【语文】《劝学》课件28张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

劝学荀子1.了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词及句式。2.通过课堂诵读，积累名句，背诵课文。3.通过品味探究，理解文中比喻句蕴含的道理，形成良好的学习观。学习目标

荀子：（约313－前238）名况，字卿，战国末期赵国人，我国古代的思想家、教育家，儒家学派代表人物。

“天行有常，不为尧存，不为桀亡"

——自然界不以人意志为转移“制天命而用之”

——尊重自然规律，发挥人的主观能动性性恶论韩非子李斯宇宙观：“制天命而用之”。认为与其迷信天的权威，去思慕它，歌颂他，等待"天"的恩赐，不如利用自然规律以为人服务。认识论：“行”对于“知”的必要和后天学习的重要。政治观：“法后王”，"后王"，是对当时理想人君的理想化描述。人性论："化性起伪"的性恶论。主要思想

《荀子》共20卷，共32篇。大多数是他自己写的，一部分是他的门人的著作。这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。该书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。荀子散文的特色1、长于论辩，文章多长篇大论，对过去学者多有批评，必发挥尽致，畅所欲言而后已；2、散文说理透彻，结构谨严；3、气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密；4、多作排比，善用比喻。《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。劝，在本文中是“鼓励”的意思，故题意是“鼓励人们勤奋学习”。战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张。作为儒家思想的继承者，荀子在教育目的上与先哲保持一致，即主张通过教育来培养“士”“君子”“圣人”。荀子认为人性本来是恶的，人的知识、道德不是先天赋予的，而是经过后天学习、教育逐步培养的，只有懂得了礼与义，人性才能改变。因此，荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，他十分强调教育的作用和后天的学习。写作背景中zhòng绳輮róu以为轮有yòu槁暴pù参省xǐng

知zhì明须臾yú跂qǐ而望舆yú马舟楫jÍ生xìng非异也跬kuǐ步骐骥jì

驽nú马锲qiè而不舍金石可镂lòu二螯áo读准字音要求：自读课文，结合注解，疏通文意。掌握重点文言知识（实词、虚词以及句式），培养文言文翻译的能力。直译为主，意译为辅。文言文翻译方法：①留（保留）②删（删除）③换（替换）④调（调语序）⑤补（补出省略成分）⑥变（灵活变通）译读课文①“君子”是一个双音合成词。这里指有学问、有修养的人。②“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文的具体语境中，“以”已经失去介词的作用，只协调音节。它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。③已:停止第一段君子①曰：学不可以②已③。译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”译文：靛[diàn]青，【提取它从蓼蓝中→】从蓼蓝[liǎolán]中提取，【可是蓝色（深）比蓼蓝→】但是（颜色）比蓼蓝（更）深。青①，取之于蓝②，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。①青：靛青，一种染料②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料第二段木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。中：合乎绳：木匠用的墨线輮：同“煣”，用火烤木材使之弯曲曲：形作名，弯曲的弧度虽：即使有：“又”暴:晒然：这样译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲得合乎圆规。即使又晒干，不会再挺直，是（用火烤）使它弯曲，使它这样的。故木受绳①则直，金②就③砺④则利。①受绳：经墨线量过。②金：金属制的刀剑等。③就：动词，靠近，接近。④砺：磨刀石。译文：所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就锋利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。博学：古今异义，广泛地学习日：名作状，每日参：检验省：省察乎：“于”知：同“智”，见识译文:有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧多智，而且行为没有过失了。劝学第三段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。①尝：曾经②终日：整天③而：两个“而”均为表修饰的连词④须臾：片刻⑤所学：“所”字结构，学习的……（收获）⑥跂：踮起脚后跟⑦之：连接助词，无义⑧博：广博，宽广译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。疾：疾劲彰：清楚译文：登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响亮，但听的人却听得清楚。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。假：借助，利用利：使……加快致：到达水：名作动，游水绝:横渡生：同“性”，资质、禀赋译文：借助车马的人，不是行走的更便利迅速，却能到达千里；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。劝学第四段积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。焉：兼词，相当于“于此”神明：非凡的智慧跬：跨出一脚步：跨出两脚无以：没有用来……的译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行养成高尚的品德，人们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累每一步，就无法达到千里之远；不积聚细小河流，就无法形成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

驾：一天的行程锲：刻镂：雕刻蚓无……之强:定语后置上下：名作状，向上，向下一：专一寄托:古今异义，藏身译文：千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃奔跑。如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。思考：1.本文的中心论点是什么？2.第二段论述了什么？请找出本段的中心句并思考作者用了什么论证方法？3.第三段论述了什么？请找出本段的中心句并思考作者用了什么论证方法？4.第四段论述了什么？作者用了哪些论证方法？分析文本思考：1.本文的中心论点是什么？分析文本开门见山提出论点：学不可以已思考：2.第二段论述了什么？请找出本段的中心句并思考作者用了什么论证方法？分析文本中心句：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。青出于蓝胜于蓝冰水为之寒于水木受绳变直直木輮为轮金就砺则利变化过程人工改造得到发展提高改变原来状况学习可以提高自己、改变自己（学习的意义）比喻论证人知明而行无过矣思考：3.第三段论述了什么？请找出本段的中心句并思考作者用了什么论证方法？中心句：君子生非异也，善假于物也分析文本终日思不如须臾所学跂而望不如登高博见顺风呼而闻者彰假舆马者致千里假舟楫者绝江河弥补不足达到目标善假于物推论：人弥补不足借助学习学习可以弥补不足（学习的作用）比喻论证对比论证4.第四段论述了什么？作者用了哪些论证方法？学习的方法、态度学习的方法、态度积累4个比喻比喻论证正反论证坚持4个比喻比喻论证对比论证专一2个比喻比喻论证对比论证分析文本课文小结1、中心论点：学不可以已2、学习的意义：提高自己，改变自己3、学习的作用：弥补不足4、学习的方法态度：积累、专心、坚持劝学为什么学习怎么学习艺术特色运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。

(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体；(2)比喻方式多样：①正面比喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反比喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复比喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。艺术特色（３）比喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理