满江红秋瑾完

历史上最拽的十个女子长孙皇后（唐太宗）——最贤惠的女人上官婉儿——巾帼首相第一人貂蝉——最早的女间谍吕雉——最狠毒的女人柳如是——最好命的红尘女子李清照——最有才华的女人夏姬（郑穆公之女）——最妖娆的女人文成公主——最成功女外交官万贵妃（明宪宗妃子）——最有魅力的女人秋瑾——最豪气的女人

在国家民族面临危亡的时候，巾帼不让须眉的一代女侠秋瑾，抛家弃子，女扮男装，东渡日本，去追求另样的生活，去追求民族振兴的方法，把“最有豪气的女人”这样的称谓献给这样的女英雄的确是实至名归。生平简介秋瑾（1875—1907）

1875年生于绍兴，原名闺谨，字璿卿，自号竞雄，别号鉴湖女侠，汉侠女儿。浙江山阴（今绍兴）人。是我国近代杰出的革命家、妇女解放运动的先驱。

秋瑾的家庭秋瑾是著名的近代民主革命志士。1875年生于绍兴的一个典型的小官僚地主家庭。其父秋寿南曾任湘乡县督销总办。秋瑾兄妹四人，秋瑾稍大即入家塾，受封建教育，念的是《三字经》、《百家姓》、《神童诗》等，但她爱读的却是诗词、明清小说和笔记传奇。秋瑾又是中国近代文学史上杰出的才女子,其诗词既有女子的“柔婉细腻”,又有男儿的“豪迈劲爽”,刚柔相济,阴阳相和,体现了一种“中和之美”和独具魅力的“女性情怀”。秋瑾的爱情与婚姻1895年，19岁的她跟随做官的父亲秋寿南来到湖南省湘潭县。秋寿南在当地结识了湘潭首富、曾国藩的表弟王殿丞。王见秋瑾生得秀美端庄，聪慧可爱，就托媒人送礼给儿子王廷钧提亲。秋瑾对于这桩婚事十分不满，但在封建社会里，儿女的婚事只能依从父母之命，媒妁之言。1896年4月20日，王家彩銮花轿吹吹打打把秋瑾迎了过去。王家虽锦衣玉食，但志趣高尚、性格刚烈的秋瑾并不喜欢过养尊处优的生活，更受不了封建家庭的种种束缚。比自己小两岁的丈夫王廷钧，在志趣、爱好上也与自己毫无共同之处。她叹息道：“琴瑟异趣，伉俪不甚相得。”王廷钧一不好读，二不务正业，每天游手好闲，吃喝玩乐。秋瑾的革命志向与理想，不仅得不到丈夫的理解与支持，反而遭到他的训斥：“这是男人的事情，你休胡思乱想。”秋瑾也不示弱：“我要去寻求真理，女人也有救国救民的责任。”两人吵得互不相让。王廷钧知道秋瑾是个说得到，做得到的倔强女性，要说服她是不可能的，只好采取卑劣手段，乘秋瑾不备，偷偷将她的珠宝和手饰及积蓄全部窃走，妄图以此来阻挠她赴日。秋瑾变卖了仅剩的财产和衣物，加上吴芝瑛等人的资助，于1904年4月只身东渡日本，从此迈出了她人生道路上的关键一步。秋瑾在日本三年，两人从无书信来往，夫妻关系名存实亡。1906年冬秋瑾听说王廷钧纳妾的消息，反而高兴，觉得有了与王廷钧脱离关系的理由。于是，她给大哥秋誉章写了一封信，请大哥代她办理离婚。秋誉章几经奔波，但由于王廷钧的阻碍，离婚之事未成。写作背景1903年春，王廷均用钱捐得户部主事官职，秋瑾随夫入京。时值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业，而其夫无心国事。中秋节，秋瑾与丈夫王廷均发生冲突，离家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈，后由吴芝瑛出面调解，而秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久即东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作，反映了她在封建婚姻家庭和旧礼教的束缚中，走向革命道路前夕的苦闷彷徨和投身革命的雄心壮志。满江红

小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！

身不得，男儿列；心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热，俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音?青衫湿！小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。从客居京华写起，点明时值中秋佳节。院落篱下，菊花盛开，成为节日最好的点缀和提示。北国的秋天，明净如洗，“秋容如拭”。这里用一个“拭”字，写秋色澄明，十分传神。美好的节日，明丽的秋景，都不能抹去国难心愁，乐景反增悲哀。“篱下黄花”为特写，“秋容如拭”为概写。景物描写，表现环境的静谧和寂寥，为下面满纸的抒情蓄势。

“为篱下，黄花开遍”，化用陶渊明“采菊东篱下”和李清照“人比黄花瘦”的诗句，写秋色，但主要是用来说明冲破家庭牢笼后兴奋而又愁苦的心理。把陶渊明和李清照表现不同思想的诗句杂用在一起，来表达自己初离家庭时的矛盾心情，别具匠心。③〔四面歌残终破楚〕《史记·项羽本纪》载:公元前202年楚汉交兵时,楚军被围在垓(gai)下(今安徽灵璧东南),项羽夜闻四面汉军都唱楚歌,以为楚地尽失,丧失信心,引兵突围至乌江(今安徽和县东北),自刎而死。后用“四面楚歌”比喻四面受敌、孤立无援的困境。这里喻指八国联军攻破北京事。④〔八年风味〕秋瑾1896年在湖南结婚,至写这首词时,恰为八年。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。诗人用“四面楚歌”的典故喻指国破，又反思八年婚姻的“风味”。家事国事，交织心中，不禁感慨万端，无可名状。这让她更加思念远在东南、不能常回的故乡，也痛恨自己是女儿之身，不能走出家庭，为挽救民族危亡尽心尽力。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！既道出了命运的不公，也表现了词人与天命抗争、与传统决裂的勇气和决心。侬：我。蛾眉：指女子细长而略弯的眉毛，这里借指女子。殊:很，甚。未屑：不屑，轻视。意思是不甘心做女子。1903年的中秋节，秋瑾与丈夫王子方发生冲突，离家出走，住在客栈，朋友出面调解，而秋瑾决心冲破家庭牢笼，投身革命，不久即东渡日本留学。上片写结婚八年，表面上过着富贵人的生活，实际上是奴仆不如的生活。如今摆脱家庭束缚，实现了求自立的愿望。表明作者初离家庭时的矛盾心理。

这组三字短句斩截有力，通过身与心的对比与反衬，写出了词人不是男儿胜似男儿的豪迈气概，表现出“鉴湖女侠”的“竞雄”精神。一幅巾帼英雄的形象生动地在我们眼前展开，作者运用“列与烈”两字谐音和意义不同的显著变化，来表达她的抱负、志向和思想感情，正是上接“苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！”这两句进一步的思想发展。身不得，男儿列，心却比，男儿烈！列：属类，范围。算平生肝胆，因人常热这句意在表明自己素有的济世情怀。“肝胆”指关注世事、关心民生的诚心，以及为之奋斗牺牲的勇气；“因人常热”就是热血未冷，主要指对封建专制的痛恨，对民生疾苦的同情。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。感慨知音难遇，抱负难以施展。家庭和社会环境，就像一张无形的罗网，笼罩在词人身上。她还没有冲破这张网，已有“英雄末路”之叹，令人动容。莽红尘何处觅知音?青衫湿！

发出了莽莽红尘知音难觅的叹息，无限悲情与惆怅，尽在滚滚沾衣的泪水之中。“青衫湿”是借用白居易《琵琶行》的最后一句“江州司马青衫湿”，寄寓颇深。词人泪湿衣裳，表达了知音难遇的情怀，也充满了没能冲出家庭、走向社会、参与革命斗争的忧郁和感慨。莽红尘:莽莽人世。下片：虽有凌云壮志，但知音难觅，不觉泪湿衣襟。词人虽是女子，但心却比男儿烈，所以冲破了家庭牢笼。平日里肝胆相见，真诚恳切，但不为世俗所了解，因此生活中常受折磨。现在离家后，何处去找知音？如果找不到知音，又会受怎样的折磨？想到这里不觉伤心落泪。这种担心和忧虑，真实地反映了一个革命者刚踏上征途的思想状况。

这首词的格调高昂，语言刚健清新。通过层层表述，曲折地反映了革命者参加革命前的复杂矛盾的心情，在封建婚姻家庭和旧礼教的束缚中，走向革命道路前夕的苦闷彷徨和投身革命的雄心壮志。

事实上,秋瑾并没有徘徊在个人的伤感中不能自拔,她是一个有行动能力的人。中秋节过后，她就离家出走,寄寓在朋友家。从此,她即融入了当时火热的革命斗争中,当家庭女教师,参加妇女集会,接受进步思想。第二年夏天,秋瑾东渡日本留学,结识了很多革命志士,包括宋教仁、黄兴、徐锡林、陈天华、陶成章等人。1904年的中秋节,她已经在日本创立了《白话》月刊,在第一期上发表《演说的好处》一文,强调演说“开化人的知识，感动人的心思”，具有启发民智的作用；在第二期上发表《敬告中国二万万女同胞》,发出了中国妇女解放的先声。她的另一首《鹧鸪天》词,真切动人地抒发了她当时的的情感:“祖国沉沦感不禁,闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补,为国牺牲敢惜身?嗟险阻,叹飘零,关山万里作雄行。休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣。”秋瑾后来回国,因在家乡组织起义被清政府残忍杀害,她是中国第一批为推翻几千年封建帝制而英勇牺牲的民主革命志士。赏析有误的一项是A“为篱下，黄花开遍”是化用了陶渊明“采菊东篱下”和李清照“人比黄花瘦”的诗句，字面上描绘秋色，但主要是用来表现冲破家庭牢笼后兴奋而又愁苦的心理。B“四面歌残终破楚”：此处用《史记.项羽本纪》中汉军破楚的故事，来比喻说明自己终于冲破家庭牢笼。CC“八年风味徒思浙”应为“徒思浙八年风味”的倒装，表达了作者对在浙江时那段生活的留恋之情。D“身不得，男儿列。心却比，男儿烈！”词人运用“列”与“烈”两字谐音和意义不同的显著变化，来表达她的抱负、志向和思想感情，塑造了一位巾帼英雄的形象。

1、

，秋容如拭。2、四面歌残终破楚，

。3、身不得，男儿列，

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。4、俗子胸襟谁识我？

。5、莽红尘，

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！6、秋瑾的《满江红》中“

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”运用短句，节奏明快，格调高昂，豪迈雄健，将身不能为男儿，心却不让须眉的苦闷表达得淋漓尽致。7、秋瑾的《满江红》中“

”一句是化为陶渊明“采菊东篱下”和李清照的“人比黄花瘦”的诗句，以外在自然景观的清秀明丽反衬青春蹉跎而又无可奈何的沉重失落感和怨幽之情。默写相关评论孙中山为秋瑾烈士题词“巾帼英雄”相关评论1939年周恩来题词“勿忘鉴湖女侠之遗风”相关评论1958年9月9日，吴玉章为秋瑾烈士题词因起义失败，1907年7月13日被捕，7月15日凌晨四点就义于绍兴轩亭口，年仅三十二岁。就义后，由好友吴芝瑛、徐自华将其葬于杭州市区白堤尽头西泠桥畔，建墓。墓呈方形，高一点七米，墓碑上刻孙中山亲笔题词“巾帼英雄”四字，背面有吴芝瑛、徐自华所书的《鉴湖女侠秋瑾墓表》。墓座上端为汉白玉秋瑾全身塑像，高二点七米，头梳髻，上身穿大襟唐装，下身着百褶散裙，左手按腰，右手按剑，眼望西湖，英姿飒爽。

秋瑾烈士纪念碑

位于绍兴市城内解放路轩亭口，1930年为纪念秋瑾烈士而建，碑址为1907年7月15日秋瑾就义之地，碑呈纵长方体，通高7米，由碑座、碑身和碑帽三部分组成，碑座边长3米，正面（西面）刻有蔡元培撰、于右任书《秋先烈纪念碑记》。碑身镌有张静江书“秋瑾烈士纪念碑”字样。碑四周设栏板加以保护。绍兴大通学堂位于浙江省绍兴市城内卧龙山北，创办于1905年，是辛亥革命时期光复会领袖陶成章、徐锡麟等人为培养训练革命武装起义军事干部而创办的一所学校。1907年，秋瑾曾接替陶成章、徐锡麟，被推荐为大通学堂督办。

《致徐小淑绝命词》是近代民主革命志士秋瑾写给自己的学