人民版选修一专题五 欧洲的宗教改革2 欧洲各国的宗教改革

教学分析与设计第一部分：备学生

1．学生水平参差不齐，虽已有基础，但历史唯物主义的学习方法并未掌握。

2．学生在高一的时候已经学习了与本课内容相关的知识，包括必修1之专题一、必修2之专题五和必修3之专题六，但并未形成整体的框架知识体系。第二部分：备课堂1．目标：落实基础，形成框架知识体系；采用多种手段，培养学生的各种能力，找出历史发展的客观规律；注重情感培养和历史感悟，学习改革家的品质和创新精神。

2．理念：新史观为灵魂；课标为准绳；学生发展为目标。

3．教学方法：主题式探究教学法

4．学习过程：了解-----理解------感悟；现实-----历史------现实

宗教改革是欧洲历史上的重大事件，16世纪的西欧，随着民族国家的形成和资本主义萌芽的成长，西欧在政治、经济和思想文化等方面都产生了摆脱天主教腐朽的神权统治的要求。德意志的马丁路德，瑞士的加尔文，英国的亨利八世宗教改革相继问世。这场改革在欧洲由中世纪进入近代社会过程中发挥了重要作用。一、专题总认识第三部分：备教材文明史观：

宗教改革是通过改造落后而专制腐朽的天主教神权统治，来建立适应近代社会发展需要的基督教新教派，最终实现“教随国定”原则和“宗教宽容”，从而促进基督教和人类文明的发展进步，使之成为当今世界最大的宗教。近代化（现代化）史观：

宗教改革预示着近代社会的到来．它是欧洲向近代过渡的必然要求,从文化思想，政治上冲击欧洲中世纪的封建统治，为实现社会转型和近代社会的到来起到重大推动作用从两大新史观看地位和作用

了解中世纪天主教的地位，认识宗教改革的必要性；知道马丁·路德、加尔文、英国宗教改革的主要内容，理解宗教改革的实质和历史作用；探究和体会“一定的文化是一定的社会政治和经济在意识形态上的反映”,感悟改革家敢为天下先的战斗精神，培养学生勇于追求和捍卫真理的优秀品质。专题目标改革背景路德改革（开始）改革扩展天主教的神权统治宗教“异端”西欧向近代过渡基督教的起源、发展、大一统的神权统治概念、表现（法国、英国、捷克）、对改革的影响资本主义经济的发展；民族国家形成；文艺复兴背景与原因改革内容改革影响教义：“因信称义”；组织：廉价教会和民族教会冲击了天主教会的统治，开辟宗教改革道路加尔文改革原因、内容、作用亨利八世改革背景、内容、特点、结果改革与社会变革对欧洲的影响；对英国的影响专题导航政治局面；经济搜刮；立志改革；兜售赎罪券二、教学分析与设计１．探究主题，明确任务２．呈现材料，给出问题３．方法指导，组织活动４．合作探究，写出提纲５．学生汇报，教师总结探究主题，明确探究方向大主题：欧洲宗教改革的原因（必然）设计典例第一课宗教改革的历史背景“物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求，皆因自身的腐败”——摘自《西方宗教史》

“一定时期的思想文化是一定时期社会政治和经济的必然反映。”——

毛泽东

方向：1．从天主教统治的腐朽，激化社会矛盾角度去探究

2．从欧洲社会的发展变化角度去探究改革的必然二、教学分析与设计主题一：天主教的神权统治－－－－激化矛盾，阻碍进步主题二：向近代过渡的西欧－－－－新旧文明的冲突，改革的必然主题三：宗教“异端”的发展－－－－宗教改革的前奏大主题：欧洲宗教改革的原因（必然）确立主题，明确学习任务宏观把握主题一、中世纪天主教会的神权统治

基督教的现状（了解现实）

基督教是世界三大宗教之一，分为天主教、正教、新教三大派别。中世纪的时候，天主教主要分布在欧洲西部，东正教主要分布在拜占庭帝国和欧洲东部，新教则是改革以后从天主教中分离出来的新派别。三教并立美国的纸币，你发现有何特点？INGODWETRUST.美国总统就职时手按在什么文本上宣誓？美国总统演讲的最后一句一般是什么？导课方案一基督教在西方国家和人民中的地位思考：以下新闻反映了什么现象？什么原因造成这一现象？

天主教罗马教皇约翰·保罗二世于当地时间2005年4月2日21时37分因病在梵蒂冈去世，终年84岁。4月8日，梵蒂冈教廷在圣彼得大教堂广场举行了追思弥撒和葬礼。300多万人涌入罗马送别教皇。来自教皇家乡波兰的人就达百万之众。由于圣彼得广场只能容纳30万人，葬礼通过27个巨大的屏幕向全罗马市主要的集会地点现场转播。200多名世界各国政要及宗教领袖出席了弥撒及葬礼，包括联合国秘书长安南、美国总统布什、英国首相布莱尔、法国总统希拉克等。德国红衣主教拉青格主持葬礼。他称颂教皇保罗二世以其一生奉献于上帝、教会和人类大家庭。宗教（天主教）在欧洲甚至世界各地都占有重要的地位导课方案二基督教的发展演变历程：基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）_____教(以罗马为中心)____教(君士坦丁堡是中心)_____教____教_____教①______教(宗)②________教③________教世纪第一次分裂1054年____世纪的第二次分裂1116天主东正

天主新东正路德加尔文英国国

公元4世纪初期定为罗马帝国的国教（穿越时空）呈现材料，给出问题罗马教皇红衣主教大主教主教神父信徒上帝教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。——教皇英诺森三世小组探究一：（结合材料和阅读教材）思考中世纪欧洲天主教势力发展的原因？天主教进入全盛的主要原因和表现出售赎罪券小组探究二：（结合材料和阅读教材）思考中世纪欧洲天主教势力发展的表现？

11世纪的“卡诺莎之辱”

德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻，史称“卡诺莎觐见”，又称“卡诺莎之辱”。主教的俱乐部油画

主教的宫邸艳丽奢华，追随者们在一同“探讨”球艺的问题。在他们热情的参与下，保龄球运动已经颇为成熟了。教皇和红衣主教团几乎都是意大利人，他们把教会变成了一个奢靡的俱乐部，优雅的谈论着艺术、音乐和戏剧。却少有提及信仰的问题。合作探究：天主教的统治和宗教改革的关系？愚人船

布罗尼穆斯博斯油画荷兰1470年这幅画描绘了在荒宴中纵情声色的修女和修士们，他们正试图咬下悬在空中的糕点。中世纪教会中所谓圣者的愚蠢与自负加上他们生活中的堕落、益发使他们成为了人们嘲弄的对象。

华丽的祭坛教皇出巡红衣主教大主教材料：16世纪初罗马教廷每年从德意志搜刮的财富要高出当时德意志名义上的中央政权“神圣罗马帝国”年财政收人的20倍左右。这种搜刮，既不利于资本主义早期的原始积累，也极大地恶化了广大劳动人民的生活。罗马教皇红衣主教大主教主教神父信徒上帝思考：从以上材料，可以获得什么历史信息？

感悟历史天主教奢侈腐化、荒淫无度、贪婪敲诈、教阶森严理解材料:“物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求，皆因自身的腐败”

天主教会的堕落和残暴进一步激化了社会矛盾，引发了反对天主教的宗教改革运动。结论:——摘自《西方宗教史》主题二：西欧向近代的过渡一方面，14至16世纪，西欧社会从中世纪向近代过渡，这是宗教改革勃兴的现实社会根源。当时西欧社会发生的变动主要表现在三个方面：在经济上，随着生产力发展和技术的进步，新兴的资本主义萌芽破土成长，封建生产方式开始瓦解。在政治上，资产阶级和新贵族开始形成，反封建贵族的特权和分裂割据，英、法两国的封建君主在与资产阶级联盟的基础上建立了政治集权的新君主制。他们加强政治集权，推行重商主义，有力促进民族国家的发展，而在意大利和德意志存在着分裂割据，迫切需要统一。在思想文化上，出现了新兴资产阶级反封建、反神权的文艺复兴运动，人文主义者批判中世纪教会的蒙昧、神学说教和等级特权制度，鼓吹人的自由和平等，提倡竞争进去精神与科学求知的理念，极大推动人们的思想解放，构成对天主教神学的巨大冲击。

-----------教学参考用书补充资料呈现材料合作探究：结合教材图片和上述材料说明14～16世纪的西欧生产方式有哪些进步？阶级结构和社会思想发生了哪些变化？有何影响？中世纪的神学垄断地位是怎样开始被打破的？14～16世纪西欧出现资本主义萌芽资产阶级、新贵族出现需要一个强大的民族国家作支撑

15、16世纪英、法、西班牙顺应时代要求，逐渐形成统一的民族国家

独立于世俗政权之外的天主教会成为中央集权发展道路上的严重障碍，把教会置于王权的控制之下成为时代的要求，宗教改革开始。文艺复兴解放思想主题三、宗教“异端”—早期欧洲的反封建斗争学法指导：阅读教材和‘‘学思之窗”,归纳了解宗教异端的概念,异端运动的表现和主要主张,并揭示异端运动的实质和作用异端裁判所的一次公开审判托莱多版画罗马1498年①12世纪，法国南部主张：否定正统宗教仪式和教阶制度②14-15世纪更加高涨，英国人威克里夫主张：信徒和上帝之间不需要教会和教士③捷克人胡司主张：废除烦琐的宗教仪式和教阶制度①挑战了天主教的神权统治②市民阶层（资产阶级）要求发展资本主义和反封建、反教会的反映③推动了宗教改革的到来主张实质：新兴资产阶级与封建教会的矛盾斗争影响读和说合作探究：采用神学“异端”的方式（反对天主教神学）原因是？出现“异端”运动的根本原因又是什么?●天主教的影响无处不在，人们的思想和行动都受到天主教的严格控制，新兴资产阶级找不到更好的思想武器反封建。●资本主义不发达，资产阶级力量较弱，不得不借助宗教外衣。●由“异端”本身的特点决定的，其思想与资产阶级早期的反封建思想一致，所以成为早期资产阶级的思想武器。根本原因：商品经济的发展，资本主义的产生，封建统治和教会阻碍其发展。难点突破方法提示:宗教“异端”是欧洲早期新兴资产阶级在思想上反封建斗争的主要形式,是由于当时欧洲社会的政治、经济、思想特点决定的

天主教神权统治知识阶段总结

宗教“异端”宗教改革经济基础决定（资本主义产生）

资产阶级成长中

西欧向近代过渡民族国家的形成上层建筑历史结论：欧洲社会的新变化要求变革天主教会的神权统治。教师总结提升与拓展１．归纳宗教改革的原因和实质。

2．我们能否从新旧文明的冲突和欧洲近代化的角度来认识欧洲宗教改革的必然呢？

3．封建时代中国皇权和教权的关系如何？为什么？第二课宗教改革的过程和内容（经过）1．马丁·路德宗教改革----改革开始

历史小故事至今在德国仍流传着这样一则马丁·路德的小故事：一年夏季马丁·路德在返乡探亲途中，突遇暴风雨，电光闪烁，火球落在他的脚前。他自念死期临到，仆倒在地，大呼：圣安娜救我！我愿意成为一位修士。瞬间雨过天晴，结果他平安归家。为了守此誓约，虽遭到家人大力反对，他仍坚决投进奥古斯丁修会，专心侍奉神。进入修道院后，他从事最卑贱的工作，开关大门，敲钟扫地，清理房间，甚至在额富德城街上逐门逐户乞食，期望修道士的刻苦生活可以拯救他。正是这位虔诚的天主教徒却在后来敢于挑战教皇的权威，走上宗教改革的道路，在欧洲引起轩然大波。

马丁·路德宗教改革社会背景和原因四分五裂的政治局面阻碍经济发展（根本原因）罗马教廷的政治控制、经济搜刮（主要原因）马丁·路德立志改革（主观原因）教皇兜售赎罪券，路德发表“论纲”（直接原因）主要内容理论基础——因信称义《圣经》是唯一的权威教义世俗统治者的权力应高于教权并支配教权建立本民族教会教会组织影响冲击天主教会推动了广大民众的反封建的斗争路德教派取得合法地位为欧洲宗教改革开辟了道路知识结构

材料二：这个时候的德国，却已经不再是从前的那个完全蒙昧的日尔曼人国度，虽然比较意大利、法国，德国仍然属于文化非常落后的国家，但是它已经受到了欧洲人文主义思想的巨大影响。为了自己官员培养的需要，德国的诸侯也纷纷模仿意大利和法国的贵族，在自己的领地里面建立了大学，新的思想比比皆是。罗马教会对德国人民的搜刮引起了强烈不满的贵族的嫉恨；同时教会占有大量德国地产和财富，也引起一些诸侯的觊觎。

材料一:德国名义上是统一的“神圣罗马帝国”,实际上长年处于四分五裂的诸侯割据,这使得德国皇帝无法不依赖于教会的力量，同时由于神圣罗马帝国大统一梦想是包含了意大利的，所以德国皇帝必然要和教会合作，教会的力量非常强大。每当罗马教会出现财政问题的时候，就会想方设法从德国聚敛钱财，以至于德国被人们戏称为“教皇的奶牛”。当时梵蒂冈计划建造一座新的圣彼得教堂，于是在整个德国大量发行赎罪券。阅读材料：（一）合作探究：宗教改革为什么首先在德国爆发？

路德坚决拒绝放弃所发表的主张，他理直气壮地说，“除非圣经或理由清楚的说服我（我不信任教皇，也不相信总议会，因为他们时常错误，也自相矛盾），我受所引用的圣经约束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的意见，因为违背良心既不安全，也不正当。我不能那样作。这是我的立场，求神帮助我。”最后他郑重宣布：“我不能移动，这是我的立场。但求上帝帮助，阿们”，令全场震惊。“这是我的立场”材料三海涅对路德的评价：“在我们的历史上不仅是最伟大的，也是德国最具有代表性的人物，故而德国人的所有优点和弱点在他的身上非常出色的结合在一起。他是这个时代的喉舌和刀剑。……一个冷静的有学问的词语制造者和一个有灵感的陶醉与上帝的先知，他呕心沥血的工作，来研究他的费劲的教义上的特点，而在晚上他则拿起长笛，凝视天空的星星，把乐曲和对神的敬畏融合在一起。

《论德国宗教和哲学的历史》德意志伟大宗教改革家，开创德意志近代历史新纪元，学识渊博，坚强的毅力和非凡的胆魄材料四：兜售“赎罪券”天主教宣扬：购买“赎罪券”的人，当钱币落到赎罪钱柜“叮当”作响时，死者的灵魂就立刻被送到了天堂。材料五：1）经济因素：德国的资本主义经济发展需要国家统一，天主教会阻挠德国统一。2）政治因素：德国各阶层对教会普遍不满,为实现统一也需摆脱天主教会的控制。3）现实因素：德国每年要向罗马教廷交纳大量苛捐杂税，德国成为“教皇的奶牛”。4）思想因素：人文主义的熏陶。5）导火线：“赎罪券”的兜售6）路德立志改革（主观）宗教改革首先在德国爆发的原因论从史出马丁·路德宗教主张的核心思想：每个人可以凭自己的虔诚信仰得到拯救，个人信仰建立在自己对《圣经》的独立理解上。即“因信称义”。天主教宣称，人若要得救，必须要以教会为中介，履行复杂的圣礼，做“善功”“赎罪”。为了聚敛钱财，教会发明了出售“赎罪券”的方法。即因行称义”（二）路德的宗教主张—“因信称义”及其实质“因信称义”

路德从钻研《圣经》中悟出了“信仰耶稣即可得救”的道理。具体说来，第一，人要想自己的灵魂得救，要依靠个人的虔诚的信仰，而不需要教会神职人员的干预。第二，信仰的惟一依据是《圣经》，而不是天主教会一手制定的神学。这就是“因信称义”。它实际上否定了教皇的权威。马丁·路德

马丁·路德观点与人文主义思想有什么关系？

路德新教容许个人在教义解释上有更大的自由，蕴含着自由主义和个人主义因素，带有资产阶级倾向。“因信称义”的实质“赎罪券能并且仅仅能免除教会的惩罚;教会能免除教会所加的惩罚,不能免除上帝所加的惩罚”“赎罪券绝不能赦免罪过;教皇本人无权作此赦免;赦免罪过之权属于上帝”“赎罪券不能赦免上帝对罪过的惩罚;那种权力也仅仅属于上帝自己”“真正悔改的基督徒勿须赎罪券就得到上帝的赦免;不许要用赎罪券,基督要求每一个人做这种真正的悔改.”--------《九十五条论纲》（三）：阅读材料并结合背景和改革主张探讨路德宗教改革的实质以上材料反映了路德基本的教义“因信称义”否定天主教神学的统治地位,实际上反映了新兴资产阶级的利益和要求,宗教改革的实质是新兴资产阶级的反封建社会运动,为德意志资本主义的进一步发展解除了精神枷锁（四）路德宗教改革的影响(教材归纳)1．沉重打击了天主教会的统治2．推动了广大人民的反封建斗争(闵采尔人民起义)3．促进了路德教派合法地位的确立4．打开天主教神权体系的缺口,为欧洲其他地区的宗教改革开辟了道路思维拓展1．能否从文明和近代化史观角度来考察改革的影响（核心价值取向）2．能否对德意志民族的发展和对欧洲的影响等角度全面认识3．能否结合改革的实质和对人民起义的态度角度认识改革的历史局限马丁·路德甘冒生命危险所说的“这是我的立场”，成为流传几百年的名句。改革的推动往往在于领袖人物的付出。尽管教会改革的行动不是始自马丁·路德，但他是第一位成功者。他有何成功的秘诀？感悟历史改革家的战斗精神和意志品质；是德意志和欧洲社会向近代过渡的必然要求（历史潮流）宗教改革顺应了人民和资产阶级反封建斗争的需要（群众基础）恩格斯所言：“加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。”

对于宗教，路德就其实践来说，更多是一个摧毁者，而加尔文则更多是一个建造者。加尔文

1509年出生在法国努瓦营镇。他受过良好的教育，在巴黎蒙泰居学院毕业后到奥良尔大学攻读法律，也在布尔日大学攻读过法律。正当加尔文年仅八岁的时候，马丁·路德把自己的“95条论纲”张贴在教堂大门上发动了宗教改革运动。加尔文从小就成为天主教徒，但在青年时期改信新教。为了免受迫害，不久他离开巴黎。经过一个时期的旅游生活后，就定居在瑞士巴塞尔市。从此隐姓埋名，努力钻研神学。1530年他二十七岁时发表了他的最有名的著作《基督教原理》。该书概括了新教的基本信仰，使他一鸣惊人。2．加尔文宗教改革----改革深入1536年，加尔文出版了《基督教原理》一书。首次发表时共有6个章节，后经多次增补修订，至1559年第4版时已成为4卷约80章的巨著，各卷分别以圣父、圣子、圣灵等的教会为题，全面阐述了卡尔文的改革派神学思想。这本书对近现代基督教以及近现代欧美思想的发展有着重要影响。《基督教原理》书影（英文版）

主张：①重新解释基督教教义：A-反对盲从，《圣经》权威至高无上；B-主张信仰得救，即先定论②简化教会组织和宗教仪式，选举神职人员③制定严格的道德标准，过节俭生活④教会监督国家、社会和家庭⑤将日内瓦改造成政教合一的民主共和国影响:①引起社会风气的变化,②传播的欧洲其他地区,日内瓦成为宗教改革一个重要的国际中心,“新教的罗马”.加尔文的宗教改革主张和影响核心内容——“先定论”及其实质

主张人在出生之前，上帝就先定了他是应该获救，还是应该沉沦，即所谓的“选民”或“弃民”。“选民”获得上帝赐予的智慧、享乐和权利，注定会发财致富；“弃民”却注定贫穷困苦。上帝的先定不因人的行为而改变，所以祈祷没有意义。这就彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，也为资产阶级剥削提供依据。重点一比较加尔文与路德两大新教教义的异同。为何说加尔文教义更符合新兴资产阶级的利益？相同：①强调《圣经》的地位②主张信仰得救③主张简化教会仪式，建立廉俭教会不同：卡尔文把信仰得救解释为先定论，即人的得救与否完全由上帝预定，人的意志无法改变；人在现世的成功与失败就是得救与否的标志。

这种主张彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，所以说该教义更符合新兴资产阶级的利益，更为激进。重点二材料1马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者……他的神学思想强调“因信称义”：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰……1517年10月，路德以学术争论的方式在维滕堡大教堂的大门上张贴了“迎辩论”的《九十五条论纲》。论纲使赎罪券在德意志各地的销路大减。──摘自高中《世界近代现代史》上册教学参考资料材料2加尔文是瑞士宗教改革家……他废除主教制，代之以共和式的长老制；简化宗教仪式；鼓励经商致富，宣称做官执政、蓄有私产、袋钱取利同担任教士职务一样，均可视为受命于上帝。加尔文的神学思想在许多方面与路德相同，如强调圣经是基督教信仰的惟一根据和权威；主张因信称义等。──摘自高中《世界近代现代史》教学参考资料：请回答①路德认为的“因信称义”的实质是什么？它代表当时哪些人的利益？②加尔文和路德主张的相同点是什么？③加尔文比路德更为激进的主张是什么？

①实质：反对天主教会，反封建。代表新兴资产阶级②都否定罗马天主教会权威，都主张信仰得救。③主张建立民主的教会。知识应用亨利八世的改革英王亨利八世利用国内各阶层反对天主教会的情绪，借欧洲大陆发生宗教改革之机，依靠王权自上而下进行宗教改革，建立起附属于王权和政府的民族教会。

1534年，英国议会通过了《至尊法案》，规定英王为教会唯一的、至高无上的首脑，拥有处理教会事务的一切权利，教皇无权干涉英国的教会事务。结果英王获得教会的大量财富，削弱了教会实力，加强了王权。3．英国亨利八世宗教改革

英国借助王权建立起附属于王权的民族教会:

⑴原因：①英国较早形成为统一的民族国家,强大的王权力图摆脱罗马教权的控制②资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚,要求宗教改革③文艺复兴和加尔文宗教改革的影响④婚姻继承问题导致亨利八世与教皇决裂⑵形成：亨利八世时①通过《至尊法案》，英王为教会首脑