元明清文学课件

元明清文学时间：公元1279—1911年

（一）元代文学元代文学共同的基调，即同情民生疾苦和揭露民族压迫的那种忧国忧民的情怀。元代文学的光辉代表是元曲。元曲不单是一种新兴的艺术品种，而且是“一代之绝作”，是元代社会一面忠实的镜子。元曲包括两部分：散曲和杂剧。

1.散曲定义：是一种同音乐结合的长短句歌词。兴起：

词的衰微促进了曲的产生北方少数民族大量的胡曲番乐和北方地区慷慨悲歌的民间曲调相结合，形成一种新的乐曲。

词和曲的区别一、形式上的区别词牌句数的规定是十分严格的，不能随意增损。而散曲则可以根据内容的需要，突破规定曲牌的句数，进行增句。散曲采用了特有的“衬字”方式所谓衬字，指的是曲中句子本格以外的字关汉卿的《不伏老》[黄钟尾]我却是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响铛铛一粒铜豌豆。恁子弟每，谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？

二、音韵上的区别词韵属于平、上、去、入四声系统曲韵则以当时北方语音为基础，平声分上平、下平两类，没有入声，入声派入三声词可以换韵，而曲不可换韵。三、风格上的区别词宜于悲而不宜于喜，曲则悲喜兼可；词可以雅而不可以俗，曲则雅俗共赏；词宜于庄而不宜于谐，曲则庄谐杂出。潇洒、豪辣、尖新、刻露、调侃、诙谐、俚俗是曲不同于诗词的特有风格散曲类型小令：单片只曲，调短字少套曲：一是全套必须押韵相同；二是有尾声三是同宫调的两支以上的曲子连缀而成带过曲：由同一宫调的不同曲牌组成

⑴马致远生平：字千里，号东篱，元代著名戏曲作家、散曲家。青年时期仕途坎坷，中年中进士。晚年不满时政，隐居田园，以衔杯击缶自娱，死后葬于祖茔。作品：所做杂剧今知有15种，《汉宫秋》是其代表作，“曲状元”散曲120多首，《天净沙秋思》被称为“秋思之祖”。具有豪放中显其飘逸、沉郁中见通脱之风格《天净沙秋思》

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。⑵张养浩生平：字希孟，号云庄。因看到元上层统治集团的黑暗腐败，便以父老归养为由，辞官家居，此后屡召不赴。1329年，关中大旱，特拜陕西行台中丞，遂“散其家之所有”“登车就道”，星夜奔赴任所。到任四月，劳瘁而卒作品：他的作品文字显白流畅，感情真朴醇厚，无论抒情或是写景，都能出自真情而较少雕镂。《山坡羊·潼关怀古》峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

2.杂剧定义：元杂剧又称北杂剧。形成于宋末，繁盛于元大德年间（13世纪后半期-14世纪）。主要代表作家有关汉卿、王实甫、马致远、白朴等。其内容主要以揭露社会黑暗，反映人民疾苦为主，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。

结构一、“四折一楔子”是元杂剧最常见的剧本结构形式四折即是开端、发展、高潮、结尾四个阶段二、音乐曲调方面元杂剧以北方音乐为基础，采用的是北曲联套的形式。每一折用一个套曲，每一个套曲一般都连缀同一宫调的若干支曲牌组成三、杂剧角色分为旦、末、净、杂正旦：歌唱的主要女演员正末是歌唱的主要男演员净是地位低下的喜剧性人物杂是除以上三类外的演员四、主唱元杂剧一般是一人主唱或男、女主角唱。正旦主唱称旦本，如《窦娥冤》窦娥主唱。正末主唱的称为末本，如《汉宫秋》汉元帝主唱

五、杂剧的舞台演出由唱、白、科三部分组成唱是杂剧的主要部分白，即宾白，是剧中人的说白科，指唱、白以外的动作，元杂剧中指示人物动作和表情的术语

打做念唱元杂剧《窦娥冤》关汉卿《汉宫秋》马致远《梧桐雨》白朴《赵氏孤儿》纪君祥元曲四大悲剧《拜月亭》关汉卿《墙头马上》白朴《西厢记》王实甫《倩女离魂》郑光祖元曲四大爱情剧⑴关汉卿生平：很可能是元代太医院的一个医生作品：一生创作了60多个杂剧。关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神。既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争。慨慷悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作的基调

后世称关汉卿为“曲圣”思想内容第一类是历史剧，以发扬正气、歌颂历史英雄为主要内容，如《单刀会》《西蜀梦》第二类是公案剧，主要是以揭露社会黑暗和官场腐朽、歌颂人民反抗为中心，如《窦娥冤》《蝴蝶梦》第三类是反映各类妇女问题的社会剧和爱情剧。突出她们在斗争中的勇敢和机智，如《救风尘》《拜月亭》

《窦娥冤》又名《感天动地窦娥冤》

剧情：窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。[滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。⑵白朴生平：原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。得其父亲好友元好问携带抚养。面对残酷的现实，他感到无法对付，决心不参与政治。作品：在他的词和散曲中，常表现出故国之思、沧桑之感和身世之悲，情调凄凉低沉。他善于利用历史题材，敷演故事，因旧题，创新意，词采优美，情意深切绵长《墙头马上》

剧情：尚书之子裴少俊，奉命到洛阳购买花苗，巧遇总管之女李千金。二人一见钟情，私订终身，但为裴少俊之父所不容，后历经坎坷终于夫妻团圆。该剧歌颂了对自由婚姻的追求，虽以爱情为题材，却别具一格。【混江龙】我若还招得个风流女婿，怎肯教费工夫学画远山眉。宁可教银缸高照，锦帐低垂；菡萏花深鸳并宿，梧桐枝隐凤双栖。这千金良夜，一刻春宵，谁管我衾单枕独数更长，则这半床锦褥枉呼做鸳鸯被。⑶王实甫生平：生平不详，大都人作品：《西厢记》“天下夺魁”全名《崔莺莺待月西厢记》西厢记目录：第一本张君瑞闹道场杂剧第二本崔莺莺夜听琴杂剧第三本张君瑞害相思杂剧第四本草桥店梦莺莺杂剧第五本张君瑞庆团圆杂剧

剧情：相府小姐崔莺莺在普救寺遇书生张生，二人一见倾心。适遇孙飞虎兵围普救寺，崔母声言能解兵围者即以莺莺许之。张生仗义相救，计退贼军。事后崔母嫌张生出身寒苦，弃约赖婚。在侍女红娘的热情帮助下，张生和莺莺私下结合。在既成事实面前，崔母虽无可奈何，却又强迫张生上京应试。其后，崔莺莺原所许配的郑尚书之子郑恒又从中破坏，崔母又乘机反悔。经过张生和莺莺的共同努力，战胜了一切阻挠，有情人终成眷属思想：张生和崔莺莺的恋爱故事否定了封建社会传统的联姻方式，始终追求真挚的感情，爱情已被置于功名利禄之上《西厢记》结尾处，在中国文学史上第一次正面地表达了“愿普天下有情人都成眷属”的美好愿望，表达了反对封建礼教、封建婚姻制度、封建等级制度的进步主张，鼓舞了青年男女为争取爱情自由、婚姻自主而抗争

张生轻狂兼有诚实厚道，洒脱兼有迂腐可笑是矛盾的主动挑起者，表现出对于幸福的爱情的直率而强烈的追求他的一味痴情、刻骨相思，又使他符合于浪漫的爱情故事所需要的道德观而显得可爱崔莺莺貌美而聪慧的大家闺秀出身高贵，温柔端庄，多才多艺，深受封建礼教熏陶，自小家教严谨，在温驯的外表下仍有急于追求自由与幸福的愿望。自幼所受的教育与她自身追求之间的矛盾，使她内心斗争反复强烈红娘她机智聪明，热情泼辣，又富于同情心，常在崔、张的爱情处在困境的时候，以其特有的机警使矛盾获得解决代表着健康的生命，富有生气，并因此而充满自信⑷纪君祥《赵氏孤儿》

全名《冤报冤赵氏孤儿》剧情：晋灵公武将屠岸贾仅因其与忠臣赵盾不和与嫉妒赵盾之子赵朔身为驸马，竟杀灭赵盾家300人，仅剩遗孤被程婴所救出。屠岸贾下令将全国一月至半岁的婴儿全部杀尽，以绝后患。程婴遂与老臣公孙杵臼上演“偷天换日”之计，以牺牲公孙杵臼及程婴之子为代价，成功保住赵氏最后血脉。20年后，孤儿赵武长成，程婴绘图告之国仇家恨，武终报前仇。作品描写了忠正与奸邪的矛盾冲突，揭露了权奸的凶残本质，歌颂了为维护正义、舍己为人的高贵品质，气势悲壮，感人肺腑。

⑸郑光祖生平：元代著名的杂剧家和散曲家，所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”。他“为人方直”，不善与官场人物相交往《倩女离魂》又名《迷青琐倩女离魂》

剧情：少女张倩女、书生王文举本“指腹为婚”。其后张母反悔，被迫以兄妹关系分离，但倩女依然爱恋文举，相思成疾，魂离肉体，随同文举一起上京赶考，而肉体仍在家卧病不起。及文举得官，和她一起归来，倩女魂与肉体合一。病亦痊愈，构成喜剧结局。

3.南戏定义：宋元时代流行在我国南方地区的用南曲演唱的戏曲艺术。民间俗称戏文，或称为南曲戏文，简称南戏文。因起源于浙江温州（永嘉）地区，故又名温州杂剧或永嘉杂剧

特点第一、以主要角色的上下场来分场，每场自成起迄，称为出首出由末色介绍剧情大意，称为“副末开场”自第2出起，正戏开始，主要和次要角色次第出场结构多为双线并进，生、旦各领一线，到最后一出，全剧人物一起登场，生旦团圆。第二、南戏的各种角色均可演唱，除独唱外，还有对唱﹑同唱及“合唱”第三、戏唱腔称南曲，曲调属五声音阶，多平稳进行，有其惯用的特性音调，形成南曲唱腔绵密柔丽的特色。唱词用韵基本上以南方江浙一带语音为标准，有平上去入之别，每套曲牌不限一韵

第四、南戏角色分为生、旦、净、丑、末、外、贴七种生是戏中的男主角，一般扮演书生、秀才、状元之类的人物旦：戏中的女主角，所扮演的人物一般都为青年女子净：本有正净和副净之分，南戏中只有副净。副净所扮演的人物一般也都具有滑稽打诨的特征末：末也有正末和副末之分，而南戏也只有副末。副末在戏中一是用以开场，二是扮演次要的男性人物丑：在戏中所扮演的人物大致和净所扮人物相同，也是插科打诨一类的人物贴：即贴旦，剧中扮演次要角色的旦角外：扮演老年男子，或老年妇女思想内容宣扬民族气节，有《东窗记》；揭露邪恶势力的罪恶，《祖杰》

控诉封建压迫，有《酷寒亭》；歌颂坚贞爱情，有《拜月亭》；描写变乱中家庭变故，《白兔记》其中以“负心”戏和“乱离”戏最为突出南戏四大传奇《荆钗记》、《刘知远白兔记》（又称《白兔记》）、《拜月亭》、《杀狗记》。简称荆、刘、拜、杀。《荆钗记》

作者：柯丹丘剧情：全剧四十八出，叙述王十朋、钱玉莲的故事，内容丰富，但结构及描写不佳。钱玉莲拒绝巨富孙汝权的求婚，宁肯嫁给以“荆钗”为聘的温州穷书生王十朋。后来王十朋中了状元，因拒绝万俟丞相逼婚，被派往荒僻的地方任职。孙汝权暗自更改王十朋的家书为“休书”，哄骗玉莲上当﹔钱玉莲的后母也逼她改嫁，玉莲不从，投河自尽，幸遇救。经过种种曲折，王、钱二人终于团圆。《刘知远白兔记》作者：永嘉书会才人剧情：刘知远因赌博败家，落魄流浪，被财主李文奎收留。李文奎见他睡时有蛇穿其七窍，断定他日后必定大贵，于是将女儿李三娘许配给他。李文奎死后，三娘哥嫂以分家为由，将有瓜精作祟的瓜园分与刘知远去看守瓜园，欲加害之。知远战胜了瓜精，得到了兵书和宝剑，便告别了三娘，去分州投军。刘知远屡立战功，娶岳氏为妻。三娘在磨房产下一子，因无剪刀，用嘴咬断脐带，故取名“咬脐郎”。十五年后，刘知远命儿子回村探母。咬脐郎一天出外打猎，因追赶一只白兔，与正在井边汲水的母亲相遇。咬脐郎回去报知父亲。刘知远与李三娘团聚。《拜月亭》作者：相传是施惠剧情：又名《幽闺记》，系根据关汉卿杂剧《拜月亭》改写而成。它是“四大南戏”中流传最广、影响最大的名剧。此剧以金末动乱为背景，描述了蒋世隆和王瑞兰、陀满兴福和蒋瑞莲两对年青人在乱世中流离失所，历经磨难，最终结为夫妻的离合悲欢。此剧谴责了嫌贫爱富的封建门第观念，歌颂了患难与共的男女真情，并在一定程度上突破了传统的才子佳人戏的格局。

《杀狗记》

剧情：全剧36出，描写富豪子弟孙华与市井无赖柳龙卿、胡子传交往，把同胞兄弟孙荣赶出家门。孙华的妻子杨月贞屡劝不听，便杀了一条狗，伪装成死尸放置门外。孙华深夜归来，大惊，急忙去找柳龙卿、胡子传，柳、胡推脱不管。孙荣却不记前恨，帮他把“尸首”埋掉，使孙华深受感动，于是兄弟重新和好。（二）明代文学1.汤显祖和临川四梦生平：1550年9月24日—1616年7月29日

汤显祖从小聪明好学，二十一岁时中举被贬为浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，因不满官场黑暗，愤而辞官，专心戏剧及诗词创作受到了反正统宋学思想的熏陶，怀疑封建教条，反对束缚个性强调演员要体验生活，体验角色，领会曲意，在生活上和艺术上严以律己，以人物的感情去感染观众作品特点“婉丽妖冶，语动刺骨”被誉为“东方的莎士比亚”

临川四梦又称玉茗堂四梦，指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的合称因情成梦，因梦成戏

《紫钗记》剧情：李益在长安流寓时，于元宵夜拾得霍小玉所遗紫玉钗，遂以钗为聘礼，托媒求婚。婚后，李益赴洛阳考中状元，从军立功。卢太尉再三要将李益招为娇婿，反复笼络并软禁李益，还派人到霍小玉处讹传李益已被卢府招赘。小玉相思成疾，耗尽家财，无奈中典卖紫玉钗，却又为卢太尉所购得。太尉以钗为凭，声言小玉已经改嫁。豪杰之士黄衫客路见不平，将李益扶持到染病已久的小玉处，夫妻遂得重圆。人物形象：着重塑造了忠贞不二、痴情到底的霍小玉和豪侠仗义的黄衫客两位令人敬重的人物形象。“霍小玉能作有情痴，黄衫客能作无名豪。馀人微各有致。第如李生者，何足道哉！”《南柯记》剧情：淳于棼酒醉于古槐树旁，梦入蚂蚁族所建的大槐安国，成为当朝驸马。其妻瑶芳公主于父王面前为淳于棼求得官职，因此他由南柯太守又升为右丞相。只为檀萝国派兵欲抢瑶芳公主，淳于棼统兵解围，救出夫人，但夫人终因惊变病亡，还朝后的淳于棼，从此在京中淫逸腐化，为右相所嫉妒，为皇上所防范，最终以“非俺族类，其心必异”为由遣送回人世。

思想：“人间君臣眷属，蝼蚁何殊？一切苦乐兴衰，南柯无二。”《南柯记》在无情地揭示了人世间的一切均不可靠，人对功名利禄的追逐毫无意义以后，指出的精神出路是：出世成佛。《邯郸记》剧情：神仙吕洞宾来到邯郸县赵州酒店，听久困田间的卢生述志。卢生对贫愁潦倒的生活满腹牢骚，声言“大丈夫当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使宗族茂盛而家用肥饶，然后可以言得意也”。吕洞宾即刻便赠一玉枕，让卢生在梦中占尽风光得意、享尽富贵荣华，同时也受尽风波险阻，终因纵欲过度而亡。一梦醒来，店小二为他煮的黄粱饭尚未熟透。在神仙点破后，卢生幡然醒悟，抛却红尘，随吕洞宾游仙而去。

结构：以外结构套内结构的方式展开剧情外结构将全剧的主体内容整个包裹起来，内结构演述剧情主体，也即卢生大富大贵、大寂大灭的官场沉浮史。以卢生作为中心贯穿人物，全剧描摹了官场之上无好人的整幅朝廷群丑图。

《牡丹亭》

一生“四梦”，得意处唯在《牡丹》全名《牡丹亭还魂记》剧情：贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分。南安太守杜宝之女名丽娘由《诗经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。３年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现就是梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻。思想通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情，歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活上所作的不屈不挠的斗争，表达了挣脱封建牢笼、粉碎宋明理学枷锁，追求个性解放、向往理想生活的朦胧愿望人物形象杜丽娘追求爱情的缠绵而执著“这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨”（《寻梦》）柳梦梅一个富有才华的青年，但又存在着较浓厚的功名富贵的庸俗思想他始终相信自己和杜丽娘的行为是正确的，理直气壮，义正词严。

杜宝

封建家长制度的代表，是坚决的正统主义者为了维护封建制度，他在政治上清廉正直；也是为了维护封建制度，他在家庭中断送了女儿的青春和幸福。

艺术特色一是把浪漫主义手法引入传奇创作。二是在人物塑造方面注重展示人物的内心世界。三是语言浓丽华艳，意境深远。全剧采用抒情诗的笔法，倾泻人物的情感。【皂罗袍】

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?

朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光溅!2.章回小说概念：是长篇小说的一种，中国古典小说的主要形式，其特点是分回标目，段落整齐，首尾完整。历史：是由宋元讲史话本发展而来。“宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功”（《三国演义》第一回）思想：章回小说的寄寓了人们对封建社会黑暗现实的愤慨，体现出强烈的社会批判意义“《水浒》，愤书也。宋鼎既迁，高贤遗老，实切于中，假宋江之纵横，而成此书，盖多寓言也。愤大臣之覆，而许宋江之忠；愤群工之阴狡，而许宋江之义；愤世风之贪，而许宋江之疏财；愤人情之悍，而许宋江之谦和；愤强邻之启疆，而许宋江之征辽。”作者：罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人历史：共120回。此书是一部在长期的群众传说与民间艺人创作的基础上、由作家加工整理完成的，即所谓“世代累积型”小说。

版本：由毛氏父子（毛纶、毛宗岗）在李卓吾评本的基础上整理回目、修正文辞、改写某些情节，使书中尊刘贬曹的倾向更突出结构：《三国演义》是一部历史演义小说，以描写战争为主，大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。以魏、蜀、吴三国兴亡为纵线，以战争发展和人物活动为材料。九十多年的兴亡史大约可分为三个主要阶段：即由黄巾之乱至赤壁之战为第一阶段；三国鼎立至诸葛亮病逝为第二阶段：此后至晋统一天下为第三阶段

思想内容

展现了三国鼎立时期各封建统治集团之间的军事、政治、外交等诸多方面的种种争斗，揭示了战乱之期社会的动荡、黑暗、腐朽；抨击了封建统治者的残暴、凶横、虚伪；反映了劳动人民在动乱年代的苦难生活“三绝”：义绝关羽、智绝诸葛、奸绝曹操

曹操奸——残暴和狡诈疑心病很重，“寧教我負天下人，休教天下人負我“雄——目光远大、雄才大略的政治家操与宫坐久，忽闻庄后有磨刀之声。操曰：“吕伯奢非吾至亲，此去可疑，当窃听之。”二人潜步入草堂后，但闻人语曰：“缚而杀之，何如？”操曰：“是矣！今若不先下手，必遭擒获。”遂与宫拔剑直入，不问男女，皆杀之，一连杀死八口。搜至厨下，却见缚一猪欲杀。宫曰：“孟德心多，误杀好人矣！”急出庄上马而行。行不到二里，只见伯奢驴鞍前悬酒二瓶，手携果菜而来，叫曰：“贤侄与使君何故便去？”操曰：“被罪之人，不敢久住。”伯奢曰：“吾已分付家人宰一猪相款，贤侄、使君何憎一宿？速请转骑。”操不顾，策马便行。行不数步，忽拔剑复回，叫伯奢曰：“此来者何人？”伯奢回头看时，操挥剑砍伯奢于驴下。关羽英勇善武，忠肝义胆“身长九尺，髯长二尺；丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，唇若涂脂，使青龙偃月刀，胯下赤兔马”的战神

对刘备忠心耿耿刚愎自用、重私情而忘大义

阶下一人大呼出曰：“小将愿往斩华雄头，献于帐下！”众视之，见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟，立于帐前。绍问何人。公孙瓒曰：“此刘玄德之弟关羽也。”绍问现居何职。瓒曰：“跟随刘玄德充马弓手。”帐上袁术大喝曰：“汝欺吾众诸侯无大将耶？量一弓手，安敢乱言！与我打出！”曹操急止之曰：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；试教出马，如其不胜，责之未迟。”袁绍曰：“使一弓手出战，必被华雄所笑。”操曰：“此人仪表不俗，华雄安知他是弓手？”关公曰：“如不胜，请斩某头。”操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。关公曰：“酒且斟下，某去便来。”出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。其酒尚温。（温酒斩华雄）诸葛亮“面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，眉聚江山之秀，胸藏天地之机，飘飘然当世之神仙也”料事如神，足智多谋忠贞，鞠躬尽瘁，死而后已“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。”（鲁迅《史略》）艺术成就

一、成功地塑造了众多的人物形象。各类人物各有共性；同类人物各有个性。采用类型化的写法同一类型人物作者还是尽可能写出他们各自的特征关羽神勇，张飞骁勇，马超智勇二、长于描述战争全书共写大小战争四十多次，展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。其中尤以官渡之战、赤壁之战、彝陵之战最为出色。三、结构既宏伟壮阔而又严密精巧以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节《水浒传》又名《忠义水浒传》，作于元末明初，是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说。作者：施耐庵思想：描写了北宋徽宗时，以宋江为首的108名好汉在梁山聚义，打家劫舍，杀富济贫的豪举，鲜明地表现了“官逼民反”的主题。表现了农民起义发生发展和失败的全过程，深刻地揭示了阶级压迫是这场农民起义战争的社会根源。

结构：纵横交错的复式结构。梁山起义的发生发展和失败的全过程纵贯全篇，其间连缀着一个一个相对独立自成整体的主要人物的故事。这些故事自身在结构上既纵横开合，各尽特色，又是整个水浒故事的有机组成部分。人物形象

“一百八个人性格，真是一百八样”李逵：梁山义军头领中最出色的英雄，他的反抗最彻底、最强烈。出身于农民阶级，在生活中自然地感觉到不斗争就无法生存

缺点，如好乱杀人、不讲策略、莽撞宋江在他的性格中，革命性与妥协性、进步的一面与落后的一面同时存在。对包括军权、父权在内的统治权威的绝对服从。但他又富有正义感和进取心，好结识朋友，仗义疏财“权时避居水泊，只待赦罪招安”鲁达疾恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、见义勇为、豁达明理、粗犷豪放、慷慨大方、粗中有细。《西游记》作者：吴承恩40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于老母家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，在81岁左右时去世。

虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”人物形象

孙悟空他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着人性，神性和猴性三重特点。他不近女色，不爱金钱，不贪图享受追求的仅仅是精神上的自由和惬意。

“自在不成人”原生态的“人”“超出三界外，不在五行中”

接受与抗拒社会规范极端膨胀的个人欲望“成人不自在”“紧箍儿”的束缚和“孙悟空”的雅称“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭”“终成正果”与“还本归真”

猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争凡夫俗子的人生追求食肠如壑色胆如天

唐僧软弱无能与刚愎自用善良仁慈，却不能够明辨是非，虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力沙和尚淳朴憨厚，忠心耿耿唯法是求唯师是尊唯和是贵唯正是尚《金瓶梅》是我国第一部由文人独创的率先以市井人物与世俗风情为描写中心的长篇小说。金瓶梅潘金莲李瓶儿庞春梅

内容：借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子，通过对西门庆及其家庭罪恶生活的描述，暴露了宋代中叶社会的黑暗和腐败，具有较深刻的认识价值。

思想：一、全书描写了西门庆的一生及其家庭从发迹到败落的兴衰史，并以西门庆为中心，一方面辐射市井社会，一方面反映官场社会，展开了一个时代的广阔图景，彻底暴露出人间的肮脏与丑恶。二、《金瓶梅》以相当多的篇幅描写了西门庆及其妻妾的家庭活动，写出了这个罪恶之家的林林总总，反映了正常人性惨遭扭曲和异化的过程。以潘金莲、李瓶儿、庞春梅为代表的诸多女性，尽管出身、性格、遭遇不尽相同，但都被超常的情欲、物欲所支配。她们以扭曲的人性去对抗道德沦丧的夫权社会，又在人性的扭曲中走向堕落和毁灭。艺术特色一、在创作题材上，从描述英雄豪杰、神仙妖魔转向家庭生活、平凡人物。主要通过普通人物的人生际遇来表现社会的变迁，具有强烈的现实性、明确的时代性二、在创作主旨上，从立意歌颂理想变为着重暴露黑暗，从表现美转为表现丑。常常用白描手法，揭示人物言行之间的矛盾，达到强烈的讽刺效果三、在人物塑造上，从单色调变为多色调，从平面化转向立体化。叙事重心从以往的以组织安排故事为主转向以描写人物为主四、在叙事结构上，从线性发展转向网状交织。从生活的复杂性出发，发展为网状结构全书围绕西门庆一家的盛衰史而开展，并以之为中心辐射到整个社会，使全书组成一个意脉相连、情节相通的生活之网五、在语言艺术上，从说书体语言发展为市井口语。运用鲜活生动的市民口语，充满着浓郁淋漓的市井气息，尤其擅长用个性化的语言来刻划人物，神情口吻无不毕肖。（三）清代文学

《红楼梦》作者：曹雪芹

版本：一、流传八十回的脂评抄本系统

二、经程伟元、高鹗整理补缀的一百二十回印本系统（现存10个版本）思想内容

一、物质生活上穷极奢侈，惊人的消费。凤姐儿笑道：“这也不难。你把才下来的茄子把皮签了，只要净肉，切成碎钉子，用鸡油炸了，再用鸡脯子肉并香菌，新笋，蘑菇，五香腐干，各色干果子，俱切成丁子，用鸡汤煨干，将香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封严，要吃时拿出来，用炒的鸡瓜一拌就是。”刘姥姥听了，摇头吐舌说道：“我的佛祖！倒得十来只鸡来配他，怪道这个味儿！”大鹿三十只，獐子五十只，子五十只，暹猪二十个，汤猪二十个，龙猪二十个，野猪二十个，家腊猪二十个，野羊二十个，青羊二十个，家汤羊二十个，家风羊二十个，鲟鳇鱼二百个，各色杂鱼二百斤，活鸡、鸭、鹅各二百只，风鸡、鸭、鹅二百只，野鸡野猫各二百对，熊掌二十对，鹿筋二十斤，海参五十斤，鹿舌五十条，牛舌五十条，蛏干二十斤，榛、松、桃、杏瓤各二口袋，大对虾五十对，干虾二百斤，银霜炭上等选用一千斤，中等二千斤，柴炭三万斤，御田胭脂米二担，碧糯五十斛，白糯五十斛，粉粳五十斛，杂色粱谷各五十斛，下用常米一千担，各色干菜一车，外卖粱谷牲口各项折银二千五百两。外门下孝敬哥儿玩意儿：活鹿两对，白兔四对，黑兔四对，活锦鸡两对，西洋鸭两对。二、精神上荒淫腐化、堕落无耻。焦大对宁国府后代糜烂的生活深恶痛绝，也只有他在喝醉酒后敢大骂他们：“每日偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”三、家族内部矛盾重重，彼此充满了仇恨、猜忌、欺诈、倾轧和争夺。贾探春说：“咱们倒是一家子亲骨肉呢！一个个不像乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你！”四、这个家族在社会上也是作恶多端，为所欲为。“弄权铁槛寺”王熙凤：“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行！”薛蟠骄横跋扈，倚财仗势，强买香菱为妾五、随着纲纪伦常的日渐解体，整个家族“树倒猢狲散”的趋势涣散着人心。大家都貌合神离，表面上奔走应付，骨子里各寻前途。四大家族没落的悲剧；宝黛爱情的悲剧；宝玉和宝钗婚姻悲剧；大观