先秦历史课件

历史阶段总特征：第一部分中国古代史中华文明的奠基形成与发展课前背诵：阶段特征：分封制、宗法制内容二轮复习先秦先秦时期原始社会奴隶社会封建社会旧石器时代；新石器时代；建立：夏朝（约2070B.C.—约1600B.C.年）发展：商朝（约1600B.C.—1046B.C.年）鼎盛：西周（1046B.C.—771B.C.年）瓦解：东周春秋（770B.C.—476B.C.年）——形成：东周战国（475B.C.—221B.C.年）公元前：B.C./`bi:`si:/

是英文beforeChrist/kraist/的缩写,用在年份后,表示"公元前……年"。

先秦时期：中国古代文明的勃兴阶段特征：先秦是指我国秦统一以前的历史时期，是中华文明的勃兴阶段。它经历了从原始社会到奴隶社会，再到封建社会的发展过程（政）；生产力不断进步，精耕细作的农耕经济模式确立（经）；中华文化萌生，奠定了中华民族传统文化的基本精神（文）。阶段特征【阶段特征】1.政治：国家产生，我国古代早期政治制度确立，

最高执政集团尚未实现权力的高度集中；2.经济：奠定中国古代农业社会的基础；

农耕经济（≠小农经济）有初步发展（井田制）官营手工业发展（工商食官）；青铜时代3.思想文化：中华文明的勃兴时期，为中国文化奠定基础。“学在官府”，教育由官府垄断，贵族享有受教育的权利关键词：奠基时期第一阶段：奴隶社会：夏、商、西周（约2070年—公元前771年）。中国古代史——先秦时期第二阶段：奴隶社会：夏、商、西周（约2070年—公元前771年）。朝代更替：夏：公元前21C--17C，起于禹，亡于桀。都城在阳城(河南登封)商：公元前17C--11C年，起于汤，都城在亳，亡于纣。前14C，盘庚迁都于殷（河南安阳）西周：公元前11C--8C，起于武王，止于幽王。都城设于镐京（今陕西）。1、经济（1）农业：

神农是中国农业的始祖距今一万年左右，世界农业起源地之一①生活方式改变：从迁徙走向定居②奠定了中国古代农业社会的基础商、周原始农业农作物耕作技术生产工具耕作方式刀耕火种石器锄耕石刀、石斧、耒耜少量青铜农具,石器木器骨器为主刀耕火种排水、沤肥除草、治虫南稻北粟粟、稻、黍、稷、麦（五谷）桑、麻等（采集经济种植经济）②植主畜辅

①独立发展，自成体系1、起源：2、表现：３、意义：4、特点：1、经济（2）手工业：①商周青铜冶铸繁荣，司母戊鼎最为著名；冶铜。

②商代养蚕缫丝（织机），西周出现斜纹提花织物。③商朝发明原始瓷器。（3）商业：商代商业有了初步发展，西周实行工商食官制度。西周官营手工业制度，指当时的手工业者和商贾都是官府管的奴仆，他们必须按照官府的规定和要求从事生产和贸易。3.(2012·江苏历史)《周礼·考工记》载:“攻木之工七,攻金之工六,

攻皮之工五,设色之工五,刮摩之工五,抟埴之工二。”材料所反映的

当时官营手工业生产的显著特点是

A.技术先进,生产标准化B.产品丰富,生产多样化C.分工细致,生产专业化D.产量庞大,生产规模化【答案】

C名师诊断专案突破对点集训决胜高考2、政治：形成了以王权为核心的中国古代早期政治制度内容：王位世袭制、分封制、宗法制、礼乐制度第二阶段：奴隶社会：夏、商、西周（约公元前21C—5C）。分封制和井田制及生产力发展的关系：①分封制是西周的政治制度，井田制是其经济制度；分封制建立在井田制基础之上，没有井田制就没有分封制。

②井田制是经济基础，分封制是与之相适应的上层建筑。

③两种制度都适应了锄耕时代的生产力发展的水平，使西周走向强盛。分封制考察角度考点1:分封制3、考察角度：角度一：从加强对地方控制的角度：确立了周王天下共主地位，巩固统治。角度二：从扩大疆域的角度：分封地方，开发边远地区，扩大了统治区域。角度三：从文化整合、认同的角度：周代的礼仪文化，典章制度,文化扩

展，文明传播传播到边远地方。角度四：从维系民族统一角度：形成天下一家的文化认同，为后世统一观

念的形成，中华民族发展奠定基础。角度五：从分封制局限的角度：封国拥有很大的独立性，容易形成地方势

力，不利于中央集权，考察分封制或者礼乐制的瓦解。角度六：从分封制的经济意义角度入手考察1：从分封制的文化整合、认同考察（2017·全国Ⅰ卷）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封制A．推动了文化的交流与文化认同 B．强化了君主专制权力C．实现了王室对地方的直接控制 D．确立了贵族世袭特权推动了文化的交流与文化认同1：从分封制的文化整合、认同考察（2014·全国Ⅱ卷）周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的A．河南 B．河北C．陕西 D．山东促进了各地文化的整合（2011·课标全国卷）董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于A．构建了中央有效控制地方的制度 B．确立了君主大权独揽的集权意识C．形成了天下一家的文化心理认同 D．实现了国家对土地与人口的控制在《分封制度与华夏传统的普世化》中，曹兵武指出：“分

封制度对相对于四夷的中国传统的形成与扩大、对中国文化

自先秦以来日益壮大与普遍认同的获得，起了不可低估的作

用。”这里主要强调A．分封制推动了中原文明的传播B．分封制巩固了西周统治C．分封制扩大了西周的统治范围

D．分封制阻碍了中华民族融合A2：从分封制王族地理位置的优越性考察分封制所封王族，从所封位置上来看集中在黄河流域（晋、鲁）或者具有军事战略价值的地方。此考法在新课标的真题中还未涉及。高考真题未见这一思路3：从违反分封制规定考察分封制或者礼乐制的瓦解（2013·全国新课标卷I高考·24）在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明

A．经济发展是分封制度得以维系的关键 B．分封制中的等级规定凸显了君主集权C．秦国率先消除分封体制走向集权统治 D．东方六国仍严格遵行西周的分封制度西周后期，王权衰落，分封制破坏.洛阳市区去老城区的路中央立有一座九龙石柱，名曰：九龙鼎。鼎是王者权力的象征。楚王问鼎楚强盛后，庄王曾率军至

周都洛邑郊外示威，向周王

的代表询问鼎之大小轻重，

史称“楚王问鼎”。鼎是王位

的象征，说明楚庄王有替代

周王号令天下的野心。成语“问鼎之心”(也作“问鼎中原”)的典故：《史记·太史公自序》载：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数。”从这段材料所获得的最全面、最准确的信息是A．诸侯争霸使得诸侯国数量急剧减少

B．诸侯国之间为争夺人口和土地相互厮杀C．宗法分封制趋于崩溃

D．诸侯弃国，土地荒芜，井田制瓦解解析：AB项反映的是表面现象。D项叙述与材料中反映的现象不符。答案：c.秦统一后，“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王，一直延续到明清。“分王子弟，以为屏藩”，是历代分封子弟的主要理由。血缘分封长期存在说明A．分封制有利于政权长期稳定B．血缘分封是中央集权的基础C．分王子弟是皇权的一种体现D．周代制度受到历代政权推崇C

4：从分封制的进步性入手考察

王国维《殷周制度论》“自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也。……诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。……逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君……盖天子、诸侯之分始定于此。高考真题中未见此思路探究之二：阅读下列示意图和P4“西周宗法制与分封制关系示意图”，通过对大宗与小宗间关系的认识，概括宗法制的主要特点，分析宗法制的作用，概括宗法制与分封制的关系。2、血缘关系维系的宗法制１、定义：是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。2、流变：源于原始社会末期的父权家长制，形成于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，瓦解于春秋战国，但影响于后来的各封建王朝。3、目的：加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。4、内容：(规定宗族内嫡庶系统）

5、特点：①最大的特点（核心）：嫡长子继承制。原则：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”②把血缘关系同政治关系结合起来,“家”与“国”密切结合③保证各级贵族享受“世卿世禄”的特权④大宗和小宗既是家族关系，又是政治隶属关系；⑤形成森严的社会等级。

①宗法制是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施；②宗法制度确立了严格的大宗、小宗体系；③大宗与小宗的关系是相对的；④大宗与小宗在亲缘上是兄弟关系，在政治上是君臣关系。从宗法制流变角度入手从宗法制进步之处考察从宗法制与贵族关系入手考察从宗法制对后世的习俗影响入手从宗法制的弊端角度：

①血缘关系划定亲疏，使个人自主和平等权利受到损害②血缘关系逐渐疏远，造成代远情疏。③父系血缘分配权利和继承权利，嫡庶之别，重男轻女④任人唯亲，裙带作风及家长制作风长期盛行。考点2:宗法制

1：从宗法制流变（萌芽）角度入手

1.《吕氏春秋•当务》载：“纣之同母三人，其长子日微子启，其次日仲衍，其次日受德，受德乃纣也，甚少矣。纣母之生微子启与仲衍也，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启以为太子。大史据法而争之日：‘有妻之子而不可置妾之子。’纣故为后。”上述材料最能说明

(

)A．商纣为王不符合当时的制度规定

B．商纣因得到大臣的支持得以继位

C．商王对于王位继承的发言权很少

D．殷商末期嫡长子继承制已经确立2：从宗法制进步之处考察

王国维《殷商制度论》由传子之制而嫡庶之制生焉。夫舍弟而传子者，所以息争也。兄弟之亲本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟间常不免有争位之事。特如传弟即尽之后，则嗣立者当为兄之子欤，弟之子欤?以理论言之，自当立兄之子;以事实言之，则所立者往往为弟之子。此商人所以有中丁以后九世之乱，而周人传子之制正为救此弊而设也。变式题

“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”这句话充分说明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指(

)

A．确定继统人选的天子

B．决定嫡庶身份的天命

C．辨别是非善恶的天理

D．表现自然主义的天道

变式题B

【解析】本题考查对宗法制特点的理解。宗法制最大特点是嫡长子继承制，而材料中“定之以天”，说明宗法制是以血缘关系的嫡庶确定宗法等级的，故这里的“天”是指决定嫡庶身份的天命。A、C、D三项说法与材料不符，答案为B项。

3：从宗法制与贵族关系入手考察

（2013·广东高考·12）战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是()A．分封制的加强 B．宗法制的衰落C．百家争鸣局面的出现 D．井田制的推行

4：从宗法制对后世的习俗影响入手

（2016·江苏高考·1）中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是A．家族和睦B．等级秩序C．贵族世袭D．宗法观念《余姚六仓志·风俗》载：在过去浙江宁波慈溪一带，嫁妆中“必预备凶服”。所谓“凶服”，即办丧事穿的缭农麻裙，是女儿在将来公婆去世时要穿的丧服。而公婆对此“嫁妆”不仅不觉得晦气，还很高兴，觉得亲家想得周到，体贴女儿。材料所涉习俗反映了A．“传嫡不传庶，传长不传贤”B．“天子八佾，诸公六，诸侯四”C．“入则孝，出则悌，守先王之道”D．“惠帝四年春正月举民孝悌力田者”《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”６、宗法制与分封制的关系：①两者是相辅相成、互为表里的关系；②宗法制是维系分封制的血缘纽带；③分封制是宗法制在政治制度方面的体现；宗法制是分配的原则分封制是权力的分配宗法制是维系分封制的血缘纽带，分封制则是宗法制在政治制度方面的体现

，两者是相辅相成。在家中、族内就是宗法制，上升到国家就是分封制，并根据大宗、小宗而形成严格的等级制。考点3:礼乐制1、含义：礼乐制是维护分封宗法等级制度的文化制度。周朝通过礼乐制

度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面

都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。2、流变：相传周公制定礼乐制度。（但礼法早在夏王朝就已有端倪，到了商王朝的神权时代，礼法得到了信仰上的巩固，周公不过是总结前人经验，完善了礼法的体系，使其适用于宗法制。）3、内容：周公制礼作乐，规定了吉礼(祭礼)、凶礼(丧礼)、军礼(行军，出征)、宾礼(朝觐，互聘)、嘉礼(婚宴，加冠)等，使贵贱有差、尊卑有别、长幼有序，实行所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”。——以宗法制为核心，具有浓厚的部族色彩

；

——

王权与神权的紧密结合——最高统治集团尚未实行权力的高度集中——具有相对的延续性(继承性)和稳定性商（铜鼎和甲骨文）分封制宗法制夏400多年、商600多年、周800多年实行王位世袭制，实行分封制和宗法制，互为表里。

三、中国早期政治制度的特点早期政治亦被称为贵族君主制，天子的权力仍然受到诸贵族的限制，是贵族的集体统治。.曾小华《中国政治制度史论简编》：“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。是这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为()A．分封制条件下的嫡长子继承制 B．带有宗法色彩的君主专制C．受到贵族权力限制的君主政体 D．具有严格等级制度的世袭制CBC1046BC771BC476BC475BC221西周春秋战国东周（BC770-BC256）周平王洛邑春秋——因鲁史《春秋》而得名；战国——因诸侯争霸连年不断的阶段特征而得名,

也因西汉刘向作史书《战国策》而得名。中国古代史——先秦时期第二阶段：奴隶社会向封建社会过渡时期：春秋战国（东周约公元前8C—3C）战国时期（公元前475~前221年）

——

封建社会的逐渐形成时期春秋时期（公元前770~前476年)

——奴隶社会的逐渐瓦解时期东周政治经济文化中华文明的起源与奠基：春秋战国时期（BC770—BC475—BC221）分封制崩溃，宗法制遭到破坏，“礼崩乐坏”（礼乐制瓦解）；中央集权制的雏形（萌芽）诸侯争霸，战乱频繁，国家由分裂走向统一新兴地主阶级兴起并掀起变法运动（商鞅变法）牛耕、铁器,井田制瓦解、封建土地私有制；前594鲁国初税亩；都江堰、郑国渠；重农抑商政策。小农经济形成出现家庭手工业和私营手工业；冶铁业发达出现富足巨商和繁荣的商业中心；城市中出现“市井”（商业区）私学兴起，士阶层的活跃百家争鸣（儒、墨、道、法）《诗经》、楚辞，“司南”概括历史阶段特征由邦国政治走向帝国政治以小农经济为主体的农耕经济开始形成中华传统思想文化基本定型中华文明的奠基时期政治经济文化社会大变革和转型：春秋战国时期（BC770—BC475—BC221）①分裂割据——走向统一②分封制度——中央集权制度（变法运动—封国—郡县）③贵族政治——官僚政治（世禄世卿——选拔任命监察）①井田国有——土地私有；②集体耕作——个体生产；③粗放经营——精耕细作；④农商并重——重农抑商。①天命鬼神思想——百家争鸣；②学在官府——学在民间关中，或关中平原，指中国陕西秦岭北麓渭河冲积平原，平均海拔约500米，又称关中盆地，其北部为陕北黄土高原，向南则是陕南山地、秦巴山脉，为陕西的工、农业发达，人口密集地区，富庶之地，号称"八百里秦川"。郑国渠白渠漕渠六辅渠龙首渠井渠我国实行食盐专卖早在春秋时期的齐国就开始了，齐桓公时的管仲被认为是中国食盐专卖政策的创始人。自汉武帝开始，我国历朝历代都对盐业实行国家专营

时至今天，盐税在财政收入中已经无足轻重，政府实行盐业专营的主要目的在于确保食盐质量和战略储备

我国现行的食盐专营体制始于1994年，当时由于碘的严重缺乏，“大脖子病”十分流行，鉴于此，政府开始实行食盐专营

百家争鸣诸子百家1.儒家：孔子、孟子、荀子◆孔子（春秋，鲁国贵族）：儒家创始人，政治家、思想家、教育家，被后世称为“圣人”。其思想后来成为中国古代传统主流思想，撰写的鲁国史书《春秋》与其他五部书《诗》《书》《礼》《乐》《易》并称“六经”。他死后，言论被编为《论语》。思想主张：1）政治上：提出“仁”（核心）与“礼”的学说；主张建立一个礼乐文明的社会（德治）；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。2）教育上：开创了古代私人讲学之风；主张“有教无类”、“因材施教”。3）民本思想：“仁”（爱人，“已欲”、“为政以德”）（4）伦理观：性相近孟子的思想：（1）孟子，名轲，战国时期邹国人，尊为“亚圣”（2）主要思想：A、继承发挥孔子的“德治”思想，提出“政在得民”，反对苛政；B、将孔子“仁”的学说发展为“仁政”学说；C、发挥“民本”思想，提出“民贵君轻”（民为贵，社稷次之，君为轻）；D、伦理观上主张“人性本善”当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表各派代表人物及主要主张4、荀子的思想（1）荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两个学生，一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。（2）主要思想：A、主张“仁义”和“王道”；B、提出“君舟民水”的观点；C、主张“性恶论”；D、提出“天行有常”（自然界的运行变化有其固定的规律）和“制天命而用之”（即掌握自然的变化规律而利用它，造福人类）等唯物论思想。E、提出学习的最高目标是把握“礼”冯友兰认为：荀子是儒家的现实主义代表各派代表人物及主要主张荀子的名言1、天行有常，不为尧存，不为桀亡。2、君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。3、人之性恶，其善者伪也。（注：伪，人为之意）

若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也──荀况《荀子·性恶》

王道——以德服人霸道——以力服人王道（以德服人）和霸道（以力服人）是两种不同的统一天下的指导思想。孟子主张王道，谴责霸道；荀子却兼谈王、霸。《荀子》书中，反复地将王道霸道作了对比分析。他推崇王道理想，坚持王道胜过霸道各派代表人物及主要主张理解先秦民本思想哀公问政，子曰：“故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。”孔子在这里主要强调的是A．道德修养的重要性B．民心的重要性C．人的才能的重要性D．教化的重要性A4.(2012·海南历史)儒家经典强调:“上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。”这段话体现的是

A.民本思想B.仁政思想C.礼法并重D.礼治为先

B名师诊断专案突破对点集训决胜高考老庄之学（一）道学奠基：1、老子又名老聃，是春秋时期著名的思想家，道家学派的创始人，著有《老子》。2、主要思想：A、认为“道”是世界的根本；B、有朴素的辩证法思想，是老子思想的精华；C、政治上主张“无为而治”，消极悲观；政治理想“小国寡民”各派代表人物及主要主张（二）道学的形成1、庄子，即庄周，是战国时期道家的代表，著有《庄子》2、主要思想：A、宣传天道与自然无为，提出“齐物”论（即任何事物在本质上都是相同的，这充分反映了没落贵族完全丧失了探求客观真理的信心）；B、发展老子的唯心哲学，主张世界是“我”的主观产物C、崇尚自然，追求精神自由。D、鄙视富贵利禄。各派代表人物及主要主张三、法家思想1、主要代表人物：李悝、吴起、申不害、商鞅、韩非2、商鞅变法主要内容：

奖励耕战、重农抑商、严刑峻法、加强中央集权；3、韩非：法家思想的集大成者各派代表人物及主要主张韩非子理论来源观点主张集权观：加强君主集权

改革观：“不期修古,不法常可”①法、术、势三派②道家思想法治观：厉行赏罚,奖励耕战

发展趋势作用两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础理解古代“法治”思想史实：荀子：礼法并用；韩非子：以法为本，法不阿贵，主张严刑峻法认识：进步性：①重视“法治”法律的重要性。②张法的平等性和普遍性(“法律面前人人平等”，君主除外。③根本目的都是维护统治阶级利益。提升：①立法与执法主体：古代法律由君主制定，体现君主利益和意志；②本质仍是人治的范畴(不同于近代意义的民主政治)③公平程度不同：古代法律君主拥有不受法律制裁的特权“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派A.法家B.儒家C.道家

D.墨家A四、墨家的主张1、墨子，墨翟，战国初期鲁国人，墨家学派的创始人，著有《墨子》一书。他的思想代表了平民的利益2、主张或贡献：（1）主张兼爱、非攻、尚贤等思想（2）认为认识来源于客观实践；（3）提出了中国最早的逻辑学术语（4）建立起由个别到一般的归纳推理的方法论基础。各派代表人物及主要主张墨子“兼相爱、交相利”

(兼爱)

主张非攻尚贤节俭特点①提倡刻苦简朴的精神②具有苦干和自我牺牲的精神③讲求实际功利(实用)的精神

核心思想2008年高考重庆文综15题）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的…………（）A．墨家思想B．儒家思想C．道家思想D．法家思想【答案】A【点拨】“举而上之，富而贵之”，是推选他并重用他，使他变得富贵。可以看出是“选贤能，尚贤”的思想，这主要体现了墨家思想。一、奴隶社会的土地国有制—井田制1.得名：奴隶社会的土地国有制，但其实质是土地私有制3.内容：①一切土地都归王所有。王把土地分赐给诸侯臣下，让他们世代享用，但不能转让和买卖，并缴纳一定的贡赋。这是生产资料所有制形式；②奴隶主贵族强迫奴隶集体耕作井田，这是人们在生产中的地位和相互关系；③奴隶主利用井田剥夺奴隶的全部劳动成果，这是产品的分配形式。4.发展过程：开始于商；盛行于西周；瓦解于春秋；废除于战国。2.性质：田野耕地阡陌纵横，形同“井”字，称为井田。重点突破5.作用：是奴隶制国家的经济基础，巩固了奴隶制度。它是分封制的经济前提。6.瓦解原因：①根本原因：生产力的发展──铁犁牛耕的出现，私田大量增加。②周王室衰微，兼并战争频繁，土地转让关系发生变化③由于战争频繁，井田上的劳动力减少④直接原因:以鲁国为代表的各诸侯国为增加收入，实行税制改革(初税亩.相地而衰征)二、封建土地所有制1.形成原因：生产力的发展—铁器牛耕的推广使用2.类型①封建地主土地所有制：处于主导地位，是封建生产关系的基础.出租给农民耕种农民向地主交租②小农土地所有制：是封建地主土地所有制的附庸，是专制主义中央集权制度建立和长期存在的基础③封建国家土地所有制：是封建地主土地所有制的补充.分配给农民耕种农民向国家纳税3.发展趋势：封建地主土地所有制不断发展（？）重点突破（4）确立过程：

历史时期土地制度变化的情况

表现春秋时期

井田制开始崩溃私有制开始产生“公田”被抛荒私田成为私有土地税制改革：实际承认土地私有的合法性,加速井田制瓦解鲁国：初税亩---按亩纳税齐国：相地而衰征战国时期各国变法运动：以法律形式，最终确立起土地私有制秦国商鞅变法等“依军功行田宅”唐代贵族阶级……田多至千顷……不能不利用佃户，耕种田地，收其租税，以供挥霍。此种佃户，称为客户，或庄客。......士豪大族，收纳逃户（既客户），留居庄上。结果致“客户”二字，可作佃农解，庄园之大者，收容客户，多至数百人，一家数口，集居一隅，于是在庄园之中，发生客户所居之村落，后世称农村为“庄”，称农家为“庄户”，称农民为“庄家人”，其义殆起于此。佃农:一般指旧社会无地位或少地的农民,被迫向地主租种土地，佃农与地主之间存在着依附关系

。雇农旧社会农村中的长工、月工、零工等。他们没有或只有极少量的土地和生产工具,主要依靠出卖劳动力。农村中的无产阶级。一般全无土地和生

产工具，有些只有极少的土地和生产工具，完全或主要以出卖劳动力为生。是农村中最穷最受压迫剥削的阶层。如中国建国前的长工、零工等。雇农受地主或富农的苛重剥削，劳动时间长、工资少、职业不固定，迫切要求革命。所以雇农是工业无产阶级在农村最忠诚的同盟军，是中国新民主主义革命的主力军。土地改革后，雇农分得了土地，这个阶层也随之消失。中国古代社会的土地兼并问题徭役兵役（均田、限田）封建国家佃农抑制兼并地主自耕农田赋人头税田赋土地兼并沦为农民起义激化矛盾新的封建国家新的自耕农死亡或逃亡轻徭薄赋三、男耕女织小农经济以家庭为生产单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济。春秋战国时期生产力的发展拥有一定的生产资料，生产积极性提高封建土地所有制的确立铁犁牛耕技术的出现和普及①生产工具因素：②生产关系因素：③农民自身因素：④封建政府扶植：采取重农政策，注意减轻农民负担1、含义：2、形成⑴时间：⑵原因：３、性质：自给自足的自然经济从”生产力与生产关系(土地/生产资料/政策)角度分析重点突破①以家庭为生产生活单位,精耕细作（基本特征；分散性）②农业和家庭手工业结合，男耕女织③生产目的为生活和交税，自给自足（封闭性）（脆弱性）④负担沉重，抵御天灾人祸的能力非常有限⑤不利于技术革新，催生容易满足的社会心态和民族性格（落后性）4、特征1.政治——分散性，需要强有力的中央政府维护国家安定统一，确保发展，中央集权制度。2.政策——脆弱性，需要防止商业与农业争夺劳动力，重农抑商政策。封闭性，自给自足，闭关锁国政策。3.科技——小农经济促进了相关的科技发展。中国古代的科技成就多集中在与农业生产相关的领域，如农学、天文历法、数学、医学等。小农经济也使中国科技具有实用性、实践性的特点，同时小农经济发展的缓慢性也决定了古代科技无法实现根本性突破，发展为近代科技。4.文学：很多文学作品反映了小农经济下的理想和憧憬，如陶渊明的《桃花源记》，就反映了当时人们希望摆脱统治者的残暴统治，渴望世外桃源的理想和追求。5.民族心理：小农经济下的中国农民既有忠厚老实、吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神，也有眼界狭隘、思想保守的不足。6.家庭伦理：小农经济条件下，从事农业生产的主要是男子，这是“重男轻女”思想的重要原因；同时也使人们注重孝道、重视邻里和睦等。变式题

战国初期，魏国李悝首倡“尽地力之教”，实施平抑米价的平籴法，以免谷贱伤农；同时制定《法经》六篇，以为“王者之政，莫急于盗贼”。故以盗法为《法经》首篇。材料反映的主要社会问题是(

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A．私有制开始确立，盗贼现象普遍

B．小农经济脆弱，农民破产沦为盗贼

C．商人不满