《伤寒论》序注释

《伤寒论》序注释《伤寒论》序

解释

①“余每览”二句：入虢之诊与望齐侯之色二事，详见本书《扁鹊传》。

②叹：赞美；歌颂。《文选?卢子谅览古诗》：“智勇盖当代，弛张使我叹。”注引《说文》：“叹，吟也。”谓情有所悦，吟叹而歌咏。才秀：才能出众。

③曾（zēng增）：竟然。方术：本指医卜星相之术，此指医术。《汉书?平帝纪》：“举天下通知方术本草者。”又《文心雕龙?书记》：“方者，隅也。医药攻病，各有所立，专精一隅，故药术称方。”

④企踵：举踵，踮起脚后跟仰视。意为仰慕。《汉书?萧望之传》：“天下之士，延颈企踵，争愿自效。”

⑤孜孜汲汲：急赶忙忙迫不及待的样子。《广雅?释训》：“孜孜伋伋（同汲汲），剧也。”《汉书?杨雄传》：“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。”颜师古注：“汲汲，欲速之义。”

⑥崇饰：崇尚修饰。末：枝节。此指名利荣势。忽弃：轻弃。本：根本。此指身体。

⑦“皮之不存”二句：语出《左传?僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”此处意在说明身体垮了，追求名利又有何用？

⑧婴：遭受；被……缠绕。

⑨震栗：惊惧战栗。

⑩降志屈节：降低素志屈身相从。节，节操。《论语?微子》：“不降其志，不辱其身。”《孔子家语?子路初见》：“宰予进于孔子曰：夫子之于司寇也，日少而屈节数矣，不行以已乎？”

11钦：尊敬。巫祝：古代从事所谓通鬼神的职业者。巫，能以舞装神，以替人祈祷为职业者。《说文解字》：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。”祝，主持祭祀祝告的人。《说文解字》：“祝，祭主赞词者。”《国语?楚语下》：“在男曰觋，在女曰巫。”《楚辞?招魂》：王逸注：“男巫曰祝。”《周礼?春官》设“男巫”、“女巫”，各司其责。《韩非子?显学》：“今巫祝之祝人曰：使若千秋万岁！千秋万岁之声聒耳，而一日之寿无征于人，此人所以简巫祝也。”

12告穷：意为巫祝用完方法无济于事。归天：归于天命，即归属命运。

13束手：意为无能为力，没有方法。束，绑，捆。受败：承受灾祸。《礼记?孔子闲居》：“四方有败。”郑玄注：“败，谓祸灾也。”此谓等死。

14赍（jī肌）：持物赠人。“赍”和下句“持”同义对举。

15重器：宝贵之宝器。《礼记?少仪》：“不訾重器。”郑注：“重，犹宝也。”孔疏：“重器，宝珍之物。”此喻人之身体。

16咄嗟（duōjiē多皆）呜呼：感叹词连用以加强语气。

17异物：指死亡之人。《史记?贾谊传》：“突然为人兮，何足控搏？化为异物兮，又何足患？”《索隐》：“谓死而形化为鬼，是为异物也。”

18重（chóng虫）泉：也叫“九泉”、“黄泉”，指死后掩埋的地下深处。

19进：进身，此谓出仕做官。爱人知人：爱惜了解他人。照应上文“疗君亲之疾”与“救贫贱之厄”。

20退：退居，此指在野为民。爱身知己：照应上文“保身长全，以养其生。”

21蒙蒙昧昧：愚昧不明的样子。《广雅?释词》：“蒙蒙，昧昧，暗也。”

22惷：“蠢”的异体字。愚昧无知。游魂：游荡的鬼魂。喻苟延残喘的无用之人。《易?系辞上》：“精气为物，游魂为变。”韩康伯注：“游魂，言其游散也。”按，“游魂”至汉魏时已成为熟语。如，皇甫谧《甲乙经序》：“夫受先人之体，有八尺之躯，而不知医事，此所谓游魂耳!”

《伤寒论》序

解释

①“余每览”二句：入虢之诊与望齐侯之色二事，详见本书《扁鹊传》。

②叹：赞美；歌颂。《文选?卢子谅览古诗》：“智勇盖当代，弛张使我叹。”注引《说文》：“叹，吟也。”谓情有所悦，吟叹而歌咏。才秀：才能出众。

③曾（zēng增）：竟然。方术：本指医卜星相之术，此指医术。《汉书?平帝纪》：“举天下通知方术本草者。”又《文心雕龙?书记》：“方者，隅也。医药攻病，各有所立，专精一隅，故药术称方。”

④企踵：举踵，踮起脚后跟仰视。意为仰慕。《汉书?萧望之传》：“天下之士，延颈企踵，争愿自效。”

⑤孜孜汲汲：急赶忙忙迫不及待的样子。《广雅?释训》：“孜孜伋伋（同汲汲），剧也。”《汉书?杨雄传》：“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。”颜师古注：“汲汲，欲速之义。”

⑥崇饰：崇尚修饰。末：枝节。此指名利荣势。忽弃：轻弃。本：根本。此指身体。

⑦“皮之不存”二句：语出《左传?僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”此处意在说明身体垮了，追求名利又有何用？

⑧婴：遭受；被……缠绕。

⑨震栗：惊惧战栗。

⑩降志屈节：降低素志屈身相从。节，节操。《论语?微子》：“不降其志，不辱其身。”《孔子家语?子路初见》：“宰予进于孔子曰：夫子之于司寇也，日少而屈节数矣，不行以已乎？”

11钦：尊敬。巫祝：古代从事所谓通鬼神的职业者。巫，能以舞装神，以替人祈祷为职业者。《说文解字》：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。”祝，主持祭祀祝告的人。《说文解字》：“祝，祭主赞词者。”《国语?楚语下》：“在男曰觋，在女曰巫。”《楚辞?招魂》：王逸注：“男巫曰祝。”《周礼?春官》设“男巫”、“女巫”，各司其责。《韩非子?显学》：“今巫祝之祝人曰：使若千秋万岁！千秋万岁之声聒耳，而一日之寿无征于人，此人所以简巫祝也。”

12告穷：意为巫祝用完方法无济于事。归天：归于天命，即归属命运。

13束手：意为无能为力，没有方法。束，绑，捆。受败：承受灾祸。《礼记?孔子闲居》：“四方有败。”郑玄注：“败，谓祸灾也。”此谓等死。

14赍（jī肌）：持物赠人。“赍”和下句“持”同义对举。

15重器：宝贵之宝器。《礼记?少仪》：“不訾重器。”郑注：“重，犹宝也。”孔疏：“重器，宝珍之物。”此喻人之身体。

16咄嗟（duōjiē多皆）呜呼：感叹词连用以加强语气。

17异物：指死亡之人。《史记?贾谊传》：“突然为人兮，何足控搏？化为异物兮，又何足患？”《索隐》：“谓死而形化为鬼，是为异物也。”

18重（chóng虫）泉：也叫“九泉”、“黄泉”，指死后掩埋的地下深处。

19进：进身，此谓出仕做官。爱人知人：爱惜了解他人。照应上文“疗君亲之疾”与“救贫贱之厄”。

20退：退居，此指在野为民。爱身知己：照应上文“保身长全，以养其生。”

21蒙蒙昧昧：愚昧不明的样子。《广雅?释词》：“蒙蒙，昧昧，暗