11课-就任北京大学校长之演说(1)课件

点此播放教学视频

点此播放教学视频

演讲贵在打动人心，而要打动人心离不开演讲者的情感注入，即演讲者的感情流露和情绪表现。无论在演讲的起始、过程、还是推向高潮，乃至结束，演讲者的神形都应随着演讲情节的变化而变化，富有情感性。点此播放教学视频

例如，万承奎教授在做“把生命掌握在自己手中”演讲时，表现出对有人自我践踏生命的痛惜、对掌握命运强者的赞颂，表现出的情感变化、神情动作令人叫绝，自觉不自觉地把听众带入情感世界从而让人去体验百态人生、去领悟生命把握之要领。可以说，成功演讲者都是情感丰富者。这种情感发自演讲者的内心，表现出：爱憎分明、喜怒分辨、苦乐分界。没有演讲者的情感投入，就不会有听众的情感付出。没有演讲者的情感变化，也就难以激起听众的层层情感波澜。点此播放教学视频

本单元都是大家的演讲辞，它属于议论性散文范畴。这三篇课文都是思想性和文学性完美结合的经典演说。阅读时应首先把握有关背景，做好理解的准备工作；演讲辞重在口语表达，学习时，应注意模仿朗诵；要练习写作简短的演讲辞，锻炼演讲的能力。《就任北京大学校长之演说》是蔡元培先生就任北大校长时的演讲，表达了自己对广大师生的殷切期望，言辞恳切，以理服人。点此播放教学视频

《我有一个梦想》是作者在纪念解放黑奴宣言一百周年集会上的演讲辞，他指出了宣言签署一百年来美国在社会制度上存在的弊端，黑人仍在遭受着不平等的待遇，他号召黑人同支持他们的白人一道，采用精神斗争的方式，为争取本民族的自由，为了美国成为一个真正平等、自由的国家而战斗。演讲有理有节，富有感召力和启发性。《在马克思墓前的讲话》是一篇悼词，也是一篇议论文。阅读本文，要揣摩词语的感情色彩，品味作者对逝者的敬仰和哀痛之情，理解本文的思想意义；学习本文结构严谨及寓议论、叙述、抒情于一体的写作方法。近年来，由于素质教育的大力提倡，高考试题中对文学作品阅读考查的频率也越来越高。尤其是散文阅读，越来越受到高考命题者的喜爱。可长期以来，不少备考者存在以下两种错误做法：一种是泛泛对待，把散文和小说、诗歌等放在一起，只就现代文学作品阅读的一般规律或《考试说明》中的几点要求泛泛而谈；另一种是以练代讲，通过做大量的散文阅读练习，以期达到提高的目的。依据散文的文体特征，结合以往高考试题，引导学生深思散文的“形”“神”关系，理清散文的行文思路。认真研读《考试说明》就不难发现，第Ⅱ卷中的现代文阅读主要考查学生的形象思维能力，重在考查学生对文学作品的分析综合能力和鉴赏评价能力。分析近几年高考的散文阅读题，我们不难看出：对学生的分析综合能力的考查主要是通过考查作品的思想内容来实现的；而对鉴赏评价能力的考查则主要是通过考查作品的表达技巧来实现的，它常伴有“作用”“好处”“妙处”等字眼。点此播放教学视频

1．演讲辞都具有很强的针对性，旗帜鲜明，立场坚定。同时，演讲辞以说服听众为目的，往往有很强的逻辑性。另外，演讲还讲究内容的鼓动性和表达的综合性，演讲者总是以自己的情感之火去点燃听众的情绪，激发听众的共鸣。所以学习时要注意抓住文本主旨、分析逻辑层次，体会作者的情感力量和语言技巧。点此播放教学视频

2．演讲意味着在公共场合发表讲话，是面向听众集中阐释某个问题的一种说话形式。因此，在学习时要注意培养实际的说话能力。比如，如何写好演讲稿，如何熟读成诵，如何确定情感基调以及语速、语调、表情、动作等。总之，注重揣摩体会，说写结合。

点此播放教学视频

第11课就任北京大学校长之演说

点此播放教学视频

点此播放教学视频

满庭芳苏轼元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子，会李仲览自江东来别，遂书以遗之。点此播放教学视频

归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。点此播放教学视频

赏析：宋神宗元丰七年(1084)，因“乌台诗案”而谪居黄州达五年之久的苏轼，奉命由黄州移汝州(今河南临汝)。对于苏轼来说，这次虽是从遥远的黄州调到离京城较近的汝州，但五年前加给他的罪名并未撤消，官职也仍是一个“不得签书公事”的州团练副使，政治处境和实际地位都没有任何实质上的改善。当他即将离开黄州赴汝州时，他的心情是矛盾而又复杂的：既有人生失意、宦海浮沉的哀愁和依依难舍的别情，又有久惯世路、洞悉人生的旷达之怀。这种心情，十分真实而又生动地反映在词中。点此播放教学视频

上片抒写对蜀中故里的思念和对黄州邻里父老的惜别之情。首句“归去来兮”，搬用陶渊明《归去来辞》首句，非常贴切地表达了自己思归故里的强烈愿望，暗含了思归不得归、有家不能归的怅恨。接下来“百年强半，来日苦无多”二句，以时光易逝、人空老大的感叹，加深了失意思乡的感情氛围。上片的后半部分，笔锋一转，撇开满腔愁思，抒发因在黄州居住五年所产生的对此地山川人物的深厚情谊。“坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌”句，于平和的语气中，传达出生命短促、人生无常的沉重哀伤。“山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡”，这三句，真切细致地表现了作者与黄州百姓之间纯真质朴的情谊，以及作者在逆境中旷达超脱、随遇而安的淡泊心态。词的下片，进一步将宦途失意之怀与留恋黄州之意对写，突出了作者达观豪放的可爱性格。过片三句，向父老申说自己不得不去汝州，并叹息人生无定，来往如梭，表明自己失意坎坷、无法掌握命运的痛苦之情。“待闲看秋风，洛水清波”二句，却从未来着笔瞻望自己即将到达之地，随缘自适思想顿然取代了愁苦之情。一个“闲”字，将上片哀思愁怀化开，抒情气氛从此变得开朗明澈。从“好在堂前细柳”至篇末，是此词的感情高潮，以对黄州雪堂的留恋再次表达了对邻里父老的深厚感情。嘱咐邻里莫折堂前细柳，恳请父老时时为晒渔蓑，言外之意显然是：自己有朝一日还要重返故地，重温这段难忘的生活。此处不明说留恋黄州，而留恋之情早已充溢字里行间。词的下片，深沉蕴藉，含蓄委婉，情真意切，将惜别、依恋之情表现得动人肺腑，令人回味无穷。结尾的临别告语，奇峰突起，收束全篇，与上片的纯真友情相呼应，将惜别之情推向高潮。点此播放教学视频

蔡元培名言摘录(1)人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。(2)教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。(3)囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。(4)若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。(5)与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。(6)道并行而不相悖，万物并育而不相害。(7)审美观念是随着修养而进步的，修养愈深，审美程度愈高。点此播放教学视频

(8)美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。(9)要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。(10)大学生当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯。点此播放教学视频

蔡元培(1868～1940)，字鹤卿，号孑民。浙江绍兴人。现代教育家。他以一个曾得意于仕途的清末翰林，转变为真正的民主主义革命者。点此播放教学视频

他作为中国近代最著名的民主教育家，是我国近代教育改革的杰出的先驱者。他也是我国近代美育事业的奠基人之一，是我国成就卓著、影响深远的美学家与美育实践家。他为发展中国新文化教育事业，建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献，堪称“学界泰斗、人世楷模”。著有《蔡元培选集》《中国伦理学史》，教育论著有《蔡元培教育文选》《蔡元培教育论著选》等，遗著辑有《蔡元培全集》。点此播放教学视频

1911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治。1912年5月，京师大学堂改名为北京大学。但1917年蔡元培接任之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资历，找靠山。蔡元培想通过这次演讲对学子进行学问和道德上的告诫。蔡元培在以后执政北大的贡献就在于，他把陈腐的北大，变成了学术至上的真正大学。点此播放教学视频

他以坚决的气魄，按照自己的教育理想，采取一系列对症下药的措施，一步步地改造北大，使北大逐步显示出全新的风貌。不到两三年时间，北大便从一个培养官僚的腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府。点此播放教学视频

答案：1.xié

mǐ

yì/liáo

zǐlì

dǐlì/cuō

xù

wù/què

nào点此播放教学视频

答案：zǎi/zài

chánɡ/zhǎnɡ

ɡān/ɡàn

zhòu/zhóu

jī/qǐ

bì/pí点此播放教学视频

答案：肄/肆矫/骄驰/弛誉/誊嗟/磋怡/饴点此播放教学视频

三、词语辨析1．正规·正轨辨析：正规：形容词，指符合正式规定的或一般公认的标准的。正轨：名词，指正常的或正确的发展道路。例句：(1)首批迁入我市的南水北调中线工程丹江口库区移民在市直相关部门和地方党委政府共同努力下，移民居住生活正逐步走上________。(2)为帮助自费出国留学人员正确选择国外学习学校，加强对自费留学中介活动的监管，引导自费留学中介机构与国外________学校开展合作。答案：(1)正轨(2)正规2．毕业·肄业辨析：毕业：学生在学校或训练班修业期满，达到规定要求，结束在校学习。肄业：在校学习；指(学生)没有达到毕业年限或程度而离校停学。二者在内容上有所区别。例句：(1)中专________时，父母都失业，我是大女儿，家里还有两个妹妹。所以，我一走出校门，就要担负起养家的重担，好悲哀。(2)犯罪嫌疑人李某是武汉某大学的自考班________生，走出校园后在武汉市某培训学校从事招生工作。答案：(1)毕业(2)肄业3．切磋·探讨辨析：切磋：比喻在道德学问方面相互研讨、勉励。探讨：研究讨论。前者运用范围较窄。例句：(1)据中山市外侨局消息，近日，澳门中山同乡联谊会、澳门中山隆都同乡会组织40多位青年回乡到中山沙溪，与沙溪乒协、大涌乒协的乒乓球爱好者联谊会友，________球艺。(2)中外建筑专家2010年8月17日在世博园________体现节能环保的“可持续建筑”理念。答案：(1)切磋(2)探讨四、熟语积累1．刮目相看：_________2．终南捷径：_____________3．束之高阁：___________4．敷衍塞责：__________5．根深蒂固：__________6．责无旁贷：_________7．开诚布公：____________8．旁征博引：_____________点此播放教学视频

答案：1.用新的眼光来看待。也说刮目相待。2．比喻求官的最近便的门路，也比喻达到目的的便捷途径。3．把东西捆起来，放在高高的架子上面。比喻扔在一边，不去用它或管它。4．做事不负责，敷衍了事。5．比喻基础稳固，不容易动摇。也说根深柢(dǐ)固。6．自己的责任，不能推卸给别人(贷：推卸)。7．诚意待人，坦白无私。8．为了表示论证充足而广泛地引用材料。点此播放教学视频

蔡元培，近代著名民主革命家，教育家。出生于浙江绍兴，23岁中进士。1912年就任南京临时政府教育总长，颁发了中国第一个资产阶级性质的教育制度——壬子·癸丑学制。1917年任北京大学校长，提倡科学与民主，主张学术自由，新旧思想兼容并包，使北京大学成为新文化的发祥地。本文是蔡元培先生在就任北京大学校长之初在学生大会上所作的演讲。他主要提出了三点要求：一是抱定宗旨，二是砥砺德行，三是敬爱师友。最后提出了今后工作的两个主要方向：一是改良讲义，二是添购书籍。表现了蔡元培先生鲜明的办学思想和踏实的工作作风，也表现了他对国家、民族和青年学生的崇高的责任感和使命感，展现了一个民主、务实的教育家的高大形象。点此播放教学视频

点此播放教学视频

1．从这篇文章中可以看出，蔡元培是怎样的一个人？探究：首先，蔡元培是一个爱国的有志之士。他清醒地看到了当时人人追求功名利禄，道德日益沦丧的社会现实，心中慨叹，忧愤，欲尽自己之力挽救日益颓废的社会风气。点此播放教学视频

其次，蔡元培是一个满怀斗志的改良之士。当时，北京大学一些教员满身透着官僚习气，在学术上却无所成就。而少数学生只为混个资历以便将来谋求个官位，根本无心读书做学问。蔡元培就任北京大学校长可谓是“受命于危难之时”，但他也曾经表示：“觉北京大学虽然声名狼藉，然改良之策，也未尝不可一试，故允为担任。”最后，蔡元培是一个对教育有着科学的、深刻的认识的教育家。在本篇演讲词中，他指出了大学的性质：“大学者，研究高深学问者也”，告诫学生对待学业不能敷衍塞责，要勤于学问，又要砥砺德行，还要敬爱师友。从中，我们可以窥探出蔡元培“科学、民主”的教育观念以及对教育的意义和方法的独到认识。2．作为一篇就职演说，本文有怎样的特点？探究：(1)富有针对性和现实意义。就职演说，大都会阐释自己的施政纲领或对听众提出要求，本文二者融合而又侧重于后者。作为北大的新一任校长，蔡元培对青年学子寄予了厚望。他深知当时社会的污浊与北大的沉疴，因此，在演讲中，他开门见山，有针对性地提出了三点要求。这三点可以说每一点都事关北大的前途和命运，也是青年学子们所普遍关心的。这样，在内容上首先就抓住了听众的心理和兴奋点，引起听众的兴趣。点此播放教学视频

(2)在结构上，这篇演讲词思路非常清晰。演讲，由于是一听而过，时间有限，一篇演讲只能安排一个中心思想，而且要求中心突出。本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开的，而且通篇都围绕着这一中心选择材料和组织结构。简短的开场白引出话题，正文展开话题，结尾总结话题，层次分明，脉络清楚，给人一气呵成之感。点此播放教学视频

(3)在语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。这篇演讲词写作的年代，正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期，当时的许多文章都带有文白混杂的特点。以本文为例，文章基本的框架还是文言文，有大量的文言字词和文言句式，多用单音词、语气词等，但另一方面文章又比较浅显，有许多口语成分，比起古文来好理解。因此，本文读起来既有文言的言简意赅、意味深长，又有口语的明快易懂。点此播放教学视频

1．本文是作者在就任北京大学校长时的演说辞，可为什么主体部分是向学生提出谆谆教诲与建议希望？谈谈你的理解。点此播放教学视频

答案：就职演说，大都会阐释自己的施政纲领或对听众提出要求，本文二者融合而又侧重于后者。作为北大的新一任校长，蔡元培对青年学子寄予了厚望。他深知当时社会的污浊与北大的沉疴，因此，在演讲中，他开门见山，有针对性地提出了三点要求。这三点可以说每一点都事关北大的前途和命运，也是青年学子们普遍关心的。这样，在内容上首先就抓住了听众的心理和兴奋点，引起了听众的兴趣。点此播放教学视频

2．作者在文中对当时北大学子提出的希望有着积极的现实意义，这种意义在今天有无价值？谈谈你的认识。答案：作者的这种希望对于今天的我们仍有积极的作用。在当今物欲横流的现实社会里，我们青少年学生应当有远大的理想抱负，力求在学校多学知识，提高自己的文化水平和学术修养，争取将来为祖国的繁荣和富强、民族的振兴和崛起作出自己应有的贡献。点此播放教学视频

3．如何理解文中的结构特点？答案：在结构上，这篇演讲辞思路非常清晰。演讲，由于是一听而过，时间有限，一篇演讲只能安排一个中心思想，而且要求中心突出。本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开的，而且通篇都围绕着这一中心选择材料和组织结构。简短的开场白引出话题，正文展开话题，结尾总结话题，层次分明，脉络清楚，给人一气呵成之感。点此播放教学视频

4．如何理解文中语言上的特色？答案：在语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。这篇演讲辞写作的年代，正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期，当时的许多文章都带有文白混杂的特点。以本文为例，文章基本的框架还是文言文，有大量的文言字词和文言句式，多用单音词、语气词等，但另一方面文章又比较浅显，有许多口语成分，比起古文来好理解。因此，本文读起来既有文言的言简意赅、意味深长，又有口语的明快易懂，学习时要注意体味。点此播放教学视频

1917年的北京大学是另外一种样子，“学而优则仕”充斥着校园。点此播放教学视频

这时蔡元培出现了，从此“思想自由，兼容并包”的主张，使北大成为新文化运动的发祥地，为新民主主义革命的发生创造了条件。学术自由，科学民主。珍惜光阴，为国图强，成了北大学子的传统。蔡元培赢得了“学界、人世楷模”的美誉。今天我们再次聆听蔡元培的演说，他“抱定宗旨，砥砺德行，敬爱师友”的呐喊仍振聋发聩。点此播放教学视频

点此播放教学视频

蔡元培为发展中国新文化教育事业，建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献，堪称“学界泰斗、人世楷模”。他提出了“五育”(军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育)并举的教育方针和“尚自然”“展个性”的儿童教育主张。他试图通过贫儿院的试验和推广，逐步以学前儿童公共教育替代当时的家庭教育，最终实现学前儿童公育的理想。他是中国近现代美育的倡导者，主张从家庭教育、学校教育、社会教育三方面实施美育，设想通过胎教院、育婴院、幼稚园三级机构实施学前儿童美育：把胎教作为美育的起点；让婴儿及其母亲生活在由自然美和艺术美构成的环境之中；认为幼稚园的美育一方面通过舞蹈、唱歌、手工等“美育的专题”进行，另一方面则要充分利用其他课内涵的美育因素，如“计算、说话，也要从排列上、音调上迎合它们的美感，不可枯燥的算法与语法。”点此播放教学视频

其74年的人生历程，先后经历了清政府时代、南京临时政府时代、北洋政府时代和国民党政府时代，一路经历风雨，始终信守爱国和民主的政治理念，致力于废除封建主义的教育制度，奠定了我国新式教育制度的基础，为我国教育、文化、科学事业的发展做出了开创性的贡献。适用主题：“教育”“个性”“自然”“爱国”“创新”等相关的话题。点此播放教学视频

初入燕园红楼飞雪，一时英杰。燕园情，千千结，问少年心事，眼底未名水，胸中黄河月。

——《燕园情》

北京大学，这座承载着几代人光荣与梦想的中国最高学府，对于我们向来是那么遥远，那么高高在上。而今我却站在她圣洁的土地上，感受未名湖的气息，感受博雅塔的高耸，感受作为一名北大学子的无比荣耀。正如谢冕先生在《永远的校园》里写的：“这真是一块圣地，数十年来这里成长着中国几代最优秀的学者。点此播放教学视频

丰博的学识，闪光的才智，庄严无畏的独立思想，这一切又与先于天下的严峻思考，耿介不阿的人格操守以及勇锐的抗争精神相结合。这更是一种精神合成的魅力。”的确，北大被赋予太多的历史使命，它在“戊戌变法”“兴学图强”的口号声中诞生，又在“新文化运动”中举起了民主、科学的大旗，更是“五四运动”的策源地。而今，北大在新中国蓬勃发展的过程中又一次起到了无可替代的作用。她用科技成果，用学术著作，进一步装点着博大精深的中国文化。点此播放教学视频

如果可以，我想定要把北大作为我永远的校园。“北大人”这三个字是沉重的，一旦背负上这神圣的头衔，我们的使命就不仅仅是做个合格的大学生，而且还要做个将中华民族的命运与个人命运紧紧联系在一起的北大人。都说世界上没有哪所大学能像北京大学一样，把一个国家的兴亡与学校的责任看得如此息息相关。这也许就是北大的与众不同之处吧。西门前，是篆有“北京大学”四字的标志性匾额，漫步于民主楼前的小径，映入眼帘的是一幢幢古朴的建筑。我特别喜欢那些古建筑上的图案，每一幅都仿佛在诉说着一个故事，在秋高气爽的日子里，衬着明媚的阳光，琉璃瓦格外的耀眼，有一种让人想穿越历史的冲动。独自伫立在人来人往的三角地，蓦地有一种失落感。是迷茫也好，无助也罢，总之在这偌大的校园里，有时就会让人找不到归属感。但这至少让我明白了一点，大学并不是想象中的那么轻松。特别是在北大，因为这里有太多的机会。机会可以是上天赐予的，但把握住机会靠的却是自己。人这一生，也可以说是一直在忙忙碌碌地寻找机会，进而在机会中实现人生的价值。北大就是那么自由，没有太多的条条框框约束着你，但你必须为自己的人生作一个定位，因为现实把握在自己手中。点此播放教学视频

任凭音符在百周年纪念讲堂中徜徉，我只是默默地坐在一角。坦诚地讲，我不懂音乐，但我喜欢这种听交响乐的感觉，仿佛可以使全身的细胞都跟随韵律跳动，很舒展，很惬意。这就是北大，竟为这些刚刚抵达的新生举办一场音乐会。浓郁的文化氛围，让人产生超凡脱俗之感。而就在昨天，我却享受了中国男篮的巴特尔与一大群年轻人在篮球场上上演的灌篮盛宴。哦，这是我认识的张扬的北大，博大却充满朝气。大学之大，不在于她的校舍恢弘，而在于她的学术气度之大；大学之老，不在于她的历史悠久，而在于她的学术涵养之深。点此播放教学视频

点评：北大，这所成功的高校，在万千学院中脱颖而出，光彩如昼。在无尽的赞美与推崇下，她依旧诊视初时的清澈，在喧嚣中静寂，在自豪中努力。素面朝天，她如一位矜持的少女，质朴，谦逊。不需要珠光宝气，她本身就是一幅画，一幅关于修身养性和闻鸡起舞的古画，孔子儒学的精髓在这里得以延续。于是，燕园里，出现了无数谦卑与才学并进的人。一位北大副校长，虚怀若谷，诚恳待人，仅是几小时替素昧平生的学生看包之举，便将古道热肠之美款款展示，于此可窥见燕园古朴之风并非表象，质朴蕙心如春风拂面。生活就是一杯绿茶曾经有一位北大学生对成功充满着渴望和憧憬，可他在生活中却屡屡碰壁，鲜有所获。沮丧的他便给时任北大校长的蔡元培先生写了一封信，希望能够得到指点。蔡元培在百忙中回了信，并约了一个时间让那位学生到办公室面谈。点此播放教学视频

学生激动地来到校长的办公室。没等他开口，蔡元培先生就笑着招呼道：“来，快坐下，我给你泡杯茶。”说完便起身，从抽屉中拿出茶叶，放进杯子里，倒上开水，递到学生面前的桌子上。“这可是极品的绿茶哟，是朋友特地从南京给我带过来的，你也尝尝。”蔡元培先生和蔼地说道。受宠若惊的学生端起茶杯喝了一口。几片茶叶稀疏地漂浮在水面上，水也是惨白惨白的，没有一点绿色，喝到口中也像白开水似的，没有一点茶的味道。学生的眉头不禁一皱。蔡元培好像并没有注意到学生的表情，依旧东拉西扯地谈一些漫无边际的话题，似乎完全忘记了学生来的目的。学生极不自然地听了很久，好不容易等到蔡元培稍稍停顿一下，忙找了个理由告辞。蔡元培眯着眼若有所思地微笑道：“急什么，把茶喝了再走，这可是一杯极品的绿茶。千万别浪费了。”学生无奈地又端起了茶杯，礼节性地喝了一口。可就在这时，一股清香浓郁的味道沁入心脾！学生愣住了，诧异地打量着茶杯：茶叶已经沉浸入杯底，杯中的水已是一片碧绿，像翡翠般灿烂夺目。不仅如此，整个办公室里可以闻到一种清新的香气！蔡元培似笑非笑地望着他，满含深意地问道：“你明白了吗？”点此播放教学视频

学生恍然大悟，惊喜地喊道：“我明白了，你的意思是说，想追求成功就要像就要像这绿茶一样，不能只停留在表面；凡事都要静下心来，认认真真，踏踏实实地沉浸下去。”生活就是一杯绿茶，只有静下心来沉浸进去的人，才能领略到成功和幸福的甘醇！点此播放教学视频

蔡元培的名士风度1917年蔡元培任北大校长，上任的第一天，校役列队向校长行礼，先生亦脱帽向校役们鞠躬，打破了历任校长不理睬校役的惯例。北大校长在当时是由大总统直接任命，可谓官高位尊。蔡元培的举动使校役和师生们耳目一新。点此播放教学视频

后人评说蔡元培这样做，不仅仅是出于一种礼貌，更主要的还在于他通过自己的行为摈除旧北大等级分明的官僚习气。如果说对校役的尊重，体现了一代大师的名士风度、人格修养和“亲民本色”；那么在学术上，就更看出他颇具名士风度的雅量。1917年蔡元培出版了《石头记索隐》一书，提出《红楼梦》是一部“政治小说”的概念，并指出：“作者持民族主义甚挚。书中本事，在吊明亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者，寓痛惜之意。”由于恰逢五四时期，人们“反对满清”的情怀甚重，因此这本书在当时得到了广泛传播。点此播放教学视频

1921年，胡适发表《红楼梦考证》，矛头直指蔡元培。他毫不客气地指出蔡的索隐是牵强附会的“大笨伯猜笨谜”的方法，认为校长和他的亲友团走错了路。推翻索隐派，成了胡适研究红学的目的之一。1927年，蔡元培借为人写序的机会打破了一度沉寂的“红学”之争。他从姓名相关、意识有争、性格相似三个角度再次阐述了自己的观点，并明确提出“猜谜”是我国文人历来就有的习惯，对作品所映射历史的研究是中国文学历来沿用的方法。这次挑战，虽然没有把胡适为首的“新红学”打死，却让他“打击旧红学，推翻索隐派”的想法落了空。点此播放教学视频

在蔡胡“红学”之争中，发生过一件有趣的事，胡适为了推翻蔡元培，树立考据派的地位，曾到处寻找录有曹雪芹身世的《四松堂集》这本书，就在他求而不得，心灰意冷、近乎绝望的时候，蔡元培却托朋友为他借到了此书，胡适根据书中的史料记载，更加充分地证明了自己关于《红楼梦》是“曹雪芹自述”的说法。蔡元培的举动无异于给敌人送弹药，却又恰恰显示了一代大师的雅量和名士风度。孔子说：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子！”蔡胡“红学”之争，是真正的学术之争，学问之争，君子之争。点此播放教学视频

在学术上，蔡元培的名士风度可见一斑；而在私生活上，更具名士风范，堪称千古独步。1902年元旦，蔡元培在杭州举办了他一生中的第二次婚礼。这次婚礼中西合璧，蔡元培用红幛缀成“孔子”二字，代替悬挂三星画轴的传统，以开演说会的形式代替闹洞房。在演说会上大家辩论男女平等的道理。洞房花烛夜，不闹洞房，改洞房为会场，大作学术报告，在中国历史上，大概只有蔡元培吧！“是真名士自风流”，从蔡元培身上，我们看出了什么是真正的名士风度，什么是真正的学人风流！——摘自2010年7月19日《温州日报》作者：孟祥海点此播放教学视频

休息一下，自主回顾学习下面这个故事吧！学习之路，时刻保持谦虚！熟能生巧，正像下面这个故事说的一样！故事再现自学目标1、复述故事，深入理解文章内容，初步把握人物形象。2、学会利用文中关键词句分析人物形象。3、体会文章所揭示的深刻道理。故事发生的时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果要复述清楚。看图复述课文内容自学指导(一)1、作者运用哪几种方法去刻画人物的形象？从文中找出具体句子进行分析。并说说你是如何看待这两个人物的。2、从这个故事中你懂得了什么道理？自学指导(二)陈尧咨（善射）卖油翁（善酌）动作神态语言睨之无他，但手熟尔以我酌油知之我亦无他，惟手熟尔汝亦知射乎吾射不亦精乎尔安敢轻吾射释担而立但微颔之取置覆酌沥性格:自矜（骄傲）谦虚对比道理:熟能生巧,即使有什么长处也不必骄傲自满。忿然笑而遣之笑而遣之1、联系生活、学习，说说熟能生巧的事例。

2、你认为一个人应该如何看待自己的长处？又如何看待他人的长处？课外延伸人外有人，天外有天。取人之长，补己之短。自满人十事九空，虚心人万事可成。谦受益，满招损。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

——

老舍

尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。

——

屈原

1、正视自己的长处，扬长避短，2、正视自己的缺点，知错能改，3谦虚使人进步，4、人应有一技之长，5、自信是走向成功的第一步，6强中更有强中手，一山还比一山高，7艺无止境休息一下，自主回顾学习下面这个故事吧！学习之路，时刻保持谦虚！熟能生巧，正像下面这个故事说的一样！