2023年诚信是金作文2篇

2023年诚信是金作文2篇诚信是金作文1

人要讲诚信，不能说谎。

说善意的谎言，即对方假如知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你损害了

“善意的谎言更多的是借口”！

任何运用借口的人都想用它来爱护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。

盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人？美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。”话又说回来，了解自己与挚友的真象有时特别残酷，最好还是不要知道的好。

然而大多数借口都有破坏性。不自觉地运用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方相识到，多点诚信，少点借口！同时我想问对方，假如大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展？

既是谎言？何来善意？！即是善意！何必撒谎？！

在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的动身点还是善意的吗？没有必要，我们在这里辩论干吗？

我想请问对方辩手，您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范畴，请您们就善意的谎言精确下一个定义？

善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺瞒，欺瞒是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆训诲过。狼来了这个故事大家都听说过，那个撒谎的小孩子最终不就失去了自己的性命吗？

由此可见，诚信是多么重要了！就从我们身边来看吧，若是挚友与挚友间没有了诚信，那么这挚友间就没有了信任，会决裂？不，唯恐没有那么简洁，会反目成仇，更有可能因为中间闹得一点的小小的不开心而将你置身于死地。

我认为即使谎言是善意的，其造成的负面影响也比比皆是．何须举例．这种负面影响对诚信的破坏往往是比较隐藏，是一种慢性中毒．无视这种毒害，无疑是掩耳盗铃．我们口中所常常讲的一个词是什么，是诚信。诚信是什么一个意思？我想唯恐不外乎两个词：诚恳、信任。诚恳其实与信任是两个好挚友，手挽手而行的。

诚信，不是人人都能拥有，但有人却能恒久拥有，视乎你有没有好好把握住诚信的机会。

但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、挚友、还是不相识的人，目的也有许多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。

对即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖bei（4声）的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必定会有碍于诚信。所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会

我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在肯定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依旧摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺瞒，因而就有碍诚信。善意的谎言的动身点是和善的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的损害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。

古人说“真者”，精诚之至也。语文园地里也有：不精不诚，不能动人。精诚所加，金石为开。

通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必定会有碍于诚信。

所谓善意的谎言也可能导致不行预见的后果。并举出实例：某人身患绝症，为了让他安静地度过余生，亲朋好友一样把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人意，欺瞒无法长久，反而使病者失去了协作治疗的理性和处理个人事务的时机。女哲学家西塞拉？波克警告说，这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。她在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道：“心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的实力更加模糊，自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执。”

诚信是金作文2

什么是诚？孟子曰“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”什么是信？《说文解字》曰：“人言为信”。程颐曰：“以实之谓信。”诚信是就是真诚无伪，言行一样。孔子曰：“人而无信，不知其可。”人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。诚信，是中华民族的传统美德，没有诚信的人是难以让人接受的，诚信就犹如一盏生活中的明灯指引我们前行的路。诚信是一种美德，是一种修养，是人人必备的根本品质。家和万事兴，家无诚信，四分五裂。挚友无信，分道扬镳。国家无信，亡国之兆。

荀子曾说：言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。因而对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。生命不行能从谎言中开出绚丽的鲜花，也惟有诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。自以为聪慧的.人，往往是没有好下场的，世界上最聪慧的人是醇厚的人，因为只有醇厚人才能经得起事实和历史的考验，言必信，行必果。“土山三约”，“夜读春秋”，“曾参教子”，“季札赠剑”，古今中外，多数名人轶事在向我们证明着只有拥有诚信才能使得生命之花永盛不衰。

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于斗争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推动改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不信任如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，最终有人站起将木头扛到了北门。商鞅马上赏了他五十金。商鞅这一“立木为信“举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国慢慢强盛，最终统一了中国。

秦朝末期，有个叫季布的人，一向说话算数，信誉特别高，很多人都同他建立起了深厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺”，这就是成语“一诺千斤”的由来后来。他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的挚友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危急来爱护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚恳有信，自然得道多助，能获得大家的敬重和友情。反过来，假如贪图一时的安逸或小便宜，而失信于挚友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于挚友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

北宋词人晏殊，素以诚恳著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参与考试。结果晏殊发觉考试是自己十天前刚练习过的，就照实向真宗报告，并恳求改换其他题目。宋真宗特别赞许晏殊的诚恳品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便常常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆实行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊异异样，不明白真宗为何做出这样的确定。真宗说：“近来群臣常常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜爱游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参加宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

美国第一任总统华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，特别生气，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚恳比全部樱桃树都珍贵得多。

如此因为诚信而成就大业，流芳千古的名人枚不胜举，他们的举止行为不仅折服了当时的人们，树立了良好的风尚，还在某种程度上对后世的教化和思想产生了深远的影响。

中国古代哲人要求言行一样，《礼记.中庸》曰：“言顾行，行顾言。”切不行“自食其言”、“面诺背违”、“阳是阴非”，所以朱熹认为“信是言行相顾之谓”，要求“口能言之，身能行之”，这才是“国宝”；假如“口言美，身行恶”，那是“国妖”，是君子所不取的。孔子说过：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听