2022江苏省南京市南师附中教育集团中考二模语文试卷

九年级语文学科适应性练习

注意事项：

L本试卷7页，共120分。考试时间为120分钟。

2.考生答题全部答在答题卡上，答在本试卷上无效。

3.答选择题必须用2B铅笔将答题卡上对应的答案标号涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后,

再选涂其他答案。答非选择题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡的指定位置，在

其他位置答题一律无效。

一（23分）

1.根据语境完成题目。（7分）

在历史长河中，中国人民创造了源远流长、深不可测的优秀传统文化，留下了无数弥足的

珍贵的历史文化遗产。文化遗产是先人创造的沉淀与结晶，隽刻着中华民族国家文化生命的

密码，蕴涵着中华民族特有的思维方式、精神机制、想象力和文化意识。

（1）给加点汉字注音。（1分）

沉淀（）

⑵文中有一处错别字，请找出并改正。（2分）

上改为,

⑶下列词语中的“足”与画横线词同义的是（▲）（2分）

A.亲如手足B.足智多谋C微不足道

（4）画波浪线的词语使用不当，应换作（▲）（2分）

A.博大精深B.神秘莫测C.气势磅礴

2.用古诗文原句填空。（7分）

⑴独坐幽篁里，O（王维《竹里馆》）

（2），闲敲棋子落灯花。（赵师秀《约客》）

⑶不要人夸好颜色，___________________（王冕《墨梅》）

（4），惟解漫天作雪飞。（韩愈《晚春》）

⑸分门别类辑古诗。请以“酒”为专题，将初中语文教科书所选古诗词中写到酒的句子

编辑起来。（除“示例”外另写三句）

示例：葡萄美酒夜光杯醉卧沙场君莫笑独酌无相亲

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1

3.学校邀请文化研究专家王教授开设讲座。阅读下面邀请函后回答问题。（5分）

尊敬的王教授：

您好！

我国第17个“文化和自然遗产日”即将到来，为了使师生更了解身边的文化遗产，贵

校诚挚邀请您于6月8日下午3点在一楼报告厅开设主题讲座，讲述有关南京文化遗产。请

您拨冗参加。

2022年5月31日

XX中学

⑴邀请函中加点词不妥，应换成▲»（1分）

⑵正文中有一处病句，找出并将修改后的句子写在横线上。（2分）

（3）邀请函中有一处格式错误，找到并提出修改意见。（2分）

▲

4.王教授开设讲座之前，你作为学校校报的记者，对王教授进行采访。你设计了两个问题。（两

个问题须有梯度）（4分）

问题一：___________________

问题二：___________________

二（43分）

（一）古诗文阅读。（13分）

【甲】

感遇（其二）

［唐］陈子昂@

兰若生春夏，羊蔚何青青。

幽独空林色，朱蕤。冒紫茎。

迟迟白日晚，袅袅秋风生。

岁华尽摇落，芳意竞何成？

（选自《陈子昂诗全集》，崇文书局2017年版）

［注］①陈子’昂：有政治才干，直言敢谏；一度遭当权者排挤打压，辞官还乡后为奸人所害。②

苹蔚：•指草木茂盛状。③蕤（ru1）：花下垂的样子。④岁华：指一年一度草木荣枯。

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2

【乙】

与东方左史虬修竹篇序

［唐］陈子昂

东方公足下：文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、

梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡⑨，风雅不作，以耿耿也。一昨

于解三处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用“洗心饰视，发

挥幽郁。不图正始”之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑J解君云："张茂先、何敬祖，东方生

与其比肩。“仆亦以为知言也。故感叹雅制，作《修竹诗》一首，当有知音以传示之。

（选自《陈子昂诗文选译》，凤凰出版社2011年版）

［注］①弊：败坏。②征：-证明，-查考。③逶迤颓靡：-指诗风的不断衰落。④风雅：-指《诗经》

里的《国风》和大、小《雅》的诗篇。⑤用：因此。⑥正始：三国时期曹魏废帝齐王曹芳的年号。

⑦雅制：高雅的创作，-指《咏孤桐篇》。

5.解释文中加点字。（2分）

⑴仆尝暇时（▲）⑵风雅不作（▲）

6.下列句子的停顿不恰当的一项是（•）（2分）-

A.迟迟/白日晚,袅袅/秋风生B.文章道弊/五百年矣

C.不图/正始之音/复睹于兹D.仆亦/以为知言也

7.翻译下面句子。（3分）

故感叹雅制，作《修竹诗》一首，当有知音以传示之。

8.璐璐觉得陈子昂的《感遇（其二）》恰能体现他在乙文中提出的诗歌创作主张，请你结合内容具体

分析。（6分）

（二）现代散文阅读（15分）

道士塔

余秋雨

①莫高窟大门外，有一条河，,过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状

近葫芦，外敷白色，从几座坍弛的来看，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖。历来住

持莫高窟的僧侣都不富裕，从这里也可找见证明。夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔

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群更显得悲凉。

②有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为完整。塔身有碑文，移步读去，猛然一惊，它

的主人，竟然就是那个王圆祭!历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。我见过他的照片，穿过着

土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民。他原是湖北麻城的

农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的

文化。他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。今天，

敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到

放大机前。

③一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头

看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。

④那是20世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑,

雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向

东方艺术投来歆羡的目光，而敦煌艺术，正在王道士手上。王道士每天起得很早，喜欢到洞窟

里转转。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两

个帮手，拎来一桶石灰。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，

他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋

代的衣冠，洞中成了一片净白。

⑤当几面洞壁全都刷白，中座的塑雕就显得过分惹眼。道士吩咐帮手去借几个铁锤，让原

先几座塑雕委屈一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。

⑥1900年5月26日清晨，王道士依然早起，辛辛苦苦地清除着一个洞窟中的积沙。没想到

墙壁一震，裂开一条缝，里边似乎还有一个隐藏的洞穴。王道士有点奇怪，急忙把洞穴打开，

瞒，满满实实一洞的古物!王道士完全不能明白，这天早晨，他打开了一扇轰动世界的门户。

一门永久性的学问，将靠着这个洞穴建立。无数才华横溢的学者，将为这个洞穴耗尽终生。

⑦甘肃学台叶炽昌也知道了此事，他是金石学家，懂得洞窟的价值，建议藩台把这些文物

运到省城保管。但是东西很多，运费不低，官僚们又犹豫了。就在这时，欧美的学者、汉学家、

考古家、冒险家，却不远万里，风餐露宿，朝敦煌赶来。他们愿意变卖掉自己的全部财产，充

作偷运一两件文物回去的路费。他们愿意吃苦，愿意冒着葬身沙漠的危险，甚至作好了被打、

被杀的准备，朝这个刚刚打开的洞窟赶来。

⑧略略交谈几句，他们就知道了道士的品位。原先设想好的种种方案纯属多余，道士要的

只是一笔最轻松的小买卖。就像用两枚针换一只鸡，一颗钮扣换一篮青菜。要详细地复述这笔

交换账，也许我的笔会不太沉稳，我只能简略地说：“1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点

点随身带着的俄国商品，换取了一大批文书经卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一叠子

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银元换取了24大箱经卷、5箱织绢和绘画；1908年7月，法国人伯希和又用少量银元换去了

10大车、6000多卷写本和画卷；1911年10月，日本人吉川小一郎和橘瑞超用难以想象的低价换取了

300多卷写本和两尊唐塑；1914年，斯坦因第二次又来，仍用一点银元换去了5大箱、600多卷经

卷……

⑨没有走向省城，因为老爷早就说过，没有运费。好吧，那就运到伦敦，运到巴黎，运到彼得

堡，运到东京。

⑩斯坦因他们回到国外，受到了热烈的欢迎。他们的学术报告和探险报告，时时激起如雷的掌

声。他们的叙述中常常提到古怪的王道士，让外国听众感到，从这么一个蠢人手中抢救出这笔遗产，

是多么重要。他们不断暗示，是他们的长途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光明。

①我好恨!不止是我在恨，敦煌研究院的图家D；“比我恨得3狠。他的下愿意抒闷感情，只是铁板

着脸，一钻几十年，研究敦煌文献。文献的胶卷可以从外国买来，越是屈辱越是加紧‘钻研。

@我去出一次敦煌国口学①口口会正在莫高窟口行。几天会口，一位日本学者用沉重的声调作了

一个说明：“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国!”

①中国的口家没有太大的激口，他口默默地离开了会口，走口王道士的口寂塔前。

（选自《文化苦旅》，东方出版中心2001年版，有删改）

9.概括敦煌莫高窟遭遇了哪些破坏?（3分）

10.王道士在莫高窟的壁画上刷石灰，若此时你就在他的身边，你应当会对他说什么?写下你说的话

并说明理由。（6分）

⑴我说的话：_____________________________________________________________________

⑵理由：_________________________________

11.余秋雨的散文被称为“文化散文”，结合下面资料和选文，说说你对“文化散文”的理解。（6分）

用自己的体悟来关照民族兴亡文化是非。

——李敏霞《略谈余秋雨的历史散文创作》

行文常含幽默、还由于作者故作“超脱”与“旷达”，所以常有苦涩掩蔽于闲适中。

——余树森《中国当代散文报告文学发展史》

余秋雨为大众举办了一场集审美、历史与哲理三合一的阅读盛宴。

——孔艳梅《余秋雨“大文化”散文的审美价值和史学意义》

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（三）宣传栏阅读。（9分）

**社区宣传栏

让文化遗产“活”起来

如何让“沉睡”的文化遗产活起来，让更多公众参与保护，让这些中华文

明绽放精彩？

国家文物学会会长单霁翔认为，想要实现对文化遗产的良性保护，就需要

注重世代传承性和公众参与性。前者要将灿烂文明完整色传承给后代；后者则

是要把文化遗产保护的知情权、参与权、监督权和雯盎叔交给民众，使之薪火

相传、代代守护。•一一~一

除此之外，还要拓宽展览边界、打造文创-IP。近年来，故宫也注重文创IP

开发，目前为止，已经研发了超过1.19万种文创产品，覆盖生活的方方面面。

单霁翔认为，通过挖掘各类文化资源，举办丰富的展览展示，注重文化产品的

实用性和趣味性，可以让文化遗产活起来，吸引更多民众投身于文化遗产的保

护和传承中。

（信息源自《扬子晚报?y

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7^甯京学遗”绒花剧中惊艳绽放

电视剧《延禧攻略》在服装道具方

面，融入了多种传统服饰手工艺要素，

其中服装造型上使用了南京非遗项目

——绒花！

南京绒花的非遗传承人赵树宪透

露，本次为剧组制作的绒花饰品，均是

参照剧组提供的、故宫现有清代皇室发

饰收藏款的图片而精心制作出来的。

绒花是南京有代表性的传统手工

艺，相传在唐代就被列为皇室贡品，一

直到民国才流传到民间。绒花谐音“荣

华”，寓有吉祥祝福之意，民间“一事

三节"普遍有用绒花作装饰的风俗，以

寄托人们向往美好生活的愿望。

（信息源自《金陵晚报》）

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6

12.如何让文化遗产“活”起来?请你阅读宣传栏内容后概括。（3分）

A

13.在宣传栏的A处为版块三拟一个恰当的名字。（2分）

14.阅读宣传栏后，小诚读出了“传承”，小朴读出了“创新”，你如何看?请从“传承”和

“创新”中任选一个，结合宣传栏具体内容分析。（4分）

（四）名著阅读。（6分）

15.“当我们读书太快活时，我们什么也不能获得。”结合自己阅读初中语文教科书重点推荐

的12部名著中任意一本的经历，从正反两面•炎谈你对这句话的理解。（6分）

三（54分）

16.四岁的小表弟总会犯错，他向别人道歉，有时却不能被原谅，他很不解。你告诉他如何表

达歉意更能获得别人的谅解。要求：字迹工整，150字左右。（14分，含书写分5分）

17.小诚得意地对小朴说：”今天在公交车上，我给一位老奶奶让座，她几番推辞后，还是在

我的坚持中坐下了，车上的人们都向我投来赞许的目光。”小朴听完后，想到平日里乘坐公交

车时，奶奶总是会把座位让给他，他也理所当然地接受，陷入了沉思……这个情景引发了你的

联想和思考，你就此自拟标题，写了一篇文章。（40分）

要求：①文体不限，诗歌除外；

②不少于600字；

③不得出现真实的校名、人名。

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7

九年级语文学科适应性练习参考答案

1.（7分）⑴di舒⑵隽锁⑶B⑷A

2.（7分乂1）弹琴复长啸（2）杨花榆荚无才思（3）有约不来过夜半

（4）只留消气满乾坤（5）示例：酒酣胸胆尚开张浊酒一杯家万里

醉里挑灯看剑…曲新词酒一杯莫笑农家腊酒浑

3.（5分）（1）我校或敝校（2）讲述有关南京文化遗产的故事

（3）将落款处置名放在门期的上一行。

4.（4分）示例问题一：您从什么时候开始研究南京的文化遗产的？

问题二：作为中学生的我们，能为保护文化遗产做些什么？

5.（2分）⑴曾经（2）兴起、奋起

6.（2分）D

7.（3分）所以（我）感慨您这篇高雅的创作，写了…首《修竹诗》，应当有理解我的人来把（这首诗）传给

东方虬看。（一句1分）

8.（6分）陈子昂认为诗歌创作要有风骨/魏晋风骨/骨气端翔，就是说诗歌的内容要慷慨深沉（1分）.

《愁遇（其二）》中“岁华尽摇落，芳意竟何成”借花草的凋零，悲叹自己的年华流逝/理想破灭/怀

才不遇/命运坎坷Q分），这两句托物感怀，所写内容感慨深沉，符合其诗歌创作主张（1分）。

陈子昂感叹“兴寄都绝”，可见他认为诗歌创作要有所寄托（1分），《感遇・其二》》中

“岁华尽摇落，芳意竟何成”借花草的凋零，悲叹自己的年华流逝/理想破灭/怀才不遇/命运坎

坷Q分），这两句托物感怀，寄寓深远，符合其诗歌创作主张（1分）。

陈子昂认为诗歌创作不要“彩丽竞繁”，即不可过分追求文采的华丽Q分），《感遇（其二.）》

中“兰若生春夏，芋蔚何青青”写兰花和杜若生于春夏，枝叶繁盛Q分）.语言质朴清新，符合其

诗歌创作主张（1分）。

陈子昂认为诗歌创作要“音情顿挫"，即在音韵和情感上有顿挫之美（1分），《感遇《其二）》

前四句赞美兰若风采的秀丽，后四句转而感叹其芳华的零落（1分），情感的变化让诗歌有了跌宕

之美，符合其诗歌创作主张Q分）。（写音韵上的顿挫亦可，如对仗、经词、韵脚）

（每点3分，任意两点即可）

9.（3分）敦煌莫高窟的壁画被刷上了石灰：塑雕被砸成碎片；洞窟中的文物被外国人以低价买走，

文物流失。（每点1分，写出三点得3分）

1。（6分）

（1）（2分）你这个蠢人，你怎么能用石灰去粉刷呢……求求你了，快停下来吧，这些壁画是我们的

文化瑰宝啊!（写出愤怒斥责的意味1分，写出悲愤无奈的意味1分）

8

（2）（4分）文中告诉我们王道士用石灰一遍遍粉刷莫高窟壁画，将这珍贵的文化遗产损毁，作

者说出“你这个蠢人”，表达出内心的愤怒以及对王道士的斥责；文中王道士只是

一个普通的农民，他的行为源自他的无知，虽可恨却又无可奈何，因此作者说出“求求你

了,快停下来"，表达出内心的唏嘘与无奈之情。（理由共2点，每一点中结合文章内容作

答1分，作者的情感1分）

11.（6分）（1）文化散文是作者通过观察和体悟，表达自己对本民族文化的关注。文中作者对无知

的王道士损毁文物，外国人低价购走敦煌莫高窟的文物感到悲从中来、愤气郁结，也引发读

者对华夏文化瑰宝的关注。

⑵文化散文往往在幽默闲适中掩藏着苦涩。作者评价王道士做事”就讲个认真”“事情

做得不赖”，将对他的否定暗含在表面的赞扬中，幽默之余表达了内心的无奈与悲愤。

（3）文化散文常常集审美、历史与哲理于一体。文中作者写出了王道士与外国人对待敦煌

莫高窟文物的不同态度，通过叙述敦煌莫高窟文物被损毁破坏及流失海外的历史事实.激

发炎黄子孙的荣誉感与使命感。

（每点3分，任意两点即可）

12.（3分）首先，要注重文化遗产的世代传承性和公众参与性；其次，要拓宽展览边界、打造

文创IP；第三，积极将文化遗产资源与其他艺术载体融合。

13.（2分）示例：漫画说非遗（要素齐全1分，语言有概括性1分）

14.（4分）示例1:我选“传承”。版块一首要注重的就是将灿烂文明完整地传承给后代；版块

二中,电视剧里使用的绒花视频，都是参考故宫收藏品的图片制作的：版块三正是用漫画的

形式让这些快要消失的文化遗产被更多人知道和了解。这些内容让我感受到文化遗产重在传

承，只有先将其完整的传给后代，才有后续的创新和发展。

示例2: