马克思主义基本原理 第二章

第一节认识的本质第二节认识的辩证运动第三节真理与价值第四节认识世界与改造世界的统一认识世界和改造世界第二章【教学目的和要求】

学习和把握马克思主义认识论的基本观点，了解认识的本质及其发展规律，真理的客观性、绝对性和相对性，真理与价值的关系，坚持理论创新和实践创新，不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力。【教学要点】辩证唯物主义认识论是能动的反映论实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的基本的观点人类认识的本质及其发展规律真理的客观性、绝对性和相对性真理与价值的关系正确认识世界和改造世界【关键词】反映论实践认识真理价值认识世界改造世界世界观辩证唯物主义本体论

——辩证的唯物论辩证法

——唯物的辩证法认识论

——辩证唯物的认识论第一章世界的物质性及其发展规律--世界是永恒发展的物质世界第二章认识世界和改造世界--人类是不断认识世界改造世界的历史过程一、认识的产生二、实践是认识的基础三、认识是主体对客体的能动反映第一节认识的本质及规律一、认识的产生

1、认识的产生是一个长期的历史过程

认识是在劳动实践中产生的。意识的起源和认识的起源是一致的。

2、认识论和本体论哲学基本问题的理论有两个方面：本体论和认识论。一般说来，有什么样的本体论就有什么样的认识论。

3、认识和认识论认识是指人的认识器官——人脑对外部世界的反映认识论是揭示人类认识的本质和发展规律。是先有认识及其发展，然后才有认识论。

认识论所要回答的问题归结为人的思维能不能反映、能不能正确反映客观存在的问题。对这个问题的不同的回答，在哲学史上形成了不同的认识论派别，主要有唯物论的反映论、唯心论的先验论以及可知论和不可知论。

马克思主义的认识论是以实践为基础的革命的能动的反映论，第一次彻底地、科学地、辩证地解决了思维与存在关系的问题。实践性是这种认识论的最显著的特点。

实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。为了正确理解认识的基础和来源，必须首先考察人类的实践活动。二、实践是认识的基础实践决定认识：1、实践是认识的来源2、实践是认识发展的动力3、实践是检验认识真理性的唯一标准4、实践是认识的目的徐悲鸿画马1、实践是认识的来源人们只有通过实践，才能使对象的现象、本质得到充分的暴露，形成一定的直接经验，进而上升为理性认识。不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

——荀子

“你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口尝一尝。”《大林寺桃花》

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来！白居易沈括等待上帝的召见

酸甜可口、营养丰富的西红柿，人们都喜欢吃，然而当初人们却不敢吃它。原来西红柿生长在南美洲茂密的森林里，尽管它很讨人喜爱，但当地人认为它有剧毒，不用说吃，就连碰也不敢碰它，并给它起了吓人的名字叫“狼桃”。到了16世纪，英国的公爵俄罗达拉格里，在旅行时发现了它，就带回了8株，送给他的情人伊丽莎白女王，将它栽种在皇家花园里，作为观赏植物和爱情的象征,并称之为

“爱情果”。以至后来被广泛传种，但谁也不敢吃它一口。直到18世纪，法国有一位画家抱着献身的精神，决心要尝试一下。在吃之前，画家作好牺牲的装备，吃完之后，就躺在床上等待“上帝的召见”。可是时间过了很久，他不但没有死，而且也没有任何不舒服的感觉。纸上得来终觉浅绝知此事要躬行陆游假如我能比别人望得更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上？从书本上得到的间接经验是否也是通过实践得到的？人的一切认识都是从直接经验发源的，而直接经验则是人们亲身实践的产物。间接经验在别人那里，也是直接经验，间接经验也是宝贵的。2、实践是认识发展的动力人们要改造世界就必须首先认识世界，人们的认识活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的。农牧业生产、航海丈量土地、衡量容积建筑、手工业战争解决环境污染和生态失衡无产阶级的革命斗争改革开放实践需要天文学数学力学生态科学马克思主义邓小平理论认识产生孙子兵法

社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

结绳记事实践不断提供大量经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识不断向前发展。伽里略用自制的能放大30倍的望远镜发现了月球表面有环形山,发现了木星有卫星,从而证明哥白尼”日心地动”的学说是有根据的.伽利略用望远镜捍卫了日心说3、实践是检验认识的真理性的唯一标准天圆地方

哥伦布麦哲伦航海实践要检验和判定某种认识是否符合实际，即是否具有真理性，需要有一个客观标准，这个标准也只能是实践。“环球航行的历史性创举”

麦哲伦是葡萄牙的航海家，他坚信如果地球是球形的话，从地球上的一点出发，朝着一个方向一直走，一定能够重新回到出发地点。1519年9月，在麦哲伦的带领下，二百多名探险队员分乘五只船，从西班牙出发，渡过大西洋，绕过南美洲南端，进入太平洋。一路上，麦哲伦和探险队员们历尽千辛万苦。有时一连几个月看不到一块陆地，没有淡水和食物。他们把船上的老鼠都吃光了，甚至用锯末充饥。有些人病死，探险队员不断减少。1521年3月，探险队员到达菲律宾群岛。麦哲伦因干涉岛上部族之间的纠纷，被当地居民杀死。最后只剩下一只船和十几名船员，他们穿过印度洋，绕过非洲好望角，于1522年9月回到了西班牙，成功地绕地球航行了一周。成功的门是虚掩着的1968年，在墨西哥奥运会的百米赛道上，美国选手吉·海因斯撞线后，当指示灯打出9.95的字样后，海因斯摊开双手自言自语的说了一句话。这一情景通过电视，至少有好几亿人看到，可是由于当时他身边没有话筒，他到底说了句什么话，谁都不知道。1984年，洛杉矶奥运会前夕，一位叫戴维·帕尔的记者在办公室回放奥运会的资料片。当再次看到海因斯的镜头时，他想，海因斯在看到记录的那一瞬，一定替上帝给人类传达了一句不同凡响的话，于是他决定去采访海因斯。海因斯打开帕尔带去的录像带，笑了，说，难道你没听见吗？我说，上帝啊！那扇门原来虚掩着。海因斯说，自欧文斯创造了10.3秒的成绩之后，以詹姆斯·格拉森医生为代表的医学界断言，人类的肌肉纤维所承载的运动极限不会超过每秒10米。30年来，这一说法在田径场上非常流行，我也以为这是真的，但是，我想我该跑出10.01秒的成绩。当我在墨西哥奥运会上看到自己9.95秒的记录之后，我惊呆了，原来10秒这个门不是紧锁着的，它虚掩着，就象终点那根横着的绳子。4、实践是认识的目的

“辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。”三、认识是主体对客体的能动反映

主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。

认识主体的性质和特点

首先，人作为认识主体具有自然的物质基础。其次，认识主体具有社会历史性。再次，认识主体具有能动性。

思维方式影响主体认识过程

——带上明显的个人风格

毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中对捆绑在中国劳动妇女身上的族权、神权、君权、夫权进行了理论的彻底批判

鲁迅通过塑造典型形象小说《祥林嫂》控诉了中国的封建礼教是吃人不吐骨头的礼教思维方式的差异使认识过程风格不同前知识结构对主体认识过程的影响

——影响认识过程的深度与广度F=GM1M2/R2苹果偶然掉到牛顿的头上→一个残废！真美！有伤风化！前知识结构影响到主体对客体的认识的深度和广度；也包括正确还是谬误。价值观念对主体认识过程的影响

——影响主体对客体的选择

鲁迅当年弃医从文，是因为他认识到治疗国人的心灵麻木比身体疾病更为重要；冯.诺伊曼在原子弹试制即将成功的关头抽身退步投身刚刚起步前途未卜的计算机研究，终于成为计算机之父；……客体是指实践和认识活动所指向的对象。构成认识客体的内容主要有自然客体、社会客体和精神客体。认识客体具有客观实在性、对象性。主体和客体的相互关系主体实践中介客体

认识关系

实践关系从根本上说是认识关系、实践关系。认识论中两条根本对立的认识路线：

一是“从思想和感觉到物”（唯心主义先验论）一是“从物到感觉和思想”（唯物主义反映论）唯心主义先验论客观唯心主义先验论认为人的认识是上帝的启示或绝对精神产生的。客观精神是现实世界的创造主，人对世界的认识不过是客观精神自己认识自己。----黑格尔

唯心主义先验论主观唯心主义先验论认为人的认识是主观自生的，是自己头脑里所固有的，是心灵的自由创造物。贝克莱认为：存在就是被感知，世界不过是感觉的复合或观念的集合。辩证唯物主义和旧唯物主义虽然都坚持反映论，认为认识是主体对客体的反映，但是二者之间又有着性质上的区别。

德谟克里特的“影像说”德谟克里特认为：事物都在空间中投出各自由原子所构成的影像，这些流射出来的影像作用于我们的感官，才产生了感觉。他认为：从事物流射出来的影像与流射影像的事物是一致的、相似的，这样人的感觉与事物本身也是一致的。亚里士多德的“蜡块说”：亚里士多德认为：人的感官就像蜡块，外物在蜡块上印下的痕迹就是感觉，它是以是否同外界物相符合为标准的。亚里士多德虽然认为感官有认识能力，但这只是潜在的感觉，只有当现实的感觉对象作用于感官时，才可能产生现实的感觉。因此，人的认识过程中是被动的。洛克的“白板说”

英国唯物主义哲学家约翰·洛克：人的心灵就好像一块白板，上面没有任何记号、任何观念，外界事物把它们的标记、形象和名称刻在人脑这块白板上，就形成了我们的各种感觉和经验。“白板说”把人的认识看成是完全被动的过程。

把人的认识看成消极被动地反映和接受外界对象。

旧唯物主义认识论的根本缺陷（1）脱离实践考察认识（2）不了解认识的辩证性质旧唯物主义直观反映论1、把实践引入认识论2、把辩证法运用于认识论辩证唯物主义能动反映论唯物主义认识论唯心主义认识论旧唯物主义的认识论辩证唯物主义的认识论12深刻把握认识的本质,要划清两条基本界限辩证唯物主义认识论认为，认识是主体对客体的能动反映。这种能动的反映具有两个方面的特点：1、反映具有摹写性2、反映具有创造性红花！1、反映具有摹写性人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，并力图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律。反映的摹写性决定了反映的客观性。

2、反映具有创造性人的反映过程不仅有对于认识对象信息的接受，而且还有对于认识对象信息的分析、选择、运用、重组、整合、建构和虚拟。反映的创造性表现了反映的能动性。望庐山瀑布日照香炉升紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。鬼从何来？蛇！杯弓蛇影一、从实践到认识二、从认识到实践三、认识运动的不断反复和无限发展第二节认识的辩证运动感性认识理性认识实践认识辩证关系飞跃条件（一）从实践到认识

感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。它是认识的初级阶段。感性认识

感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式。感觉硬！红！甜！圆！

知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。一个又甜又硬的红苹果！苹果（知觉）=红+甜+硬+……表象是在知觉的基础上形成的感性形象。表象知觉感性认识的特点直接性具体性不深刻人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。F=GM1M2/R2理性认识理性认识概念是反映事物本质属性的思维形式。水果

判断是对事物有所肯定或有所否定的思维形式。水果苹果是水果。西红柿不是水果。

推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式。A>BA>CB>C一切反动派都是纸老虎，帝国主义是反动派。帝国主义是纸老虎。理性认识的特点一是间接性二是抽象性感性认识与理性认识的辩证关系相互依赖

理性认识依赖于感性认识感性认识有待于发展到理性认识

相互渗透

没有纯粹的感性认识也没有纯粹的理性认识割裂两者关系

唯理论教条主义经验论经验主义F=GM1M2/R2感性认识理性认识有待于发展到于源来感性认识与理性认识相互依赖这花是红的。感觉判断感性认识和理性认识相互渗透注意：经验论和唯理论及其片面性

“经验论”片面夸大感性经验的作用，轻视科学理论。经验论唯心主义：唯物主义：贝克莱“存在就是被感知”洛克“白板说”，认识来源于经验注意：经验论和唯理论及其片面性唯理论唯心主义：唯物主义：笛卡尔：“天赋观念”斯宾诺莎：认识是“理性直观获得的”

“唯理论”轻视实践，轻视感性经验，片面夸大书本知识的作用。感性认识向理性认识的飞跃条件

(1)勇于实践，深入调查，获取丰富而真实的感性材料

(2)经过理性思考的作用对感性材料进行加工制作：去粗取精——去伪存真——由此及彼——由表及里。

第谷的终生憾事

第谷是丹麦著名的天文学家，他长期观测行星绕日运动，三十年如一日，共观察750颗星，并记录了它们的相对位置的变化，从而积累了丰富的感性材料。但由于他不善于理论思维，终究未能示出行星运动的规律。他的学生和助手开普勒，精于理论思维和数学推导，因而能够借助老师所积累的宝贵资料，发现了行星运动的三大定律，被誉为"天空的立法者"。

认识的能动作用，不但表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。（二）从认识到实践认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的。认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。亚里斯多德：不同重量的物体下落速度不同。伽利略：不同重量的物体下落速度相同。

比萨斜塔试验

亚里斯多德（公元前384年）:在古希腊时代，一个杰出哲学家往往也是优秀的科学家，亚里斯多德可以说是科学理性思维的最初推动者，他提出的概念和留下来的著作，一直都是西方科学思考的动力来源，影响不仅广泛而且深远。伽利略（1564～1642）：意大利数学家、天文学家和物理学家。伽利略是最早用望远镜观察天体的天文学家，也是日心说的早期支持者之一。伽利略早先把科学实验和数学方法相结合用于力学研究，对现代科学思想的发展作出了重大贡献。主体客体模写选择建构创造认识实践新的实践指导制约认识与实践的辩证关系实践产生认识，认识指导实践三、认识运动的不断反复和无限发展

从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步地深化和提高，这就是认识发展的总过程。认识过程的反复性和无限性认识过程的反复性和无限性是指人们的认识过程既不是封闭式的循环，也不是直线式的前进，而是螺旋式的曲折上升运动。这个运动，从形式上看，表现为认识和实践的反复循环；从内容上看，实践和认识之每一循环，都比较地进到了高一级的程度。

认识过程的反复性和无限性第一，主观条件的限制：生理、知识、经验、能力第二，客观条件的限制：因为物质世界及其发展是无限的。

牛顿：光是“粒子”。惠更斯：光是波。爱因斯坦：光既有粒子性，又有波动性。光的本性之争热素说到热运动说

古希腊：热是一种特殊的运动18世纪中叶到19世纪初，布莱克的“热素说”18世纪末，伦福德发现“热运动说”19世纪40年代，蒸汽机的发明和使用，使“热动说”进一步完善，“热质说”终于破产。直到今天，对热现象的探索仍未结束。主观和客观、认识和实践的统一是具体的、历史的统一所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合（革命、改革理论）所谓历史的，即主观认识要同特定的历史发展阶段的客观实践相适应。主观和客观、认识和实践具体的历史的统一

必须防止和反对两种错误倾向保守错误：当事物已经向前发展了，主观认识仍然停留在原来的阶段上，落后于实际，就容易犯保守的错误。冒进错误：当一个事物还在发展，向别的事物转变的条件还不具备时，人们硬要超越阶段，做将来的事，就容易犯冒进的错误。

“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想”

－－《实践论》一、真理及其属性二、真理的检验标准三、真理与价值的辩证统一第三节真理与价值“为真理而斗争是人生最大的乐趣。”――布鲁诺一、真理及其属性（一）真理与谬误（二）真理的客观性（三）真理的绝对性和相对性主体客体真理谬误正确反映歪曲反映真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。（一）真理与谬误真理和谬误的根本区别就在于主观是否与客观相符合、相一致。相符合、相一致就是真理。真理谬误符合不符合主观客观真理和谬误的对立统一对立：相互排斥、相互否定统一：相互依存、相互转化

相互依存

耶稣传道宣传：“上帝创造了人”。

恩格斯宣传“劳动创造了人本身”，不是上帝创造了人，而是人凭自己的形象创造了上帝

相互转化

从“进化论”到“社会达尔文主义”。

达尔文于1831-1836年间在英国皇家军舰贝格尔号上进行了长达五年的环球考察。他的进化学说被恩格斯誉为19世纪自然科学三大发现之一甲午战争后，严复深感国势日危，1895～1898年翻译Ｔ.Ｈ.赫胥黎的《天演论》用达尔文生物进化论来解释社会现象。把动植物界生存斗争的自然选择学说硬搬到社会领域，把社会中敌对阶级之间的斗争等同于生物界的弱肉强食，这不仅论证了社会压迫、社会剥削的合理性，而且反对被剥削阶级的任何反抗，起到了为资本主义、殖民主义、法西斯主义的侵略扩张、剥削压迫辩护的作用。

列宁说：“任何真理，如果把它说得‘过火’……加以夸大，把它运用到实际适用的范围之外，便可以弄到荒谬绝伦的地步，而且在这种情形下，甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。”真理和谬误的辩证关系原理告诉我们，要想做一个彻底的唯物主义者，就必须勇于坚持真理、修正错误，树立终生为真理而奋斗的理想信念，准备随时为真理而献身。

真理具有客观性，凡真理都是客观真理。一是指真理的内容是客观的二是指检验真理的标准即社会实践是客观的。

（二）真理的客观性

实践证明哥白尼的日心说是真理

地心说

日心说真理的内容是客观的

真理没有阶级性

真理面前人人平等“日心说”的胜利

在中世纪，托勒密的“地心说”在欧洲占统治地位。文艺复兴时期，哥白尼提出了“日心说”，这一学说触犯了基督教义，将他著作列为禁书，并对宣传哥白尼学说学者进行迫害。

布鲁诺不顾教会的禁令，发展了哥白尼的学说。同一时期，科学家伽利略用自制的望远镜观察天体运动，揭开了宇宙的许多奥秘，为哥白尼学说提供了有利的证据。伽利略被判刑入狱，出狱后又在佛罗伦萨被软禁了7年。德国著名天文学家开普勒晚年时尽管面对教会的威胁，对哥白尼的“日心说”作出了巨大的发展。

真理的力量是压不住的，人类的认识决不会因任何外在的权威压制而停滞不前。两百多年后，罗马教皇不得不承认“日心说”是正确的，并先后为遭受教会迫害的布鲁诺、伽利略等科学家平反。孔子亚里斯多德权威标准？

我国汉代以来，罢黜百家，独尊儒术，“以孔子之是非为是非”。欧洲中世纪以亚里斯多德的见解作为判断真伪的标准。

我同意我赞成我赞同我认可是正确的事实不是这样的！众人意见标准实用主义的标准胡适

真理原来是人造的，是为了人造的，是人造出来供人用的，是因为它们大有用处，所以才给它们以真理的美名的。实践标准

人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题。103（三）真理的绝对性和相对性真理是客观的——唯物论真理绝对的和相对的——辩证法

对特定认识客体来讲，真理只有一个，不因主体认识差别和变化而改变。

生命的秘密真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。伽利略的胜利真理的绝对性真理的绝对性

a2+b2=c2ACBcab任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。

毕达哥拉斯真理的绝对性真理的绝对性真理的绝对性人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。在一定条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。真理的相对性真理的相对性a2+b2=c2AbCBaca2+b2≠c2BacCAb从认识的广度、认识对象上看：任何真理性认识都只是对客观物质世界的某一领域、某一部分、某一方面、某一片断的正确认识，而不是对全部事物的正确反映。真理的相对性从认识的深度、对客观事物反映正确程度上看：任何真理性的认识都只是对特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映。？？？

近似反映夸克夸克之父盖尔曼：美国物理学家

任何真理都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映。

列宁：“人不能完全地把握＝反映＝描绘整个自然界、它的‘直接的总体’，人只能通过创立抽象、概念、规律、科学的世界图景等等永远地接近于这一点。”真理的绝对性和相对性的辩证关系（1）对立：真理的绝对性和相对性是任何一个真理的两个不同的属性，绝对性主要是指真理的客观性，相对性主要是指真理的条件性。（2）统一：两者相互渗透、相互包含；相对真理不断向绝对真理转化(真理发展的规律)。真理确定性、无条件性绝对性近似性、有条件性相对性从内容和认识能力上看从广度和深度上看辨证转化真理互相渗透互相包含反对绝对主义反对相对主义绝对真理相对真理

三角形内角和等于多少度?古希腊欧几里得几何学认为，三角形三个内角和等于180度。19世纪30年代，俄国的罗巴切夫斯基几何学认为，三角形三个内角和小于180度。19世纪50年代，德国的黎曼几何学认为，三角形三个内角和大于180度。

辩证唯物主义认识论认为，任何真理都具有两重属性。欧氏几何学所反映的是地面上狭小范围内的空间特征；罗氏几何学所反映的是宇宙空间的特征；黎氏几何学所反映的是非固体的物质形态的空间特性。它们对于各自所描写的领域来讲，都是人们对客观事物及其规律的正确反映，是符合客观实际的认识，因而具有绝对性。但是，世界是无限的，又是发展的，而欧氏、罗氏、黎氏三种几何学对同一问题的不同回答，是建立在各自领域的基础上的，只能是对无限宇宙的一部分、一个片断的正确反映，它们又具有相对性。由此可见，欧氏、罗氏、黎氏三种几何学对三角形内角和度数的不同回答，都具有真理性，是绝对性和相对性的统一。

真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。－－毛泽东

绝对主义和相对主义：片面强调真理的绝对性必然导致理论上的绝对主义和实际工作中的教条主义。片面强调真理的相对性必然导致理论上的相对主义和实际工作中的经验主义。按图索骥守株待兔二、真理的检验标准（一）实践是检验真理的唯一标准（二）实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性孔子亚里斯多德真理的检验标准问题权威标准众人标准实用标准胡适1978年真理标准大讨论1978年4月发表的《实践是检验真理的唯一标准》,12日，《人民日报》和《解放军报》同时转载。这篇文章引发了全党、全国人民关于实践是检验真理的唯一标准问题的大讨论。胡福明

1977年2月7日，“两报一刊”发表的题为《学好文件抓住纲》的社论。在文章中明确地提出了“两个凡是”。“两个凡是”即指“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”。

1978年5月11日，《光明日报》的发表的这篇文章，论述了马克思列宁主义的实践第一的观点，正确地指出任何理论都要接受实践的考验,实践是检验真理的唯一标准问题。此后，在全党、全国掀起了一场实践是检验真理的唯一标准的伟大讨论。这场讨论受到以邓小平为代表的老一代无产阶级革命家的大力支持。