高中语文早读材料1-4及高中语文早读精编材料(请保留)

高三语文早读材料第一周一、以下各字只有一种读音，请牢记谙熟ān杜撰zhuàn矫健jiǎo迁徙xǐ消弭mǐ 谙习ān对峙zhì教室shì虔诚qián笑靥yè按捺nà讹诈é接洽qià掮客qián亵渎xiè鏖战áo发酵jiào结束shù戕害qiāng歆享xīn拜谒yè绯红fēi旌麾huī惬意qiè信笺jiān 傍晚bàng菲薄fěi菁华jīng侵占qīn信札zhá 暴戾lì分泌mì腈纶jīng琴弦xián形骸hái暴殄tiǎn二、熟语1、到什么山唱什么歌。比喻按实际情况办事。

俗话说：到什么山上唱什么歌。今天人们已经不仅仅满足于能够在商场里购买到称心如意的商品，还希望在购物的同时，获得精神享受，这就是今天的‘山’，因此商家必须唱这个‘山’上的歌。2、东方不亮西方亮。表示尚有选择的空间。

这样的企业，即使出现一些这样那样的战略失误，在市场竞争非常不充分的环境下，完全可以“东方不亮西方亮”，总可以探索到一条发展的路径。3、赶鸭子上架。比喻被迫去做不得已的、自己力所不能及的事情。

唐小山叹道：“我一辈子就是不想当大英雄，你偏逼我赶鸭子上架吗？”4、高不成低不就。指在选择事物或选择配偶时，好的得不到，差的又不合心意。

她的眼睛长到脑门上，东选西挑，高不成低不就，现在社会变了，她这个政治大姑娘不值钱了……5、高姿态。指对别人宽容、谅解。

说话者并不真的认为自己作错了事，只不过是表示一个“高姿态”，缓和一下双方的矛盾，这样就可以大事化小，小事化了。三、诗歌鉴赏汉江临泛王维楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。[注释]①汉江：即汉水，源出今陕西宁强县，流经襄樊，至武汉人长江。临泛：水上泛舟称为“临泛”。临：登临。登山望远，曰“临眺”；冲锋陷阵，曰“临阵”，都是同样的用法。②楚塞：犹言楚地。塞：险要之地曰“塞”。三湘：湘水的总称。湘水合沅水称“沅湘”，合潇水称“潇湘”，合蒸水称“蒸湘”。荆门：长江南岸山名，在今湖北宜都县西北。九派：指长江。古代传说大禹治水，凿荆门，通九派。③江：指汉水。山：指荆门。江流望不到尽头，故曰“天地外”；山色若隐若现，故曰“有无中”。④郡邑：郡城，泛指湘水两岸城市和州县。言波澜远与天连，郡邑好像浮在水面上。浦：水边之地。⑤襄阳：在汉水北岸，今湖北襄樊市。与：共。山翁：指晋代的山简。简字季伦，曾任镇南将军，镇守襄阳，常在习氏园池游赏，好饮酒，每饮必醉，因名其池为高阳池，盖以“高阳酒徒”自命。【译文】楚国的边界与汉水相连，汉江流入荆门，汇通长江九派。江水滚滚，奔流天地外，青山延绵，水雾中时隐时现。波涛汹涌水势涨，城郭仿佛飘江上。大浪翻滚拍两岸，远空好似在摇晃。襄阳风光这样美，我愿留下来与山翁长醉不复归。[赏析]王维的山水诗主要特点是平淡自然。而这首《汉江临泛》却以雄浑之笔，勾勒了泛舟江上、纵目远望所见的山川景色，飞动壮阔，豪放奇伟，代表了王诗风格的另一面。首联概写汉水形势：泛舟江上，极目远望，只见莽莽楚地和奔涌而来的“三湘”之水遥接，汹涌汉水经荆门与长江九派相通。中间二联写江上泛舟所见。颔联写远景：汉江滔滔远去，好像一直涌流到天地之外去了；两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。颈联写近景：沿岸的郡邑仿佛漂浮于前浦；江中波涛冲天，远空也好像随之飘荡。尾联用典抒情：襄阳如此壮美的自然风光，使诗人流连忘返，愿意留下来与山简那样的友人欢聚，共谋一醉。这首诗气象宏大，画面开阔，取景状物，动静结合，意境优美，极具神韵。程千帆先生评曰：“可与《终南山》合读，那篇极写山之高大，这篇极写水之浩荡，而各极其妙。这次临眺，可能是陪同地方长官，所以用赞美襄阳风景之美好、长官之高雅作结。”(《古诗今选》)林东海先生评曰：“摩诘之写大景，多重气势，此诗亦然。首联虽如注《水径》，且‘楚塞’、‘荆门’意犯合掌，然却有包举江汉之势。起势足以震人心魄。颔联气象之大，亦为诗家所称道。其妙处要在‘山色有无中’五字，写远山若隐若现，若有若无，意微而景大，故足以与‘江流天地外’对举。且使出句相形见绌，其句‘张皇使大，反令落拓不亲’(王夫之《唐诗评选》)。颈联妙处尽在‘浮’、‘动’二字，身临其境者必见襄城之‘浮’、天空之‘动’，水势使然也。结联出‘泛’字，为虚拟之笔，以山翁醉酒作结，有头重脚轻之感，似难以镇住者，终不及《观猎》‘千里暮云平’之足以包举全篇也。”四、美文阅读读屈原薄暮冥冥，我在昏黄的灯光下一遍又一遍地读你的《涉江》。心灵的底片便慢慢地烟染上一层层殷红，渐深的暮色也仿佛笼上一层悲戚的色泽。那神奇瑰丽的想象连同汨罗江畔孤独清高的身影，深深地攫住了我的心。这是一篇百读不厌的千古名篇。每次阅读，总有一种感动淹没我的心。你也如横空而过的一颗流星，闪烁着凄凉的美丽，划过我的心空。曾在一个落寞而寂寥的深夜，入梦般的想象一颗孤独的灵魂在汨罗江畔或是高峻蔽日的深山之中伴随着自己高远的理想怎样孤独的漫游。如血般的残阳拉长了你的身影，陪伴你的只是猿猴啼血般的哀鸣。但你只将凝聚着的忧愤的血泪以及自己远大的理想抱负从自己的心灵流出，让一个去国离乡之人苦难生活的点点滴滴颤动于笔尖，化为一篇篇瑰美绮丽的文字，流芳千古……此刻，你的足音正姗姗向我走来，走向千年之后的今夜，走向寒露沾襟的今夜，走向我阅读的今夜，走向我审视自己灵魂的今夜!依旧是那阵秋冬的绪风，依旧是那般凄寒，你是否依旧一步一回头地望着你的家乡，望着你的祖国?你是否依旧在汨罗江畔执着地守望，守望着能回到祖国，再为祖国贡献出自己的一切?那么，又会有谁能彻悟你凝固在深山之中的沉痛?如果说，生命的过程恰好是从激越走向安详；如果说，人生的岁月必定是从绚烂走向平淡；那么，你真的走得一路安详吗?你那伟大的思想及远大的理想都随滔滔不息的汨罗江水一同远逝了吗?或许，我们只能在那空蒙浩瀚的疏星中读到你的消息，只能从那瑰奇绚丽的篇章中读懂你的思想，读懂你那颗忧郁而滚烫的爱国心，读懂你那种长存于尘世间的顶天立地的精神。而这一切，已经足够了……虔读你的一腔热忱，遥想你短暂一生的苦难历程，我一直都相信你是借文章来抒写自己苍凉的人生!文章中那悲愤、抑郁的倾诉，不都寄寓了你深绾于心的血泪，情浓于心的忠贞吗?每回在嘈杂喧嚣的生活中静下心来，汨罗江畔的呼声就萦绕于耳畔，回响于心际，让我不自觉地以此来观照自己。在这个被言情武打以及各种光怪陆离的书籍杂志充斥的社会，是你在时时提醒我，记着仍浮沉于人世的另一种人生。那些我们时不时就可遭遇的人，不都是在以类似于你的方式在日渐冷漠的街巷里蹀躞吗?你因《离骚》而不朽，这或许是你不幸的一生中最大的幸运——虽然这是千年以后的事。这也让我想起了许许多多同你一样遭际不幸的生命，他们生命中那些闪光的东西却不为人知。现代被言情武打、卡通漫画宠坏了的眼睛是不屑于咀嚼这些倾诉的。由此，我也常常在阅读你之余．掬一捧清泪，为那些无声消逝了的生命。在光影班驳的现代社会，固守住我生命里那些最为本真的东西，真的希望你一直都未曾远离我们。或许，你正踏着滔滔江水，穿越千年尘世的风霜，在世界的某个角落远远地注视着我们这群现代人。【赏析】作者读屈原的作品，展开联想，走进屈原的心灵世界，与屈原对话，表达了对屈原命运的同情以及对屈原伟大思想和崇高人格的敬仰。文章善用问句，如“依旧是那阵秋冬的绪风，依旧是那般凄寒，你是否依旧一步一回头地望着你的家乡，望着你的祖国?”“你真的走得一路安详吗？”这些问句拉近了我们和屈原的距离，如问候远方的朋友，使文章感情充沛。高三语文早读材料第二周

一、以下各字只有一种读音，请牢记愤懑mèn粳稻jīng轻佻tiāo休憩qì 悖谬bèi风岚lán痉挛jìng清癯qú修葺qì笨拙zhuō讽fěng刺静谧mì龋齿qǔ编纂zuǎn否泰pǐ拘泥nì蜷曲quán羞赧nǎn 鞭笞chī敷衍yǎn狙击jū确凿záo勖勉xù鞭挞tà拂晓fú巨擘bò日晷guǐ酗酒xù 别墅shù俯瞰kàn镌刻juān冗长rǒng喧嚣xiāo濒临bīn讣告fù诀别jué睿智ruì烜赫xuǎn 波浪bō阜盛fù二、熟语1．八竿子打不着。比喻关系疏远或没有关系。

就连和东方文化八竿子打不着的情人节、愚人节，也大有席卷华夏之势。

2．拔出萝卜带出泥。比喻一个犯罪分子的落网，带动了另一个犯罪分子的暴露。

共同犯罪，特别是重大经济犯罪，案犯之间盘根错节，每个案犯的存在都以其他案犯为条件。借用“拔出萝卜带出泥”的说法，他们互为萝卜，又互为泥土。在这种情况下，“拔出萝卜带出泥”就不可避免。3．不要把鸡蛋放进一个篮子。

告诫人们进行经济活动等时不要孤注一掷，要多留几条后路。

营销专家告诫说，‘不要把所有的鸡蛋放进一个篮子’，否则一旦市场突然发生变化，企业就可能因产品的崩溃而元气大伤。4．唱白脸。

白脸：京剧中的反派角色。指扮演反面的角色，对事情采取尖酸苛刻的态度。

记得有一次妈妈生病了，她都坚持要我背乘数表，背不出就不准我吃饭。妈妈唱白脸，爸爸就唱红脸，所以当时我更喜欢爸爸多一点。5．穿小鞋。比喻暗中报复人，刁难人。

道理明摆着，不去‘祝贺’一下，把自来水公司得罪了，以后给你“穿小鞋”，经常停水，有你受的。三、诗歌鉴赏塞下曲六首(其一)李白五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。[注释]①天山：在今新疆维吾尔自治区内，山上冬夏积雪不消。②折柳：即《折杨柳》，古乐府《横吹曲》的曲调名。③金鼓：以金为饰的战鼓。玉鞍：以玉为饰的马鞍。④楼兰：汉西域部族名。此泛指向内地侵扰的敌人。斩楼兰：用汉朝傅介子斩楼兰王的典故，意指消灭敌人。【译文】五月，塞外的天山依然是白皑皑的积雪；看不到鲜花开放，只有笼罩的寒气。一阵笛声飘进将士们的耳际，那是《折杨柳》的曲调，便立即联想到杨柳轻拂、生机盎然的春天。但是寒冷的天山自然看不到春天之景。战士们，清晨，在战鼓声中冲锋陷阵；晚上，抱着马鞍进入梦乡。多么希望效法傅介子，用自己的佩剑，斩杀敌酋，消灭敌人，为国立功。[赏析]这首诗描写天山风光和边塞生活，表现了戍边将士不畏艰苦的乐观精神和慷慨报国的英雄气概。前半部分写边地苦寒，环境艰苦。首联写边塞环境：在五月内地已是夏季，而塞外的天山依然是白皑皑的积雪；看不到鲜花开放，笼罩着一片寒气。颔联渲染气氛：一阵笛声飘进将士们的耳际，将士们听出那是《折杨柳》的曲调，便立即联想到杨柳轻拂、生机盎然的春天。但是寒冷的天山脚下，无柳可折，自然也看不到春天之景。后半部分写将士英勇战斗、杀敌为国。颈联写紧张的战斗生活：清晨，在战鼓声中冲锋陷阵；晚上，抱着马鞍进入梦乡。尾联抒情言志：希望效法傅介子，用自己的佩剑，斩杀敌酋，消灭敌人，为国立功。这首诗在结构上别具一格，打破了律诗以联为单位作起承转合的常式，前二联起，三联为承，末联转合。前人评曰：“天山积雪，五月犹寒，搭上‘无花’二字，便觉凄然，塞上无春，不见杨柳，添出笛中闻得，更觉悲凉。‘随金鼓’、‘抱玉鞍’，言无休息。落句谓唯灭而后已，语似壮而情实迫也。四十字中不假雕镂，自然情致。”(《唐诗笺注》)四、经典之句：1、你可以这样理解impossible（不可能）——I’mpossible（我是可能的）。2、当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了习惯；从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。五、美文阅读放弃是成功的第一步人生的追求中，总会遇到一些挫折和不幸，我们便会告诉自己坚持下去，不要放弃，终会成功。其实很多时候，我们是应该学会放弃的。古罗马有一则寓言：有两条河流从源头出发，相约流向大海，他们穿过山涧，最后到了沙漠的边缘，它们一筹莫展，讨论着怎么办。其中一条河流说：“我一定要流过去，找到大海。”另一条河流则说：“不如回去再等机会吧，如果前进，我们可能走不出沙漠就干涸了。”结果一条河执著前进，干涸在沙漠里，另一条河则回到了源头，等待到了良机流向了大海。执着有些时候将导致失败，而放弃则走向成功。我们赞赏锲而不舍的奉献精神，但要成就一番事业，放弃和锲而不舍并不矛盾。鲁迅放弃了学医，成为了文学巨匠；凡高拒绝做传教士，而成了有名的画家。放弃是对生命的过滤，对追求方式的扬弃，是对自己的重新认识和发现，不学会放弃就无法成功跨越生命、驾驭人生。生活有时会逼迫你不得不停止前进，不得不丢掉爱情，不得不放弃梦想。苦苦地挽留夕阳，是傻子；久久地感伤春光，是蠢人。什么也不放弃的人，常常会失去更珍贵的东西，今天的放弃是为了明天更好地得到，不计一时的得失，勇敢地放弃，是为了更大的成功。放弃是剪刀，生命之树剪除病枝赘叶后，更显勃勃生机。拒绝放弃，只会作茧自缚，在生活的网中束缚致死。放弃有痛，宛如壮士断臂，但放弃将给你一个美丽的开端。放弃已不再爱你的人，你会多一个朋友，苦苦纠缠，你就多一个仇人；放弃屈辱留下的仇恨阴影，你的眼睛里满是和平阳光，鸟语花香。放弃是一种明智，是一种宽容。当然，面对暂时的伤痛，放弃需要一种忍辱负重，毁誉不悲的精神，需要直面淋漓鲜血的豪迈气概，所以敢于放弃的人也是坚强的人。通向成功的路不只一条，没必要一条路走到黑，头碰南墙才回头；忘掉最初的选择不意味着背叛了自己，放弃无可挽回的事情并不说明你整个生命从此黯淡无光。放弃是为了更好地得到，只有果断放弃，才能将该拿起的东西更好地把握着。记住，拿起再放下，是为了更好地把握着。【赏析】这篇短文对执着与选择、锲而不舍与放弃等作了辩证的分析，指出“放弃是一种明智，是一种宽容。”“拿起再放下，是为了更好地把握着。”全文用了喻论、例证、对比、引用等方法，言之成理，持之有句，语言简洁明快，又有文采，不失为一篇好的小杂文。六、素材积累中国名将抱受伤对手下场感动全场2010年11月24日，在广州亚运会男子自由式摔跤60公斤级铜牌决赛第一场比赛中，中国名将高峰对阵来自伊朗的哈马蒂。比赛第一局，高峰1：0获胜。但在交战的过程中，哈马蒂的右腿膝盖处被撞伤，经过简单处理，缠上绑带的哈马蒂重新上场。哈马蒂很快以1：4败下阵来，在比赛结束的那一刻倒在了地上，表情十分痛苦。高峰走到他身边，将他扶起来。在裁判和高峰两人的搀扶之下，哈马蒂站了起来。随后，裁判宣布高峰获胜。勉强站立的哈马蒂此时已经浑身大汗，只见他蜷缩着伤腿，表情非常痛苦。这时，高峰一个大步走到他的身边，一把将他抱起来，将他送回到了其教练的身边，这一举动引来现场观众的热烈掌声和欢呼声。【素材解读】高峰抱受伤对手下场，不但赢得了现场观众的赞扬，也改变了观众只在乎比赛胜负的固有观念。这或许就是体育总能吸引人的地方——那些在胜负的背后永远闪耀的人性的光芒。【适用话题】对手竞技的魅力人性的光辉平凡与感动高三语文早读材料第三周一、以下各字只有一种读音，请牢记噱头xué闰月rùn炫耀xuàn擘画bò桑梓zǐ复习fù麇集qūn偌大ruò绚丽xuàn桎zhì梏gù踬zhì踣bó趑zì趄jū恣zì睢suī百花争妍yán百战不殆dài稗官野史bài卑躬屈膝xī病入膏肓huāng不胫而走jìng不愧不怍zuò不稂láng不莠yǒu饿殍piǎo满地不容置喙huì沧海一粟sù长篇累牍dú陈词滥调làn惩一儆百jǐng怵（触）目chù垂涎三尺xián大放厥词jué殚精竭虑dān咄咄逼人duō繁文缛节rù匪夷所思fěi二、诗词回顾

《登高》

杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

《短歌行》

曹操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。三、近义词辨析歌诀进攻反扑用猖狂；报复诬陷用疯狂。作伪改动用篡改；据实改动用窜改。生产下来用出生；家庭背景用出身。时间推移用度过；水道难关用渡过。重大事件用遏止，心情情绪用遏制。不够踏实用浮躁；没有耐心用急躁。认识不深用肤浅；作风飘浮用浮浅。横加阻挠用干涉；过问他事用干预。言辞欺诈用诡辩；强词夺理用狡辩。宽容冒犯用涵养；道德情操用修养。四、诗歌鉴赏塞路初晴雍陶晚虹斜日塞天昏，一半山川带雨痕。新水乱侵青草路，残烟犹傍绿杨村。胡人羊马休南牧，汉将旌旗在北门。行子喜闻无战伐，闲看游骑猎秋原。[注释]=1\*GB3①新水：新下的雨水。侵：漫流。②羊马：司马迁《史记·匈奴列传》：“(匈畜牧而转移，其畜之多则马牛羊。”休：不要。南牧：侵犯南方。汉将：指代北门：国之北门，指唐朝北方边防前线。③无战伐：没有战争。【译文】黄昏的草原，大雨刚过，斜日反照，一道绚烂的彩虹横跨天空，山岭、川原在水汽迷蒙中，还残留着大雨的痕迹。雨后新水在青草丰茂的路上到处乱流，袅袅炊烟正在被绿杨簇拥的村庄上盘绕不去，显得依恋不舍。北方的游牧民族，休得南下侵略，因为在北方，强大的唐军正严阵以待。听说皇帝正在与胡人贵族议和，塞北没有战争，可喜可贺；正好悠闲轻松地看着三三两两的游骑在草原上打猎，往来驰逐。[赏析]这首诗写塞北旅途中所见雨过天晴的景象，和平宁静，生机盎然，表现了对于“无战伐’’的喜悦之情。前四句是一幅塞北雨霁的晚景图：一弯晚虹斜挂西天．一轮夕日正悠悠下沉，黄昏慢慢地降临边关，远处的山川如被洗过一样，带着清新；眼下的道路，爬满青草，那新落的雨水从草间悄无声息地流过；前方的村庄·绿树萦绕，笼着轻烟。颈联警告胡人贵族：正告胡人贵族，不得南侵，妄动干戈：在大唐的北方前线，帝国强大的戍边部队正严阵以待。尾联抒情：听说皇帝正在与胡人贵族议和，塞北没有战争，可喜可贺；正好悠闲轻松地在塞外秋野观猎：潘百齐评曰：“这首诗格调清朗，语言精练，对仗工整，显示了诗人推敲苦吟的功夫，而且意境优美，形象完整，在描写边塞风情的诗作中，别具一格。”五、哲理语句：1、美颜虽然如花，必然凋谢。只有内外兼修的美才会长久。2、你首先要喜欢镜子里的你，然后再喜欢别人眼中的你。3、在智慧不相上下的人群里，你拥有更高的热情，成功便在更大程度上属于你。六、美文阅读汉字是我家怎么跟你说呢?沿着那条五千年来游人不断的香径，你一眼就能从众多屋舍中找到它——那一片方方正正的院落，古朴而幽雅。绕着它转一圈，你会发现整个建筑的结构布局神妙而精巧：上下支撑坚固沉稳，器宇轩昂；左右间架规整匀称，谨严和谐；内外组合自由灵活，别有洞天。进得院来，横阔的庭院肃穆气派，竖直的长廊通透豁亮，撇出的飞檐飘逸灵动，捺开的柳墙随风婆娑，点缀的山石疏落有致，折流的清泉丁冬作响，提带的槛栏高低适度，钩连的耳房秀美玲珑……移步换景，处处通幽。想不到吧?我家的建筑是古老东方园林艺术的总荟萃!如果走马观花令你目不暇接，那么闲庭信步，细细寻访，你定会得到更多的惊喜。那一溜儿纵深排列的六间正房是保存完好的六处画廊，收藏着五千年来汉文化的稀世珍品：最早的“象形阁”四壁皆是卓然独立的景物画，日月山川，草木虫鱼，人物鸟兽在远祖的石笔下从容点染，栩栩如生。爬满古藤的“指事厅”集中了大量象征画，那是取材于世间万象，提炼为写意符号的精纯之作，线条洗练流畅，画简意赅。翠柏掩映的“会意堂”布满粘贴画，五彩的偏旁部首带给先祖多少灵感，任他随心取舍，率性成趣。湖石装饰的“假借斋”有常人难以想见的印象画，千古流传的画风自成一体，琢丑石为美玉，化平凡为神奇，恰是先祖的“雕虫小技”；小巧别致的“转注馆”是不同手笔的同题画，相同的物象，不一样的意韵，随画家相异的视角自然流转，丰富而本真。藏品最丰名气最大的当属金碧辉煌的“形声轩”，这是一整屋形声俱备的视听画，你随意选取一幅，只需轻轻掸去五千年的浮尘，画幅上的世事云烟立刻跃入眼帘，耳旁骤然响起来自远古的歌声与呼唤。你见过这种特殊的绘画形式吗?你听说过这种不同凡响的绘画技巧吗?千百年来慕名而至的人们无不叹服我的祖先的聪明才智——这是举世无双独一无二的艺术绝唱啊!这就是汉字，我的祖屋，我的家!我迷恋它雕梁画栋的亭阁楼台，我更迷恋它朝晖夕阴中隶楷行草的万千气象：赏心悦目的，是旭日的光箭穿过宽阔而幽深的甬道，照亮祖屋的身躯，优雅而颀长；令人陶醉的，是正午的艳阳放射出道道金辉，铺洒祖屋的胸襟，舒展高贵，气度雍容；心驰神曳的，是脉脉的斜晖将祖屋分明的棱角慢慢隐去，只留轻盈身姿，飘飘欲飞；最最摄魂夺魄的，当是梦幻的烟月下，斑驳的树影中，祖屋如龙蛇行走，曼妙莫测!探不完的深宅奇景，品不够的千古神韵。这就是汉字，我的祖屋，我的家!这里埋藏着我祖先的经脉，这里跳动着我世族的心。我感知着它们才能安然入睡，我触摸着它们才能无所惧怕。我在祖屋的世代书香中孕育，我在祖屋的千年墨韵里成长。看五千年的辉煌历史从祖屋门前静静流淌，望五千年的灿烂文明依旧在祖屋的头顶熠熠生光。我把汉字刻在了心底，我心灵的蜗居建在汉字方正的屋檐下。怎么跟你说呢?无论岁月把我带到世界的哪一个角落，看见汉字，我就找到了家。【赏析】“我家”是由汉字构成的，上下左右内外的间架结构、横竖撇撩点折提钩的笔画、象形指事会意假借转注形声的六书、隶楷行草字体等博大精深的汉字知识都被巧妙地包容在其中了，精美别致，让人流连忘返!文章构思精巧，情感真挚，表现了对母语的深沉热爱。七、素材积累芬兰，和谐的国家芬兰是一个高福利国家。从出生到死亡，芬兰人享受着世界上最慷慨的公立教育、医疗和福利系统。从小学、中学、大学，甚至包括昂贵的医学院和法学院，全部免费。芬兰国民生产总值的7％用于医疗保健，他们看病几乎不需要钱，婴儿死亡率是美国的一半。当然，这些福利并非没有代价：芬兰是世界上税收最高的国家之一，一个高收入者所要交的所得税，可能超过他收入的45％。芬兰没有私立学校，没有有势力的俱乐部，没有大门紧闭的富人社区。当然这并不是说芬兰就没有富翁。多数芬兰人不夸耀财富，也不奢侈消费(或许除了购买豪华汽车)。当局清楚地知道每个人的收入，并根据每个人的收入决定交通违规惩罚金额。有一次，当地香肠连锁企业继承人萨洛诺亚因为在限制时速25英里的市区把车速开到了50英里被罚款17万欧元。【适用话题】构建和谐文明带来和谐人与社会高三语文早读材料第四周

一、以下各字只有一种读音，请牢记分道扬镳biāo风声鹤唳lì封妻荫子yìn负隅顽抗yú甘冒不韪wěi刚愎自用bì逾期作废yú鹬yù蚌bàng相争殒yǔn身不恤xù运筹帷wéi幄wò一筹莫展chóu一蹴而就cù游目骋怀chěng哺育bǔ干涸hé竣工jùn渲染xuàn感喟kuì揩kāi油缫丝sāo血渍zì不啻chì矸石gān客栈zhàn沙砾lì徇私xùn布帛bó蛤gé蜊lí恪守kè芟除shān睚眦zì菜畦qí弓弦xián缂丝kè潸然shān湮没yān二、诗词回顾《雨霖铃》柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今霄酒醒何处杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？三、近义词辨析歌诀（三）

从无到有用开辟；从小到大用开拓。毫无限制用滥用；毫无道理用乱用。

利益损害用利害；剧烈凶猛用厉害。相对比较用年轻；绝对年段用年青。

不是经常用偶尔；意外发生用偶然。品尝欣赏用品味；含量档次用品位。

数量足数用实足；十分充足用十足；实地验证用实验；试探观察用试验。

掌握熟练用熟习；了解深透用熟悉；一如既往用一向；始终如一用一贯。四、诗歌鉴赏苏台览古李白旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。[注释]①苏台：即姑苏台，吴王夫差与西施行乐之处。故址在今江苏苏州市姑苏山。②西江：指上游方向的长江，以方位称之。吴王宫里人：指西施。吴王：指夫差。【译文】昔日繁华的吴苑、苏台早已残破、荒凉，只有那杨柳年年春天又发新芽，柳色青青。船娘们竞唱菱歌，无限的春光之中，回荡着清脆的歌声。只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月，是亘古不变的；只有它，曾照见过吴宫的繁华，看见过像夫差、西施这样的人物。[赏析]这首诗是玄宗天宝七载(748)春作者游苏州时作。相传吴王夫差与西施在姑苏台春宵宫中为长夜之饮，终因荒淫误国，此诗即讽其事。首联写吴苑、苏台的荒废：昔日繁华的吴苑、苏台早已残破、荒凉，只有那杨柳年年春天又发新芽，柳色青青。二句写当前景色：船娘们竞唱菱歌，无限的春光之中，回荡着歌声的旋律。末两句从今月说到古宫人：只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月，是亘古不变的；只有它，才照见过吴宫的繁华，看见过像夫差、西施这样的当时人物，可以作历史的见证人罢了。这首诗四句，以前三句写今，而以末一句写古，吊古而并不伤今，与《越中览古》正好相反。关于这两首诗，沈祖菜先生评曰：“此两诗都是览古之作，主题相同，题材近似，但越中一首，着重在明写昔日之繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写今日之荒凉抹杀之，转出主意。苏台一首则着重写今日之荒凉，以暗衬昔日之繁华，以今古常新的自然景物来衬托变幻无常的人事，见出今昔盛衰之感，所以其表现手段又各自不同，从这里也可以看出诗人变化多端的艺术技巧。”五、哲理语句：1、不把时间浪费在无益的焦虑上而把时间放在切实的工作上。2、想要做一件事的时候，不管它多麻烦，唯一办法就是马上动手去做，放在心上反而是一个负担。六、美文阅读周杰伦和感伤时代林如玉这个世界纷纷扰扰，创造了许多机遇和光华，也诞生了几多无奈和暗伤。在别人面前强作欢颜和练达，回头独处一隅，欲泣却无人顾怜。打开电视，尽是些你痴我狂的情感纠缠，似乎在情字面前，没有一个人是清醒、狡黠的，而现实中，又有谁的胸膛可以终生依托？推开窗户，高楼林立，车水马龙，似乎人世间从来都可用繁华来形容，只是自己一直置身其外，更无一双慧眼识得自己的孤独和失落。于是，日复一日，晚霞续写着朝霞的辉丽，自己心房的那个角落依旧钝暗。灿亮的露珠揣着绿叶的温情，吧的一声，醉倒在大地；待到秋尽，那片泛黄了的绿叶禁不起思念的重量，伴着和风，悠然舞下，陶醉地吻了露珠栖身的大地……那一刻，自己恨不是露珠或落叶。多少年来，独自行走在大街上，经常能听到从两旁店铺里飘出流行歌曲，若是巧与当时心境相契，那种年轻的忧伤就会沉渣泛起，足足够我体味些日子了。几年前的夏天，朋友帮我下载了一批歌曲，其中有周杰伦的《七里香》。方文山写的词，“雨下整夜，我的爱溢出就像雨水；窗台蝴蝶，像诗里纷飞的美丽章节；几句是非，也无法将我的热情冷却，你出现在我诗的每一页……”极尽诗的温婉与绮丽，从周杰伦口中唱出，含糊不清，也无阳刚之气，倒有几分感伤的情调。想起我烂漫的情感，和情感外水泥块般冷硬的现实，歌曲散发的异香，无意中抚慰了我几年的心怀。后来，又听了《东风破》、《菊花台》和《青花瓷》，虽不能与《七里香》比肩，却也别有韵致。这个时代，没有普遍性的大悲，却有不同的浅愁，方文山用他很古典很雅致的美笔，点染中国文化元素，说出了人们心中那些莫名的浅愁，让它们通过周杰伦的曲调和吟唱自由传染，在不同年龄的人心中产生共振。一群高中女生课下小声谈论周杰伦，一个女生辩到激动处，跳起来大叫：“谁要说周杰伦不好，我就跟她急！”在歌厅里，一帮四十多岁的哥们竟也争着点唱周杰伦的歌曲。平心而论，周杰伦小眯眼，瘦瘪的脸，按照东方人的审美标准，算不上帅气，却迷倒了包括少女在内的几个年龄层的无数Fans，这不能简单地用“盲目崇拜”来概括，而应该说，周杰伦用他的歌曲，简练、直白地抒写了这个时代众多人内心埋藏的情感，最具有象征性地传达了年轻一代的生存状态。近几年，台湾“亚洲四小龙之一”的美誉在褪色，民众彷徨；大陆的城市出现了年轻的失业人群，许多昔日的“天之骄子”寒窗之哭尚未饮尽，象牙塔、玫瑰园里的憧憬未及回味，就迷失在求职的茫茫人潮中；投来的都是柔情蜜意，却感到其背后波诡云谲，于是绕树三匝，仍无枝可栖……这个充满幻象的时代，并不是精英的人们，有许多情感要倾诉，歌曲可以打破性别、地域、职业、文化层次等藩篱，成了不二选择；帅哥靓女似乎都轻薄，而相貌平平的周杰伦，恰是这类情感的代言人，他真的以略带感伤的曲调，完美地演绎了无数带伤族的心路历程。实际上，港台周杰伦式的艺人还有李宗盛、罗大佑、赵传、刘若英等，他们各领风骚，风靡大陆，那种深情和细腻，打翻了大陆那些大腕们粗俗、干瘪、毫无根由的歌词，炫耀般无病呻吟的演唱，以及无所适从甚至令人啼笑皆非的装饰。大陆有许多方文山、周杰伦，他们的才情被一道道门槛挡在了深闺，只惜至今人未识。浮华不可能绵亘一生，露珠与绿叶的平淡，却诠释了心灵相识的渴望。也许，我的日子就像脚下的一条条石板，没有人发现它们有什么不同，只有自己谛听的时候，才觉得每天有着不同的声响。而记刻在年轮上的歌曲响起时，就如同路旁多了赏心悦目的花与树，或幻想的知音，陪伴自己走过这个时代，让我不感寂寞。【赏析】在作者的笔下，这是一个伤感的时代，内心的孤独，情感的混乱，生活的艰难，让许多心灵失去了快乐与灵性；这又是一个平淡的年代，世事纷扰，却无大喜大悲，高楼林立，却让人无所适从。所以，周杰伦的歌便在这样一个年代里适时的响起，诠释着心灵相识的渴望，应和着茫然者内心的感伤。虽然消极，但不失理性；虽然冷漠，却渴望心灵的慰藉。网上有云：不要嘲笑哥，哥唱的是寂寞。寂寞，这也许是一种时代病……高中语文早读精编材料（共十二周）第一周自然的绝响星期一风雅诗斋赠刘景文苏轼荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。注释：赠刘景文：刘景文，名季孙，字景文，苏轼的好朋友。擎雨盖：挡住雨水的盖子。擎，托住。鉴赏指引：这首诗是诗人写赠给好友的。诗的前两句写景，抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比，突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景，揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落，但也有硕果累累、成熟丰收的一面，而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写，是用来比喻人到壮年，虽已青春流逝，但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段，勉励朋友珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。文言读吧钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时，尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也（没有片刻不拿书的）。谢希深亦言：宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然闻于远近，亦笃学如此。（读书的声音很清晰的传到远处近处，其刻苦学习到了这个地步。）余因谓希深曰：“余平生所做文章，多在‘三上’，乃马上、枕上、厕上也。”盖惟此尤可以属思（聚精会神地思考，构思）尔。《“三上”文章》欧阳修太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下？”帝曰：“岂过魏徵，每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。（皇后回宫内穿上上朝时的服装站在朝廷上。）帝惊曰：“皇后何为若是？”对曰：“妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸备数后宫（我很荣幸地成为后宫中的一个），安敢不贺？”（《隋唐嘉话》）大家文坊深秋书简北京城最值得留连的秋天景色，依我看不在香山山里而在山外；在燕山山脉逶迤而西的沿山一带。这时候乘坐汽车在八达岭以北的公路上行驶，车窗外就呈现出不断变换画面的自然景观。绕过一道山梁是一幅米勒，再绕过一道山梁是一幅马奈。色彩从四面八方聚拢来，个个都活蹦乱跳，都有生命。黄的黄得彻底，红的红得透明，绿的绿得苍郁，就连天上的白云也卷曲如鸡毛状，在瓦蓝瓦蓝的天空飘荡。坐在车里的人们不由得兴奋起来,带着淡淡的伤感；“好个秋天呀,怎么如此仓促,还没看够就要走了呢?”时序已进11月，难免会生发出这种眷恋的伤感情绪。但是这种情绪之所以发生，倒不是由于经历了太久的夏季单调绿色的浸泡，也不仅仅是由于秋阳下大自然呈现出来的美丽色彩和对于温暖秋季的眷恋，而是因为眼前的和谐的美实在令人销魂，在于这些似乎未曾见过的灿烂色彩是如此丰满、充足，它们在特定的时间和角度里因阳光的照射而扩散出来的乡土情调和文学韵味竟然如此深沉、如此浓烈。因此说秋天是色彩的世界或者说秋天是色彩错杂光影幻动的世界就都远远不够了。为什么呢?因为生命，生命才是最可宝贵的，没有生命的世界总是僵死的。我们说某人画得好，那是因为他的画有灵气，而所谓灵气也就是生命。秋天并非平静如水，秋天也非只闻虫吟。秋天是炽热的、喧闹的、跳动的。生命在这个季节唱出了它的全部美丽，唱出了它最高亢的生命之歌，而且越是接近秋与冬的交界处，生命愈是顽强地表现自己，竭力要在大自然的美景里面挤进或者留下自己的一滴颜色、—种声音或一份韵味。就像一位老画师在他的晚年要把毕生功力都画到画布上去一样。请看公路两旁的白杨树吧。白杨树已经老了，虽然树叶开始脱落，有的已经老得不成样子，枝桠毕露，依然昂首向天。这白杨树生性倔强，就连它掉在地上的叶片也不甘心就此零落成泥，即使干枯了残破了，依然蜷曲身姿翘出坚硬的不规则形状，倘若有人踩上去，那金黄色的看似软绵绵的绒毯定会发出抗议的叫喊。山脚下迎着飞驰的汽车跑来的是一簇黄栌树丛。这黄栌虽然低矮，挤在一起不成模样，但在深秋的阳光照射下却耀眼地红，红得像一团火，而且那火红火红的火苗直往人们的眸子里钻。汽车再往前走，进了一个山坳，一群“绿林好汉”沿山坡一字排开，把大团大团的绿色挤得像快要滴落的液汁。这群矮脚油松大概是新客，看它们绿沉沉的架势是决心留下来过冬的了。在金色的秋天的阳光下，坐在车里的人们心头颤动了，即将或正在逝去的秋天使人们沉默无语，都沉人对于生命的伟大力量的赞叹。蓝天、白云，近处的白杨、远山的红树、山坳里的油松以及不知名的杂树乱草，车子真好像驰进印象派画家的油画里来了。色彩是如此调和，画面是如此丰满，汽车的发动机醉意朦胧地哼着，人们都不说话，好像也醉了，好像这一切，山、石、林、树、人，以及钢铁制成的车身，都有了生命，都在表现，都在使自己成为这些风景画中不可缺少的宝贵组成部分。于是车子里的人们开始坐不住了，都在心里问自己，怎么住在北京城这么多年却从未见过真正的秋天，怎么平庸到把北京的秋天只局限于楼顶碧空下盘翔的鸽群和夜晚天上被两棵枣树刺得眨眼的星星和苍白的月亮了呢?原来在北京的一角，在这不知名的不起眼的也没名目的沿山公路一带，平凡、偏僻、普通到不值提起的山区，竟然蕴藏着北京的秋天，蕴藏着秋色之美的真髓！伴读引思：本文描绘的是京郊山野的秋色，更是作者对秋色、对生命的感悟。作者先总写山野秋色的丰富和浓艳：“色彩从四面八方聚拢来……黄的黄得彻底，红的红得透明，绿的绿得苍郁。”在作者笔下，秋天的京郊简直成了印象派画家作品的大汇展。然而作者更从中发现了秋色之美的深层原因，你认为这原因是什么呢？素材回廊写春夏名句：可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人（唐·陈陶）去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风（唐·崔护）世事短如春梦，人情薄似秋云（宋·朱敦儒）长于春梦几多时，散似秋云无觅处（宋·晏殊）春色三分，二分尘土，一分流水（宋·苏轼）春水碧于天，画船听雨眠（唐·韦庄）四时可爱唯春日，一事能狂便少年（民国·王国维）可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮（宋·秦观）不信芳春厌老人，老人几度送余春，惜春行乐莫辞频（宋·贺铸）不信青春唤不回（民国·于右任）白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡（唐·杜甫）风乍起，吹皱一池春水（五代·冯延巳）今年欢笑复明年，秋月春风等闲度（唐·白居易）东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔（唐·杜牧）归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分（宋·某尼悟道诗）江南无所有，聊赠一枝春（南北朝·陆凯）老病逢春只思睡，独求僧榻寄须臾（宋·苏轼）平芜尽处是春山，行人更在春山外（宋·欧阳修）人面不知何处去，桃花依旧笑春风（唐·崔护）人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕（宋·苏轼）人闲桂花落，夜静春山空（唐·王维）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（唐·白居易）多情只有春庭月，犹为离人照落花（唐·张泌）行遍天涯千万里，却从邻父学春耕（宋·陆游）春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节（宋·无门和尚）漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂（唐·王维）春游芳草地，夏赏荷花池菱透浮萍绿锦池，夏莺千啭弄蔷薇。（唐·杜牧）夏荷芳香柔风轻，群芳休斗池水中接天连叶无穷碧，夏日荷花别样红灵感存档星期三风雅诗斋山馆余靖野馆萧条晚，凭轩对竹扉①。树藏秋色老，禽带夕阳归。远岫穿云翠②，畲田得雨肥③。渊明谁送酒④？残菊绕墙飞。[注]①竹扉：竹子做的门。②远岫：远处的峰峦。③畲田：开垦过三年的田。④渊明：陶潜，陶渊明。鉴赏指引：余靖，生平不详。余靖因支持范仲淹改革，被贬官。此诗大约是他晚年所作，有陶潜、王维田园诗的遗韵，在对自然景物的描写中带孤独惆怅之情。首联描绘了一幅凄清孤寂的图画。颔、颈两联是诗人近看远眺的秋天景色。末联直抒胸臆，表达自己孤独惆怅的心情。全诗采用由近及远、从景到情的写法，过渡自然，浑然一体。文言读吧楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人（玉工）相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳（厉王认为和氏是欺骗），而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血（眼泪流干就继续流着血）。王闻之，使人问其故。曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？（天下被刖脚的人多啦，你为什么哭得这样悲痛？）”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳（我不是悲痛脚被刖，我悲痛的是那宝玉被说成是石头，真诚的人被说成骗子），此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”《韩非子》

星隧木鸣（流星坠落地上，树木作响），国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也。是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也（是自然界出现的特殊现象）。怪之可也，而畏之非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之（太阳、月亮出现亏缺，刮风下雨不合时节，偶然出现流星坠落，这种现象没有哪个时代不曾经出现过）。《荀子》 大家文坊桐花·柿扬彦我怀念桐花。春天，我漫步在林间山道中，最爱的是洁白的桐花。因为它不但显出大自然的美，而且还令我产生许多遐想，和对往季的追念。那是一丛丛洁白的桐花，过去常常开在公路的山道两旁，汽车在山谷中爬坡而上，首先映入眼帘中，是那一片的洁白，它比火还耀眼，我会突然从心中说：“又是春天了!”一年四季都在城市工作，忙得感不到季节变化的人，在这充满清新气息的山野，突然见到大片桐花，这种喜悦和感慨是难以形容的。所以，桐花常常令我产生许多遐想。但是，它更多的是令我对往事怀念。在十年动乱的年代，我被关在一间工厂做“牛鬼”，被强迫劳动，天未亮的第一件事，就是要扫净工厂厂区。这间工厂靠着一座山，四周有许多桐树，每天都落下许多桐花，它散落在空旷地和道路中。朝阳未出，天还很暗，我就穿着一件厚衣裳，“沙沙”地从高处扫往低处。花沾着露水还是很美的，白得令人悲伤，一堆堆地往洼地扫去。一天一天地扫到不见桐花落，第二年又是一天一天地扫到不见桐花落。桐花在我心中是一朵洁白而又凄凉的花，它叫我咀嚼着苦难的往事。然而我更喜爱的是秋天暗红的柿树。它像一个壮实的汉子站在山间，脸色微红，充满丰收的喜悦。它殷红色的果实是饱满的，累累地垂在枝头，沉甸甸的招人喜爱；它肥大的叶经过风霜以后，也叶叶金红，像火苗一样生动、美丽。在春天和秋天的山道上，我常常怀着对桐花的忧伤，也激动于柿树的喜悦。柿树，常常是给人以奉献。唐代有书云：“柿，一寿、二多阴、三无鸟巢、四无虫、五霜叶可玩、六嘉实、七落叶肥大可以临书。”它有上百甚至三百年的树龄，它是质地坚硬的木材，它夏日生出成片的绿阴，它的霜叶随着节气从暗红变成鲜红，令人注目，而它的果实过去常常是供养幼儿和老人的。父亲常常对我说：“你是吃柿饼饭长大的。”我也常常对我的女儿说：“你是吃柿饼饭长大的。”但后来者不都是这样了，他们不懂得柿饼为何物，因为他（她）们是吃牛奶或昂贵的“力多精”长大的！但是，我想，吃“力多精”的不见得个个聪明，吃柿饼饭的也不见得是愚蠢，到底是时代不同了。而柿饼，老年人还是要吃，据说它的营养高，可治疗老年性白内障。它给人间是一种奉献。如今人生的晚秋已快来临，我应像一棵柿树。伴读引思：桐树的开花与柿树的结果处在不同的季节，作者把他们放在一起来写，它们之间必有所联系，也有所象征，你能分析其联系及象征意义吗？参考：桐花是春天的产物，柿是秋天的收获，所谓“春华秋实”。文中桐花与作者的痛苦经历相联系，柿则与奉献相联系。它们象征着：人生经历了艰难坎坷的洗礼，会更加成熟起来，有所收获，有所奉献。素材回廊描写秋天的古诗和描写秋天的名句1、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。战国楚·屈原《九歌·湘夫人》2、悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。战国楚·宋玉《九辩》3、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归汉·刘彻《秋风辞》4、秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜三国魏·曹丕《燕歌行》5、榈庭多落叶，慨然知已秋榈庭：榈巷庭院。晋·陶渊明《酬刘柴桑》6、迢迢新秋夕，亭亭月将圆迢迢：夜长。亭亭：远貌。陶渊明《戊申岁六月中遇火》7、芙蓉露下落，杨柳月中疏芙蓉：荷花。南朝齐·萧悫《秋思》8、寒城一以眺，平楚正苍然寒城：寒意已侵城关。眺：远望。平楚：平野。苍然：草木茂盛的样子。两句写初秋之景。南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》9、亭皋木叶下，陇首秋云飞亭皋：水边平地。木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。南朝梁·柳浑《捣衣诗》10、草低金城雾，木下玉门风草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。南朝梁·范云《别诗》11、树树秋声，山山寒色秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》12、时维九月，序属三秋维：语助词，无义。序：时节。唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》13、落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》14、树树皆秋色，山山唯落晖唐·王绩《野望》15、挂林风景异，秋似洛阳春唐·宋之问《始安秋日》16、寒山转苍翠，秋水日潺湲潺湲：流水声。唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》17、荆溪白石出，天寒红叶稀这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。唐·王维《阙题二首·山中》18、秋声万户竹，寒色五陵松唐·李颀《望秦川》19、金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”20、寒潭映白月，秋雨上青苔唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》21、木落雁南渡，北风江上寒唐·孟浩然《早寒江上有怀》22、秋色无远近，出门尽寒山唐·李白《赠庐司户》23、雨色秋来寒，风严清江爽唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》24、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼酣：尽情饮酒。唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》25、人烟寒橘柚，秋色老梧桐人烟：人家炊烟。寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》26、高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》27、信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞信宿：连宿两夜。故：仍然。唐·杜甫《秋兴八首》28、翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋唐·杜甫《秋兴八首》29、远岸秋沙白，连山晚照红唐·杜甫《秋野五首》30、天上秋期近，人间月影清唐·杜甫《月》31、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》32、长风吹白茅，野火烧枯桑白茅；茅草。描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》33、秋风万里动，日暮黄云高唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》34、返照乱流明，寒空千嶂净返照：晚照，夕照。乱流：纵横错杂的河水。嶂：陡立的山峰。唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》35、万叶秋声里，千家落照时落照：夕阳西下。唐·钱起《题苏公林亭》336、宿雨朝来歇，空山秋气清宿雨：昨夜的雨。唐·李端《茂陵山行陪韦金部》37、雨径绿芜合，霜园红叶多绿芜：绿草。合：长满。意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。唐·白居易《司马宅》38、山明水净夜来霜，数树深红出浅黄唐·刘禹锡《秋词二首》39、试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂清入骨：秋天的景色清澈入骨。嗾：怂恿。刘禹锡《秋词二首》40、多少绿荷相倚恨，一时回首背西风描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。府·杜牧《齐安郡中偶题二首》41、红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。唐·杜牧《秋夕》42、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星天阶：宫中的台阶。唐·杜牧《秋夕》43、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。下旬的枯荷也由此出。听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》44、秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月唐·施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。”45、老树呈秋色，空池浸月华唐·刘得仁《池上宿》46、秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥）47、一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠飞霜使荷叶破碎，秋雨落在破叶上再也无法形成水珠了。唐·来鹄《偶题二首》48、夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风不觉；不睡。唐·窦巩《秋夕》49、菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间菡萏：荷花的别称。南唐·李璟《浣溪沙》50、碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠宋·范仲淹《苏幕遮》51、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时橙黄橘绿时：指秋冬之交的时节。宋·苏轼《赠刘景文》52、相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎。蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“愁”。宋·苏轼《九日次韵王巩》53、萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳宋·寇准《书河上亭壁》54、秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟宋·林速《孤山寺端上人房写望》55、对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋潇潇：小雨降落的样子。宋·柳永《八声甘州》56、渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂霜风：秋风。关河：关塞河流。残照：夕阳的余晖。宋·柳永《八声甘州》57、是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流是处：到处。红衰翠减：花谢叶落。苒苒：渐渐。物华：美好的景物。宋·柳永《八声甘州》58、断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿断虹：残余的彩虹。霁雨：雨停了。修眉：形容山如美人的长眉。宋·黄庭坚《念奴娇》59、漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋无赖：百无聊赖。穷秋：深秋。宋·秦观《浣溪沙》60、风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝小轩；有窗槛的小室。宋·秦观《秋日》61、秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦秋容：秋色。老：深。宋·秦观《木兰花》62、绿荷多少夕阳中。知为阿谁凝恨、背西风阿谁；何人。背西风：背向秋风。指荷叶被秋风吹得叶梗都弯了。宋·秦观《虞美人》63、山抹微云，天粘衰草，画声断谯门衰草：枯草。画角：军中用的号角。断：尽。谯门：城上鼓楼，用以了望敌情。三句写孤城秋景。宋·秦观《满庭芳》64、落时西风时候，人共青山都瘦宋·辛弃疾《昭君怨》65、觉人间，万事到秋来，都摇落宋·辛弃疾《满江红·游南岩和范廓之韵》66、秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱可人：合人意。红蕖（音同“渠”）：荷花。却：开尽。最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。宋·杨万里《秋凉晚步》67、园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳宋·周密《西塍废园》（又《西塍废圃》。塍：田间的土梗子。）68、天水碧，染就一江秋色染就：染成。宋·周密《闻鹊喜·吴山观涛》69、只有一枝梧叶，不知多少秋声宋·张炎《清平乐》70、万壑泉声松外去，数行秋色雁边来壑（音同“贺”）：山谷。元·萨都刺《梦登高山得诗二首》71、秋风吹白波，秋雨呜败荷。平湖三十里，过客感秋多败荷：残荷。元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》72、孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下残霞：晚霞。寒鸦：天寒归林的乌鸦。飞鸿：大雁。元·白朴《天净沙·秋》73、晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多清·王士祯《江上》74、山色浅深随夕照，江流日夜变秋声变秋声：江流随着夏去秋来而改变声响。清·宋碗《九日同姜如龙、王西樵、程穆情诸君登慧光阁饮于竹圃分韵》灵感存档周五风雅诗斋赠从弟①三首选一刘桢亭亭山上松，②瑟瑟谷中风。③风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？④松柏本有性。【注释】①刘桢有《赠从弟》诗三首，都用比兴。这是第二首，作者以松柏为喻，勉励他的堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性。②亭亭：高貌。③瑟瑟：风声。④罹：遭受。凝寒：严寒。鉴赏指引：这是一首咏物诗。诗人紧紧扣住松柏经寒不衰、枝干坚劲的特征来描写，写出了松柏的凛然正气，成功地通过咏松柏来表现自已对高风亮节的赞美和追求。全诗格调劲健，语言质实，具有清刚之气。象诗中“风声一何盛，松枝一何劲”，以句式的重复来突出狂风与劲松的对抗，语调紧促有力，诗情震荡，正显示了此诗以气胜的特色。全诗章法浑成，承转自然。尤其是结尾二句，以虚词设问，牵出全篇主旨，可谓收束得法，神完气足。文言读吧李超，宇魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧来托钵，李饱啖之。（李超给他吃得饱饱的。）僧甚感荷（感激），乃曰：“吾少林出也。有薄技，请以相授。（请让我传授给你。）”李喜，馆（留居）之客舍，丰其给，旦夕从学。三月，艺颇精，意甚得。僧问：“汝益乎?”曰：“益矣。师所能者，我已尽能之。”僧笑令李试其技。李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然交叉而立。僧又笑曰：“可矣，于即尽吾能，请一角低昂。（行了，你差不多都掌握了我的拳技，请比一比高低吧。）”李欣然，即各交臂作势。既而技撑格拒，李时时蹈僧瑕。（不一会儿，互相扭抱格斗抵挡，李超不时地钻着和尚的空子，施展拳技。）僧忽一脚挪，李已仰跌丈余。僧抚掌曰：“子尚未尽吾能也!”《聊斋志异》大家文坊大自然的礼赞李长之世界不是荒凉的。我们感觉没有人的时候，另外却另有别的令我们向往的东西，而且这种东西却一定存在。仿佛一个堂皇伟大，神秘而崇高的剧场吧，观众是愚妄的，这不要紧，因为他们可以散去，戏曲是鄙俗的，这不要紧，因为可以改，脚色平凡，这也仍然能令人忍耐下去，因为可以希望有更不平凡的来代替。所有这些失望的痛苦，和不甘于失望，又追求新的幻影的疲劳，我们都为一点补偿了，也就是多多少少是一种慰藉了。因为剧场总是好的，一切靠不住，剧场靠得住，剧场却比较悠久些。

这剧场就是大自然。一切变，大自然不变，这剧场永远是堂皇、伟大、神秘、崇高的。观众、戏曲、脚色、都渺小吧，这剧场却越发庄严。戏散了，这剧场也依然巍峨地矗立着。

所以，只要没忘掉这剧场的人，他是可以心平气和下去的，并且也不会寂寞。

有谁感到没有归宿的么？到大自然里去。最不自量，而又最不安分的动物，恐怕只有人类吧。人类企求—切。而超越了实际的能力。大自然在这地方却恰是人类的母亲，她不会打消孩子们的梦的，虽然早知道那是梦，她却只用种种暗示，种种比喻，种种曲折而委婉的辞令，让人们自己去觉悟。在人们的能力限度以内，她却又鼓舞人们，完成人们，务在把人们所仅有的一点能力，去作一些最善的发挥。

大自然有种种律则，是剧场吧，有剧场的规矩，作母亲呢，也有母亲的教导之方。不过人们不容易知道。熟悉剧场的人，自然会熟悉剧场的规矩。一个母亲的爱恶，也常是不能明日地说出来的，但是一个骄儿会恰恰符合了母亲的意向。

大自然的骄儿就是天才。人自然永远爱护天才，她有种种设计，是让天才完成自己，虽然不必事先告诉。歌德、屈原、李白、康德、悲多汶。曹雪芹、高尔基、达文西，这都是在大自然的爱护之下，而完成了自己的。

大自然往往给她的骄儿一种伟大课题，以课题为重，大自然便不惜给她的骄儿以种种的或甘或苦的经历，几乎不能胜任。她不溺爱，可是她对于她的子孙并不平等。

愚妄的人们，对她是可以怨尤的，然而她不管，她呈现给愚妄的人们的，就是驳杂、混乱，她不求愚妄的人们的了解，也因为他们不能了解。

大自然在天才们的跟前，却是和悦的，她那条理和秩序，完全启示于天才。

天才没有不了解大自然的，大自然对天才，也永不会不爱护。

大自然，有情感，也有意志。她不盲日，也不麻木。她不是没有智慧，她的智慧乃是溶化于情感，意志之中。情感最可靠，大自然是任情感的，—如她所爱护的天才然。

她不但任情感，而且喜欢表现出来，你就看浓绿如油的春水吧，这是她的情感的表现，高空淡远的秋云呢，也是她情感的表现。她处处在流露，她处处似乎情不自禁。

大自然是感官的，是色相的。她忘不掉美，丑的出现，只是在人们对于美的破坏之际。她要点缀一切，她要种种色调，而且那色调要纯粹，要单一，你瞧吧，雪、红叶、云、秋霁的文岚，夏木的浓荫，……

大自然就是艺术家。音乐和绘画，她天天在创造。人间一切艺术，不过是人自然的艺术的副本。在人们忘掉，或者忽视了大自然的艺术的时候，往往是人间艺术堕落的时候，一旦携手，那才可以抬头。

艺术家必有意匠，大自然的意志就表现在她创造的艺术品的意匠里。大自然的意志是生，所以所有大自然的艺术，是生的表现的艺术。和这不相连的，只有人间的天才。

大自然、天才、艺术，是宇宙间最永恒的，最伟大的，最庄严的。然而这一切源于大自然，因作大自然礼赞。伴读引思：从全文看，作者为什么要赞美大自然？试加以概括。参考：大自然是永恒、伟大的，他造就了天才；大自然是富有情感、意志和审美情趣的艺术家，一切艺术都来源于大自然。素材回廊愁恨悲欢类名句1．战战兢兢,如临深渊,如履薄冰——《诗经.小雅.小雯》2．前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下——唐.陈子昂《登幽州台歌》3．白发三千丈,缘愁似个长——唐.李白《秋浦歌》4．冠盖满京华,斯人独憔悴——唐.杜甫《梦李白》5．自是人生长恨水长东——南唐.李煜《相见欢》6．问君能有几多愁?恰似一江春水向东流——南唐.李煜《虞美人>>7．抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁——唐.李白《宣州谢眺楼做官别校书叔云》8．十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名——唐.杜牧《遣怀》9．苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳——唐.秦韬玉《贫女》10．此情可待成追忆,只是当时已惘然——唐.李商隐《锦瑟》11．天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期——唐.白居易《长恨歌》12．别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声——唐.白居易《琵琶行》13．出师一表真名世,千载谁堪伯仲间——宋.陆游《书愤》14．羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关——唐.王之焕《凉州词》15．莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦——宋.李清照《醉花阴》16．寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚——宋.李清照《声声慢》17．此情无计可消除,才下眉头,却上心头——宋.李清照《一剪梅》18．少年不识愁滋味,爱上层楼.爱上层楼,为赋新词强说愁——宋.辛弃疾《丑奴儿.书博山道中壁》19．人到愁来无处会,不关情处总伤心——宋.黄庭坚《和陈君仪读太真外传》20．悄立市桥人不识,一星如月看多时——清.黄仲则《癸已除夕偶成》21．今年欢笑复明年,秋月春风等闲度——唐.白居易《琵琶行》22．春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——唐.孟郊《登科后》23．陶陶然乐在其中——唐.杨炯《登秘书省阁诗序》24．白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡——唐.杜甫《闻官军收河南河北》25．却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂——唐.杜甫.同上灵感存档第二周心灵的牧场周一风雅诗斋行宫元稹寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。[注]：①元稹(779—831)，字微之，河南河内(今河南洛阳)人。他和白居易共同倡导了新乐府运动，时称“元白”，但其诗歌在反映现实的深度和广度上远不及白居易。有《元氏长庆集》。②行宫：皇帝外出居住的地方。③玄宗：即唐玄宗李隆基。鉴赏指引：在这首小诗中，诗人以精练、含蓄的笔法描绘了一个废置行宫寂寞、荒凉的景象，寄托了诗人深沉、凝重的盛衰之感。第一句正面描写了古行宫的荒凉、衰败。“寥落”二字概括了行宫冷落、萧条的总体气氛。“古”字点明时间的久远。第二句通过红花，反衬行宫的凄凉。三、四句在前边写景的基础上，来描写人物。描写了老宫女们闲来无事，坐说玄宗旧事的情景。“白头宫女在”的“在”字，反衬出许许多多的人和事都已不复存在的事实。“说玄宗”三字用得极为含蓄，促使人产生丰富的联想。文言读吧臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让（排斥）土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（君王不抛弃小民，才能显扬盛德。）是以地无（不分，无论）四方，民无异国，四时充美，鬼神降福：此五帝三王之所以无敌也。（这就是五帝三王无敌于天下的原因。）今乃弃黔首（百姓）以资敌国，却（拒绝）宾客以业（成就功业）诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。（这就是人们所说的借兵器给敌人、送粮食给盗贼啊。）（《史记·李斯列传》）宋昭公出亡（失国后逃亡），至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事（施政办事），无不曰：‘吾君圣者!’侍御（侍从妃子）数百人，被（披）服以立，无不曰：‘吾君丽者!’内外不闻吾过，是以至此!（宫内和朝廷中都听不到有人说我的过错，因此到了这样的境地）”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。（选自《新序》）大家文坊又见橄榄树荷兰林湄又到秋风秋雨时，此景此情，不禁令我沉思冥想，触物感旧。漫步于秋凉兮兮的都市，满目琳琅，洋货多于土货，人造品多过天然物，难得见到田园式的清新和超然、“秋水共长天一色”的壮景，因此觉得有所失落，有所不足……，黄昏，无意间，在寂寞的一角，见到令我驻足的、青青的鲜橄榄。又见橄榄，又见橄榄!往时，当我品尝之时，感到心神浪漫，啜那苦涩、清甜之味，如同领略人生的一首哲理诗——苦尽甘来，苦尽甘来。这咀嚼，这遐想，伴我走过生命悠悠长路，使我不论面临险境、艰困还是绝望……仍能披荆斩棘，对美好、光明的前程不懈地追求和憧憬……而今，这万物丛中的一堆青青橄榄，不仅令我口里生津，也牵动我幽幽的乡愁，使我在繁嚣之世，如同回到那静谧恬美的乡间。记得祖屋的村前屋后，种植了许多龙眼、枇杷、石榴、柚、黄皮、荔枝树。古屋的石灰院右面，有一棵粗大而茂盛的橄榄树。向上的树枝，疏密有致的叶子，形同天然的大伞。不论是炎炎白天，还是溶溶月夜，树阴下，总有人休憩、下棋、闲聊……或有顽童卷一树叶吹哨，取一长竹竿捣落橄榄，将橄榄往衣襟一擦，丢往嘴里。初时皱眉咧嘴，啧啧叫苦，不一会儿就手拉手围着树干团转，合唱：“月光光，照厅堂，厅堂里，望橄榄……”据说，这棵橄榄树是属于六伯的。他与老妻膝下犹虚，夫妇以制蜜饯橄榄为生。难怪每到晚霞满天的黄昏，那条熟悉而弯曲的小路，常常传来玲玲珑珑的拨浪声，六伯佝着背、挑着一担术桶蹒跚走来。这时，孩子们一听见拨浪声蜂拥而至，围着木桶上面木盆内的蜜饯：有晶晶青色、墨墨黑色、灿灿金色、淡淡褐色，味道有成的、甜的、酸的、又酸又甜的，还有一种外粘细盐的干榄，含在嘴里能镇咳。孩子们只要掏出一分钱，可买二粒蜜饯，没钱的，可取家里的空瓶空铁罐来换取(换多少是根据瓶罐重量面定)。我儿时最喜欢那又酸又甜的蜜饯橄榄，几乎是每次见到必买，然常常是边咀嚼边责怪自己贪吃。因我亲眼看见六伯六嫂将一筐筐洗过的青橄榄倒入石臼，然后穿上稻草编制的草鞋在石臼中踩踏，他弯着腰，甩动着双臂，原地不停地踏步，我常常担心他摔倒，但他总那么从容、自在，不时抹去额上的汗水。六伯告诉我，等果肉松脆，才往臼内加盐、糖、香料等等。我和小朋友站在一边，嘘嘘地说：“用脚踩，脏死了，以后别买呀。”这话不知说了多少遍，但还是照买照吃。直到长大后，才知道六伯用的草鞋是专用来踩榄，从不用来走路的。印象最深的是，有一个黄昏，明明光着头，赤着上身，穿着补丁短裤，站在远处看着我们围在六伯的木桶旁选橄榄。明明用舌头舔着从鼻孔流下的两条清涕，我们笑着用手指在脸上划着羞他。这时，六伯像树枝般的手从木盆上捡了几粒蜜榄叫我们送给明明吃。不久他又挑起木桶，玲玲珑珑地摇着拨浪鼓而去，后面还跟着一大群孩子，直到小路的尽头……三十多年过去了，六伯六嫂早已作古。然而，每到秋风起兮，见到街市的榄，总有一份说不出的情感，仿佛玲珑拨浪鼓声在耳旁萦绕，回味一番苦涩、清甜之味，目睹异乡秋景秋物，回顾几十年来品尝过人生道路中的苦、辣、酸、甜之后，似乎大彻大悟，面对青青橄榄，缕缕乡思中，又增添了一股淡淡的哀愁。伴读引思：本文文字清丽而精粹，一开始，文章便细致而感伤地营造了冷秋凉意袭人的气氛——在浓浓秋意中，纷乱的思绪与秋风