《谏逐客书》 统编版高中语文必修下册

谏逐客书

李斯2020年7月6日，美国移民和海关执法局宣布，从2020年秋季开始，国际学生将不被允许留在美国，除非他们转向面对面的课程，而美国大学则完全转向在线教学。此外，如果申请签证的新国际学生的课程完全在网上进行，他们将无法获得美国学生签证。更重要的是，新规定是强制性的：不遵守规定的国际学生将被驱逐出境。美国逐客令

据《史记》记载，秦王逐客是导火线是“郑国渠”事件。秦为统一中国，广揽人才，韩国为削弱秦国势力，趁秦国招揽人才之机，派水利专家郑国入秦，企图通过让秦国修灌渠来耗费财力，从而削弱秦国的军事实力。计谋败露之后，秦国大臣宗室污蔑客卿都不可靠，纷纷要求驱逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯写下了《谏逐客书》一文，指出驱逐客卿是错误的，劝阻秦始皇不要逐客。秦始皇采纳了李斯的意见，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。秦国逐客令

“海纳百川，有容乃大”，无论在古时或是当今，若要国家强大就必须广揽人才。21世纪是人才竞争的时代，是国际交流越来越密集的时代，是人才流动越来越频繁的时代，广揽群雄不可不为！正如秦国名相李斯所言：“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”关于人才问题，让我们拨开历史的云雾，一起来听听李斯的见解。学习任务了解李斯其人以及文章的写作背景。积累典型文言知识，准确翻译全文，锻炼文言文阅读能力。学习本文开门见山立论，运用铺陈列举事实说理和比喻说理的方法。把握文章的文体特点，体会文章的针对性，感受作者的情感态度。李斯简介

李斯（？—前208年）战国时期楚国上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文学家。少时与韩非俱从荀况学帝王之术，成而入秦，得到秦王的器重，秦统一后官至丞相，积极主张废除诸侯，行郡县。统一文字和度量衡，改革典章制度。秦二世二年，宦者赵高诬其谋反，被腰斩于咸阳，灭三族。秦代因其所历时间很短，没有留下更多文章，而李斯却有《谏逐客书》及《泰山刻石文》、《琅琊台石刻》传世，所以以鲁迅说“秦之文章，李斯一人而已。”李斯从辉煌到落寞燃除六籍忍坑儒，本欲愚人卒自愚。若使当时甘被逐，东门牵犬欢应无。读诗识人

李斯的一生可以用他自己的三句话来概括：“人之贤与不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。”“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”李斯简介

厕鼠与仓鼠：李斯的“老鼠哲学”他年轻时，起初在乡村作管理文书的小官。看到公署厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来，李斯又看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子里，更不用担心人或狗的惊扰。感叹道：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”意思是说一个人有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境所决定的。李斯简介

“老鼠哲学”：李斯生命中的转折点李斯辞去了小史官职，于荀子学帝王之术。当李斯学业有成，与荀子辞行的时候他说了一句让很多青年昂扬斗志的话，就是“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。”于是他下定決心要“西说秦王矣”。入秦，得到吕不韦的赏识，从此为吕不韦舍人。通过吕不韦的引见，加上李斯的冒死觐见，得到嬴政赏识。不久嬴政然下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，为了保存自己，李斯写了千古第一奇文《谏逐客书》，使得嬴政收回逐客令，李斯也受到嬴政青睐，从此青云直上。最后做了秦国宰相。李斯终于从厕鼠变成了仓鼠。李斯简介

牵犬东门，岂可得乎？嬴政在出游途中驾崩了，只留下了一纸诏书。诏书分明写着让扶苏继位，可是李斯听从了赵高的谗言，篡改诏书，最终招来腰斩于市的祸害。在送往刑场时，李斯对他的儿子说“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”就这样一句简单的话，将他对死的不甘和命运的不公表达得淋漓尽致。李斯的一生是从叹鼠到叹黄太犬的过程。司马迁在《史记·李斯列传》中有“四次叹息”：一叹：见厕鼠、仓鼠；二叹：贵为丞相；三叹：篡改始皇遗诏；四叹：身具五刑。李斯简介

《谏逐客书》，书，指上书，奏章,是古代臣子向君主陈述政见的一种文体。《谏逐客书》是古代最优秀的一篇公文，也是一篇议论文，犀利深刻、论辨雄健，富有气势。文体知识

课文朗读

宛（yuān）邑蹇叔（jiǎn）鄢（yān）郢（yǐng）成皋（gāo）功施（yì）到今穰侯（ráng）太阿（ē）灵鼍（tuó）駃騠（juétí）外厩（jiù）傅玑之珥（ěr）搏髀（bì）黔（qián）首赍（jī）盗

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。窃：私下。自谦之辞。

过：错误。西、东：名词作状语。来：招徕。产：生，出生。并：吞并。第一段翻译

西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋：状语后置句

我听说官吏在商议驱逐客卿（这件事），我私下里认为是错误的。从前秦穆公寻求贤士，在西边从西戎收用了由余，在东边从宛地聘用到百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，但是秦穆公重用他们，吞并二十个国家，于是称霸于西戎之地。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。移、易：改变。殷盛：殷实富裕。乐用：乐于为国效力。举：攻取、攻克、占领。治强：安定强盛。第一段翻译

秦孝公采用商鞅的新法，转移风气，改变习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富裕强大，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。师：军队。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。拔：攻取从：同“纵”，合纵。施：蔓延，延续。第一段翻译

秦惠王采纳张仪的计策，攻取了三川地区，向西兼并巴、蜀两国，向北收得上郡，向南攻取了汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西侍奉秦国，功绩延续到今天。包：吞并，囊括。制：控制。西、北、南、东：名词作状语。散：拆散、瓦解。事：侍奉。膏腴：肥沃。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。强：使……强大。公室：王室。内：同“纳”，接纳。蚕食：比喻像蚕吃桑叶那样逐渐吞食侵占。第一段翻译

秦昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室（的权力），抑制了豪门贵族的势力，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。杜：堵塞，封闭。私门：权贵大臣之家。负：辜负，对不起。向使：假使，倘若。疏：疏远。第一段研读

本文开头在论证上有什么特点？请简要说明。①开篇即驳斥有关官吏的观点，先破后立。②开门见山，提出观点。

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。开门见山，语气谦和，平心静气。切合日理万机的秦王的性格。第一课时探究案

本段综合运用了哪些论证方法驳斥当时的舆论？①举例论证：铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功于秦。论证简洁有力。②假设论证：“向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。”反问总结与反面假设结合，引人深思。③对比论证：以正面的四代秦君重用客卿而富国的史实，与反面假设后果形成对比，说理有力。例举史实：秦国的强大离不开客卿。穆公求士———广纳人才———遂霸西戎孝公用商鞅——变法治国———民盛国强惠王用张仪——四面扩张———以横破纵昭王得范雎——打击豪门———强化集权内容梳理

第一课时训练案

（1）《谏逐客书》一文开头“___________________，___________________”这一断语用非常警醒而委婉的言辞开宗明义，起句发意振聋发聩。（2）在《谏逐客书》中，李斯写秦昭王加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力的句子是：“___________________，___________________”。（3）在《谏逐客书》中，作者用蚕吃桑叶作比，指出昭王使秦成就帝业的句子是：“___________________，___________________”。（4）《谏逐客书》中用李斯用四句话列举秦穆公求贤若渴：“_______________，___________________,___________________，_________________________”。臣闻吏议逐客窃以为过矣强公室杜私门蚕食诸侯使秦成帝业”西取由余于戎东得百里奚于宛迎蹇叔于宋来丕豹、公孙支于晋

今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？致：达，得。服：佩带。说：通“悦”，喜悦，喜爱。第二段翻译

如今陛下得到昆仑山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，悬挂着明月宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离宝马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这几件宝物，秦国不生产其中一种，但是陛下很喜欢它们，这是为什么呢？垂：悬挂。建：树立。树：陈设。必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。第二段翻译

（如果）一定要是秦国出产的才可以使用，那么这种夜光宝玉不会成为宫廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物不会成为陛下的玩赏之物；郑、卫二地的女子不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马不会充实到陛下的马棚；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。可：可以使用。外厩：马棚。采：同“彩”，彩饰。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。所以：用来……的。下陈：堂下，指宫女、珍宝摆放之处。傅：附着，镶嵌。第二段翻译

佳：美好，美丽。冶：妖冶，艳丽。（如果）用来装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦人耳目的所有这些，都一定要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么（镶嵌着）宛地珠宝的簪子，镶嵌着珠子的耳饰，东阿细绢做的衣服，锦绣的装饰就都不会进献到（陛下）面前；那些娴雅变化而能随俗妖冶美好的赵国佳丽也不会立于陛下的身旁。娱：使……快乐。说：“悦”，使……快乐。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？搏：击打，拍打。第二段翻译敲击瓮、缶来奏乐，弹着琴筝、拍打大腿以应和节拍、呜呜呀呀地高唱着来使耳朵痛快，这才是真正的秦国音乐；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫二地淫靡悦耳之音，不要琴筝而要《韶虞》，像这样做是为什么呢？快：使……畅快。就：取用。退：摒弃。若：像。是：这。快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。适观：适于观赏。第二段翻译（因为）当时心情愉快，适于观赏罢了。（但是）现在用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。既然这样，那么陛下所看重的，只在美色、音乐、珠宝、玉器；而所轻视的，却是人民大众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法。然则：既然如此，那么。跨海内：驾驭天下。术：方法。第二段研读

本段主要运用了什么论证方法？请简要说明。对比论证：重物轻人（客观事实与反面假设）取物原则：快意当前，适观而已——用异国物；用人原则：非秦者去，为客者逐——逐异国客；结论：此非所以跨海内、制诸侯之术。类比论证：第二课时探究案

文章第2段写法层层设喻，铺张扬厉，运笔气势纵横，论辩酣畅淋漓，历来被认为是全文最精彩的段落。请具体分析其论述层次。这一段可以分为四个层次。第一层(段首至“何也？”)：以珠宝等为例，正面指出秦王对其数件宝物的喜爱，并提出疑问——这些皆非秦所产，秦王却“说之”，为何？这是正面设问，引起关注。作者没有正面回答这个问题，而是转入第二层。第二课时探究案

第二层(“必秦国之所生然后可”至“窈窕赵女不立于侧也”)：以玩好、美女为喻从反面论述，假设必须出产于秦的东西才能拥有和使用，那么秦王喜欢的玩好和美女将无所出。这是反面设辞，以“生活质量严重下降”的图景，揭示“非秦则斥”的荒谬。第三层(“夫击瓮叩缶”至“适观而已矣”)：以音乐为喻，设问“弃”“退”“真秦之声”而“就”“取”“异国之乐”，为何？自答“快意当前，适观而已”。这一答同时回答了这一问和第一层的问题，对前面三个层次的内容作了一个小结，点出了秦王“选物”的标准，以引出下文对“取人”的论辩。第二课时探究案

第四层(“今取人则不然”至段尾)：以“取人”与“选物”作比较，指出对“人”“不问可否，不论曲直”，“为客者”全在驱逐之列。如此“重”物“轻”人，“非所以跨海内、制诸侯之术也”。这一层虽短，却是更进一步，不再拘泥于取物标准与用人标准类比，而是直陈取物时兼采天下、用人反独重本土是一种对“人”的忽视。第二课时训练案

（1）在《谏逐客书》中，李斯以人和物作比较，指出待非秦之人不如待非秦之物的句子是“____________，_________”，讽刺秦王看重的只是声色珠宝，轻视人才的句子是“______________________________，__________________________”。（2）《谏逐客书》中以玩好为喻进行推论，从反面说明非秦国的宝物不可或缺的句子是：“_______________，__________，___________，_________________。”（3）李斯在《谏逐客书》中用“_____________，___________

，________________________”形象地说明了“真秦之声”。非秦者去为客者逐然则是所重者在乎色乐珠玉而所轻者在乎人民也则是宛珠之簪傅玑之珥阿缟之衣锦绣之饰不进于前夫击瓮叩缶弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者第三段翻译

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。让：辞让，拒绝。择：通“释”，舍弃，抛弃。却：推却，拒绝。明：使（功德）彰明。

我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的原因。是以：因此。就：成就。之所以：……的原因。第三段翻译

今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。资：资助，供给。业：使……成就霸业。（然而）如今却抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去侍奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，停止脚步不进入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。乃：却。藉：同“借”，借给。赍：送给，给予。第三段研读

第三自然段主要采用了什么论证方法？对比论证、类比论证正面：天道与圣王的做法——王者不却众庶，故能明其德反面：秦国目前的做法——藉寇兵而赍盗粮第四段翻译

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

资：资助。损：减少。益：增益，增多。

物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。树恨：结怨。第三课时探究案

第四段在文中起什么作用？①总结全文，进一步强调论点：反对“逐客”，“逐客”危及国家安全。②照应上文，把“宝物”跟“逐客”联系起来说明事理相悖，损己而利敌，进而说明国家必将危亡，以使秦王权衡轻重收回成命。第三课时训练案

（1）李斯在《谏逐客书》中以泰山作比，说明要广纳人才才能就大业的句子是：“________________________，_____________。”（2)荀子在《劝学》中的“不积小流，无以成江海”两句是从反面以水为例表达了积累的重要性，而李斯在《谏逐客书》中写道“________________________，_____________”以水为例说明君王应重视接纳人才。（3）在《谏逐客书》中，李斯认为五帝三王天下无敌的主要原因是：“

________________，

____________，

____________，

____________。”是以太山不让土壤故能成其大故能就其深河海不择细流是以地无四方民无异国四时充美鬼神降福拓读明理

清代余诚评价此文“妙在绝不为客谋，而通体专为秦谋，语意由浅入深，一步紧一步，此便是游说秘诀。”作者“为秦谋”体现在什么地方？这样写有什么好处？①这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及李斯个人的进退，显示作者为秦国考虑的立场，更易为秦王接受。②站在“跨海内，制诸侯”助秦完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，更容易取得秦王的认同，推行自己的主张。语言特色

刘勰的《文心雕龙》云：秦皇铭岱，文自李斯，法家辞气，体乏弘润。鲁迅《汉文学史纲要》：秦之文章，李斯一人而已。吴楚材、吴调侯编《古文观止》：语气肆宕，采色烂然，可以止矣，又偏再衍出下节。强弩穿甲，劲势未已。试以本文为例，说说李斯文章的语言特点。采用铺陈手法，以形成文章气势，为避免铺陈的烦琐与臃肿，文中的句式、角度、用词都极具变化，特别是动词的选用，排比与对偶的运用都很讲究，使文气饱满，气势充沛，文字生动，词采飞扬，大大增强了文章的说服力和感染力。课堂小结

这篇文章站在历史的高度，分析了秦国客卿政策的重要性和先进性，明确指出秦国“持续不断的招徕客卿的国策，才使得原本文化经济落后的秦国能获得源源不断的人才资源，实现自己的大国梦”。这样一种英明的国策高度契合当今改革开放的时代精神，鉴古知今，意义重大。课外延伸

结合《谏逐客书》的论证，你对当今社会的人才观有怎样的认识？“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德”，这句话对你的“处事待人之道和求知发展之道”有什么启示？知识梳理一、通假字①遂散六国之从②向使四君却客而不内③而陛下说之④西蜀丹青不为采⑤傅玑之珥⑥损民以益雠①“从”通“纵”，合纵

。②“内”通“纳”，接纳

。③“说”通“悦”，喜欢。④“采”通“彩”，彩饰。⑤“傅”通“附”，附着，镶嵌。⑥“雠”通“仇”，仇敌。二、词类活用西取由余于戎北收上郡遂散六国之从强公室蚕食诸侯向使四君却客而不服太阿之