2022厦门四测作文解读及写作示例

智建领航者智建领航者2022厦门四测作文解读及写作示例：“经典与未来”的推介稿吴玉英

【作文题目】23.阅读下面材料,按要求作文。(60

分)新时代中国青年生逢盛世,拥有更优越的发展环境、更广阔的成长空间,青年们逐渐从“有什么读什么”转变为“想读什么有什么”,不断从优秀文化中汲取成长的养分,增强做中国人的志气、骨气、底气,不负时代,不负韶华。某网络平台“青年领读者”栏目邀请你参加阅读推介视频的拍摄，请选择一本书,以“经典与未来”为主题,准备一篇推介稿,结合材料的启示,阐述推介的理由,体现你的感受和思考。要求:选好角度,确定立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。【作文材料解读】材料第一段两个短语的理解。

1、“有什么读什么”，包含两层意思：第一层，是说天下可读的书少，供给不充分，或就算有供给，局限于经济条件或生活环境，周围人的见识，我们的眼目所及之内，我们无从选择，只能有什么读什么。这是客观条件限制下的读书。第二层，是说被允许读的书少，天下的书不是你想读就被允许读的，书再多，钱再多，贾宝玉和林黛玉都不能读《西厢记》！只能读指定的书，让你读啥你读啥，即“有什么读什么”。这是人为主观干涉下的读书。

2、“想读什么有什么”，也包含两层意思：第一层，是说天下可读的书多，供给充分，而且普通人的生活水平提高了，有读书的经济基础。只要你想读，触手可及的书籍能供你选择。虽然不能说坐拥天下的书籍，但总算体验了一把皇帝的感觉，在朕的后宫，还是想宠谁就宠谁的。这是客观条件改善的结果。第二层，是说读书的限制少了，不再有那么多的清规戒律，不再被指定读有限的几本，自我选择的自由大大提升。这是人为主观干涉变少的结果。材料第一段的启示：读书的社会环境变了。（下文的写作要求里，有“结合材料的启示”的写作要求。）主题“经典与未来”的理解。经典，在这里指的是经典书籍中的思想成果，不是书籍本身。读经典，就是继承并吸收经典里的思想精华。未来，看上去是个时间概念，实际上是暗含前提的时间概念。未来，是特定对象的未来。我们不能离开特定对象谈未来。恐龙没有未来，它们灭绝了。我有未来，前提是：我活着。经典与未来，是条件关系。经典是未来的必要条件。【写作要求】1、主题限制：要以“经典与未来”为主题。2、材料限制：要结合“读书的环境变了”这个材料启示。3、文体限制：推介稿，推广介绍的视频解说词底稿。（口语写作）4、其他限制：内容上要阐述推介理由，要体现个人的感受和思考，要体现对优秀文化的汲取，还要体现作为中国人的志气、底气、骨气。纪律上的要求等等。（不能选外国书）【写作示例】一、写作示例目的1、演示推介稿的写法。2、推销“以人为本”的价值观。二、文稿演示《站在经典的肩膀上》吴玉英今天我要给大家推荐阅读的一本书，是人类学家项飙的《把自己作为方法》。这是2020年上海文艺出版社出的一本谈话录，是项飙和自己的学弟吴琦之间的谈话录。你可能会觉得奇怪，我们为什么要去读一本新书？那么多耳熟能详的经典著作尚且读不过来，我们为什么要去读一本从没听过的人写的从没听过的书呢？这正是我想推荐这本书的理由：在“想读什么有什么”的今天，我们需要站在经典的肩膀上读书。而这本书，就给我们提供了这么一个肩膀。什么叫站在经典的肩膀上？首先，什么是经典？我理解的经典，是思想的精华。经典不是有形的书本，不是竹简木简，不是线装古书，那是易朽的，会随着时间而腐烂消失。经典是无形的思想观念，是存在于我们大脑中的言行指南，只要人类不断延续，它就不断延续，生生不息，永垂不朽。那么，什么叫站在经典的肩膀上？把经典当做肩膀，可以让自己站立的肩膀，能借着它看到更高的风景的肩膀，就叫站在经典的肩膀上。在某种意义上，我们无不是站在前人肩膀上的人。正是有了前人思想的不断积累，我们才能越站越高，有了更广阔的视野。《把自己作为方法》这本书，本身就是一本站在前人肩膀上的书。它从中国传统文化中的“乡绅精神”出发，思考的是当今中国关于“中心和边缘化”这样的现实问题。在它的思想脉络中，我能看到费孝通《乡土中国》的痕迹，又能发现当下的我们面临的诸如“要不要去北上广”的思考。这是一本关心我们自己的现实处境的书，是一本可以当做肩膀来站的书。对我来说，这本书对我最大的启发，就是书名所说的，把自己作为方法。我曾经把读书当做“集邮”，以为只要读遍万卷书，自己就自然神通广大，法力无边。我也曾以为，读书就是要“吃干榨净”，不能浅尝辄止。项飙在这本书里说，人要建立自己思考和处理问题的方法。他自认为理论水平低，不会使用现成的理论，就把自己的直接观察和思考作为方法。他这么一路过来，同样把学术研究做到了世界水平。项飙这种把自己作为方法的做法，不正是孔子庄子们的方法吗？我们读《劝学》，看不到荀子举出前人例子来论证学习的重要性；我们学《人皆有不忍之心》，看见的是孟子对生活本身的观察与思考。我想，经典之所以是经典，不在于它被装进木匣子被供奉在庙堂之上，而在于它关注鲜活的在泥水里爬的乌龟们的生命。正因为一代又一代的生命从中受到滋养，经典才能长盛不衰。滋养活生生的人，是经典的使命——我们读经典的意义正在于此：滋养现实中活生生的自我。项飙的这本书，虽然是新书，却是经典的底子，用经典的方法，传承经典，让经典依然鲜活，鲜活到让你产生疑问：新书怎么可能是经典呢？你的疑问，就是我推荐这本书的理由：在“想读什么有什么”的今天，在信息爆炸书籍多到没有人能读完的今天，我们要像项飙这样，把自己作为方法，把经典当做工具，当做肩膀，活出自己的未来。我推荐这本书，因为，它用来自经典的思想关注现实，思考未来，而我们在它那里，既能感受经典思想的魅力，又能从中受到如何处理现实困境的启发，能让我们站在他的肩膀上，拥有更高的未来。换个角度看，我们每个人都在用自己的人生，书写一本新书。这本新书里写满了我们从前人那里继承的经典，又确确实实是我们亲手书写的人生新篇章。没有中国人，在简单复制孔子的人生；没有中国人，人生里没有孔子的基因。我们都站在孔子的肩膀上，走向未来。项飙同样站在孔子的肩膀上。今天，我们站在项飙的肩膀上，也是站在孔子的肩膀上。当我们自己能成功地高高站立，我们又把自己活成了肩膀，后人将经由我们的传递，站得更高，看得更远。——这就是我给你的为什么要读一本新书的答案。当然，这本书的价值和意义不仅仅在于此，更多启发，需要你亲自去阅读，去发现。【推介稿写法小结】1、作文字数有限，推荐理由不要多。最好用一句话概括，只写一个理由。上文只写了一个推荐理由，就是考虑了字数限制。2、推荐理由，要能解决现实问题。不能大谈特谈某种思想的好处。比如，《论语》中的“仁”很重要很重要，所以我推荐读《论语》——这只是写正确的废话而已。也不能作简单的知识性的介绍，把自己假想成度娘。上文假想的现实问题是：书多到成灾的地步怎么办？读经典一定要读原文吗？我们需要把前人走过的路再走一遍吗？重复前人的路，我们自己的路在哪里呢？总之，是要解决今天的我们如何在有限的人生里吸收（对普通人来讲）无穷多的经典书籍的精华的问题。以上不是答案，仅供参考。

我的意见：1、题目总体上出得不错，向同学推介阅读书稿是个不错的论题。2、但存在严重不足，即“青年们逐渐从“有什么读什么”转变为“想读什么有什么””，这是没话找话说，当代青年根本不曾遇上这一转变。如此命题，为考生平添一份困难。3、让考生不加限制地推介经典，天下书籍万万千，阅卷教师都有能力遍及所有吗，比如科研读物、各类杂志，我们的老师能阅读多少？4、那篇范文文笔不错，但扣题不紧——文章推介“经典“倒是很到位！很清晰！但所谓必须作为重点引领的”未来”是什么，根本不突出。本末倒置！5、题目最好规定推介教材规定要阅读或已经读过的著作。6、推荐一篇文章：嫁接前人智慧，快速登月摘星同志们，同学们，有幸接受邀请，就“经典与未来”这一论题推介一本经典书目，希望能引起大家的兴趣。（完成写作指令规定的格式）我要向大家推介的数目是孔夫子的《论语》。也许有读者要说，此书“经典”倒是没得说，可是太不新鲜了。我则要说，陈年老酒最香醇，拥有最美好的未来。看看当今社会，看看国家的内外政策，都与《论语》密切相关。可以说，今天我们国家的伟大成就，正是一代代中国人善于“嫁接前人智慧”，才走到“快速登月摘星”的高点的。（采用先否东后肯定的方式先总体介绍自己的推介物，很有必要）《论语》说：“修己以安百姓。”（分论点一）孔子主张君王及官员们应努力提高自身的素质与能力，以便更好的为民服务，造福百姓，使百姓安乐。（阐释分论点一）两千多年后的今天，我们坚持为人民服务的思想，这是哪来的？我认为，跟儒家思想不无联系。看，近些年的抗疫斗争，我们国家花大本钱，坚持“人民至上”、“生命至上”、“动态清零”，收到了良好的医疗效果，更收到强烈的政治效果。（联系现实分析）全球民调对中央政府的信任度，我国位列第一，高达93%以上，比之超级大国38%，真可令他们作羞。甚至专司救民的国际卫生组织也不理解。这是因为他们没有接受儒家思想的熏陶，更不了解共产党人的情怀。（联系国际对比分析）《论语》一书此类光辉思想比比皆是，很值得学习。（小结）《论语》说：“和而不同”。（分论点二）孔子说:君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。（阐释分论点二）小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，立陶宛、澳大利亚等国即是如此。（分析之一）“和而不同”既是对自己的尊重，也是对别人的尊重，是彼此交往的最好方式。当然，“和而不同”绝不是对错误的人和事无原则的包容。我们与世界各国就是如此相处的，所以几十年没有发生一场战争。那个超级大国处处依仗大拳头而不“和”，搞颜色革命、颠覆政权而强迫弱国与之“同”，弄得世界动荡不定。（分析之二）“和而不同”将永远是我们的外交力量！（小结）《论语》说：“不愤不启，不悱不发。”（分论点三）所谓“愤”，是指学生对某一问题想搞明白而得不到答案的激愤心情；所谓“悱”，是指学生对某一问题已有所悟而表达不出来的急迫样子。（阐释分论点三）孔子的这个教育思想，至今仍然是我国大中小学的教学指导原则，对于我们的人才培养发挥了重要作用。启发教育前程未有可期（分析之一）在对外关系上，我们坚持不干涉内政的原则，但我们允许落后国家参观学