高考历史一轮复习 考点强化练 第59练 新文化运动试题

[训练目标]1.新文化运动兴起的背景、代表人物。2.民主和科学口号的意义及其基本内容。3.新文化运动对待传统儒家思想和西方文化的态度及其原因。小题精练1．(2016·安庆三模)陈独秀在《爱国心与自觉心》中写道：“土地、人民、主权者，成立国家之形式耳。人民何故必建设国家？其目的在保障权利，共谋幸福，斯为成立国家之精神。”又说：“爱国者何？爱其惟保障吾人权利、谋益吾人幸福之团体也。”此论述旨在阐明()A．爱国的前提是国家要保障人民权利B．国家应具备土地、人民、主权等形式C．国家创立的根本途径是缔结社会契约D．一国人民要自觉地热爱自己的国家2．(2016·鹰潭二模)陈独秀在《敬告青年》中解释科学道：“科学者何？吾人对于事物之概念，综合客观之现象，诉之主观之理性，而不矛盾之谓也。”以下对材料中“科学”最合理的认识是()A．科学仅指科学技术和科学精神B．当时学者对科学的解释较浅显C．科学是指科学的世界观方法论D．中国开始才引入了科学的概念3．(2016·湖南五市十校高三5月仿真模拟)“凡最近数十年来有志革新之士，莫不讴歌欧美，力求步趋。……迷于彼而忘其我，拘于貌而忽其情。反观祖国，凡彼之所盛自张扬而夸道者，我乃一无有。于是中国自秦以来两千年，乃若一冬蛰之虫，生气未绝，活动全失。”钱穆的上述观点的核心是()A．新文化运动仍未摆脱传统文化精髓B．专制主义中央集权制度有其闪光之处C．对推动了中国进步的革命党表示赞赏D．主张积极汲取传统资源促进社会转型4．(2016·常州高三期末)“民国早期的特征是道德沦落、君主复辟运动、军阀割据，以及外国帝国主义势力加剧。明显地，采取共和体制而带来的政治面貌，并不足以革新国家，还需要有一些更基本的东西来唤醒国家和人民。”这里的“一些更基本的东西”是指()A．自由与平等 B．法制与科学C．民主与自由 D．民主与科学5．五四前后一些先进青年自发组成各种小团体和社团，如女子攻读互助团、女子留法勤工俭学会、中华国民女子救国团、妇女救亡会等。这表明当时()A．广大妇女社会地位明显提高B．国人的民族意识普遍觉醒C．新文化运动冲击了封建纲常礼教D．西方民主平等思想深入人心6．(2016·南通、扬州、淮安、泰州三模)“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂……对中国过去引入了一种全面否定的新态度。就深度和广度而言，这场思想变革超过1895～1911年期间的变革。”文中的“这场思想变革”()A．促使了西方民主思想在中国开始传播B．为结束封建帝制提供了思想理论基础C．推动了中国民族资本主义的初步发展D．为马克思主义的传播营造了必要空间7．(2017·汕头联考)1920年，胡适指出：“现在所谓新文化运动，实在说得痛快一点，就是新名词运动。拿着几个半生不熟的名词，什么解放、改造、牺牲、自由恋爱、共产主义、无政府主义……你递给我，我递给你。”这表明()A．胡适极力反对新文化运动B．新文化运动后期存在盲目和浅薄问题C．胡适提倡开展白话文运动D．新文化运动对中国文化没有进步意义8．(2016·泰州二模)新文化运动时期出现了文言文与白话文之争。林纾在《论古文之不宜废》一文中指出：“知腊丁(拉丁文，欧洲的古语)之不可废，则马班韩柳(司马迁、班固、韩愈、柳宗元)亦自有其不宜废者。”林纾反对用白话文代替文言文主要是基于()A．语言发展的规律性 B．传统文化的传承性C．中华文明的完整性 D．中西文化的关联性大题优练9．(2016·云南一模)阅读材料，完成下列要求。材料一“国故”是中国古代的学术思想和中国民族过去的历史，是过去已死的东西；国故是杂乱无章的零碎智识；欧化是有系统的学术。现在我们中国人最要紧的事情，就是吸收欧洲现代确有价值的学术……造成一个能够和欧化并驾齐驱的“国新”。从已有意思生出新意思来，在国故学里，亦是常有的事情。要研究国故，必须具有“科学的精神”。凡立一说，须有证据，证据完备，才可以下判断……择善而从。——摘编自毛子水《国故和科学的精神》材料二国故支配我国多数人之心理……亦方生未艾也。国故，东洋文明之代表也。欧化，西洋文明之代表也。今日东西洋之文明，当然处对等地位。吾人之研究国故，非为保存败布，实欲制造新纸(新文化)。夫以国故为至高之学，谓即此已足，无事外求者，信乎其无世界眼光矣！……输入欧洲物质文明，实亦今日当务之急。以进化言，新者未来之称号，故者求新之根据。非难国故者，每谓国故无科学之精神。其所谓科学之精神者何，即从善服义是也。——摘编自张煊《驳〈新潮〉“国故和科学的精神”篇》(1)1919年5月，毛子水和张煊“国故”争辩之后不久，中国知识界出现了一场整理国故运动。根据材料一、二，指出两人“国故”思想的异同，并结合所学知识，简析两人“国故”思想共同点出现的原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析这场争辩及之后的整理国故运动对中国近代文化发展的影响。答案精析1．A[“目的在保障权利，共谋幸福，斯为成立国家之精神”“爱其惟保障吾人权利、谋益吾人幸福之团体也”，表明了爱国的前提，故A项正确；“土地、人民、主权者，成立国家之形式耳”，与“旨在阐明”不符，故B项错误；“缔结社会契约”是启蒙思想，但忽略了“爱国心与自觉心”的主题，故C项错误；据“爱国者何？爱其惟保障吾人权利、谋益吾人幸福之团体也”的论述可知，陈独秀不可能要求人民要自觉地热爱袁世凯的中华帝国，故D项错误。]2．C[由材料内容可知，陈独秀对科学的解释实际上主要是指一种方法，不是指科学到底是什么具体的什么东西，故A项错误；陈独秀对科学的解释并不浅显，而是正确的，故B项错误；陈独秀对科学的解释是既要符合客观的现象又要符合主观理性，涉及到世界观和方法论，故C项正确；对于科学的概念，中国引入较早，在甲午战争后康有为就已经开始在用了，故D项错误。]3．D[新文化运动中对中国传统的文化持彻底否定的态度，故A项错误；材料中主要强调近代向西方学习，而忽视了中国的传统，并不是侧重对专制主义中央集权制度的评价，故B项错误；材料并未涉及对革命党人的赞赏，故C项错误；材料充分肯定了近代向西方学习，但是据“反观祖国，凡彼之所盛自张扬而夸道者，我乃一无有”的反问，体现出作者对向西方学习过程中忽视传统文化的质疑，因此体现出从中国的传统中汲取优秀成分促进社会转型的主张，故D项正确。]4．D[引文认为，民国早期虽然政治面貌是共和体制，但缺乏唤醒国家和人民的更基本的东西，即思想观念，联系“新文化运动是辛亥革命在思想文化上的延续”可知，能唤醒民众的最基本的理念就是新文化运动的核心思想——民主和科学，选择D项符合题意。]5．C[“女子攻读互助团”等组织的出现，并不能说明广大妇女社会地位明显提高，故A项错误；材料中提及的妇女组织变化，并不能说明国人的民族意识觉醒，故B项错误；材料中“先进青年……女子攻读互助团、女子留法勤工俭学会、中华国民女子救国团、妇女救亡会”的信息说明妇女开始走向社会，冲击了传统封建的“三纲五常”伦理观念，故C项正确；“西方民主平等思想深入人心”说法绝对，故D项错误。]6．D[据“超过1895～1911年期间的变革”的提示，这场思想变革应是在1911年之后，不可能促使西方民主思想在中国“开始传播”，故A项错误；辛亥革命结束了封建帝制，而这场思想变革是在“1895～1911年期间的变革”之后，因果关系混乱，故B项错误；甲午战争后，民族资本主义获得初步发展，时序颠倒，故C项错误；据“用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产”“决裂……对中国过去引入了一种全面否定的新态度”，可知“这场思想变革”是新文化运动，故D项正确。]7．B[胡适曾经是新文化运动的代表人物，故A项错误；从“1920年”“就是新名词运动”“拿着几个半生不熟的名词”，可知新文化运动后期存在问题，故B项正确；材料没有体现提倡白话文，故C项错误；新文化运动促进思想解放，传播了马克思主义，推进社会进步，故D项错误。]8．B[从材料“知腊丁(拉丁文，欧洲的古语)之不可废，则马班韩柳(司马迁、班固、韩愈、柳宗元)亦自有其不宜废者”中可知，林纾强调欧洲文艺复兴也没有将他们的“古文”拉丁文废除，中国数千年的文化历史、优秀文学作品都是以古代汉语为载体的，要学习、研究、继承古代文化，也不能废除古代汉语文言文，也就是强调传统文化的传承性，选择B项符合题意。]9．(1)同：主张输入“欧化”：认为研究“国故”有必要性；提出再造新文化的目标；要有科学精神。异：“国故之生死”的性质判分；“国故”与“欧化”的地位；在研究“国故”