中小学乡土文化经典公开课教案教学设计课件案例测试练习卷题

读经诵典

——乡土文化经典有助于了解地方文化的产生与发展为什么要学习乡土经典乡土文化是中国传统文化不可或缺的组成部分。有助于地方文化的研究、传承与发展有助于增强地方文化自信荐孟尝表杨乔臣前后七表言故合浦太守孟尝，而身轻言微，终不蒙察。区区破心，徒然而已！尝安仁弘义，耽乐道德，清行出俗，能干绝群。前更守宰，移风改政，去珠复还，饥民蒙活。且南海多珍，财产易积，掌握之内，价盈兼金。而尝单身谢病，躬耕垄次，匿景藏采，不扬华藻。实羽翮之美用，非徒腹背之毛也。而沉沦草莽，好爵莫及。廊庙之宝，弃于沟渠。且年岁有讫，桑榆行尽，而忠贞之节，永谢圣时。臣诚伤心，私用流涕。夫物以远至为珍，士以稀见为贵，槃木朽株，为万乘用者，左右为之容耳。王者取士，宜拔众之所贵。臣以斗筲之姿，趋走日月之侧，思立微节，不敢苟私乡曲。窃感禽息,亡身进贤。微臣前后七次上书推荐曾经做过合浦太守的孟尝，但因为人微言轻，没有得到采纳。虽然我尽心尽力，也没有什么用啊！孟尝这个人安心于仁道，弘扬礼义，道德高尚，高洁的品行超越常人，才干为人所不及。以前他做合浦太守时，移风易俗，革除当时社会的弊病，恢复了珍珠的生产，让老百姓有了活路。况且合浦多有珍宝，积聚财产非常容易，一把小小的珍珠，就可以卖很多的钱。后来他告病单身回乡，亲自从事农业生产，隐居不张扬。（这样的人）实在是（鸿鹄高飞）时所依赖的翅膀，而不是背或腹上（可有可无）的细毛。这样的人却沉沦于民间，高官厚禄与他无关。国家的珍宝，就这样被委弃在水沟中。况且人生有限，晚景将至。富有忠贞的节操，却要永远不用于世了。微臣（想到这件事）实在是伤心流泪。事物从远方得来的就珍贵，人才如果稀少罕见就珍贵，弯曲的树木、枯朽的树根，得以为皇家所用，那是因为旁边有能工巧匠为之雕饰。君王取士，应该选拔那些罕有的人才。微臣识量浅薄，供职在圣上的左右，想树立维护自己的节操，并不敢私心偏袒同乡的孟尝。我常常想起秦穆公时举荐百里奚的禽息，被他不顾自己安危为国举才的行为所感动。刘駉传（唐）于正封康定初，有虎出浦阳白岩山，黄质黑章，额微白。日未下，辄行道上。逢牛羊，无大小皆擒噉立尽。居人患之。

里少年刘駉呼于众，曰：“尔等无苦，尔能觞我，不尔击死无遗种！”众悦，乃以醇醪遗之。駉醉，携铁鐹去。适一虎踞岩下。駉至虎所，投石挑之。虎怒，踯而前。駉以鐹鐹虎腰，头坠不能动，乃连数鐹，毙。割其舌示众，舁以归。山有七虎，皆若是杀之，无一得脱者。太常少卿张公仿知婺州，召駉至庭下，劳以卮酒彘肩，予钱三千。駉既饮酒，拔刀割肉食之，辞钱不受。公曰：“我以尔能除人害，故赏尔，尔辞不受，得毋以为薄乎！”駉曰：“駧虽不读书，幸备耳目为人，人有患而除之，宜也。敢觊赏乎？”言终竟出。正封闻之，叹曰：“今之为人害者，独虎也耶？奈何为人上者，不知击去之也？不知击去之，则亦已矣，又从助其威，炽其虐，可乎哉！或可乎哉！视絅之为，其将愧死矣！大丈夫有能为我除害者，誓将借絅铁鐹予之！”月泉游记

谢翱余少慕初平叱石事，知婺有金华洞、瀑泉之胜，而未知有月泉也。月泉在浦江县西北二里，故老云：其消长视月之盈亏。由朔至望，投梯其间，泉浸浸浮梯而上，动荡芹藻，若江湖之浮舟拥苔于岸，视旧痕不减毫发;由望至晦，置竹井傍，以常所落浅深为候，随月之大小画痕竹上，当其日之数，旦而测之，水之落痕与石约如竹之画。视甃间，滞萍藓枯青相半，殆类水退人家，日蒸气湿，墙壁故在，而浮槎游，栖泊树石，隐隐可记。余与友人陈君某至，适望后二日。陈君指萍与草，以为斯泉亏落之验。盖冲漠眹兆间，盈虚消息之理与山川呼吸往来之气。相值而不爽也如此。非必有神物主之，如杂书怪录所谓巨鱼吞吐云也。泉傍旧为堂，祠朱、吕二先生。环阑楯甃上，环诗亭上，四顾烟云竹树复环泉若亭，不敢左。其东北之山曰仙岩者，远望类芝草浮空而立，若皆有所待于斯泉而向焉者。予方谋日游其间，与月约盈亏、泉约消长，与山约无盈亏、消长，亘来今以老。吾诗有述仙岩之遗迹。约余游岩之麓者，将《鹿鸣》之引以拟笙鹤，曰：子欲穷山中之胜，而惮以足赴目乎?余欣然从之，故书泉之本末，以纪兹游之始。桃花涧修禊诗序宋濂浦江县北行二十六里，有峰耸然而葱蒨者，元麓山也。山之西，桃花涧水出焉。乃至正丙申三月上巳，郑君彦真将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜。前一夕，宿诸贤士大夫。厥明日，既出，相帅向北行，以壶觞随。约二里所，始得涧流，遂沿涧而入。水蚀道几尽，肩不得比，先后累累如鱼贯。又三里所，夹岸皆桃花，山寒花开迟，及是始繁。又三十步佹石人立，高可十尺余，面正平，可坐而箫，曰凤箫台。又六七步，奇石怒出，下临小洼，泉冽甚，宜饮鹤，曰饮鹤川。又五六步，水左右屈盘，始南逝，曰五折泉。又四十步，从山趾斗折入涧底，水汇为潭。潭左列石为坐，如半月，其上危岩墙峙，飞泉中泻，遇石角激之，细沫散潭中，点点成晕，真若飞雨之骤至，曰飞雨洞。洞傍皆山，峭石冠其颠，遥望见之，病登陟之劳，无往者。还至石坛上，各敷茵席，夹水而坐。呼童拾断樵，取壶中酒温之，实髹觞中。觞有舟，随波沉浮，雁行下。稍前有中断者，有属联者，方次第取饮。时轻飙东来，觞盘旋不进，甚至逆流而上，若相献酬状。酒三行，年最高者命列觚翰，人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨觥。众欣然如约，或闭目潜思；或拄颊上视霄汉；或与连席者耳语不休；或运笔如风雨，且书且歌；或句有未当，搔首蹙额向人；或持卷授邻坐者观，曲肱看云而卧。皆一一可画已而诗尽成杯行无算迨罢归日已在青松下。又明日，郑君以兹游良欢，集所赋诗而属濂以序。濂按《韩诗内传》，三月上巳，桃花水下之时，郑之旧俗，于溱、洧两水之上招魂续魄，执兰草以祓除不祥。今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水，则今犹昔也。其远裔能合贤士大夫以修禊事，岂或遗风尚有未泯者哉？虽然，无以是为也。为吾党者，当追浴沂之风徽，法舞雩之咏叹，庶几情与境适，乐与道俱，而无愧于孔氏之徒。无愧于孔氏之徒，然后无愧于七尺之躯矣，可不勖哉！濂既为序其游历之胜，而复申以规箴如此。他若晋人兰亭之集，多尚清虚，亦无取焉。郑君名铉，彦真字也。爱菊说戴良鄞有高世之士曰骆先生以大，貌严而气刚，行峻而言直，学广而闻多。落落不与世俗相俯仰，一语之不合，一事之不谐，则望望而去，终其身不齿。以故世之士子，鲜有当乎其意，辱与为忘形交者。然独视菊如贤友朋。每岁即小斋之外，罗植数百本。春而锄夏而灌秋编其干而屏列之当天气始肃寒英盛开披鹤氅衣戴折角巾携九节杖巡行圃中。见夫幽姿劝质，凌厉风霜，则思淬厉节操，处艰瘁而不屈。见夫黄而不杂，得土之中，则思正色独立，使君子有所敬，而小人有所畏。见夫早培晚盛，不竞不争，则思居谦处让，退可以无咎，而进为有悔。见夫味甘而气馨，品高而性介，则思蓄用以待时，洁身而处俗，不与黄茅白苇俱出于斯世。凡是数者，一或不类于是菊，又为之徘徊花下，仰而视，俯而思，且愧而且责。必也物我两忘，彼此无间，然后与之曹处乎轩窗寂寞之滨，并驱乎草木摇落之际。若相磋以道，相错以德，不自知其情之孚而身之化也。夫如是，则菊也，先生也，真所谓贤友朋也。菊有贤友朋之象，而先生犹爱之如此，况世之贤士子乎?是故无贤士子则已，有则必为先生之所爱，如爱斯菊矣。先生爱贤之心，岂果有异于爱菊之心乎？呜呼！菊不能以自贤，惟先生能贤之。士子不能自知其不贤，惟先生能知之。贤也吾其爱，不贤也吾其弃。呜呼！安得贤如是菊、陶姓而潜名者，与之论先生之交际哉！鄞州有一位超凡脱俗的读书人，叫骆以大先生，（他）相貌威严，气节刚正，举止严厉，言语率直，学识广博，见闻丰富。他特立独行，不与世俗之人应付周旋，（如果与他）一句话不投机，一件事情不和洽，他就会急切地盼望着离开，一辈子都不再（与世俗之人）同列。因此世间的读书人，很少有人能合乎他的心意，（而骆先生也）以同这类人成为不拘身份、形迹的知心朋友为耻辱。然而骆先生唯独把菊花视为好朋友。每年都会在他的小斋外面，成排成列地种上几百株菊花。春天锄草，夏天灌溉，秋天的时候就把菊花的枝干编起来，像屏风一样地排列着。当天气开始变冷的时候，菊花盛开了，他就披上鹤氅，戴上折角巾，拿着九节杖，漫步园中。看见菊花那隐而不露的姿态、刚劲不阿的气质，迎风傲霜，就想到磨砺自己的节操，身处艰难困苦而不屈服；看见菊花开得纯净金黄毫无杂质，即便是长于泥土，就想到要保持纯正的本色，坚守自我，让君子（对自己）有所敬仰，让小人（对自己）有所畏惧；看见菊花早上被培土晚上盛开，不（与其它花）竞争，就想到（自己也要使）行为举止谦虚礼让，谦退可以没有过失，进用会有所悔恨；闻到菊花那甘甜的味道，芳馨的气息，看到菊花那高洁的品质，耿介的性情，就想到自己也要积蓄力量，来等待时机，生活在俗世之中洁身自好，不与平凡庸常之辈在这世上为伍。所有这几种品质，一旦自己有跟菊花不一样的，就因此徘徊于花前，或抬头观望，或低头沉思，又惭愧又自责，一定要达到物我两忘，彼此亲密无间的境界，然后跟这些菊花相守在寂静的窗边，一起相伴到草木凋零的时节，就如和自己的朋友用道义相互切磋，用德行相互砥砺一样，不知道自己的情感已经与菊花完全相通，自己也仿佛化身为菊花了。像这样，菊花啊，先生啊，真正成为贤友良朋了。菊花具有贤友良朋的特征，先生尚且这样喜爱它，更何况世间的贤能之士呢？所以，世上没有贤能之人就罢了，有就一定会被先生喜爱，就像喜爱这菊花一样。先生喜爱贤能之人的心意，难道真的与喜爱菊花的心意有什么不同吗？唉！菊花不能把自己当做贤能之士，只有先生认为它贤能；士人不能知道自己不贤能，只有先生能知道他不贤能。贤能之人我就爱它，不贤能的人我就远离他。唉！哪里有像菊花一样贤能的、姓陶名潜的人，同我一起谈论先生的交友之道呢？月泉吟社诗原序月泉吟社者浦江吴子之所作也吴子名渭字清翁其号潜斋按重本有邑人黄灏首序序渭故宋时尝为义乌令元初退食于吴溪延致乡遗老方韶父与闽谢臯羽括吴思齐主于家始作月泉吟社四方吟士从之三子者乃为其评较掲赏云据録有刻本迨从于集贤学士直方并其子贞文公莱及诸孙元帅辈相嗣传焉中更兵燹是本泯没其裔孙克文会金华钱世渊获旧所刻本复重刻焉盖正统十年春月之日也有长史义门郑楷教谕文江张用并叙诸末云石洲王子携至江右间以授予其诗多律五七言四韵近体其词婉微其气平澹其音清翕虽不逮唐制若曰元初月泉吟社社约本社预于小春月望命题至正月望日收卷月终结局请诸处吟社用好纸楷书以便誊副而免于差舛明书州里姓号以便供赏而不致浮湛切望如期差人来问浦江县西地名前吴吴知县位对面交卷守回标照应俟评校毕三月三日掲晓赏随诗册分送此固非足凂我同志亦姑以讲前好求新益云春日田园题意所谓田园杂兴者凡是田园间景物皆可用但不要抛却田园全然泛言化物耳归去来辞全是赋体其中木欣欣以向荣泉涓涓而始流善万物之得时感吾生之行休四句正属兴此题要就春日田园上做出杂兴却不是要将杂兴二字体贴只为时文气习未除故多不体认得此题之趣识者当自知之誓诗坛文月泉旧社久褰诗锦之华季子后人独仿礼罗之意遂从昨岁遍致新题春日田园颇多杂兴东风桃李又是一番乡邦之胜友云如湖海之英游雷动古囊交集巨轴横陈谁掲青铜尚询黄发无舍女学何至教琢玉哉不用道谋是在主为室者俾得臣而寓目与舅犯以同心眷惟骚吟良出工苦所贵相观而善亦多自负所长能雄万夫定羞与绛灌等伍如降一等乃待以季孟之间欲辛甘燥湿之俱齐固甚难以曲直轻重而见欺亦不可念伟事或偶成于戏剧彼谗言特借誉而揄扬我诗如郐曹何幸纵观于诸老此声得梁楚誓将不负于齐盟一点无他三辰在上诗评诗有六义兴居其一凡阴阳寒暑草木鸟兽山川风景得于适然之感而为诗者皆兴也风雅多起兴而楚骚多赋与比汉魏至唐杰然如老杜秋兴八首深诣诗人阃奥兴之入律者宗焉春日田园杂兴此盖借题于石湖作者固不可舍田园而汎言亦不可泥田园而他及舍之则非此