第2课：好罢黜百家独尊儒术

一个王朝一个帝王一个读书人西汉（前202-公元9年）汉武帝（前156-87年）董仲舒（前179-104年）第2课"罢黜百家，独尊儒术"汉武帝刘彻（公元前156年~前87年）知识链接：汉武帝“有为”的表现政治：必修①：P12、P14（1）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小；（2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权；经济：必修②：P17抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向工商业者加征重税等军事：课外补充：成功反击匈奴；派张骞出使西域等汉武帝选拔治国安邦的人才

董仲舒思想主父偃政治桑弘羊赵过经济卫青霍去病军事大一统罢黜百家，独尊儒术

推恩令铸五铢钱，盐铁专营代田法，耧车击败匈奴，开疆拓土二.提出：“罢黜百家，独尊儒术”三.影响：儒学成为正统罢黜百家，独尊儒术一.背景：从“无为”到“有为”儒家思想经历：春秋时期，应运而生→战国后期，蔚然大宗→秦，遭到打击→汉初，逐渐复苏→汉武帝时期，成为正统汉文帝汉惠帝

适应政治经济形势的需要，从汉高祖到武帝即位约70年的时间里，黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。汉景帝汉高祖一.从“无为”到“有为”1、历史背景：客观方面：秦末战火纷飞，社会经济破坏严重。主观方面：统治者为了恢复生产和安定人心,吸取教训；巩固封建地主阶级的统治。2、指导思想：道家“无为而治”思想，与民休息。3、措施：减租、免奴为庶人，士兵复员回乡授予田宅，免其赋役等。4、积极作用：增加了农村劳动力，调动了农民的积极性；汉朝经济实力逐渐恢复和增强。使社会潜伏着危机。消极作用：材料一汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。……天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。

——《汉书.食货志》材料二至武帝之初七十年间，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。

——《汉书.食货志》无为而治，休养生息合作探究一:汉武帝采取“有为而治”之初面临怎样的困境？王国问题土地兼并匈奴为患王位合法性问题最近比较烦汉武帝用我们今天学习的历史知识，编写一篇汉武帝和董仲舒的策问应对的白话话剧，并两人一组尝试表演。可以这样开头（提议）：汉武帝：最近比较烦，比较烦，……(唱）董仲舒：陛下，你吃好穿好的，呼风唤雨，有啥好烦的？帝：烦哪！七国之乱虽然平息了，可他们啊，对我的王位还是虎视眈眈。舒：陛下，愚臣以为这个问题不难……董仲舒生平：生活在西汉文、景和武帝朝代博览群书，专心致志三次应对汉武帝策问《天人三策》受赏识、为官汉代儒学代表、大学问家

创制新儒学思想晚年著《春秋繁露》

《春秋繁露》书影合作探究二：假如你是董仲舒，你提出什么思想主张解决汉武帝的苦恼？第一个苦恼:王国问题第二个苦恼：匈奴为患第三个苦恼：土地兼并第四个苦恼：王位合法性问题二.“罢黜百家，独尊儒术”的提出2.“贤良对策”——汉武帝多次在全国各地亲自选拨品行才能之人为官举荐策问3.董仲舒“天人三策”方式:针对汉武帝的征问，董仲舒连上三篇策论作答，因首篇专谈“天人关系”，故史称“天人三策。（或《贤良对策》）”1.董仲舒的新儒学▼边境不宁▼诸侯王势力割据势力威胁中央集权▼土地兼并严重▼阶级矛盾尖锐▲加强中央集权▲加强君权▲限制土地兼并▲缓和阶级矛盾，制定规范限制人民面临问题董仲舒的学说解决之道

“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”，思想上的统一

“君权神授”“天人合一””天人感应”

限田、薄敛、省役

制定道德标准“三纲五常”4、董仲舒的“新儒学思想”1）内容“春秋大一统”

“罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权的需要“君权神授”，“天人合一”“天人感应”——加强君权的需要

“仁政”：限田、省赋役——缓和阶级矛盾的需要

“三纲五常”的伦理道德——稳定统治秩序的需要

糅合法家、道家、阴阳五行思想改造儒家思想从而形成了具有时代特点的新儒学体系2）根本目的：为了适应统治者的需要，维护统治而提出的。3）作用（影响）儒学在汉代确立为中国封建正统思想！（表现）pk对于董仲舒的新儒学思想历来都有正反两方面的评价，根据你的看法各抒己见？4）评价新儒学评价1、加强了中央集权2、巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序3、发扬了中华民族传统美德.消极1、唯心主义的成分应该批判2、扼杀其他流派的思想，形成了思想专制的作风3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度。积极新儒学与先秦儒学的不同：（1）先秦儒学只是百家之一，而新儒学被独尊。（2）先秦儒学关注现实问题，而新儒学的神学色彩浓厚。（3）先秦儒学与入仕不挂钩，而新儒学则“学而优则仕”。（4）先秦儒学处于充实发展中，而董的新儒学则长期被当作“圣经”。三.儒学成为正统思想1.汉武帝尊儒的措施思想:政治:教育:肯定董仲舒的新儒学思想用众多儒学家参与国家大政。地方政府定期选出孝子廉吏到中央任官，擢升平民,儒士为相。兴办太学和建立地方教育系统，使天下文士都学儒家经典。从此，教育被儒家所垄断。2、西汉的儒学教育状况1）教育为儒家所垄断：五经2）儒学地位大大提高：太学设立3）初步建立地方教育系统：各郡县设立学校3、独尊儒术的结果

正统思想、文化主流（1）政治方面措施扩大了儒学官员的队伍，提高了官员的文化素质，巩固了封建统治基础，同时也给后世封建王朝在用人方式方法上提供了宝贵的借鉴和启迪。（2）教育方面措施对整个社会的教育事业有一定的导向作用。（3）这些措施为儒家思想上升到独尊的地位起到了决定性的作用，从此儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。（4）消极：儒学独尊局面的形成，在一定程度上禁锢了人们的思想，扼杀了人们的聪明才智。4、独尊儒术的作用有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据探究学习有道理。秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要。都属于思想文化专制的需要。评价积极消极1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用3、发扬了中华民族传统美德1、唯心主义的成分应批判2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判

董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？探究学习材料一子贡问政。子曰：“足食(粮食充足)，足兵(军事力量充足)，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立(不取得百姓信任是立不住脚的)。”材料二孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民(得到百姓的拥护)而为天子，得乎天子而为诸候，得乎诸候为大夫。……

”材料三

“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”---《荀子·王制》三段材料集中反映了先秦儒家的哪一重要思想？材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应怎样做？材料二主要反映了孟子的哪一观点？结合所学知识回答，依据这一观点孟子认为统治者应该怎样做？结合所学知识指出荀子为什么提出“舟水之喻”？后世不少统治者都以此为鉴，举出一个典型事例。请回答1、民本思想。2、取信于民。“为政以德”，关心爱护百姓。3、“民贵君轻”的观点。“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。大家知道这个人是谁吗？他做了一件什么事情，对中国的政治和思想文化都产生了深远影响，是什么事情呢？董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，被汉武帝接受，确立了儒学在政治上的统治地位。在他之前，中国社会的政治经济情况怎么样？政治上的指导思想又是什么呢？汉代的思想大一统是如何实现的呢？

董仲舒（前179——前104）董仲舒，董子，广川人(今河北枣强)，汉族。是西汉一位与时俱进的思想家，西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师。中国汉代思想家，政治家。景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），董仲舒在著名的《举贤良对策》中，提出他的哲学体系的基本要点，并建议“罢黜百家，独尊儒术”，为汉武帝所采纳。其后，任江都易王刘非的国相10年；元朔四年（前125），任胶西王刘端的国相，4年后辞职回家。此后居家著书，朝廷每有大议，令使者及廷尉就其家而问之，仍受武帝尊重。董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周