诗人的深切感受，诗人把自己的孤寂心情奇妙地融于广袤的自然景物的描绘中，达到了至高的艺术境界。又如李白的《送孟浩然之广陵》中的"孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。"这是情深意切的意象，你可以想象诗人伫立江边，目送友人慢慢远去，直到友人的船只消逝在水天一线之处;寄予了诗人对友人的深厚感情。与"雪上空留马行处"一样，令人回味无穷。

古诗教学总结11

《语文课程标准》精确指出了语文学科开展探讨性学习，培育学生探究精神，创新精神的优势和突出特点。然而受时间，空间，资源的限制，语文“探讨性学习”在教学实践中常常受到制约，效果不够志向。现在，随着通信、网络、多媒体以及虚拟现实等信息技术的发展以及全球网络的普及，计算机协助教学的方式出现了新的变革。网络教学以其强大的技术支持突破了教学时空的限制，丰富了学习资源，具有传统课堂教学无法媲美的优势，大大优化了语文学科的教学，为语文探讨性学习供应了广袤的空间。

关键词：探讨性学习探究精神创新精神

古典诗词是中华古典文学最高级的形式之一，它是我国历史长河中一颗流光溢彩的明珠，记录着中华民族的成长历程，传承着中华民族的人文精神，积淀着文化与文学的精华。应当说诗风词韵陶冶了一代又一代的华夏儿女，它已成为中国人生活的一部分。古典诗词的教学对于提高学生的文学素养传承中华文化有着特别的意义。新课程标准的实施，也加大了传统文学在语文学科中的重量，传统文学的教学问题也因此而更加突出地摆在了人们的面前，尤其是在信息技术日益成熟的当下，如何让传统的文学样式和现代的先进技术结合在一起，使学生深深领悟“此中有真意”好像更值得人们去思索和探讨。下面就发挥信息技术在中学古诗词教学作用谈谈自己的看法。

一、古典诗词的特点是信息技术与中学诗词教学整合的基础。

美育是社会主义精神文明建设的重要途径之一，在育人成材的过程中有其独特的作用。中国古典诗词最高的美就是境界美。其中包含有“诗中有画，画中有诗”的图画美，也有“只可意会、不行言传”意境美，而这些恰恰是进行古典诗词的学习最重要的方面。中国古典诗词是世界上最简约的文学形式。它短小精悍，字字珠玑，而锤炼的语言包含着丰富的内容；它虽然体制相对固定，可是风格多变，手法多样，运用典故、用字讲究。一首好诗，往往有着太多的内涵与外延。再加之，年头久远，学习理解古典诗词就须要更多资料。信息技术是基于多媒体和互联网的新型学科，它强大的视听功能和无与伦比的资源正好给我们学习古典诗词教学改革供应强有力的支持。

二、信息技术在古典诗词教学中的运用。

第一，创设情境，激发爱好，让学生受到美的熏陶。古诗词教学首先要求的就是能有一个良好的氛围，使学生能如临其境，很快地融入那诗情画意之中。利用现代教化技术声像集合的特点制作很多美丽的画面，选取与教学内容相符的音乐，主动努力地创建教学情境，使学生获得视觉美、听觉美，融入一个美的氛围之中，为学习古诗词奠定了感情基调，也让学生受到美的熏陶。

用音乐来打动学生，从心理学看，音乐是生命的节奏和感情的旋律，是人类内心深处的心情活动；从美学看，音乐更是融合着思想与感情的一种艺术境界。例如在教授《蒹葭》一课时，我先播放《在水一方》，学生都凝神静听，既把学生带入了学习的状态，也为学生理解这首先民诗歌歌打下基础。

通过图画和视频来再现诗歌的意境。画家用线条、颜色表示形体，超群的“画笔”可使“画中有诗”；而诗人则用语言绘色绘形，奇妙的“诗笔”又可使“诗中有画”，融诗情画意于一体，这就是古诗词动人之处。

其次，结合各种信息领悟诗词的意境美。诗的意境是诗歌教学中难点，对意境的感悟和学问的积累、情感的历程及人生境遇是密不行分的，而这些恰恰是语言难以弥补的。新大纲指出：“教学古诗词，要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培育语感，在读中受到情感的熏陶。”所以，我让学生反复诵读、体会的'基础上，通过信息技术来加强学生对诗词意境美的领悟。

例如，教学古诗《饮湖上初晴后雨》，这是北宋诗人苏轼的作品，这首诗前两行描绘出西湖夏季两种不同的景色：艳阳高照的西湖和山雾迷漫的雨天西湖，后两行借景抒情：晴也好，雨也罢，这不同的景色如同美女西施一样，浓妆淡抹都是那样的漂亮动人。抒发了诗人深爱西湖美景的情感，表达诗人包涵万物的豁达胸怀。教学一起先，利用多媒体播放音乐，并声情并茂地朗读全词，用自己的情感感染学生，让学生整体感知全词。学生在观赏音乐的同时感受到整首诗的感情基调，整体感知了全文的意境之后，再逐步将观赏引向更高的层次，使学生懂得如何去鉴赏诗词。接着，便要求学生反复自由朗读，找出重点词句。随后，又激励学生边读边运用他们已有的阅历、过去的感知、曾经的记忆，发挥想象，说说在头脑中重建所体现的画面。因为文学作品是以语言文字来创建形象的，具有间接性的特点，所以在教学中，必需引导学生通过再造想象，把文学符号转换为多姿多彩的立体画面。叶圣陶先生也这样说过：“要鉴赏文艺，必需驱遣我们的想象。”我再利用多媒体课件打出有关画面，多媒体一出示画面，就激活了学生的思维，使他们触类旁通，他们不住的发出这样的赞美，艳阳高照下，这水波粼粼的西湖的确非常漂亮，而山雾覆盖下的水雾迷茫，雨天西湖也是别有一翻风味，这样学生能进一步的感受诗词的意境美，体会诗人那种包涵万物的豁达胸怀。在结束全诗之前，再一次地播放音乐配上画面，全班齐读，将情感推向了高潮。

古诗教学总结12

两首诗一个主题，与其说是在教学两首古诗，不如说是让学生通过两首古诗徜徉在更多描写春天的美诗文中，从而感悟春的勃勃朝气，春的万紫千红。教的时候既要留意区分，又要留意联系，前者为点，后者为面，点面结合构成了漂亮的春天。

《咏柳》从剪、裁入手，学习完后自然剪出《春日》，过渡自然。两首古诗的分开教学看似独立，其中又有着千丝万缕的联系，自始至终不离“春”这一主题，为二次整合铺垫基础。课末，将两首古诗再次整和，进行对比参读。使学生领悟到：《咏柳》如细笔勾画，由一柳而见出整个春天；《春日》则如泼墨挥毫，渲染出春天的“无边光景”，“万紫千红”。然而此处对比的实质并非为求异，而为探求两首古诗内在精神之一样，即对春天的赞美和酷爱。至此，学生对春的感悟和热忱得以升华，此时，让他们写下心中对春的感受便如水到渠成，一蹴而就，课堂氛围达到高潮。

诵读是引发读者与作者情感共鸣的酵母，是作者和读者情感沟通的纽带，通过有声有情的诵读，文中的字句就会活起来，文章整体也会更具形象性，在潜移默化中，读者就会感受到作者的情感体验。在教学中，我用了多种方式让孩子们诵读了这两首古诗。

在教学时，由于有课件的`演示和学生对春天已有的认知，因此在课堂中大部分学生发言主动，对古诗的学习也有深厚的爱好，气氛很好。但基础较差的一部分学生，他们几乎不思索，不想像，不发问，似乎看戏的旁观者，让我觉得有点扫兴，还有就是要学生自己说诗意的时候，学生牵强附会，毫无章法而言，美丽的古诗到了他们嘴中就是干巴巴的话语，还有，等闲识得东风面，万紫千红总是春，其中包含的哲理我没有引申，只是总结的时候轻描淡写地说了一句：要透过现象看本质，也不知道三年级的孩子是否理解，总之，在讲解春日的诗意时，不是很尽人意。

古诗教学总结13

古诗词不但是汉语语言文字的典范和精华，也是中华民族珍贵的精神财宝。它滋养了一代又一代的先辈，在朗读、吟咏、背诵中一路走来。有人曾说：“一个能够朗读背诵的民族，确定是一个有教养的民族。”“八岁背唐诗，八十不会忘”，儿时背诵的诗词，让人受益终生。古往今来有所作为的人的成长实践也一再证明：一个人假如能流畅地背诵一二百首古诗词，对形成良好的品德，成就一生的事业都将产生极其深远的影响。

北宋教化家张载提出“书须成诵”，南宋理学家朱熹称：“大凡读书，须是熟读，读熟了自精熟，精读后理自见得。”唐代大诗人白居易说：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。”上述言论均说明诵读可以把无声的文字变成有声的语言，从而实现“以声传情，因声会意”。

那么何谓诵读？诵读即抑扬顿挫的朗读和背诵。“读”和“朗读”不同，“背”与“背诵”有异。“古诗词诵读”，不像单纯地背电话号码，背得快，忘得也快。“朗读”和“背诵”是一种情感的投入，是高一层次的口头表达艺术，所以古诗词诵读注意的是朗读和背诵，无需过多的讲解和分析。

然而，随着历史人文环境的变迁，网络文化、“快餐文化”等的冲击，现今中学生对古诗词的情感日渐衰微，古诗词的学习大多只停留在识记层面。也难怪学生会在日记中这样说：“觉得语文有味，是在小学时候，每天早读课，教室里书声琅琅，呼唤我一走进教室就急急地打开课本，汇入大声诵读的河流中，读着读着，渐入佳境。每有动人至泣的课文，读后心情愉悦，流连忘返，范读、带读、齐读、分角色表演读，课堂上各种形式的朗读竞赛让我们乐在其中。找不到语文的感觉，是在中学时候，早晨，我们的时间多用来背记英语单词和英语课文，还有政治、历史、地理、生物等课程，几乎没有时间读课文，中学的语文课堂上，我们也很少朗读，可能是课文篇幅大多较长，40分钟终归有限，语文教学任务又繁重，一般都是匆忙默读。我再也体会不到那种自我沉醉、文我两忘的朗读之乐了！再加上让人头痛的作文，我慢慢不喜爱语文课了。”从学生的日记中，我们不难发觉，中学语文课堂存在着朗读严峻缺失的现象。

中学语文教学目标却明确地指出：“诵读古代诗词，应有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的观赏品尝和审美情趣。”不言而喻，古诗词教学在中学语文教学中有着重要的地位。在新形势下如何适应新课标的要求，提高古诗词的教学成效，倾力诠释词作的情感呢？当前中学古诗词教学应继承诵读传统，大兴诵读教化之风，同时主动创新方式方法，使之发扬光大。让学生在传承古诗词文化的精髓中，获得丰富的情感体验和精神养分，并切实提升其鉴赏水平和审美情趣。

古诗词诵读教学以声情兼备的独特方式，创建性地再现了作品，还原了生活，拉近了与古人的距离。它既可以让学习者在对作品感知、理解和体验的前提下，与之气息相通，心灵交融，又可以为课堂教学注入剧烈的古为今用意识以及浓烈的人文色调。

既然古诗词诵读有如此之效，作为一名语文老师，在面对美丽的韵文时，我们应如何引导学生进行有层次、过程合理的诵读呢？

一、范读再现韵文旋律

诗词因汉语语言平仄、押韵、对仗及句式的改变，时或一气贯穿势如移山倒海，时或似断还续声如山泉丁冬。因此，精确的朗读是学习古诗词的第一步。而老师的范读或名家的标准朗读录音则能给学生以示范，特殊是在古诗词教学中，老师声情并茂的范读，不但可以缩减因时代的隔阂、语言的改变带来的识字断句的问题，学生还可以借助对老师表情的干脆视察，揣摩并仿照老师的语气、语调，进而理解课文内容，体悟感情基调。

当然，老师在朗诵范读时，除须要有肯定的一般话基础外，还必需驾驭一些诵读的技巧。诸如音调的凹凸、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢等，有对比、有起伏、有改变，才能使整个朗诵如同一曲美丽的乐章，才能使学生被倾情诵读深深触动，进而感动、沉醉，深化作品的内心，碰撞出思想的火花，继而产生对作品更深层次的体悟。

然而，在诸多技巧中，应特殊强调的是重音、停连、语调和节奏。重音指在朗读时须要强调或突出的词或词组，甚至某个音节。突出重音的方法许多，重读只是其中一种，拖长、快中显慢、前后顿歇都是突出重音的方法。停连指的是语流中声音的中断和持续，声音中断处是停顿，声音持续处是连接。语调是由语气确定的，大致可分为平调、升调、降调和曲调四类。节奏并不完全等于速度，速度只是构成节奏的主要内容。朗读所形成的`节奏种类许多，主要有以下几种类型：惊慌型――急促、惊慌、气急、音短；轻快型――多扬少抑，轻快、欢畅；高亢型――语势向高峰逐步推动、昂扬、爽朗；低沉型――语势沉闷、语速缓慢；凝重型――多抑少扬，语音沉重、坚实、有力；舒缓型――气长而稳，语音伸展自如。

笔者在朗诵岳飞《满江红?怒发冲冠》时，结合以上技巧对文本诵读做了初步的把握，参考如下：

（生气的，激情的，语速缓慢）怒（重音）―发―冲（重音）―冠（停顿3秒），凭―阑（停连）―处、（语调低沉）潇潇雨歇（停顿4秒）。（语调激扬）抬/望眼，仰天/长啸，壮怀激烈（停顿3秒）。（语速较快）三十功名尘与土，八千里路云和月（停顿4秒）。（语速缓慢）莫等闲-白了少年头，（稍停顿）空-悲（停连）-切（语调舒缓）（停顿10秒）。

（语速缓慢）靖―康―耻，（语调凝重）犹未雪；臣子恨，何时灭？（语速稍慢）驾―长―车、踏破贺兰山缺（语调高亢）（停顿3秒）。壮志饥餐胡―虏肉（停连），笑谈渴饮匈奴血（语调激扬）（停顿4秒）。待―从―头、整理/旧/山河，（语速缓慢，语调依次上升）朝―天―阙。

整齐划一的对仗，参差错落的节奏，使诗词本身具有了肯定的韵律。曾国藩在《谕纪泽》的家书中说：“李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文，非高声朗读则不能得其宏伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”朱自清亦在其《朗诵与诗》一文中指出：“语言不能离开声调，诗文是为了读而存在的。”“只有朗读才能玩索每一词、每一语、每一句的意蕴，同时吟味它们的节奏。”所以，洪镇涛先生曾明确地指出，朗读是语文的第一教学法。

二、学生的特性化朗读

在以住的教学实践中，我们能轻易地找到语文教学注意朗诵的事例。而今，回首细看，你会发觉课堂上的朗读仅停留在字音的订正，课文内容的熟识上，学生对课文尤其是诗歌的理解，只是从老师那里获知一点理性方面的相识，以学生为课堂主体的特点并未得到良好的体现，他们仍处于一种被动接受的状态，这明显是不利于语文教学的。

《语文课程标准》指出：“朗读教学要重视学生的独特感受、体验和理解。”前苏联宏大教化家苏霍姆林斯基也曾说过：“每个人都是一个完整的世界，一个思想、感情和感觉的世界。”

人的个体差异促成了闻名的教化理论――“因材施教”的诞生。然而我国的教化在很长的一段时间里，仅强调社会化，所以特性的发展及创建力的培育，都在不同程度上遭到了忽视，甚至是扼杀。在时代快速发展，教化改革不断深化的当下，教化理论家们不谋而合地给出了一样的看法：人的特性本身就蕴含着创建性。所以，在这样一个开放的年头，一个有特性的老师应把握契机，帮助学生追求社会化的同时，让学生渐渐地脱离对老师的依靠，突破传统，走向自主、独立，成为既适应社会又能创建将来的高素养公民。

正因如此，语文教化更应敬重特性差异，课程、教材、教法、评价等方面都应尽可能地满意不同学生的学习需求和学生对学习方式的不同选择，促进每一个学生有特性的发展。

朗读的特性化探讨在各国教化界早已备受关注，前辈的探讨和实践也充分证明白：特性化朗读实力对学生的特性和健全的人格的形成具有举足轻重的作用。

然而现阶段，近四成的语文课朗读时间严峻不足，讲问教学挤占了课堂的大部分时间。张田若先生说：“假如两节课完成一篇课文的教学，就要花一半左右的时间让学生读书。”没有足够的量的积累，何来质的飞跃？学生不能做到正确、流利、有感情地朗读课文，怎能理解把握作者的思想情感？

只有日复一日地朗读，对词汇、段落、章法、结构的感悟才能潜移默化地进入学生的大脑，出现在他们的口中、作文中。比如杜甫《绝句二首（其二）》：

江碧鸟逾白，山青花欲燃。

今春看又过，何日是归年？

起笔两句中，碧绿、青葱、火红、雪白的色调，给人一种赏心悦目、清爽自然之感。单看这两句，就犹如一幅风景画镶嵌在镜框中，碧绿的江水、雪白的鸟翎、青翠的山峦、欲燃的花葩，相互衬托。再读三四两句，假如学生对古诗词中以乐景衬哀情的惯用章法熟悉的话，就不难看出一个“看又过”既点出了写诗的季节――春末夏初，又勾起了漂泊的感伤，岁月荏苒，归期遥遥。这是杜甫入蜀后，抒发羁旅异乡感慨的诗作。

再如李白《将进酒》中，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”有学生认为诗人狂放的特性是不管身处何境都无法打压的，所以朗读时应昂扬急促、掷地有声；但也学生认为这是作者对时间易逝的感伤、明珠暗投的悲愤，朗读时应从容亲切，为下文蓄势。看来同一首诗不同的读者依据自己的理解，借助朗读，对同一句的语速、语气及重音处理的不同，可以表达出对诗词的不同体悟。这就是与作者产生共鸣，拥有独特感悟的特性化朗读。

经过长久的特性化朗读，学生再也不会被老师统一在参考答案下，失去发自内心独特感受的机会。长此以往，不单单是学生的学业水平会有长足的进步，就连文明的言行、高尚的品行也会悄无声息地成为其自身的素养。

经典古诗词的诵读教学，目前在小学阶段开展得较多。信任随着阅历的增加，中学生在看待问题方面，思维的成熟已明显有别于懵懂无知的小学生。而此时，假如中学老师能将专家关于古诗词理论的宏观阐释与老师的示范性朗读、学生的特性化朗读等有机融合，指导学生“用抑扬顿挫的声调，有节奏地朗读和背诵（诵读）”古诗词。信任学生就可以与文本对话，与作者情感产生共鸣，并在鉴赏和学习中，把握自身独特的审美体验和审美推断，为有序而高效的中学语文古诗词鉴赏教学注入新的活力。

古诗教学总结14

杨万里的《宿新市徐公店》：“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”诗人以清爽活泼的语言，描绘了一幅春意盎然的村童扑蝶图。

在上课前，凑巧，崔老师上了这堂课，我听后受益匪浅，刚好修正了我的教学思路，把崔老师课堂上的闪光点复制到我的教学中来，效果还真是不错。

第一个步骤是解诗题、知诗人。在教学时，我先让孩子们解诗题，弄明白“宿”是住宿、投宿的意思，“新市”是个地名，“徐公店”是指姓徐的男子开的店，“公”，是古代对男子的一种尊称。所以诗题的意思就是住宿在新市徐公店，也可以说是在新市徐公店投宿。

其次个步骤是明诗意。先把诗中有理解难度的字、词都让孩子们提出，孩子们不能解答的，再由老师供应帮助。比如“走”，在现代是正常的走路的走，然而在古代，“走”是跑的意思。如何理解它呢?我实行的是这样的方式：先请一个同学上台来走一走，然后让他奔跑起来。然后告知他们走有现代、古代的不同说明，刚才那个同学已经向我们演绎了一番，现在你们知道“走”在这里是什么意思了吧?孩子们很轻易地驾驭了“走”的古代义。

在梳理通字词的意思后，让孩子们连起来说诗意的时候，发生了一个比较好玩的现象，有一部分学生把“篱落疏疏一径深”说明为篱笆稀疏始终伸向小路的深处。这个时候我意识到孩子们还是没有明白是篱笆深远，还是小路深远。