2024年高考语文选择性必修上册作文汇编

第一单元教考衔接作文教材单元学习任务本单元的作品，既抒发了深沉的情感，又表现出理性的思考。选择一篇最能体现这一特点的作品，体会作者是如何将感情抒发与理性表达结合在一起的，进行小组研讨。教材写作任务分析本单元教材任务群既体现了理性思考，又体现了深沉的感情抒发，是说理抒情的有机结合，故与之适配的作文训练，侧重在说理抒情相结合。文体方面既有中规中矩的议论文，又有演讲稿的实用类，故在训练时应兼顾不同文体的练习。同时月考作文也体现在多文体的测试上。选择性必修上(楷模先锋·尚勇英雄)1.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）2020年1月17日，中宣部授予敦煌研究院文物保护利用群体“时代楷模”称号；7月3日，中宣部授予闽宁对口扶贫协作援宁群体“时代楷模”称号；7月29日，中宣部授予陆军第74集团军某旅“硬骨头六连”“时代楷模”称号；8月31日，中宣部授予江西九江消防救援支队“时代楷模”称号；9月23日，中宣部授予国家援鄂抗疫医疗队等十个抗疫一线医务人员英雄群体“时代楷模”称号；10月14日，中宣部授予抗美援朝志愿军老战士孙景坤、徐振明“时代楷模”称号；11月18日，中宣部授予黄诗燕、毛相林“时代楷模”称号；12月10日，中宣部授予张桂梅“时代楷模”称号。一个时代有一个时代的楷模，一代人有一代人的使命。时代楷模事迹厚重感人、道德情操高尚、影响广泛深远。阅读完上述材料，作为新时代的高中生，你有哪些思考和感想？请你写一篇以“致敬楷模，争当先锋”为主题的演讲稿，在学校国旗下演讲中，作为学生代表发言。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。2.阅读下面的材料，按照要求写作。材料一谁知道，这就是我们长征中的最后一仗啊！这一仗，宣告了一年来蒋介石“追剿”计划的彻底破产。但是我们也付出了代价。——杨成武材料二在战争中间，如果你拿着枪同我们打，那我们决不客气。——聂荣臻材料三我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。——毛泽东材料四今天的现实是不够美满的，但是美满的现实需要我们大家共同去创造。——周恩来材料五党把这个县36万群众交给我们，我们不能领导他们战胜灾荒，应该感到羞耻和痛心。——焦裕禄材料中的“我们”有何内涵？在民族复兴的历史丰碑上，我们何以成为“我们”？请围绕材料内容及含意，选择两到三则材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。3.阅读下面材料，根据要求写作。（60分）聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。自古至今，中华民族英雄辈出。誓扫匈奴、封狼居胥的霍去病；“充分发扬民主，办好农民实事”的改革先锋申纪兰；出色完成神舟号载人飞行任务的特级飞行员景海鹏……这一个个闪亮的名字被民族和时代铭记。当然，更多的是负重前行、风雨兼程的无名英雄。他们或鞠躬尽瘁做着行业里的“螺丝钉”，或拼尽全力托起自己的小家庭……他们没有声震天下,却也用自己微弱的点点星光为璀璨星空增添光彩。一位“躺平青年”来信表达自己的人生困惑：“反正自己做不了大英雄,何不佛系度过此生?”请你给他写一封回信，结合材料阐述你对“英雄”的看法。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。选择性必修上(楷模先锋·尚勇英雄)1、【审题指导】1、限制性（1）内容限制。“致敬楷模，争当先锋”是写作目的和主题。“楷模精神”是写作的重点，写作过程中应紧扣所给材料用意，根据材料提供的人物素材，分析归纳楷模精神的内涵，比如敬业，爱国，奉献，坚守等；“致敬”和“争做先锋”要求考生在写作中必须体现出新时代青年对楷模精神的认识与思考。（2）立意限制。必须紧紧围绕“致敬楷模，争当先锋”这一演讲主题展开，思考新时代青年如何在楷模精神指引下努力奋斗，致敬时代，不负青春。如果只是泛泛而谈楷模精神的表现，介绍楷模取得的成就；或脱离楷模精神，只谈爱国，敬业，奋斗，坚守等，则属于偏题。（）（3）写作主体限制。国旗下演讲，要求立足当下时代，有身份带入感，面对的写作对象为本校同学，要有交流意识。以青年学生的主体身份谈自己作为新时代青年对楷模精神的认识思考，及新时代青年应该肩负的责任担当等。（4）文体格式限制。试题要求写一篇“演讲稿”，要有称呼、问候语、结束致谢语等，在注重说理的同时，还要有富有感染力。2、开放性（1）写作角度开放。考生可以针对一种楷模精神深入探讨分析，比如爱国、敬业、奉献等，也可以把英雄楷模表现出的几种精神作为分论点，综合探讨。（2）素材选择开放。材料提供了多种典型的时代英雄楷模，考生还可以根据自己的知识储备列举其他的楷模，选择素材，构思成文。【立意参考】（1）传承楷模精神，勇担时代重任。（2）担当时代使命，不负伟大时代。（3）传承楷模精神，挥洒青春汗水。（4）践行楷模精神，追梦新时代。（5）践行楷模精神，高扬青春风帆。【范文参考】1、致敬楷模，争当先锋尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！我今天演讲的题目是“致敬楷模，争当先锋”。有一个叫做“黄大年”的名字，出现在报纸杂志新闻客户端，出现在政府文件、集中学习的会议上，也出现在老百姓街头巷议的话题里。黄大年，是一名传道授理解惑的师者，是一名站在科研最前沿的科学家，更是一名值得上至中央正府下到地方百姓学习的时代楷模。黄大年，是一个名字，更是一种精神。是一面旗帜，更是一盖明灯。全党、全民，应当以黄大年为时代楷模，学习榜样身上难能可贵的崇高品质，让每一个生命都熠熠闪光。以楷模为旗帜，学习心有大我、至诚报国的爱国情怀。“天下兴亡，匹夫有责”这样的话语短小精悍，却铿锵有力。在和平年代，我们纵享国家给予民众的富足、安定、和谐，实际上，我们也应当成为国家的守卫者、护航人。身为科学家的黄大年，放弃国外优渥条件毅然回归，用顶尖的科学技术助推国家发展。身为大医生、好医生的梁益建，放弃国外良好的医学环境，用妙手仁心打开一个个被折香的人生。身为全球顶尖名校耶鲁的高材生奉玥飞，放弃西装革履体面华贵的金领生活，用智慧和辛劳在荆棘和贫穷中拓荒…热爱祖国、报效祖国不应当只是一句口号一个标语，更应当是切切实实的行动，让爱国初心铺染生命底色。以楷模为方向，学习教书育人、敢为人先的敬业精神。“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”这是鲁迅先生笔下的一句话，用来形容黄大年再合适不过。在关于黄大年的事迹介绍中，我们不难发现一个特殊的身份--吉林大学全职教授。。作为一名国家高层次科研人才，本可以“两耳不闻窗外事，一心只耕科研田”但是黄大年却担当起了他倍感珍惜的教师身份，一直以“为祖国培养人才”为己任，不计得失、甘为人梯。在他的带领下，一批高精尖的高端人才，成为未来中国科研新星。他们一同，也一次次刻苦钻研，一次次登顶科研高峰。黄大年，用他自己实实在在的行动，彰显了教师本色，诠释了科学家精神。以楷模为指引，学习淡泊名利、甘于奉献的高尚情操。“非淡泊无以明志非宁静无以致远”。这是诸葛亮一生的真实写照，是总结下来给其子诸葛瞻的戒律规则，也让世人醍醐灌顶、分外清醒。当前社会节奏快、压力大、物欲横流各种价值观喧嚣尘上，能做到淡然视之者寥寥无几。黄大年“什么职务也不要”这样的话语朴实无华却掷地有声，将自己与凡俗杂念划归得清楚分明;屠呦呦顶着无留学背景、无博士学位、无院士头衔“三无科学家”的称号，踏踏实实坐了三四十年的科学冷板冀，最终登顶科技殿堂。淡泊名利，何其难能可贵值得推崇，他们都是在用品格力量标注生命高度!"以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替”，黄大年，是当今时代的一面镜子，用自己的生命诠释了知识分子的担当，用深沉大爱诠释了为人师者的本色，用淡泊心境书写了务实本分的情操。让我们向榜样学习、朝楷模看齐，砥砺前行，共同凝聚起共筑中国梦的磅礴力量。我的演讲结束。谢谢大家!2、以楷模之光，点亮生命之彩亲爱的同学们：大家好！我演讲的题目是“以楷模之光，点亮生命之彩”。在新中国建国70周年华诞之际，国家领导人亲自为英雄楷模代表颁发荣誉勋章。这一举动振奋人心，也燃起了人们学习英雄和楷模的热潮。历史不会忘记，在实现中华民族伟大复兴的历史征程中，一批又一批的建设者，坚守岗位，默默奉献，将青春献给平凡的工作岗位，将热血献给祖国的建设事业。英雄楷模是祖国的骄傲，是民族的脊梁，他们为了祖国的繁荣富强，为了人民的富裕幸福，为了社会的和谐发展燃烧青春，奉献自我，他们用实际行动告诉我们，只要有一种精神在激励，只要有一种信仰在坚持，平凡也能造就伟大，他们身上这种精神值得我们永远学习。作为新时代的学生，在此，我特向大家发出建议∶争做新时代青年，践行楷模精神，争当楷模。我们要践行楷模爱国奉献的精神。爱国不是抽象虚无的，它是一种让我们战胜挫折困难的信仰，一种让我们立足本职工作的力量。核物理专家于敏，秉承精忠报国，强我国防的信念，在茫茫戈壁，默默耕耘。原子弹和氢弹研制成功，让中华民族肩膀硬朗起来。我们也要将我们的人生追求和祖国的发展需要结合起来，为国家的发展奉献青春。我们要践行楷模爱岗敬业的精神。新时代领路人说，英雄来自平凡，平凡能出英雄，只要每个人在平凡岗位上坚守，爱岗敬业，认真负责，就能做出不一般的成绩。居呦呦六十多年致力于中药研制，提炼出了青蒿素，拯救天下苍生；黄旭华隐姓埋名三十多年，兢兢业业，硬是用核潜艇筑起中国海防的铜墙铁壁；申纪兰身为人大代表，秉持人民代表的精神信仰，奔走在扶贫为民的前线，为扶贫工作做出巨大贡献。他们在普通的岗位上做出了非凡业绩，我们要向他们学习，践行他们爱岗敬业的精神。我们要践行楷模坚守信仰的精神。爱国奉献，是一种无声的坚守。沙海茫茫，狂风肆虐，王友德却在此扎根四十年，秉承为国为民治沙的信仰，把一片一片荒漠变成绿洲，守护了生态环境，富裕了当地百姓，沙海中的片片绿意，正是一种爱国奉献的坚定信仰。大海无垠，国旗飘飘，王继才夫妇坚守开山岛三十二年，为祖国守岛，为人民护海，让一座孤岛成为守卫祖国的海防前线，他们每天升起的不仅是一面国旗，更是─种矢志不渝的信仰。同学们，热爱祖国才能勇敢担当，志存高远才能斗志无穷，好好学习才能有所作为。让我们在心中埋下热爱国家的种子，把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，努力学习，天天向上，践行楷模精神，努力成为各个行业的楷模，勇敢担负起国家富强、民族复兴的重任！我的演讲结束。谢谢大家！2、【写作指导】这是一道多则语录类作文。材料大部分来自部编版高中语文教材选择性必修上册第一单元课文，可视为单元学习后的写作训练。语录材料折射了中华民族伟大复兴之路，既能帮助学生回顾文本，又能串联单元内容，凝练本单元的核心思想。第一则来自杨成武的《长征胜利万岁》，其中的“我们”指的是长征部队，表达了对长征胜利突然而至的喜悦，以及对惨重代价的痛心，折射了不畏牺牲、紧密团结的长征精神，展现了革命斗士坚定的革命理想和信念。第二则材料来自聂荣臻的《大战中的插曲》，“我们”指的是烽火中的抗日军队，反映了在抗日战争时期中国抗日战士同仇敌忾、坚持斗争、誓死反抗的战斗精神。第三则材料来自毛泽东的《中国人民站起来了》，其中的“我们”指的是中华民族，这句话是对中国近代以来被欺压被凌辱的屈辱史的愤慨和告别，也是对成立独立自主的新中国的热切渴望。第四则材料来自周恩来《跟着新生的力量走》，写自建国初期，那时共和国刚刚成立，虽然实现了民族独立和解放，但是百废待兴，民生凋敝，各行各业的建设都急需人才，周恩来总理呼吁所有社会主义的建设者共同创造美好现实，这里的“我们”指的是所有劳动者。第五则材料是焦裕禄看着国家运送兰考灾民前往丰收地区的专车飞驰而过时，沉重的感慨。这里的“我们”指的是以焦裕禄为代表的以脱贫攻坚为使命的党员干部，表现了共产党员的责任感和使命感。第六则材料来自2003年非典病毒蔓延时期，当时，钟南山院士的呼研所成了非典型肺炎救治的技术核心与攻坚重地。面对一些医务人员的顾虑情绪,钟南山毫不犹豫地慷慨陈词。而十七年后，2020年新冠疫情蔓延时，84岁高龄的他,作为战士再次站在了武汉这次的战场上。六则材料中，每则材料都有关键词“我们”，字面意思或指所在部队，或指党员干部，或指中国人民。在每一个特殊的历史时期，在每一次民族危难时，在每一次重大挑战面前，每个“我们”都是中华民族复兴道路上必不可少的角色；第一人称“我们”都蕴含着上下一心、同舟共济、同甘共苦、肝胆相照的饱满内涵和直面困难、团结奋进、敢闯敢拼、共克时艰的精神力量。这道题以“我们”为主题词，不能偏离主题作文。【范文参考】1、众人拾柴火焰高俗话说“众人拾柴火焰高”，个人的力量是渺小的，但当一个个独立个体成为群体时，力量是庞大的，这其中的奥秘又在何处？团结使我们成为了“我们”。毛泽东曾在中共中央七届二中全会上说过这样一句话：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。”这其中的我们，不言而喻，指的是党领导下的中国人民。中国人民能够摆脱帝国主义、殖民主义以及官僚资本三座大山，成为国家的主人，其根本原因是我们团结一致，使每个人的力量汇集在一起，形成强大的合力，共同抵御外部的一切困难与挑战。信念使我们成为了“我们”。“党相信我们，派我们去领导，我们是有信心的。”这是焦裕禄曾说的。他口中的“我们”，我想应该是为祖国发展建设鞠躬尽瘁的共产党员们。焦裕禄是这么说的，也是这么做的。他到了兰考县之后，不顾自身的病体，坚持亲自下乡调研走访了解实际情况，并且坚持亲自指导人民救灾和农业生产的进行。正是千千万万像焦裕禄一样心中有信念的共产党员们走在一起，为新中国的建设与发展注入了强劲的动力，才有了如今。使命与担当使我们成为了“我们”。2020年在中国历史上注定是个不平凡的一年，新冠疫情席卷全国。就在大多数人尚处于惊慌失措之时，一句接一句的“我来”从一批批逆行者的口中传出。已经84岁的钟南山院士毅然冲锋在前，他的行为便是对“医院是战场，作为战士，我们不冲上去谁上去”的最好诠释。岁月静好，只因有人替你负重前行。正是他们心中的使命与担当使他们成了钟南山院士口中的“我们”，义无反顾的“我们”。我们，意味着我们每个人，每一个独立的个体；而“我们”则意味着无数个团结在一起的独立的个体。是什么使我们实现了“我们”的飞跃？除了团结，除了信念，除了使命与担当，我想还有拼搏与奋斗，还有对未来的憧憬，还有心之所向……现如今，中华民族正朝着伟大复兴的目标阔步前进，这就需要更多我们的加入，使我们成为“我们”，在推动国家与民族发展的同时在民族复兴的丰碑上留下浓墨重彩的一笔。每个人的力量是渺小的，每个人的一生也是短暂的，不过是漫长岁月长河中的一个小点。唯有实现从我们到“我们”的飞跃，方能成为永恒，实现自身的价值所在。“众人拾柴火焰高”，当我们成为“我们”之时，民族复兴便近在眼前。2、民族复兴路上的“我们”“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了！”七十年前，毛泽东的这句话承前启后，宣告中国结束了黑暗屈辱的历史，未来将是一片光明。句中的“我们”包含了近代到如今所有为中华民族伟大复兴而奋斗的华夏儿女。组成“我们”的人也许是嘉兴红船上铮铮宣誓的中国共产党创始人，也许是长征路上翻雪山过草地的红军战士，也许是茫茫大漠上苦心钻研导弹的科学家，也许是抗疫阻击战中舍己为人的医疗工作者……无数个小我组成了“我们”。那么，我们何以成为“我们”？远大的目标激励“我们”。百年前，争取民族独立是“我们”的目标；七十年前，建成现代化工业大国是“我们”的目标；近年来，全面建成小康社会、全民脱贫是“我们”的目标……每确立一个目标，一座新的灯塔就矗立在我们前方。它是导航标，是引路人，支持着“我们”突破一个个难关，挑战一次次不可能。众多小目标内化于“我们”的心中，铺就了通往民族复兴这一最终目标的大道。我们被激励着一步步向前。团结一致的精神成就“我们”。江海由一条条小流自高而低汇聚而成，高山由一颗颗土粒彼此粘合而成，银河由一朵朵星辰相互辉映而成。而筑就“我们”的，则是众志成城、团结一致的精神。因为团结一致，抗日战争中的战士们才能统一行动，一举歼敌；因为团结一致，每年的阅兵仪式上的军人们才能步调一致，展现昂扬的斗志；因为团结一致，在疫情的紧张局势下全国才能一盘棋，战胜新冠病毒。团结就是力量，正因为有了团结，“我们”才形成了强大的合力。艰苦奋斗的实践印证“我们”。“永远保持不畏艰险、锐意进取的奋斗韧劲！”习总书记掷地有声的话语，振奋着新时代的精气神，这是风雨无阻向前进发的奋发姿态，这是越是艰险越向前的奋斗豪情。在创新发展领域，广大科技工作者夜以继日、拼搏创造，使中国迈向科技强国的行列；在改革开放最前沿，上海浦江潮涌，深圳整装前行，无数工人不辞辛苦地建设，为繁荣的经济特区奠基；在疫情防控中，医护人员以无私无畏、挺身而出的奉献精神，争分夺秒，抵抗病毒，给人民交上了一份完美的答卷。“我们”的艰苦奋斗印证着我们成为“我们”的意义。“我们”是百年前满怀爱国热血，不懈努力的仁人志士，也是如今激扬民族志气、奋斗自强的追梦人；“我们”是求未知、探未来的科学家，也是夺分秒、洒汗水的打工人。“我们”在时间的长河中奔流不息，“我们”在空间的平原上奔腾不止。民族复兴路上，我们逐梦而行，团结一致，艰苦奋斗，从单独的小我，凝聚成了“我们”，从点点荧光，汇聚成了璀璨星河。3、【范文参考】做好自己，温暖他人亲爱的朋友：你好。来信收悉。感谢你的信任，肯对我坦露心声，但我对你来信中对英雄的看法不敢苟同，遂回此信，以与你沟通，并以此共勉。什么是英雄？我们该怎样度过自己的人生呢？我觉得不应该是佛系，不应该是“躺平”，而应该做最好的自己，能温暖和照亮他人，这就是英雄，这就是我们要过的人生。做最好的自己，首先就要对自己有清晰的认识和定位。是花，就灿烂绽放；是树，就茁壮成长；是河，就激荡奔涌。是战士，就保家卫国；是医生，就救死扶伤；是教师，就教书育人。这世界需要挺身而出、叱咤风云的英雄楷模，也需要负重前行、风雨兼程的无名英雄。认清自己的禀赋和才情，就更容易确立奋斗的目标和方向；确认了自己的身份和定位，就更容易确立自己的责任和担当。而当这两者都明晰了，我们大概就不会再自怨自艾，佛系度此生了吧？做最好的自己，关键在“做”，在持之以恒地坚持做。有人说，不是看到了希望才坚持，而是坚持了才看到希望。同样，大英雄不是一蹴而就的，而是“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”。袁隆平是大英雄，但它不是一役成功、一朝成名的，而是数十年间田间地头的汗水和实验室里的无数次实验、改进共同结出的硕果。景海鹏是大英雄，三巡苍穹的中国奇迹，背后是无数次的极限训练和始终积极准备、随时待命出征的默默坚守。如果说他们离我们太远，那我们的父母呢？难道不是他们日复一日的艰辛劳作，才换来你现在的“躺平”生活吗？能温暖和照亮他人，才算最好的自己。这个世界因科技的发展而愈加狭小，人与人之间的关系因分工的精细而愈加紧密。这在客观上就要求我们不能只做一个精致的利己主义者，而要让自己发光的生命去温暖和照亮他人。庚子新春，新冠病毒肆虐，如果不是一个个平凡英雄挺身而出，或逆行出征，或默默坚守，我们能赢得这场大考的胜利吗？相反，如果我们人人选择“躲避”“退缩”“躺平”，那等待我们的一定是伤痛甚或是死亡。“我将无我，不负人民”，中国共产党的百年奋斗路，更生动地诠释了习总书记这句铿锵誓言中“温暖和照亮”的价值与意义。振华，你改名叫潜，可是仰慕陶渊明先生，觉得五柳先生的生活即是佛系人生？那你可就错了，希望你能深入地了解一下陶渊明，把你的发现和你新的英雄观、人生观在下一封信中告诉我好吗？此致盼复你的朋友：志行2023年x月x日第二单元教考衔接作文教材单元学习任务学习中华优秀传统文化，应该学以致用，知行合一。本单元课文大都是谈论立身处世之道的，比如《〈论语〉十二章》，或阐述持身以道、以礼、以仁、以恕、以义的道理，或辨析君子、小人，或论述经典在社会生活各个方面的价值，都富于启发性。梳理本单元各篇课文所讲的立身处世的道理，并思考它们在当今社会生活中的现实意义，展开讨论。教材写作任务分析阅读作品应写出内容提要和阅读感受。选择一部（篇）作品，从一个或多个角度讨论分析，撰写评论。学习传统文化经典作品的表达艺术，提高自己的写作水平。选择性必修上(楷模先锋·尚勇英雄)1.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）本单元课文中有不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪耀着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。从下列语句中任选其一，也可以从本单元课文中另选一句，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。1.士不可以不弘毅，任重而道远。2.己所不欲，勿施于人。3.致知在格物。4.人皆有不忍人之心。5.知人者智，自知者明。6.千里之行，始于足下。7.故天下兼相爱则治，交相恶则乱。2.阅读下面的材料，按照要求写作。①祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。（老子）②饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（孔子）③故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（墨子）④父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（孟子）⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）古代先贤有很多关于幸福的言论，至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。读了上面五句，你有怎样的感触与思考？请以其中任意一两句为基础，结合社会现实，写一篇文章向校文学社社刊《白帆》的“幸福大家谈”栏目投稿。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。3.阅读下面材料，根据要求写作。（60分）聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。自古至今，中华民族英雄辈出。誓扫匈奴、封狼居胥的霍去病；“充分发扬民主，办好农民实事”的改革先锋申纪兰；出色完成神舟号载人飞行任务的特级飞行员景海鹏……这一个个闪亮的名字被民族和时代铭记。当然，更多的是负重前行、风雨兼程的无名英雄。他们或鞠躬尽瘁做着行业里的“螺丝钉”，或拼尽全力托起自己的小家庭……他们没有声震天下,却也用自己微弱的点点星光为璀璨星空增添光彩。一位“躺平青年”来信表达自己的人生困惑：“反正自己做不了大英雄,何不佛系度过此生?”请你给他写一封回信，结合材料阐述你对“英雄”的看法。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。选择性必修上(名言警句·时代意义)1、【审题指导与参考范文】（知人者智，自知者明）这是一道生活哲理类材料作文题。试题由材料、提示语和要求三部分组成。材料共由两句话构成，第一句话指出“如何认识自己”与“如何认识他人”是世上两桩难事，引出核心概念。第二句话指出“如何认识自己”与“如何认识他人”之间的关系，就是一件事。厘清三个关键：①如何认识自己与认识自己有没有不同？结合具体的学生作文我们发现，学生在谈认识自己对认识他人的作用与关系时，其实都是谈的如何认识自己，你如何认识自己对你如何认识他人的影响，也就是说，认识自己与如何认识自己实际上是一个意思，只是表达的不同。②“其实”是一个转折，注意转折的重点是由二件事，转向一件事。所以论述的重点应在二者的关联中解决看似很难的两件事。所以在文章结构的展开上，应有一个段落来论述为什么认识自己与认识他人很难，提出这个问题；然后从二者合而为一的思辨角度来解决这个问题。③“如何认识自己，也就知道了认识他人”，强调认识自己与认识他人的关系。因此在这里提供了方法论，也就是认识自己是基础，我们可以在此基础上认识他人，当然再延伸一下，认识他人也一定会反作用于认清自我。所以在结构展开时，如果考生从A影响B，B反作用A上去写是可必的，从“如何认识A有利于认识B”这方面谈也是完全符合题意的。【优秀构思】核心观点：人贵在自知，但自知需对外发展，对内探索。①自知很重要②但脱离外界的自知是虚无的，片面的③所以要去知人，知人者智④在外界的反馈下，我们能自我觉察，完善自我⑤结合时代【参考范文】（来源：网络）知人自知皆为智青岛一考生世有二难，一为如何认识自己，一为如何认识他人，世人常常如此认为。但其实，世仅有一难，知晓如何认识自己，便知如何认识他人，也惟有知人，自知方成智人。“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”只有明了知人与自知的先后顺序，在实现人生理想的道路上，我们才能事半功倍，获得出人意料的收获。学会如何认识自记为知晓如何认识他人打下坚实基础。钱七虎7年赴美，通过在美的学习，他深深的认识到了中国防护工程的不足，短板，归国后通过对国内防护工程内容分析，并与其它相关领域的先进强国的经验相结合为国铸盾，守卫国家；“四战冬奥”的徐梦桃在屡次比赛中总结经验，吸取教训，并以此方法分析各国优秀运动员的优势，加以自身内化，终于夺得桂冠。君可见，惟有先学会认识自己，打牢基础，方能识他人，成就辉煌理想。“苔花如未小，也学牡丹开。”其实，学会认识他人，也可以为学会认识自己树榜样，形成良性循环，助力青春之梦实现。神舟十五号的发射成功便每一个中国航天员欢呼雀跃，但其中最欣喜的必然是驾驭舱中的邓清明。36岁，在宇航员中已算“耳顺”之年，但自14年前神舟一号发射前选拔的时候，邓清明一直在在积极积攒力量。当多次选拔为替补队员时，队员虚心求教，学习他们的技巧，14年如一日，终在“神十五”中圆梦浩瀚“星河”。君可知，字会认识他人亦可认识自己，书写理想华章。“知己知彼，有战不殆。”无论是大学生村官”杨宁、“最美教师“张桂梅，“马兰村音乐教育志愿者”邓小岚，还是在一线，在不同领域奋斗的“布衣院士”卢永根，“外交天团”华春莹……这些有为青年们都克服了那世之一难——知道认识自己，知道如何认识他人。诚然，有一些现当代的“无为“艺人不知晓如何清楚的认识自己和他人，不向优秀的，传播正能量的科班老戏骨学习，反而去追求一些不正当的，所谓“帅气”的事情，实在是有违正道。因此，君可明，惟有知道如何认知自我，才知如何识他人；而学会识他人，又返过来为自知树立榜样，只有知其“先后”，方能通“近路”之便。青年强，则国家强。当代中国青年生逢其时，施展才千的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。让我们以此文为旨，实现中华之梦，书写青看华章！【审题立意】致知在格物意思：归纳或探究事物的本相和彼此关系，从而引导开启自己的智慧，获得更深层的领悟。立意方向∶对待真理要有敬畏之心，要有探索真理的精神，才能最终解决问题。（获取真知与实践研究的关系）立意思路：第一段：解释两个关键词，阐释二者的关系，即“格物是致知的基础和方式”。第二段：定义“知”，包括自然规律和前人经验。第三段：针对“前人经验”的“知”，我们通过学习书本来“格”，进而致知。第四段：针对“自然规律”的“知”，我们通过社会实践来“格”，进而致知。第五段：知识的归宿是内化，所以要将前面说的“知”内化为本性道德。【优秀范文】故天下兼相爱则治，交相恶则乱（来源：网络）兼爱天下，协和万邦茫茫黄沙，渺渺沧海，伴随着悠悠的驼铃声，踏过漫漫的征途，回望历史长河，我们仍清晰可辨中华文化的底色，聆听人类文明的脉搏。两千多年前先哲的语录在当下依然闪烁着熠熠光辉，以崭新的角度，助推着文明的发展。“故天下兼相爱则治，交相恶则乱。”兼爱，是中华民族几千年来价值观的根本传承。在墨子看来，人与人之间不应该相互隔阂、仇恨，而是应该相互理解、坦诚相待。然而，在现世中，人与人之间无差等的相亲相爱是几乎不可能实现的，我们无法在人际交往中做到绝对的坦诚。可即便如此，我们若能拓宽眼界，将“兼爱”作为全体人类共同奋斗的目标，那么这种观念必将释放出新的能量，成为天下之治的必然条件和真正力量。当今世界，在和平与发展的主旋律下，机遇与挑战并存。面对这样大的变局，中国从传统文化中汲取养分，以更加宏观的角度，对“兼爱”做出了新的诠释，提出了构建人类命运共同体的伟大理念，与世界共命运、共呼吸。开放包容，美美与共。开放带来进步，封闭导致落后。对于一个国家而言，开放如同破茧成蝶，虽会经历一阵疼痛，但终会换来新生。中国的改革开放，秉持着天下兼相爱则生生与共的原则，坚持多元文化交流互鉴，不同文明取长补短。中国，不是要一家唱独角戏，而是要各方共同参与；不是要营造自己的后花园，而是要建设全球共享的百花园。我们坚信，文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。中国始终敞开国门，以开放包容的姿态，与各个国家美美与共，互惠互利。和平共处，休戚与共。当今社会，人类在日益狭小的环境里，相互之间的影响越来越明显，彼此之间的相处模式也日渐成为全世界共同面对的难题。中国自古以来便崇尚“以和为贵”，在当下更是坚持天下交相恶则祸篡怨恨所起的观念，坚定不易地走和平发展的道路，以谋求全世界各国的和谐发展。“国虽大，好战必亡”，中国这头沉睡的雄狮早已醒来，但这是一只可亲、文明的雄狮。我们将始终坚持人类命运共同体的理念，以合作取代对抗，以共赢取代零和，承担大国责任，展现大国担当，捍卫和平，稳定发展。“兼相爱则治，交相恶则乱”，贯穿五千年历史长河的兼爱精神在现如今的华夏血脉中依然绽放着光彩。兼爱，绝不仅是没有差等的友爱，更是“兼爱天下，协和万邦”的中国智慧和“以义为利，舍我其谁”的中国担当。让我们携手共铸人类命运共同体，以萤萤之光，照亮整片山海。相爱则治，相恶则乱“其在九流之中，惟儒足与之相抗，自余诸子，皆非其比”。成为与孔孟儒学比肩而立的墨家曾提出“天下兼相爱则治，交相恶则乱”的理念，在当时那样一个礼制崩塌，诸侯纷争的时代，这一观念结合了众多现实因素，映现出鲜明的忧患意识，入世风骨及救世精神，所以时至今日此观念仍有其不可抹煞的思想内涵和现实意义。天地存相爱，江山阅鬓繁。观之古，有墨翟以身作则，他反对诸侯国无休止的战乱，让其弟子习得守城作战的本领，并对遭到攻击的国家施以援手，助其坚固城池。他也希望以此能让在田间的人民“劳者得息”；在困难中的百姓“饥者得食，寒者得衣”。视之今，有中国之命运共同体一言，其与古老的中华精神亦是契合。我国在世界互联网大会上曾引用墨家兼爱之论，论述了我们在对待互联网发展的问题上要秉持协调、共享的精神，并要避免“交相恶”情况的发展。现下的疫情也让我们意识到天下相爱的重要，是韩国总统“助邻助己”的兄弟情义，也是日本友好人士“山川异域，风月同天”的肺腑之言，更是中国“投我以木桃，报之以琼瑶”的大国慷慨。我们是合抱之木，理应相爱。故有言“天下兼相爱则治”反以观之，必有“交相恶则乱”之事矣。人间有相恶，世界归混乱。若不是不相爱，又怎能让宏伟瑰丽的阿房宫落得一个“楚人一炬，可怜焦土”的凄凉结局；若不是不相爱，又怎能让杜牧发出“使六国各爱其人，则足以拒秦”的反复哀叹。此等悲痛亦是今日美国人民的种族歧视。他们相恶，“非黑即白”的思维定式让无辜的黑人们在白人手中一点点折磨致死；他们相恶，让黑皮成为黑人们无言的痛，成为他们抬不起头的理由，他们相恶，由此观之，人与人，国与国的相恶皆是让世界走向混乱的催化剂。正因此，墨子慷慨陈词“国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈。”墨子之理虽是昙花一现，但于今日之意义非凡。故，我们不能让兼爱之论成为绝响，要以古之华壮今日之国家，兼爱非攻，成墨心，弃相恶。以相爱之灯，驱相恶之霾。视人之家，若视其家；视人之国，若视其国。家国相爱而治，成为民族精神的不老矍铄。【优秀范文】己所不欲，勿施于人（来源：网络）己所不欲，慎施于人《论语》中共出现两次“己所不欲，勿施于人。”一次是当子贡问：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”可见，“己所不欲，勿施于人”就是“恕”道。“恕”字拆开为“如心”，即如我之心，如你之心，如人之心，凡事站在别人的立场上来考虑一下，以己之心度他人之心。这要求我们从善心出发，宽容地去推度别人的感受；从善心出发去处理人与人的社会关系。另一处是当仲马问仁时，孔子回答：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”也同样强调了不要将自己不喜欢的事物强加于别人身上。从经典中可以发现，“己所不欲，勿施于人”是孔子回答弟子何为“仁”和“恕”时提出来的概念，它强调的是“所恶勿施，泛爱博施。”这是一种推己及人，人我统一的德行，是一种待人接物，立身处世的基本原则。在人类社会中，人与人之间若是能相爱，不强人所难，不夺人所爱，推己及人，将心比心，自利利他，自觉觉他，对于建立一个和谐融洽的社会无疑有极大的积极意义。相反，如果己所不欲却施于他人，就会造成社会的不和谐。在当下这个互联网技术发达的时代，网络暴力事件层出不穷。没有人愿意成为网暴的受害者，但人们却常常在不明真相的情况下肆意发表片面和不理性的言论，非黑即白的极端化评论才比比皆是，网络也逐渐沦为乌合之众宣泄情绪的媒介，在无形中伤害了他人，也导致社会矛盾加剧。而这不正是由于人们做不到“己所不欲，勿施于人”的处世原则吗？然而，“己所不欲，勿施于人”也并非一条放之四海而皆准的真理。“己所不欲，勿施于人”成立的前提条件是所有人的价值取向都是相同的，它消除了人与己之间的不同。但随着时代发展，个体真正成为价值的主体，不同主体的需要就使价值观呈现多元化倾向。“己所不欲”不一定就是“人所不欲”，可能我不喜欢的东西恰恰就是别人所喜欢的。同样，“己所欲”就可以推给别人了吗?我认为这也是不可行的，“己所欲”也不一定就是“人之所欲”。缺少群体性统一的价值，“己所不欲”或者“己所欲”都变得非常主观。这种推己及人，事实上抹杀了个体价值追求的差异，是一种以己度人的主观强加。究竟如何“推己及人”呢？我认为它并不是简单地将自己喜欢的东西推给别人，也不是不将自己厌恶的东西推给别人，而是指一种“恕”，即站在别人的立场上，体察“人之所欲”，以宽容包涵的内心去尊重和接受每个个体之间的差异性与多元性，用博爱的心胸去普渡众人，从而达到“己欲立而立人，己欲达而达人”的终极目标，最终推动整个社会变得兼容并蓄，大气谦和。所以我们人人都应努力做到“己所不欲，慎施于人”，用真正“恕”的思想去处理人际关系来立身处世，推动我们的社会日趋美好，日渐和谐！“恕”行终身，方得清静“有一言而可以终身行之者乎?”“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”这段对话流传两千多年，传至今世，依然闪烁着智慧的光辉。圣人的教诲，经过时间的洗涤，更加熠熠生辉。是啊，世上永远没有不长杂草的花园，人与人之间总会有各种各样的摩擦。有杂草我们要学会整饬，有摩擦我们要学会调和，若能做到“恕”，聒噪的生活，便可清静下来。心中有“恕”，要学会换位思考，做到己所不欲，不施于人。在《论语》中，孔子在提到恕时，补充道“己所不欲，勿施于人”。这便是孔子眼中的恕：自己不想要的、不想做的，千万也不要推给别人。你不想做的，别人为什么要替你做?这可能是最早的换位思考，在孔子的时代，人人都在争利，自己不想做有害自己利益的事。就推给别人。在当今时代亦是如此，大到国家利益纷争，小到值日送垃圾，少一些推诿扯皮，多一丝换位思考，“恕”行终身，可得清静。行中有“恕”，得饶人处且饶人，退一步，海阔天空，让三分，心平气和。可记得晏婴“二桃杀三士”的故事?如果三位猛士中，有一位退一步，或许结果就大不一样，晏子就需得另生一计了。如今，社会不断发展，人们的思想也在进步，但依旧有一些不和谐的思想存在。君不见，喧闹的车站，人来人往，常常会有些吵闹，不小心的一脚却能引起恶语相向；君不见，嘈杂的市场，熙熙攘攘，往往会有些小纠纷，无恶意的一个玩笑却能引起大打出手。骂人总想占最后一句，动手总想打最后一下，如最近性质恶劣、影响恶劣的唐山打人事件，那是他们心中、行中无“恕”。又如最近火遍全网的二舅，几十年后能一笑泯恩仇，因此他活得很清静而快乐。所以，少说一句，少动一下，行中有“恕”，生活自然清静。“恕”以待人，不止为了你我个人，更为整个国家、整个世界。唐太宗以一代明君的宽广胸怀，选择宽恕他的政敌魏征，获得了一面可知得失的人镜，缔造了贞观之治；战国时期的将相和，廉、蔺二人为了赵国的利益，选择了相互宽恕，使赵国更加强盛；二战期间，中国深受其害，有的人甚至想向日本复仇，直至今日，中国依旧选择了“恕”，可也不曾忘记，因为战争，不仅关系到你我他，还有自然，还有生命。人与人之间更应以恕相待，少一份针对，多一份宽容，少一份纷乱，多一份清静。全矣!“恕”行终身，方得清静。恕不仅涵养着我们的品格，也传递着温情，愿我们都能“恕”以待人，都能获得内心的清静。当宽恕他人的时候，暗淡无光的心空就会变得阳光明媚，万里无云。【审题立意】（千里之行，始于足下）理解：走一千里路，是从迈第一步开始的，事情成功是逐渐积累、不断坚持达到的。千里始于足下，坚持方致远武汉一中高二（9）班史函圆有所作为，闯出一片天地，实现理想……无疑是一个又一个激情与汗水碰撞出的火花，激情象征着开始，而汗水象征着坚持。所以当我们用坚持去浇灌那充满热情的开端，定能行稳致远，开出绚丽夺目的梦想之花。《论语•子罕》一章中有言“譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。“这恰恰强调的是”始“的关键所在，”0“和”1“就是质的飞跃，就是迈向成功彼岸的第一大步。始，乃成大事之开端，不可或缺，尤为可贵。开始对于一件事情的重要性人尽皆知，若乔布斯被硅谷的茫茫对手所吓倒，从未踏进那件诞生了APPLE的车库，或许将会导致一个数码奇迹的缺席；若微信之父张小龙在创业初期因“米聊”等强劲对手而退缩，那么当今如此便捷的社交技术将会出现在遥远的将来；若黄宏嘉因技术的封锁，西方国家领先我国数年的技术而畏手畏脚，或许光纤通讯技术将会成为中国技术的一大空缺，成为他国的把柄。若开始的热情被并未到来的困难浇灭，那么做成的概率将会毫不留情地降至无法挽回的零。当我们成功地迈出第一步之后，坚持便显得无比重要。“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。”这便说的是坚持的重要性，“99”“100”同样是质的飞跃，若止于那“99”，那么这诸多的努力或成泡影。持，乃成大事之关键，脚踏实地，方致彼岸。我么亦或听说过事业蒸蒸日上之时却辞去警察职位求不劳而获的“反诈老陈”；我们亦或听说过许多虎头蛇尾的烂尾豆腐渣工程酿成一起又一起事故，我们亦或听说过身处高官之位却放弃对清廉的职守最后落得家破人亡的公务员干部……他们皆丧失了对“持”的坚守，最终换来的只有世界与时代对他们的唾弃，至于那份本想或者说本能触及的理想境界，也因“坚持”的缺席而变得遥不可及。当我们有始也有持时，两万五千里的长征奇迹也并不是神话；当我们有始也有持时，新中国成立后的第一朵蘑菇云也可响彻世界；当我们有始才有持时，神州上天蛟龙入海也都是我们有目共睹的现实。作为新时代青年，我们既要有为自己的梦想迈出第一步的勇气，也应有那份不断向梦想拼搏的毅力，千里始于足下，坚持方致远。【审题立意】（士不可以不弘毅，任重而道远）以弘毅之楫，荡远重之舟武汉一中高二（12）班曹斯敏生命从诞生之初便被赋予了无限的意义，对于如何把握人生的使命，曾子给出了他的回答，他说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”以宏伟志向回应任重。“以天下为己任”是古人对志士的至高评价。回溯历史，不难发现，那些回应时代号召的灵魂是多么熠熠生辉。杜甫以笔为戈，一生为天下寒士尽欢颜之志奔波；孙中山少小离家，为挽救民族危亡而躬行革命；钱学森隐姓埋名，在荒漠中创造研发火箭助推国力。时代更迭，但历史任务的份量不减丝毫，唯有树立宏伟的志向，方能平衡天平一侧的时代重任；唯有树立宏伟的志向，方能积淀个人灵魂的分量；唯有树立宏伟的志向，方能推动历史齿轮的前行。以顽强毅力回应道远。屈原有言：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”生命的旅程是漫长的，若要书写生命的华章，一句一逗中都要饱含激情与力量，时间是炼金石，既是考验又是机遇，时间磨砺着人的心性，也为生命增光添彩。“冰冻三尺，非一日之寒”，要实现宏伟的目标，光靠三天热情是万万不行的，唯有拥有顽强毅力的人，方能跨越漫漫征途，达到最终的高峰。毅力是什么？毅力是孔子在风尘中蹒跚前行，日复一日，年复一年，游历各国宣传仁爱之道；毅力是曾孝濂择一事终一生的干劲，从青丝到白发，绘制出中国植物索引数万；毅力是樊锦施是在戈壁中回荡的青春，为莫高窟奉献出所有热情与活力。是的，完成远重之志的道路漫长而艰难，但是，总有那么一群人，不顾风沙雨雪，即便素履以往，也甘之如饴。以弘毅之姿响应时代号召。我们没有生在水深火热的朝代更迭之际，也没有生在民族危亡的关键之时。但时代的号角仍然向我们吹响，着眼国内，是互联网时代大数据爆炸下的社会乱象，是后新冠疫情时期下萎靡的经济。放眼世界，是俄乌冲突、巴以冲突等地方性战乱，是非洲疾苦的全球政治经济发展不平衡……无数时代任务等待着被解决，有人视而不见，也有人迎难而上，有人煽风点火，也有人积极作为。作为新时代的青年，我们有责任也有能力挺身而出，尽己所能。弘者，大也；毅者，坚也。希望每一个站在时代浪潮前端的人，都能以弘毅之辑，荡远重之舟。士不可以不弘毅人总要踏上这么一条道路：此路和远方隔着万水千山，但心中有“弘”志者终会到达；地面坎坷不平路途遥远，仍需磨练“毅”志方可继续前行。所以曾子说：士，不可以不弘毅，任重而道远。有人被浮云遮眼，从未去别处看看；有人半途而废，声称努力不如放弃；有人在树下乘凉，幻想一蹴而就。然而，胸无大志，人生的高度便也到此为止；意志不坚，再容易的梦想也不会实现。故此，人生在世，当立志弘毅。远方·“弘”志看到了远方，所以立志于远方。这让我想到，古代儒者便如这般，因为望着名为“治世”的远方，所以他们便有了勇于担当的魄力。欲拯民于水火，孔子在充满暴力的历史中，带着同样热血的年轻人，致力于恢复仁义；愿匡世于将颠，杜甫在指鹿为马的仕林中，仍耿直上谏，希冀“再使风俗淳”；想补天于未晚，王安石在明枪暗箭中，同各种阻力抗衡，试图将国家积弊减轻。斯人已逝，但他们的精神已经化作永恒的路标，指引后辈跟随他们朝着同一目标疾行。路遥·“毅”志道阻且长，必须做好准备。在真正到达目的地之前，没有人知道自己什么时候才能抵达。但，只要我们以意志为伴，终会越走越远。总有这么一群勇士，无论前方等待的是什么，终会一直向前，义无反顾：无畏一己之牺牲、只为天下太平的林觉民，爬雪山过草地、只为长征胜利的红军，忍受枯燥耗费心血、只为克服疟疾的屠呦呦……这是一场未知的路途，而只有志“毅”方能致远。弘毅·民族特征站得够高，才能许下远方；决心往前，才会风雨兼程。这也正是中国发展的生动写照。立志实现中华民族伟大复兴，我们站在十三五的高度上，向“十四五”规划迈进；我们完成了载人航天飞行，便尝试其他技术突破；我们还实现了由全面建设向全面建成小康社会的宏伟目标……不为乱云飞渡所扰，不为山高水险所惧。这一路艰难险阻，党和人民都迎难而上。心怀大义、百折不饶，这正是伟大的中华民族所具有的特征。审视自身，我也正走在一条独特的路上，向往着更远的远方。回顾来路，前辈志士留下的路标一路指引方向；立于其上，路在脚下，目光坚毅朝向遥远未来；展望前方，志向远大，路途虽远，必将到达。点评：本文构思精巧，立意深刻。既在“弘毅”之外引入象征性意象——人生之路，从而点出此条路上所必须具备的品质；又能做到由个人上升到家国，赞扬了中华民族的优良品德，富有格局。同时，本文语言流畅晓易，将道理述说地有力而坚定。【审题立意】（人皆有不忍人之心）立意方向∶关爱他人。（己与人的关系）弘扬不忍人之心，构建美好和谐社会思路：①人皆有不忍人之心，不忍人之心是什么②不忍人之心有什么意义③如果没有不忍人之心会怎么样④我们现在应该如何弘扬不忍人之心2、【写作指导】（一）题意的理解与评判1．命题意图：①学习中华优秀传统文化，当学以致用，知行合一，侧重古为今用，鼓励学生创造性继承、创新性转化古人的思想财富。”②通过审美体验、评价等活动形成正确的审美意识、健康积极向上的审美情趣与鉴赏品位。③以真实可感、有意义的情境来驱动学生书面表达。2.审题立意参考(1)从任务类型看，这是一道语言类材料作文。写作这篇作文，要注意规避三个误区：一是脱离语言材料的具体语境意，二是在曲解原意的基础上搞“创新”，三是漠视情境要求，泛泛而谈。(2)五句话所包含的幸福观诠释①祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。语出老子《道德经》，其所蕴含的对幸福的理解是：幸福与不幸福之间是矛盾的统一体，它们之间互相依存，互相转化。②饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。语出《论语·述而篇》，其所蕴含的对幸福的理解是；积极向上的生活态度是获得幸福的基本前提；精神上的幸福大于物质上的幸福；幸福与道德密不可分。注：孔子并不反对物质上的幸福，比如“富与贵是人之所欲也”。（《论语·里仁》）③故天下兼相爱则治，交相恶则乱。语出《墨子》，兼爱上》，其所蕴含的对幸福的理解是：天下人彼此相爱才太平幸福，互相仇恨就会混乱而陷入不幸福。④父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。语出《孟子·尽心上》，其所蕴含的对幸福的理解是：家庭和睦相处，亲人俱在则幸福，无愧于人，内心坦荡则幸福，师长在培育人才的过程中体会到幸福。⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。语出《岳阳楼记》，其所蕴含的对幸福的理解是：作为士大夫，当承担起某种社会责任，以天下为己任而幸福。(3)审题立意，强调学生的具体语境意识，不可天马行空任意发挥，任何刻意曲解，为辩证而辩证，为质疑而质疑，可视为“基本符合题意”或“偏离题意”。比如，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，孔子排斥的是“不义”，而非“富且贵”。再如，“结合社会现实，写一篇文章向校文学社社刊《白帆》的‘幸福大家谈’栏目投稿”是告诉学生审题立意是要在“谈幸福”范围内。抛开材料五句话的具体语境，孤立地谈幸福，甚至谈其他，可判为“基本符合题意”或“偏离题意”。(4)鼓励学生利用新时代的新素材写出新意，先贤的幸福观固然有其时代适应性和局限性，但和我们今天的价值观念、道德观念必然有共通之处，鼓励学生辩证看待，褒贬适度。学生只要找准结合点，也可以视为一种创新。鼓励学生选取正面典型阐述圣贤言说的同时，更要鼓励学生对现实社会中的问题有所关照与反思，这是重点，拿古大说事的文章原则上不能上42分。(5)观点及论证均与材料内容及含意无关，忽视任务指令，另起炉灶的，视为“偏离题意”。【参考立意】1.以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福2.超越物质束缚，追求精神幸福3.家国幸福，才是真的幸福4.新时代的幸福观5.我们需要什么样的幸福观6.品古人之乐，做幸福青年7.重修身立己，绽幸福之花8.坚守自我，笑拥幸福作文素材【相关名句】1、幸福在于爱，在于自我遗忘。——周国平2、真正幸福只有当你真实地认识到人生价值时，才能体会到。——穆尼尔·纳素夫3、幸福家庭都是相似，不幸家庭各有各不幸。——列夫·托尔斯泰4、可是这样会很辛苦，不容易幸福。——安妮宝贝5、有两条路可以得到幸福，即消除欲望与增加财富。——富兰克林6、劳动是幸福之父。——富兰克林7、书籍使我变成了一个幸福人，使我生活变成轻快而舒适诗，好像新生活钟声在我生活鸣响了。——高尔基8、幸福来自成就感，来自富有创造力的工作。——富兰克林·D·罗斯9、被人爱与爱别人是同样幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。——列夫·托尔斯泰10、我是广大劳苦大众当中一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福。——雷锋10、幸福越与人共享，它价值越增加。——森村诚一11、真正幸福，双目难见。真正幸福存在于不可见事物之中。——杨格12、遵照道德准则生活就是幸福生活。——亚里士多13、幸福并不在于外在原因，而是以我们对外界原因态度为转移，一个吃苦耐劳惯了人就不可能不幸。——列夫·托尔斯泰14、把别人幸福当做自己幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！——巴尔德斯15、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——孔子16、幸福越与人共享，它的价值越增加。——森村诚一17、一切幸福，都是由生命热血换来。——王烬美18、美东西总是与人生幸福与欢乐相连。——车尔尼雪夫斯基20、人之幸福，全在于心之幸福。——歌德【范文参考】1.品古贤之乐，做幸福青年时间的长河奔腾不息，有静水轻潺，也有惊涛骇浪。回望历史，有视富贵如浮云的儒圣孔子，有孔门七十二贤之首安贫乐道的颜回，有独爱莲之出淤泥而不染的周敦颐，有旷达如江中之一苇的苏轼。纵使仅有一箪食，一瓢饮，身居陋巷，只要心地坦荡，追求本真，也依然认为拥有幸