可可西里影片个人观后感年（集合3篇）

可可西里影片个人观后感年（集合3篇）在这周星期天观看了《可可西里》电影之后，感想许多。

影片《可可西里》由陆川导演的依据一些真实故事改编而来的叙述一群巡山队爱护藏羚羊的经受的纪录片，叙述了人在绝境中的生存的挣扎和无望与人和自然的相互抗争，也使我们得到了自然环境需要我们每一个人的爱护。

可可西里，蒙语意为“青色的山梁”(一说为“漂亮的少女”，以发音不同而异)，藏语称该地区为“阿钦公加”。可可西里，位于青海西南部的玉树藏族自治州境内，平均海拔4.6千米以上，它是目前世界上原始生态环境保存最完善的地区之一，也是我国藏羚羊的自然爱护区。在这个自然爱护区建立之前就已经有许多人自发地参加到爱护藏羚羊的队伍中，他们终年奋斗在爱护藏羚羊和打击盗猎者的战线上，为此，他们付出的不仅仅是家庭的欢乐，甚至是生命。这便是影片《可可西里》的主要内容。

《可可西里》中的一群巡山队为爱护藏羚羊而身陷绝境，他们的境况都令人了解和怜悯。无论是“好”或“坏”的一方，他们都是生命，都有活下去的欲望和权利。只是有些人为了生存要爱护环境，有些人为了生存要破坏环境，如那些剥皮藏羚羊皮为生的牧民。陆川公平地面对他们，抛弃了任何高高在上地道德和推断。使用的镜头很简洁，也很冷漠。它告知我们，在可可西里，生命的无常，人的渺小，抱负的无奈;人与自然关系是如此的微妙与脆弱，当两者之间的平衡被破坏之后，自然便会实施无情的报复。陆川用它独有的镜头，以第三者

的角度，完整的描绘了可可西里的真实与恶劣。在角色的表现上，《可可西里》更加表现出了难得的生活规律上的真实，避开了假想、虚构。《可可西里》的力气实际上就是真实的力度，它有效地表现了人在特定环境所表现出来地简单性及人性中本质的局部。陆川以记录的手法真实的描绘出人性与生命这一思想主题，并使这一主题更加深刻、耐人寻味。

可可西里的生存环境是恶劣的，自然以无人区的方式表露在人们的面前，让人意识到自身的渺小。掌握与改造自然这些豪言壮语，在可可西里面前，暴露了人类的可笑。人为了自我生存，只有被动地去适应它，这就使得人性、生存与道德，在这样的环境中，起了猛烈的冲突。影片中，给盗猎分子剥羊皮的马占林，他剥羊皮的技术最好，剥一张五块钱。“他们问他‘为什么干这个?’，他的答复是“原来放牧，养羊，养牛，后来没有草地了，牛羊活不下去了，人也活不下去了。”这是巡山队与盗猎者的黑白对抗中，他是个卑微的人物，他本能地挣扎着生存。他做任何事情的目的只有一个，就是生存，沿袭自己的生命，如此而已。就连片中正直高大的日泰，在这种残酷的生存法则之下，也像一般人一样。他为了队员的生存而卖羊绒，对捕鱼者随便的罚款，为了查出偷猎者而对被获的偷猎者同党近似疯狂的殴打。这些人性中对生存，道德方面本质的反映与透露，更是陆川提醒的观众还要观众去深思的。他们的这些行为，丰富地表达了他们内心世界地感受，也传递出了人性的简单性。

《可可西里》中布满了死亡，布满了对生命的叩问。最为壮丽的

一场死亡是寂寂的荒原上日光之下，上千只藏羚羊的白骨宁静地躺着，冰冻的白骨显得那么的无助。黑色的秃鹫啄食着粉色的肉。巡山队员们缄默无语，由于任何语言都失去力气。它们被葬掉，挤在一个大坑里，每一个心脏的温度也跟着掩埋。再壮阔的生命还是脆弱的。羊是如此，人也一样。刘栋陷入流沙，缓慢而不行抗拒地往下沉，挣扎着直到无望的吼叫声响过，直到最终一丝呼吸也被沉没，镜头定格然后拉远，沙地上一丝痕迹也不得，仿佛什么都没发生过，可在这沙土之下，明明有一个有血有肉的生命掩埋于此。生命是多么庄重神圣，可在可可西里失去却如此轻易。在这我们感受到的了大自然的残酷，人的渺小，生命的易碎。可可西里，像玫瑰，美中带刺，暗藏杀机。

电影《可可西里》寓意深远、耐人寻味。通过该片，我开头渐渐懂得了藏族人民的生存状态，他们用自己的生存来保卫人性的光芒，生命的敬畏。为了生存的盼望而努力挣扎，永不放弃，不管它多么渺茫。《可可西里》所呈现出的对于人的深层的探究，对于人性，生命的叩问，都值得我们这一批生活于暖和日光下的青年多多地加以思考。只有这样才能感受到更多人生与生命地真谛，更加坚决地去查找自身，实现自身地价值。

可可西里影片个人观后感年2

可可西里让人心惊的是残酷的盗猎份子、残酷而漂亮的自然风景，它是以纪实的风格叙述了一个惊心动魄的感人故事。是根据一个记者的见闻为线索叙述的。他的开端、过程都在示意一个残酷好像诡异的故事及故事发生的背景，开端是一个残忍的画面盗猎份子猎杀藏羚羊并残酷杀害寻山队员，接着消沉的嗓音给观者一个故事梗概，接着随着故事的进展绽开一个在残酷环境下发生的一个悲剧。这个悲剧本身足够惨烈这是这个电影选材的胜利之处，这部电影与现在其他电影的不同之处还在于他的纪实风格，纪实风格将观者置于一个更加真实的意义或气氛之中，电影还将情感、意气糅合在这险恶的故事当中，加上独有的纪实音响构成了一部经典之作。

《可可西里》叙述的是一群志愿寻山队员为爱护珍稀动物发生的一个悲剧故事。故事发生的自然背景是在气候极其恶劣的可可西里。开端的一个组镜头：“一个寻山队员睡在车里，被盗猎份子抓获并被害”让人联想到寻山队员是在多么恶劣的环境下绽开工作的――厚的外套、脏脏脸、倦的眼神。这组镜头为接下来的口述供应了作为画面演绎出来的起因。

有一个镜头是：“对非法打鱼人罚款时盖章的动作”由于天气过分严寒贴身带的印都冻结了;必需依靠热气把它化开在盖章。这也是对天气严寒的一个说明。电影画面不仅仅告知我们天气的严寒，它还告知观者这里是高海拔区，其中有一个镜头：寻山队员追逐逃跑的“俘虏“时缺氧，并用血稀释注射液再注射。凛冽的寒风的声音及漫天的飞沙镜头、怕的食人沙都向我们展现了一个恶劣的环境、惊人的画面。

可可西里的险恶不仅仅在于自然环境的险恶，它还在于人文环境的险恶，包括：

(1)狡猾而残酷的盗猎份子对寻山队员的杀害无处不在，司机被冷枪打死、日泰队长被满面堆笑的老板杀害、死后的尸体砍成块喂鹰。

(2)寻山队员没有物质及精神的根本保障，没有工资，自己解结经费问题，他们不得不用公款，冒着犯法的危急去卖皮子，他们不得不把千辛万苦抓回来的“俘虏“重新放掉;当记者问起小孩们日泰队长时他们慌张逃散;女友们得知他们要到可可西里就离开他们及他们与女友、妻子似乎每次都是生死离别，这些都充分说明寻山队员们处在物质与精神的边缘状态。

(3)可可西里的穷困导致了一些原来不是犯罪份子的人走上习惯的犯罪道路，他们不知道志愿寻山队员为什么要左一次又一次的抓他们，他们是愚昧无知的但却有和善的一面，如马占林。他们的成份有：医生、放牧人、司机、学生等。这说明白寻山队员是在如何一个恶劣的大背景大环境下同盗猎份子战斗的。

然而，在这样艰难、恶劣的环境下寻山队员有着不灭的战斗热忱和对藏羚羊的疼惜之情。他们在死去的藏羚羊前面悄悄无声、在燃烧藏羚羊时悄悄祈祷，他们在恶劣的环境下不惜冒着生命的危急坚持追击盗猎份子。他们之间产生的亲入兄弟的情意无不感动着观者的心。其中还含有爱情的影子：日泰女儿对记者的倾慕却没有时机表露。这是影片一个特殊的点，这样不仅使的影片增容还为影片增加一丝浪漫颜色，这点肯定不是可有可无的镜头。寻山队员同妻子的离别、刘栋和女友的爱抚亲吻镜头都是这部纪实电影的浪漫镜头都为电影增色不少。但同时反映了寻山队员的艰难的工作。除了这些有生命力的镜头之外记者与那个青海师大毕业生的对话也是生命力的示意：那个大学生他说“干这工作有意思!”

《可可西里》除对白台词之外还应用了其他的音响：

(1)真实的枪声、真实的回音，这是本影片纪实风格的要求。

(2)咆哮的风声，风声的应用是《可可西里》的特色之处，日泰队长被害后风声渐渐加浓，使悲剧气氛大增。

(3)刘栋被食人沙吞食后风声变到无声同样增加了影片的表现力!

可可西里影片个人观后感年3

今日看完电影《可可西里》，叙述的是一群志愿寻山队员为爱护珍稀动物藏羚羊发生的一个杯具故事。故事发生的自然背景是在气候极其恶劣的可可西里，但“可可西里”在藏语指的是：漂亮的青山漂亮的少女的意思。

有很多人为了眼前的利益许多捕杀藏羚羊，令藏羚羊的家园变成了藏羚羊的地狱，猎人们把羊肉吃了，羊皮高价出售，看到这一幕，我一边为藏羚羊的死而感到哀痛，又一边为捕猎者的凶残而感到生气。爱护区的队员和队长是值得我们鄙视的，当我看到一个个爱护区的队员为捉那些可恶的猎人而一个个地牺牲时，生命的消逝就这样残酷地呈此刻我的眼前。同样，生命也是顽强的，巡山队员们是为了爱护藏羚羊而牺牲的，他们死得勇敢，死得荣耀。

最令我难忘的一幕是：日泰临死前与记者的沟通资料：“我明白这是犯法的，但我要照看我的队员，我的可可西里。我有得选择吗?或许他们的手和脸都特别的肮脏，但他们的心里比谁都还要纯净”我们还有什么话说呢?他们也是为了爱护藏羚羊而知法犯法，要是政府能多些投入到爱护藏羚羊的事情去那样会更好。

最终日泰队长死在了那些可恶的捕猎者的乱枪下，看到那里我哭了，当时我看到心里想：对动物已经很残暴了，莫非还要对同胞残酷吗?真不应当。

信任，那些沉眠在可可西里，巡山队员们的灵魂，与可可西里公安，一同爱护着他们的藏羚羊。在此向他们致以最崇高的敬意。片子的最终告知我们，尕玉回到北京后写出的报道震动