2024年上海市复旦附中高三语文月考作文：心灵硬化（范文5篇）

材料英国作家赫胥黎说：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化。你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。1．用柔软的心灵，去强健地承受斯多葛派代表人物马克•奥勒留曾在他的《沉思录》中写道：“一方面能够强健地承受，另一方面又能保持清醒的品质，正是一个人拥有完善的、不可战胜的灵魂的标志。”现今社会的人们在重压下往往倾向于将自己的心灵磨“硬”以承受生活的惊涛骇浪，却不懂何谓“强健地承受”，何谓“麻木地承受”。如今的少男少女更是跟随着成年人的步伐，任自己的心灵提前“硬化”一一他们早早褪去了少年本该有的青涩和稚气，同时也失去了几分对新事物的好奇以及对于未知的敬畏。少年的心灵本该是柔软的、易感动的，他们却早早地将坚硬的心灵作为盔甲去面对光怪陆离的世俗世界。究其原因，当今时代的“爆炸式”信息对少年们心理上的冲击是一个关键原因，在走向成年的过渡时期，青少年的心理兼有闭锁性以及求理解性一一他们渴望去充分理解世界，也希望世界能理解他们的内心，但不擅于表达内心的困惑与需求。此时此刻，却有大量鱼龙混杂的信息乘虚而入，正如尼尔·波兹曼在《童年的消逝》中所言的那样：“现代传媒肆无忌惮地揭示了一切秘密……面对影视里被扭曲、妖魔化的成人世界，孩子们会迷失方向，在自己的精神世界里苦苦挣扎。”三观尚未成型的青少年在这种巨大冲击下，更容易陷入心灵的混沌，在内心产生焦虑与冲突。为了承受住这种成人世俗世界对心灵的入侵，以及日益激烈、残酷的竞争所带来的种种压力，青少年们不得不努力培养渡边淳一先生所言的“钝感力”，从主观上掐灭少年原本的敏感与激情，换上一副成熟老练、见怪不怪的面孔来承受这个时代的独特挑战。然而，虽说适度“钝感力”可以提升人生的幸福感，但青少年们终究无法摆脱心理发育未完成的现实一一他们时常难以把握好心灵“钝”与“硬”的度。许多曾经能激起泪水或崇敬之情的事物，现在在他们看来，背后似乎总有着利益企图或是什么不可告人的秘密；而那些社会上冲击道德底线的错误行为，在他们看来却合乎人性、可以理解甚至无可厚非的。他们似乎总能在挑剔、严苛的“阴谋论者”与“胸襟宽广”的接受者之间来回自由切换，殊不知自己已落入“祛魅”的圈套，消解了人性中崇高的部分，也让自己心灵中那些美好的情感停止了生长。此外，少年倾向于反抗世俗，却总在主动反抗与被动接收间陷入彷徨与撕裂。他们渴望用“坚硬”的心灵去对抗世界的荒诞，却不免犹如布考斯基在《像麻雀一样》中所言那般：“当流行年轻的时候，我老了；当流行笑的时候，我哭了；当我本该有勇气去爱的时候，我却恨你了。”落入不成熟、不明智的“灵魂的虚肿症”后，心灵的触角变得不知所从，少年们难免陷入个体情绪和认知缺陷编织的怪圈，造成心灵“窄化”。而少年们亦能做自己的主人，主动对自身进行心灵纠偏。福柯曾言：“灵魂如一叶小舟，被遗弃在浩瀚的欲望之海上……完全听凭疯癫的大海的支配，除非他能抛下一只坚实的锚——信仰……”少年应当在时代的浪潮中把握好前进的目标和方向，枚敛起过多的倔强与反叛,不去与世俗“硬碰硬”，而是用温柔湿润的情感去滋养灵魂，用柔软却又坚定的信仰拨开恐惧与困惑的迷雾。与此相对，心灵的硬化是无奈与妥协的产物，是冰冷而麻木的防御机制，而唯有超越这种低层次的自我保护，方能实现精神上健康、独立、自由的发展。少年们，不要屈服于这个时代的挑战与困境，用柔软的心灵，去强健地承受，进而反被动为主动，积极健康地成长！2．心灵上的茧赫胥黎早在半个世纪前便发出这样振聋发聩的一问：为什么人类的寿命再延长，而少男少女的心灵再提前硬化？当下，身为Z世代的青少年群体正身处于心灵硬化的浪潮中。所谓心灵硬化是指：如成人般为心灵筑起坚硬的厚障壁，进而导致疏离与麻木。究其根本，信息技术的发展作为外因，推动这一现象的形成。尤其是近代社交媒体技术的繁荣，看似拉近人与人间的距离，实际上大大削减了人与人“共同经历的时间”，使交往浮于表面，而留下喧嚣过后难以消弭的孤独感。同时，由于当代社会节奏加快，功利主义盛行，“效率至上”似乎已成为现代人的新型信仰。其导致的后果一是社会压力显著上升，竞争越发激烈，内卷化现象严重。后果二则是工具理性作为主导的价值观大行其道，即人们奉行“效率至上”原则而忽视对于精神价值的追求。在这样的多重冲击之下，由外至内地引发了少年群体心理上的变化。由于对社交媒体的过度依赖性，致使“虚假繁荣”后真实的孤独感成为常态。长期浸润于孤独感中，现代青少年的心灵似乎格外的敏感：抑郁症等各类心理疾病屡见不鲜。渐渐地，青少年的心上似乎也会起“茧”。这层薄薄的茧让原本柔软的心有了硬度，加强了青少年对内心的自我防御：变得更加冷漠疏离。功利主义的盛行也叩击着每一颗年轻的心灵：他们过早地发现社会资源的有限性，过早地认识到竞争到底的必要性……不断的打磨中，他们的“茧”似乎完全封住了内心，在变得更加坚硬的同时，“茧”也剥夺了其心灵的感知力，进而导致麻木。诚然，心灵的硬化，敏感度的下降，可以减轻残酷社会对青少年心理的冲击，起到自我保护的效果。而另一方面，这层厚障壁又葬送了原本属于他们的青春。当下丧文化的盛行，正体现出麻木青年人的颓然。当他们对生活早己失去热情，对明日又不再抱有追求，青春又何以体现？剥下心中的茧是痛苦的。但我们的人生需要着青春的回归，我们的世界呼吁着青春的回归。与其在心中筑起心墙，不如磨练自身的坚强，培养面对逆境与挫折时的勇气与坚韧，从而拥有一颗强大的而独立的灵魂。所谓柔弱胜刚强，真正值得提倡的，恰恰是包容苦难的内心的柔软。罗曼·罗兰曾说，真正的英雄主义是在看清了世界的残酷真相后，依然热爱生活。不妨褪下心中冰冷而坚硬的茧，以青春的赤诚与骄傲拥抱这个世界。3．心灵的硬壳之下放眼人类的进化长河，可以清晰看到人们不断延长的生命线，仿若一切逆生老病死规律而行的胜利抗争。然而，赫胥黎却敏锐地指出，同年龄的延长一起变化的，是少年少女日益提前硬化的心灵。寿命的延长源于科学技术的发展和生产条件的提升。在数次爆炸式的科学革命引领下，工业化的生产带来廉价的生活必需品，医学的长足进步多少给予了人们与病魔斗争的底气。当人们不再过多担心死亡的突然降临时，一场心灵的“死亡”却波及无数少年少女。的确，少男少女的心灵提前硬化。不知从何时起？我们察觉到自己的情感不再澎湃，热血不再沸腾。我们习惯性地做出极度理性且逐利的抉择，甚至还未经受真正的社会毒打，就先把自己装入犬儒主义的壳子。他们不信任人类的真诚，对他人的痛苦无动于衷。在层层加码的恶性内卷环境下，少年少女己不再谈论梦想、眺望远方，硬化的心拖着麻木的躯壳，行走在一地鸡毛之中。与此同时，不良媒体、被资本控制的培训机构等不断地在贩卖焦虑，为了逐利无情地扼杀青年心中的火种，用补习班和没完没了的试卷充斥他们停下来感知社会的时间。极力放大当下的生活困难，吸血般榨取青年焦虑下的经济价值，焦虑贩卖者们打着为你好的旗号，却把所有的社会新鲜血液赶到同一条竞争道路上。然而，不可否定的是，社会本身的确存在晋升通道狭窄的问题。尤其是当人类寿命延长时，资源更是显得弥足珍贵。少年们只能拼尽全力地去抢夺社会资源，借此实现阶层的跨越又或者是不被原有阶层抛弃。在发达物质条件下，社会的方差似乎并没有缩小。客观存在的巨大贫富差距，使青少年无可避免地陷入了争夺战中，战士的心怎么能不提前硬化呢？可少年们，真的无路可走了吗？尽管绝对的公平难以存在，但是社会仍能尽力表达相对的公平性。成功的道路也并非焦虑贩卖下所言的狭窄，个体价值的衡量标准也不是只有地位的高下和收入的高低。世界是参差多态的，人生也是有无限可能的，有意义有价值有情感地活着，不也是一种成功吗？当然，正确的价值引导需要社会大环境的共同努力。莫塞说：年轻人依赖感情与理性生活。我们当然相信，当我们再次剥去硬壳儿，以柔软与热血处世时，诗与远方才不会遥不可及。4．心灵的炬火少男少女的心灵犹如小王子玻璃罩里的玫瑰花：娇嫩柔美、生机勃勃，有热血般的红，也有些脆弱与贵气——可这似乎成为了过去式。如今的青年在以前所未有的速度成熟，却也打碎了玻璃罩，垒起高墙，于之灌满硬化的水泥：我们对远方深重苦难一笑而过，对美和情趣不屑一顾，再难感动，再难热泪盈眶。于是赫胥黎不误悲哀地发问：为什么人类的年龄在延长，少男少女的心灵却在提前硬化？释其原因之前首先明确：心灵的硬化是一个正常的成长过程，不该的是“提前”与硬化方式的异化。玻璃罩毕竟太脆弱，于是我们成长、汲取外部世界的力量内化到心灵，才能在纷繁的世界中更好地保护心灵的内核，发挥内心的能量，才能“三十而立”，更自如地掌控自己的心灵。然而这一成长进程却大幅度提前到了青少年时期，究其原因首先是人类文明的过度祛魅使我们好像“懂”了很多很快，却也放逐了许多本该逐渐“懂”的事。当代少男少女是互联网的原住民，动动手指，无数的信息、知识、“远方”都傍在身侧，盖过了未知与迷茫的同时，也让我们呢在走马观花中逐渐麻木，因为少年的心灵空间本就有限，填鸭式的信息、知识只会使“玻璃罩”在高压下碎裂，我们只懂了水泥般僵硬的片面信息与未经内化的知识，不懂“无穷的远方，无数的人们”的深切的关怀与可以内化的自身力量的智识。这尚且智识心灵硬化方式的异化，“提前”的原因不仅在青少年的接受方式，还在于整个人类社会对成熟、对不理智的误解，真正催熟了少男少女的心灵。现代医学、科技赋予了人类更多的时间，我们似乎更急迫地追求更高效的教育方式，最精简的知识体系，最快速的传播方式，以求更快递培养出一个个人才。脑的力量被强化，心的力量被忽视，少男少女的成长成了流水线化的生产，个体、心灵感受不再重要。为了适应时代的节奏，脆弱的玫瑰早早地便被扼杀，殊不知它们也有特殊的力量。不是每个成长的阶段都一定要绝对理性、绝对明智、绝对成熟，揠苗助长，过犹不及。如果没有百年前一群青年以一腔热血，以看似“离经叛道”的方式站上革命舞台，就没有浴火重生的中国。当青春时的热情、悸动都被提前硬化消磨，成长就不再有由心而发的力量。正如巴金要呼唤“且看这激流将我们带到何处”，我们要给少男少女的心灵以自由生长的空间。“硬化”是要将心灵的玻璃罩坚硬成炉台，容纳火一般温热、鲜活的内心力量，汲取营养，添拾柴火。“有一份炬火，发一份光，迎着冷气，向上走。”5．永远柔软，永远年轻人类的生命在延长，但人类的青春却仿佛不断缩短，少男少女们似乎提前迎来了生命的冬季。他们早早“成熟”，自以为看透了世间的一切，摆出一种“躺平”的姿态，固守自己拒绝改变的心灵。但这与那个少年的理想似乎相去甚远。理想中的青年，应是怀着对世界的热情，蕴藏无穷的能量，在混沌与模糊之中，试图与世界碰撞出自我边界的人们。因而，他们的心灵伸展方向不定而有着无穷的可塑性，他们可以有“书生意气、挥斥方遒”的豪迈，也可以有小王子对于玫瑰那样懵懂的细腻。可如今，少男少女们的心灵似乎早已固定一一他们的可塑性在内卷中消磨，丰富性在社会导向中极化。或许是因为时代不同了——现代技术的发展使少年们提前接触了大量信息，让他们在尚缺乏阅历的时候暴露于所谓的社会真相下，在尚未亲身体会之时，就已开始用坚硬的姿态俯视世界。另一个因素是时代对个人的物化倾向。从“人力资源"一词的使用可见一斑，正如海德格尔描述的，技术的发展使人们倾向于对自然的单一化解蔽，教育手段的发展也使社会倾向于将人解蔽为人才与资源。人的形成需要不断地碰撞、试错、修正。而资源的形成早有模具，家长以“为你好”为由让孩子接受大量课外学习正源于此。虽然现在补习班禁令己出台，但正如韩国颁布禁令而补习不止的前车之鉴所警示我们的那样，禁令恐怕并不意味着终点°在时代的趋势之下，少男少女们一部分被外界影响的所规训，烧毁了梦想而代之以社会施予他们的目标与模板，在固定的轨道上亦步亦趋。另一部分却由于尚未成熟的叛逆心态走向另一极端。他们愤世嫉俗地批判着“内卷”又高喊着“躺平”，如布卡斯基所言“在本该有勇气去爱的时候去恨”，恨世界与命运不尽如人意，却又失去了关照世界可爱一面的能力，拒绝与外界的交互，也拒绝着自身的改