热烈欢迎登封市语文界同仁莅临我校观摩指导

热烈欢迎登封市语文界同仁莅临我校观摩指导一.高考作文的现状:几多尴尬与困窘二.作文的四厚度原则:优秀作文的衡量标准三.阅读与背诵:高考作文的根基四.思维训练:高考作文的制胜之道五.研究往年高考优秀作文:考前磨刃六、结束语用四厚度原则指导高中作文教学一.高考作文的现状:几多尴尬与困窘我不知道风\是在那一个方向吹我是在梦中\在梦的悲哀里心碎我不知道风\是在那一个方向吹我是在梦中\黯淡是梦里的光辉

-------徐志摩《我不知道风是在那一个方向吹》

这是徐志摩的几句诗,每到高考前后,这几句诗就会在我心中回荡。考前的期望与考后的失落，常常交织在一起，无可言状。我们渴望超越，却老是落在别人后边。语文的高考成绩似乎还未让我们登封的语文老师扬眉吐气过一回。于是我们常常感慨：语文功夫，农村的孩子就是不如城市的孩子。确实，这是一个无法改变的客观原因。那么除了这个原因之外，从我们自身着眼，有没有原因呢？我想是有原因的。单从作文这个角度看，我想，以下几个方面，应该是很重要的原因：

一是对高考作文与平时作文训练之间关系的认识不到位。高考作文是平时作文的出口.高考作文的水平,是平时作文水平的反映.如果平时作文水平不高，高考作文要想得高分那肯定是做梦。那么平时作文训练怎样上水平？首先，我们对作文的认识要上水平。如果你对作文水平的认识没有达到一个较高的层次，那么学生对作文的认识水平就不会达到一定的高度，认识没有上去，也就是说他对什么样的作文才算是好作文的认识都不到位，要想取得高分是十分困难的。那么什么的样的认识才算到位？那就是吃透高考作文的评分标准，吃透基础等级和发展等级的要求，吃透高考作文的评分细则，从而明白什么样的作文才是高考需要的。然后以这个标准，强化平时的训练；要求学生，让学生自己会衡量自己作文水平的高低，衡量自己的差距所在。二是训练盲目，缺乏体系。三是不注重学生思维能力的开发。灵感是写作的支点，是写作思维的动力臂。灵感频临、丰富，为写作提供源源不断的写作契机。所以说,学生写作思维活化、开放就显得十分重要.学生的语文智力最重要的是体现在思维的发散性,在此基础上逐步开发他思维的思辩性,我们在培养学生思维的发散性和思辩性我感觉是有欠缺的。

四是不注重积累。文章以立意为基础，以材料为关键..05年<<等级评分标准>>将文章内容切分为题意、中心、材料、感情四个方面.在发展等级评估上,内容方面的要求是"材料丰富"和"材料新鲜”，但我们的学生作文却往往是要么缺乏材料,空泛无物,要么材料陈旧，俗不可耐。五是临阵磨枪的功夫没有练好。许多人都有这么一个看法，学生语文水平最难提高，尤其是作文更难见效，因此，在高考前，往往放弃作文的训练，这是最致命的错误。一个人，作文不好，语文成绩一定不好，而作文好，语文成绩一定不差。即使临阵磨枪也照样会有功效。临阵放弃磨枪，断然使不得。二.作文的四厚度原则:优秀作文的衡量标准

众里寻他千百度蓦然回首那人却在灯火阑珊处

------辛弃疾《青玉案》

那么，面对以上所谈的高中作文现状，该怎么办呢？根据我个人的教学实践来看，就是要用“四厚度”原则来指导学生写作。所谓“四厚度”就是要让学生的作文体现出——思想的厚度、文化的厚度、思维的厚度和语言的厚度。

(一）学生的作文要体现出一定的思想厚度。它包含三个层次：（1）要“真”。即文章要有真情实感。文章应该事真，情真，理真，否则，就犹如剪彩为花，刻纸为叶，不可能有生命活力。（2）要“新”。即立意要新颖。新颖能使文章凸现生命力。在作文中所提出的见解，所抒发的感受，要不落俗套，否则人云亦云，则没有新意。如李渔在《闲情偶寄》中指出：“变则新，不变则腐；变则活，不变则板。”文章主旨贵在创新，立意要面向实际、张扬个性，要富于生活气息和时代精神。（3）要“深”。就是作文立意要深刻。许多学生的作文读起来让人感觉寒伧的原因就是思想苍白。没有自己的思想，对历史，对现实，对未来，对自然，对生命，缺乏理性的思考，个人的思想在时尚的风中飘着，充满了浮躁的气息，怎会使文章写得深刻呢？只有学会独立思考，才会让文章充满了理性的厚重。

(二）要使学生的作文有一定的文化厚度。我们的祖国历史悠久，文化源远流长。诗经楚辞，唐诗宋词，浸润在这样的文化氛围中，我们学生的作文是应该充满浓重的文化气息的。可是现实却不是如此。视野狭窄，见少识寡，材料匮乏，导致许多学生作文缺钙，孱弱不堪，如同风中草，水上萍，没有文化意蕴。而那些能在高考中鹤立鸡群者，他们的文章大都有文化的厚度。从2001年高招优秀作文《赤兔之死》到2002年高招满分作文《昭君的选择》，之所以能得到改卷老师的青睐，浓郁的文化气息是不可否认的。2003年高招广东有一篇满分作文《海棠依旧？绿肥红瘦？》，里边涉及的古代人物就有李清照、邹忌、张志和、林黛玉、刘禹锡等，读起来可以让人明显的感觉到该考生的文化积累。05年满分作文《昭君出塞》《出人意料与情理之中——记梵•高的一生》、〈〈永远的谭嗣同〉〉〈〈魂兮归来〉〉，无不具有浓厚的文化气息。（三）学生的作文要有思维的厚度。作文和思维的关系是非常密切的。任何形式的作文都是思维的表现。从某种意义上说，思维是无形的作文，作文则是有形的思维。学生作文展不开，主要是思维打不开。而一篇好文章必须思维活跃，思路开阔，层次丰富而鲜明。

（四）学生的作文要体现出语言的厚度。它包含以下几个层次：（1）词汇要丰富；（２）语言要畅达；（３）句式要多变；４）修辞要多样化；（５）文风要有个性。苏轼在《与侄书》中说：“凡文字，少小时须气象峥嵘，色彩绚烂。”近几年的高考《考试说明》写作部分也明确要求：作文要有文采。而我们的学生大多是朴实有余，文味不足，语言干瘪，缺少生机。其原因就是词汇量少、句式单一、缺乏修辞。举例说明之：福建2005高考满分作文（福建地区高考作文题为：两幅图：一幅是标准的圆形，周长小，面积大，比较稳定。一幅是带有棱角的圆形，周长大，面积小，比较多变。根据这两幅图自拟题目的话题作文。）

坐看流星划空时

日月经天，江河行地。天之苍苍，君不见明明皓月，灼灼红日，日日东升西落，夜夜以其稳定的形态固定于苍穹之一隅。乾坤以其稳定的形态沉浮于闪光的地平线，因而他们能以其宏大之德泽布洒于万世，使万物生辉。君不见闪闪流星，时而桀骜不驯地划破黑夜孤寂的旧貌，时而成群如雨般，刷新我们仰望天际的视野。流星以其多变的形态旋舞于苍穹，虽不能以其孱弱之驱给生灵以永世不竭之光芒，也没有固定永恒的生活轨迹，但它让人眼前一亮，给人以顿悟觉醒之灵光……

且夫人俯仰一世，是循规蹈矩做个容之于方圆的宝钗姑娘，还是当个遗世独立“未若锦囊收艳骨，一把净土掩风流”的林妹妹，这是一个永远也无法得出统一志趣的话题。先秦诸子，谁不想升迁授官，“一朝权在手，便把令来行”，“君子之仕，行其义也”。然而偏偏有一个庄子，不蹈世俗渴望“威福”之仕途，坚守心中追求之“闲福”，淡淡地告诉楚国的使者：“往矣，吾将曳尾于涂中。”

“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其研墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，怎一个愁字了得”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”的笑叹而已。且到了那久积沉疴的清朝，文人士族莫不埋首于故纸堆中，绝口不谈政事，不闻政事，腐败贪污亦仍旧戴你的乌纱帽，封你的万亩田。为何你——谭嗣同，偏偏不坐看这戴着罂粟花的老人寿终正寝呢？“望门投止思张俭，忍顾须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是那“无有死者无以图将来”的忧愤之心，是那“有之，请自嗣同始”的气魂，让他把生命轻轻托于菜市口之中，以流星的逝去，唤起沉睡的臣民。循规蹈矩，固然能换得一夕或是一生之安寝，但是有那流星之璀璨——战国之时多了一门争鸣之学说：当涣涣千年的古诗史上留下了一个不容于世俗的锦心绣口之学士；中华民族，在先者之流血中萌芽生长。看那流星划破夜空之美吧！虽无纵横捭阖之利，虽无“好好先生”之美名；虽无被多数人所追捧之荣耀，但“流星”总有被历史记住的那一天的。

执子与通子

看到这样的两个图形，一个沉稳而平滑，线条柔和；一个棱角鲜明，光芒四溢，不禁让我想起了中国古代历史中的两种人，通子与执子。线条柔和者为通子。他们是通达之人，面对明主或昏君，他们或入仕为官，或隐逸山林。他们顺应时局地选择，该退时则退。于是面对乱世，他们或垂钓于濮水，或放歇于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。他们行吟高歌，他们倚风长啸。心如澄澈秋水，再如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，宁“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶渊明，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；闲适者如王维，“行到水穷处，坐看云起时”……

通子们胸中释然，他们圆如卵石。他们明白，面对乱世昏君，我自留清白足矣，凡事何必去认真。于是他们游闲山乐水，以渌水清猿、曲径通幽为伴，骑马挥毫，信可乐也。然而，受命于危难，救民于水火的往往是执子们。他们胸中自有乾坤。

披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？死可以明志，生却可以践志。当死降临到司马迁头上时，他选择了生，他隐忍苟活因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，文采不表于后世”。这又是怎样的一种执著呢！他终成一家之言。棱角分明，无所畏惧者如执子。他们执著着他们的追求，无悔无怨。那个“投戎从笔”的辛弃疾，一生被弃用多达38次，仅剩一把软羊毫，他也要书写御敌之心，纵把栏杆拍遍，也无人会。诸葛亮，执著于白帝托孤，积劳成疾，逝于五丈原……

执子们执著着他们的执著，通子们通达着他们的通达。不论圆滑避世，明哲保身，还是棱角分明，坚守信仰，他们都成为了中华万代的不朽财富。

我们在通子们的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”中学会从容，在“千江水有千江月，万里无云万里天”中学会包容。通子们教我们学会适应，沉稳柔和如圆；我们在执子们的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”中学会坚持；从嵇康绕梁的琴声与阮籍的恸哭而返中体会信念与力量。执子们教会我们闪亮自我，坚持信念，棱角分明如星。历览前贤，如果我们拥有了执子的执著与通子的包容，该会有另一种更美的圆形吧！三.阅读与背诵:高考作文的根基风暴让风车展翅飞翔/在夜的黑暗里碾磨着空虚你因同样的法则失眠/灰鲨肚皮是你那虚弱的灯

-------[瑞典]托马斯·特兰斯特罗默《愤激的沉思》

高考关注的已不是知识的多少，而是关注考生知识、技能是否内化、升华为语文素养、人文精神和综合素质，它以检测考生的素质(包括语文素养、人文精神、精神风貌，情感世界，心理状态，思维方式、价值取向等)为出发点和归宿高考的命题要求我们必须重视阅读。不断积累，学生才能厚积薄发。金庸的《倚天屠龙记》中有这样的情节：张三丰向张无忌传授太极拳，教几遍后，问道："招数可记得了？"张无忌说："能记得了。"师傅则严命其细看细思，再演示几遍。张无忌高兴地说："这回记得很清楚。"师连连摇头，令其再看再思。反复几遍后，再问："现在如何？"张无忌此时领会了"以柔克刚"的精髓所在，而忘记招数。师满意而退。这情节乍看令人费解，细思则颇有道理。记得招数，是死记；记不得具体的招数，只将万般变化融会贯通，是学到了真谛。这就象学生学习语文，机械记下教师所教的语文或写作知识，不是真的语文能力；只有在大量的阅读中，不断"获得"，不断积累，才能把教师的招数变成自己的能力，所谓"厚积薄发"也。叶圣陶先生认为阅读语言文学材料可以实现六个"获得":1、获得间接经验作为写作材料

2、获得作者的思想、道理形成观点可供思索和立意；

3、获得作者的感情以陶冶情操；

4、获得认识事物的方法，以便自己会观察、会思考；

5、获得表达方法，布局谋篇、铺陈比兴有所借鉴；

6、获得语汇有了语言积累。四.思维训练:高考作文的制胜之道

有了你/我敢于傲视长空的高远有了你/我可以追逐夸父的脚步从此远离无梦的岁月是你让我变得如此多情

---------风雪舞《你是我翅膀下的风》

全国中学语文教学法研究会会长朱绍禹教授指出：“语文教学要适应三个面向，最基本的问

题是进行思维训练、发展智力，这是当前的世界性课题。学校的读写训练应进入新时期，标志是：由记忆进入思维，由一般思维进入求异思维、横断思维、创造思维。”我们要对学生进行求同思维、求异思维、扩展思维、辩证思维、整体思维、层次思维及形象思维的训练，让学生的思维飞翔起来，从而使学生的作文能够“精骛八极，心游万仞”，“观古今于须臾，抚四海于一瞬，笼天地于形内，挫万物于笔端”（陆机《文赋》），呈现出思维的厚度。

那么怎样进行思维训练？我想，思维能力应以审题能力和行文能力为为抓手，进行操练。作文的展开方式应以课本为范例，探讨名家思维展开之法；通过小作文进行思维类型专题训练；在大作文中明确提出作文的思维能力要求。

1。审题训练的程序如《良心》记叙文-------主旨：人应该有良心，它是人的道德低线，每个公民都不能丢弃-------寻找有良心和没有良心的典型事例-------典型事例的来源：自我的、家庭的、社会的、民族的、国家的、世界的；历史的、现实的-----围绕你熟悉的方面，定点挖掘

2、行文能力训练绿

我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。（开篇点题）梅雨潭是一个瀑布潭。仙瀑有三个瀑布，梅雨瀑最低。走到山边，便听见花花花花的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。我们先到梅雨亭。梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。亭下深深的便是梅雨潭。这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半个环儿拥着；人如在井底了。这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。而瀑布也似乎分外的响了。那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。据说，这说是梅雨潭之所以得名了。但我觉得像杨花，格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。---这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。（宕开一笔，写瀑布、写梅雨亭，为下文写梅雨潭水的绿做铺垫）

梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。瀑布在襟袖之间；但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。---站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿法滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色---但你却看不透她！我曾见过北京什刹海指地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的“绿壁”，重叠着无穷国的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？大约潭是很深的、故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。---那醉人的绿呀！我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？（中心开花，浓艳重彩）我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。(首尾呼应）

一日的春光去年冬末，我给一位远方的朋友写信，曾说：“我要尽量的吞咽今年北平的春天。”今年北平的春天来的特别的晚，而且在还不知春在哪里的时候，抬头忽见黄尘中绿叶成荫，柳絮乱飞，才晓得在厚厚的尘沙黄幕之后，春还未曾露面，已悄悄的远引了。（开篇点题，写春，写春之短）

天下事都是如此——

（宕开一笔，烘托铺垫）去年冬天是特别的冷，也显得特别的长。每天夜里，灯下孤坐，听着扑窗怒号的朔风，小楼震动，觉得身上心里，都没有一丝暖气，一冬来，一切的快乐，活泼，力量，生命，似乎都冻得蜷伏在每一个细胞的深处。我无聊地慰安自己说，“等着罢，冬天来了，春天还能很远么？”（盼春）

然而这狂风，大雪，冬天的行列，排得意外的长，似乎没有完尽的时候。有一天看见湖上冰软了，我的心顿然欢喜，说，“春天来了！”当天夜里，北风又卷起漫天匝地的黄沙，忿怒的扑着我的窗户，把我心中的春意，又吹得四散。有一天看见柳梢嫩黄了，那天的下午，又不住的下着不成雪的冷雨，黄昏时节，严冬的衣服，又披上了身。有一天看见院里的桃花开了，这天刚刚过午，从东南的天边，顷刻布满了惨暗的黄云，跟着干枝风动，这刚放蕊的春英，又都埋罩在漠漠的黄尘里……（恼春）

九十天看看过尽——我不信了春天！几位朋友说，“到大觉寺看杏花去罢。”虽然我的心中，始终未曾得到春的消息，却也跟着大家去了。到了管家岭，扑面的风尘里，几百棵杏树枝头，一望已尽是残花败蕊；转到大工，向阳的山谷之中，还有几株盛开的红杏，然而盛开中气力已尽，不是那满树浓红，花蕊相间的情态了。（惜春）我想，“春去了就去了罢！”归途中心里倒也坦然，这坦然中是三分悼惜，七分憎嫌，总之，我不信了春天。

四月三十日的下午，有位朋友约我到挂甲屯吴家花园去看海棠，“且喜天气晴明”——现在回想起来，那天是九十春光中唯一的春天——海棠花又是我所深爱的，就欣然的答应了。东坡恨海棠无香，我却以为若是香得不妙，宁可无香。我的院里栽了几棵丁香和珍珠梅，夏天还有玉簪，秋天还有菊花，栽后都很后悔。因为这些花香，都使我头痛，不能折来养在屋里。所以有香的花中，我只爱兰花，桂花，香豆花和玫瑰，无香的花中，海棠要算我最喜欢的了。（在对比中，直言喜欢海棠）海棠是浅浅的红，红得“乐而不淫”，淡淡的白，白得“哀而不伤”，又有满树的绿叶掩映着，像一个天真，健美，欢悦的少女，同是造物者最得意的作品。（正面描写海棠的美）

斜阳里，我正对着那几树繁花坐下。

春在眼前了！

这四棵海棠在怀馨堂前，北边的那两棵较大，高出堂檐约五六尺。花后是响晴蔚蓝的天，淡淡的半圆的月，遥俯树梢。这四棵树上，有千千万万玲珑娇艳的花朵，乱烘烘的在繁枝上挤着开……（继续正面描写海棠的美）

看见过幼稚园放学没有？从小小的门里，挤着的跳出涌出使人眼花缭乱的一大群的快乐，活泼，力量，和生命；这一大群跳着涌着的分散在极大的周围，在生的季候里做成了永远的春天！那在海棠枝上卖力的春，使我当时有同样的感觉。（通过联想想象，侧面写海棠）一春来对于春的憎嫌，这时都消失了，喜悦的仰首，眼前是烂漫的春，骄奢的春，光艳的春，——似乎春在九十日来无数的徘徊瞻顾，百就千拦，只为的是今日在此树枝头，快意恣情的一放！（直接议论抒情）看得恰到好处，便辞谢了主人回来。这春天吞咽得口有余香！过了三四天，又有友人来约同去，我却回绝了。今年到处寻春，总是太晚，我知道那时若去，已是“落红万点愁如海”，春来萧索如斯、大不必去惹那如海的愁绪。（议论抒情，独自品位那一日的春光虽然九十天中，只有一日的春光，而对于春天，似乎已得了报复，不再怨恨憎嫌了。只是满意之余，还觉得有些遗憾，如同小孩子打架后相寻，大家忍不住回嗔作喜，却又不肯即时言归于好，只背着脸，低着头，撅着嘴说，“早知道你又来哄我找我，当初又何必把我冰在那里呢？”（回应开头，点题升华）

说“安”

——奋斗者永安紫禁城的正门被叫作天安门，着一“安”字，安定、安全、安宁、安逸之意尽在其中；自然，还潜藏着统治者安于斯所，安于现状的心理。

然而，天下没有永久的“安”，只有不安于现状，与时俱进，勇于变革的人，才会在奋斗中感受到真正的心安神宁。

安于现状，是对自身昏聩的一种纵容。三国蜀汉后主刘禅，投降后被封为“安乐公”。他不思亡国之痛，不恨亡国之辱，而是纵情于灯红酒绿，安乐于纸醉金迷。于是，这种对自身的放纵，导致了他灵魂的销蚀，成为了千秋笑柄。

安于现状，是对人生理想的一种阻挠。人生理想宛如万仞险峰，无限风光，尽在悬崖之巅、绝壁之顶。实现理想，就是沿着陡峭山路攀登的过程。设若登至半山腰，触到些花花草草，看到点片云只月，便欣欣然安于中道，不再奋力攀爬，无意天下奇观，这种“安”不是一种淡泊，而是一种阻挠前进的障壁。

安于现状，是对国家前途的不负责任。清军入关后，自认为天朝上国，物阜人丰，无须同外国互通有无。于是，清廷闭关锁国，将西方先进的科技、文化和思想一并挡在冷冷高墙之外。统治者们耽于九州一统的格局，安于封建体系的森严，终于造成科技、军事的落后，惨败于西方、东方殖民者的坚船利舰之下。连天的炮火打破了这份所谓的安宁，一纸纸丧权辱国的条约，成为这个不可一世的末代王朝耻辱的写照。

安于现状，永远得不到真正的“安”。而真正心安神宁的人，正是那些不安于现状，与时俱进，勇于变革，开拓进取的勇士。

不安于现状，决定着一个人的自强不息，有所作为。居里夫人在发现放射性元素“钋”之后，举世闻名，但她并未就此停下进步的脚步，而是不安于现状，继续探索，终于又发现了“镭”，从而为人类科学史又增添了光彩照人的一笔。

不安于现状，决定着一个国家的崛起、富强。是那些不安于现状的革命者，前仆后继，创建了崭新的中国；是那些不安于现状的建设者，不知疲倦，创建着富强的中国。于是，不安于现状者才在不断努力中感受到一分真正的安定、安宁，真正的心安。

愿不安于现状的奋斗者永安！再者如《书房的窗子》《老残游记》中的《明湖居听书》等都有这个特点

结构示意：

A开门见山，点明对象（记叙、描写、议论、说明的对象）

B*宕开一笔，烘托铺垫→

C*中心开花，多维展开→

D*回扣首段，突出中心3、片段训练

金秋是什么是石榴的红嘴唇幸福的裂开让洁白的牙齿也染上胭脂的绯红是南瓜因和秋风的一次邂逅而不经意间怀孕了抗着大肚子自豪地躺在农家窗口

是玉米棒子长出了翅膀结队飞到了庭院的树上还惹恼了苹果也玩了一次激情坐着火车来到城市兜风躺在超市的柜台里红着自己的小脸看着来来往往的流动风景金秋顾君义五.研究往年优秀作文:考前磨刃

当我照我的镜/见我形容憔悴我说:“但愿上天让我的心/也象这样凋萎！”可叹时间偷走一半/却让一半留存被时间摇撼的黄昏之躯中/搏动着正午的心

--------哈代〈〈对镜〉〉

做法：

1、精选类文

2、研究框架

3、下水引路

4、定体训练例文：

窗外的风景