高考语文复习：18个文言文虚词用法及例句翻译

高考18个文言虚词用法及例句翻译而、何、乎、乃、其、且、若、所、为焉、也、以、因、于、与、则、者、之一、【而】（一）连词1．表示并列关系，可翻译为“又”。①蟹六跪而二螯（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬（《蜀道难》）2．表示承接关系，可译为“就”“接着”，或不译。人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》）--人不是一生下来就什么都懂得的，谁能没有疑惑呢？★3表示转折关系，相当于现代汉语的“可是”“但是”等。①如此之势,而为秦人积威之所劫。（《六国论》）②小学而大遗。★4、表示假设关系，可以翻译为“如果”“假如”。人而无信，不知其可也。（《祭十二郎文》）--人如果不讲信誉那怎么可以呢?★5表示递进关系，可以翻译为“并且”或“而且”。①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）——君子广泛学习并且每天对自己检验省察。②学而时习之，不亦说乎？（《论语》）——学习知识进而按时温习它，难道不是一件愉快的事吗？（强调一点，古汉语中并列关系和递进关系不要求区分，所以递进关系译成“并且”是可以的）6、表示修饰关系，把表示动作行为方式、手段、时间等的状语跟中心词连接起来，现代汉语可译为“地”或不译。①吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）②吾恂恂而起（《捕蛇者说》）--我就小心翼翼地起来。★7、表示因果关系，相当于“因而”“所以”。余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）★8、表示目的关系，可翻译为“目的是”，“来”，“用来”。缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》）——（她们）久久地伫立着，眺望着，目的是希望皇帝能宠幸光临。★（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的（你们的）”；偶尔也作主语，译为“你（你们）”。某所，而母立于兹。二、【何】（一）用作疑问代词1．后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）——为什么这样呢？为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊。2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置大王来何操？（《鸿门宴》）--大王拿着什么过来？3．作定语，可译为“什么”“哪”其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（二）用作疑问副词1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）——徐公怎能比得上你呢？2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）——到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。——青泥岭上的山路多么曲折盘旋，百步之内萦绕岩峦转了九道弯。（三）何：通“呵”，喝问信臣精卒陈利兵而谁何（《过秦论》）——可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。（谁何：呵问他是谁何：检查盘问）【固定词组】【何如、奈何】【何以】★【无何】译为“不久”“没多久”。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，（《促织》）--巡抚不忘记好处是从哪来的，不久县官也以才能卓越而闻名了。★【何乃】译为“怎能”：阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）三、【乎】（一）在句子末尾人们要表示出说话的语气——语气助词，表达话语的多种语气1、用于句尾，表示疑问、反问的语气，相当于现代汉语的“吗”或“呢”王侯将相宁有种乎?——那些称王侯拜将相的人，难道就比我们高贵吗?娘以指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”2、用于句尾，表示感叹或祈使的语气，相当于现代汉语的“啊”“呀”孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!——谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢！3、用于句尾，表示揣度或商量的语气，可以翻译为“吧”圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）（二）用于句中停顿处，可不译嗟尔远道之人胡为乎来哉？——唉，你这远方的人为什么到这里来呢?★（三）用于句中，用作介词，相当于“于”醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）在生乎吾前，其闻道也固先乎吾（《师说》）在，比君子博学而日参省乎己。（《劝学》）对★（四）形容词词尾，表示性状，可以翻译为“……的样子”浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止——广阔浩瀚啊,我们像凌空驾风而行,不知道将停留到什么地方四、【乃】1．代词，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）2．用作指示代词，译为“这样”夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齐桓晋文之事》）——我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。3．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）——应该继位的是公子扶苏。4．副词，相当于“才”“就”等断其喉，尽其肉，乃去。（《黔之驴》）5．副词，强调某一行为出乎意料或违背常理，相当于“却”“竟然”等今其智乃反不能及。（《师说》）6．副词，相当于“只”“仅仅”“只是”项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。——项王又带着骑兵向东，到达东城，这时就只剩下二十八人。【固定词组】★【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）恐怕应该责怪你们吧？五、【其】（一）用作代词，可译为“他的”，“它的”（包括复数）/“他”“它”（包括复数）/“我的”“我（自己）”/“你的”“你”

臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）其闻道也固先乎吾。（《师说》）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

——我也后悔自己因为跟他出来而未能极尽游洞的乐趣。2.指示代词，可译为“那”““那些”“那里”“这”“这个”“这些”惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（《师说》）今存其本不忍废。《<指南录>后序》——现在还保存着这些底稿，不忍心废弃。3．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词于乱石间择其一二扣之。《石钟山记》——在乱石中间选其中的一两处敲打它。（二）语气副词放在句首或句中，表示祈使、揣测、反问等语气1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”、“千万”、“一定”、“多么”①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）——我想用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君你一定要答应我！”②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）——攻又攻不下来，围又围不下去，我们还是回去吧③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）——给你三支箭，你一定不要忘了你父亲的志向！2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）——圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的吧？3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）——尽了我的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑吗？4．加强商量语气，相当于“还是”。吾其还也。（《烛之武退秦师》）——我们还是回去吧。（三）用作连词。1．表示选择关系，相当于“是……还是……”呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）——唉!是真的这样呢?还是在做梦呢?2．表示假设关系，相当于“如果”沛然下雨，则苗浡bó然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）——（假如这时候）降下大雨来，那么禾苗就又能蓬勃旺盛地生长起来了。果真这样，谁又能阻止它生长呢？3.表让步，译为“尚且”。天其弗识，人胡能觉？（《列子·力命》）（四）助词，起调节音节的作用，可不译路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）——在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。六、【且】（一）作连词，连接前面的话语1表示并列关系，可以翻译为“又…又”“一面…一面”“一边…一边”或不译不义而富且贵，于我如浮云。(《论语·述而》)——用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

2表示递进关系，可以翻译为“而且”“况且”“再说”且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）——况且燕赵两国处于秦国把其它国家灭尽的时刻！3、让步关系，相当于现代汉语的“尚且”“即使”“纵然”臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）——面对死我尚且不退让，怎么会推辞一杯酒呢！4、选择关系相当于“还是”足下欲助秦攻诸侯乎，且欲率诸侯破秦也？（《史记·郦生陆贾列传》）——你是想帮助秦国攻打诸侯呢，还是想率领诸侯灭掉秦国？（二）用作副词，表示多种关系1、相当于现代汉语的“将”“将要”“就要”“几近”有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”。（《游褒禅山记》）——有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”2、相当于现代汉语的“姑且”“暂且”誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）——发誓不和你分开，你暂时回娘家去。【固定词组】【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。（《过秦论》）——况且秦朝的天下没有变小变弱，雍州的土地，崤山、函谷关的牢固险要，也像原来的样子。七、【若】（一）动词，像，好像，比得上，及徐公不若君之美也。《邹忌讽齐王纳谏》（二）用作代词相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）你进去，上前给他们祝酒，祝过酒，请求舞剑。（三）用作连词1．表假设，相当于“如果”“假设”等2．表选择，相当于“或”“或者”以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）——带领一万人或者一个郡投降的，封为万户侯。3．至，至于若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）——至于百姓，如果没有固定的产业，就没有长久不变的善心。(四)形容词词尾，同“然”，相当于“……的样子”。桑之未落，其叶沃若。(《氓》)【固定词组】【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”“像那”“至于说到”的意思。若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）——像那阴雨连绵不断，一连几个月都不放晴。【若何】怎么样。【若辈、若属、若曹】相当于“你们”。【若……何】对待……怎么样、拿……怎么办。八、所（一）用作名词，“处所”“地方”某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）——“这地方，你母亲曾经站在这儿。”（二）用作助词，放在动词的前面，组成名词性的“所”字结构短语，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”注意：此处用法区分又分两种：看所字结构在句中位置，判断作何成分——宾语还是定语1、所字结构做宾语的用法：道之所存，师之所存也。（《师说》）——道理在的地方，就是老师在的地方。2、所字结构做定语的用法：“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）——晚上派士兵包围其所住的地方。（三）用作助词，与“为”合用，组成"为…所…"（为所）的格式，表示被动仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人。（《报任安书》）——我因为（对皇帝）说话（不谨慎）而遭到这桩祸事，深深地被邻里同乡所耻笑，以致先人蒙受污辱。九【为】(用作助词、动词及表示被动的介词时读wéi，其余均读wèi。)（一）动词1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活斩木为兵，揭竿为旗。《过秦论》--砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。2．以为，认为此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）——这样做是走灭亡的秦朝的旧路，我私下里认为大王不能这样做。3．判断词，是如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）——如今人家正是刀子和砧板而我们是砧板上鱼肉，（二）介词1．表被动wéi，有时“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）——我们现在被他俘虏了。2．介绍原因或目的，译为“为了”“因为”天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往(《史记·货殖列传》)3．介绍涉及的对象，可翻译为“给”“替”于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）——于是秦王很不高兴，给赵王敲了一下瓦缶。4．引进方位或方向，可以翻译为“对”，“向”不足为外人道也。——不值得对外面的人说啊。5．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）——在他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过★（三）句末语气词，表示疑问或反诘，呢如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）——如今人家正是刀子和砧板而我们是砧板上鱼肉，还告辞什么呢！十、【焉】（一）代词1、代词，相当于“之”2．代词，表示疑问，可以翻译为“哪里”“什么”“怎么”未知生，焉知死。（《论语》）——还不知道活着的道理，怎么知道死的呢？（二）兼词兼有介词“于”和代词“之”的含义，相当于“于之”三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）——三个人在一起行路，在他们中间一定有可以作为我的教师的人。（三）语气词1、句末语气词，译为“了，啊，呢”，或不译至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）——等到燕太子丹想出了派荆柯去刺杀秦王的计谋，（燕国）才招致祸患。2、作句中语气词，表示停顿，相当于“也”句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。（《师说》）——不懂得文辞休止和停顿，不能解决疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（疑难）却不向老师学习。3．助词，做形容词或副词词尾，相当于“然（……的样子）”“地”盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。（《阿房宫赋》）——回环曲折,像蜂房,像水涡（一样稠密层叠），矗立着，不知它们有几千万座。十一、也（一）句末语气词，表示多种语气1、表示判断或肯定语气张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）——他是沛公的卫士樊哙。2、句末语气词，表示陈述或解释语气雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）皇帝的宫车驰过，声如雷霆，使人骤然吃惊。3、用在句末，表示疑问或反诘，相当于“呢”，单独使用或与“何”连用使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？——（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢？4、用在句中或句末，表示感叹的语气，相当于“啊”或“呀”古之人不余欺也。（《石钟山记》）古代的人是不会欺骗我们的啊！5、用在句末，表示祈使的语气，可译为“吧”毋从俱死也。(司马迁《史记·鸿门宴》)——不要跟着（沛公）一起送死啊。（二）句中语气词，表示语气停顿，以引起下文师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(韩愈《师说》)十二【以】（一）介词1．表示工具，译为：拿，用2．表示凭借，译为：凭，靠以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）3．表示所处置的对象，译为：把若舍郑以（之）为东道主，行李之往来，共其乏困。(《烛之武退秦师》)4．表示时间、处所，译为：于，在，从

以八月十三日斩于市,春秋三十有三。（《谭嗣同传》）——于八月十三日在北京南城菜市口被斩首，年仅三十三岁。

5．表示原因，译为：因为，由于

且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》)——况且因为一块宝玉的缘故违背强大秦国的友好表示,这是不可以的。6．表示依据，译为：按照，依照，根据。

（二）连词1．表示并列或递进关系，可译为“而”“又”“并且”等，或者省去夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）——平坦而又近的地方，前来游览的人便多。2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）——我和四个人打着火把进去。3．表示目的关系，可译为“而”“来”“用来”“以致”等4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）——树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。（三）助词1．作语助，与“来、往、前、后、左、右”等词组词，表示时间、方位和范围

受命以来，夙夜忧叹。（《出师表》）（以：表时间）——我接受命令以来，早晚忧虑叹息。2．作语助，起调整音节作用（四）动词1．以为，认为2．用，任用（五）名词，译为：缘由，原因古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）——古人手持明烛长夜游玩，的确是有原因的。（六）通假通“已”，已经固以怪之矣。（《陈涉世家》）——本来已经觉得奇怪了。十三、【因】（一）介词1．表依据：依照，根据罔不因势象形。（《核舟记》）——没有一件不是依照木头原来的样子摹拟某些东西的形状的。2．表示动作行为所借助的事物：凭借，依靠因人之力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》)——依靠人家的力量反过来损害人家,这是不仁义的。3．表示动作行为发生所借助的时机：趁着，趁机不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）不如趁这个机会厚厚地礼遇他。4．表示动作行为旁及的对象：通过，经由廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。（《廉颇蔺相如列传》）

——廉颇听到了这些话，就赤膊背着荆条，通过宾客领着到蔺相如府上请罪。

5．表示原因：由于、因为、因此、所以（二）副词1．表示顺接上文：于是、就、因而王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。（《廉颇蔺相如列传》）——秦王将和氏璧给了蔺相如，蔺相如于是握着璧后退几步站住，背靠着柱子，怒发竖立，像要把帽子顶起来。2、表示两件事前后相承，可译为“接着”

千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）

——有一千辆兵车的国家，夹在大国的中间，有别国的军队侵略它，接着又遇到饥荒。（三）名词：机会、原因、缘由、机缘留待作遗施，于今无会因。（《孔雀东南飞》）——留下给你做个纪念，从今以后没有再见面的机会了。★（四）动词：沿袭、遵循孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。（《过秦论》）

——秦孝公死后，惠文王、惠武王、昭襄王承接已有的基业，沿袭前代的策略。

十四【于】（一）介词

1．引进动作行为发生的时间、处所，可译为“在”“从”“到”乃设九宾礼于庭。（《廉颇蔺相如列传》）——就在朝廷上设了有九个迎宾赞礼官吏的大典。2．介绍动作行为产生的原因：由于业精于勤，荒于嬉。（《进学解》）——学业靠勤奋才能精湛（学业精湛是由于勤奋），如果贪玩就会荒废。3．引进动作行为发生的方向或对象：向、对、对于4．引进动作行为的直接对象：和、同、跟燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》）——燕王想和您交朋友。

5．在被动句中引进动作行为的主动者，表被动。六艺经传皆通习之，不拘于时。(《师说》)6．用在形容词之后，表示比较，可译为“比”孔子曰：“苛政猛于虎也。”（《捕蛇者说》）十五、【与】（一）介词1．引进动作行为的直接对象：对、向、和沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》）★2、介绍出动作行为涉及的对象：为、替陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）——陈胜年轻的时候，曾经替别人耕地（被雇佣耕地）。（二）连词1．连词，连接词与词，或词组与词组，表示并列关系：和、跟、同★2、相当于“与其”与人刃我，宁自刃。（《史记·鲁仲连邹阳列传》）——与其让别人杀我，宁可我自杀。★3、相当于“或者”“还是”正行则民遗，曲行则道废。正行而民遗乎，与持民而遗道乎？（《晏子春秋·问下》）——如果行为正直就会失掉人民，如果行为邪僻就会丢掉原则。是行为正直失掉人民呢，还是保住人民丢掉原则？（三）动词1．给予、授予★2．结盟、结交、交往因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。（《烛之武退秦师》）——依靠过别人的力量而去损害别人，是不仁；失去结盟之国，是不智。★3．对付吾平生知韩信为人，易与耳。（《史记·淮阴侯列传》）——我平生了解韩信为人，（他）是很容易对付的。4．参加、参与（此时读yù）★5．赞许、同意上官大夫见而欲夺之，屈原不与。（《屈原列传》）——上官大夫见到了想要改动（其中的内容），屈原不同意。★6.亲付、跟随桓公知天下诸侯多与己也。（《国语·齐语》）——桓公知道天下诸侯大多亲付自己。★7.帮助★8.等待汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。（《离骚》）（汩yù,水流很快的样子。比喻时间过得很快。）——时间过得很快，我好象将赶不上了，恐怕年岁不等待我。（四）通假：通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）——这难道不应该责备你吗？★【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”。（《邹忌讽齐王纳谏》）——（齐王）对他的妻子说：“我跟城北的徐公比较，哪个更漂亮？”★【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”。十六、【则】（一）连词1．表示顺承关系，可翻译为“就”“便”“那么”“原来是”“已经是”★2．表示假设关系，可翻译为“假使”“如果”“要是…就…”“那么”“就”“便”入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》——在国内如果没有守法度的大臣和辅政的贤士，在国外如果没有敌国的威胁3．表示并列关系。两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系，可译为“就”，或不译。位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）——以地位低的人为师，就感到十分羞耻，以地位高的人为师，就近似乎谄媚。★4．表示转折关系，可翻译为“可是”“却”“然而”“反倒”于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）——对于他们自己呢，却以向老师学习为耻，这真是糊涂啊！★5.表让步关系可翻译为“倒是”美则美矣，而未大也。（《庄子·天道》）——这样做好当然是很好了,不过还说不上伟大。★6．表示选择关系，常和“非”“不”呼应着用：就是、不是…就是…非死则徙尔（《捕蛇者说》）——不是死了就是迁徙了。（二）副词1．用在判断句中，起强调和确认作用，相当于“是”、“就是”此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）★2．表对已然或发现的强调，可翻译为“已经”、“原来”、“原来已经”（三）名词准则，法则：以身作则。——以自身的实际行动给人做出榜样。★（四）动词：效法定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。（《史记·孔子世家》）十七【者】（一）助词

1．表示称代，加在动词、形容词(或动词性、形容词性短语)后，使之具有名词性质，可译为“的”“……的人（东西、事情）”2．用作“若”“似”“如”的宾语，（句末）译为“……的样子”言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）3．放在后置的定语后面，作为定语后置的的标志4．放在主语后面，表示提顿或判断，不必译出廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）——廉颇是赵国的优秀将领。5．用在“今”“昔”等时间词后面，可翻译为“…的时候”，也可认为是起补足音节的作用，不必译出。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）——现在项庄拔剑起舞，他的心思常常在沛公身上。6