读了镜花缘的心得体会5篇

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读了镜花缘的心得体会篇1

?镜花缘》是清代闻名的神魔小说，是在海属地区采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘，消磨三十多年层层心血而写成的。《镜花缘》共计一百回，故事以百花仙子为首的一百位花神因奉武那么天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世为开端。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经受，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参与武那么天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武那么天篡政的线索。

?镜花缘》一书的命名取意于镜花水月一词，蕴涵着对于人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。用漫画式的笔调，通过夸大和变形的手法写出了社会的丑恶和可笑，也写出他心中的抱负社会。但是由于故事发生的场所都是虚无缥缈之地而情节又是及其荒诞离奇的，所以借此来揭示的当时的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。

形形色色的国家，形形色色的风俗世情，形形色色的事情，都如一场梦一般。故事中的语言诙谐幽默，妙趣横生，时而语调激扬，似对将来的美妙想象，时而语调低沉，似对人情世故的反思。独具匠心的通过对虚幻世界的描写，无情的讽刺的现实社会的黑暗虚伪，寄寓了的社会抱负。

走出书本，看看人生有时就是镜中花水中月，外表看来很美，但是永久也不可能得到和拥有。

读了镜花缘的心得体会篇2

“人与禽兽之别，全在顶上灵光。人之天良不眛，顶上必有灵光，虎豹看见，即远远回避。倘天良丧尽，消尽灵光，虎豹看见与禽兽无异”此话说的虽极不科学，虽然或许的确有我们今人已无法了解的某种玄妙的地方，野兽却不会由于这个而不损害人的，有他的时代局限性，但其有道理的地方在于，人或许会由于良善而散发的人性的光辉，整个人的磁场，气质，气场这种东西，今人，到底是离真正的人更近了还是更远了。

关于人的修为因果报应，《镜花缘》以老虎食人，有其追求美妙教人向善的面，也有以愚昧恫吓世人，只让人驯从，愚孝，愚善的一面，所以鲁迅，胡适等很多前辈们曾说过，我国的古书都不能读，全是人吃人的封建礼教，旧道德，比如本书，是一部打着浓郁的旧时代烙印的书籍，充斥的古时候帝王，权威对人的压力，我国自从有了奴隶，封建帝王以来或许便再无或极少真正的贵族了。真正的贵族、贵人，身上衣服虽然褴褛，举止甚是大雅。书中的神仙们也极具民间一般人的世俗气息，以及阶级地位，仙女们相互讥诮，使绊子，大约就像宫斗剧集一样，今日也有很多那样的人，这是一部分人带有的民族特性还是长期受苦受难人的恶的一面?!

他们对待那种猪头怪鸟，以其是由于不孝顺遭报应为由，给自己行恶，杀死这种鸟，给自己得到利益，这是极大的不善，大约便是鲁迅说的封建旧书满纸不过人吃人罢，大约类似此类的古典书籍的确不应当早读，应当有了肯定辨别是非的技能之后，便可以有所取舍与承受了。

读了镜花缘的心得体会篇3

?镜花缘》这部书，人们把它称之为小说，但它的小说味并不深厚。说它不浓，首先是它没有塑造出一个像样的典型人物，即使像唐敖、唐小山这样的主角儿，也显得很苍白，而且在结构上也极为松散，故事与故事之间缺乏有机的联系，看上去像是由很多张漂亮的图片拼凑而成。所以，艺术能量单薄，文学价值不高。

当然，这些所憾只是这部巨作的美中不足，应当说，耗去二十年心血写成的这部作品，在中国古典长篇小说中，还占有着它应有的地位。在小说中“论学说艺，数典谈经”，同时还包含了新奇的思想和新颖的想象，在我国小说史上占据一席之地。

?镜花缘》一百回，故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武那么天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经受，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参与武那么天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武那么天篡政的线索。《镜花缘》由于包含了新奇的思想和新颖的想象，带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处，所以尽管成就有限，但在小说史上占据肯定的地位。

读了镜花缘的心得体会篇4

“山黛远，路何歧，此生寥落苦寻诗”，起于仙缘，究竟太平。一场仙生游，一路以善为伴，一场跌宕起伏的旅行是说走就走的，一生尘缘与花缠绕。走过的路，历经的沧桑，会让人慢慢的看淡一切，儒雅之德加身，高尚的独白。

?镜花缘》这本书的是李汝珍，是末年清朝写的一本批判性的小说，正是身处的时代，才触发了他写这本书的灵感，他诚笃、真实地以小说之名批判了“女子无才便是德”这句在当时习以为常，甚至毫不起眼的一句话。

这本书主要表达的是：先从仙生讲起，周朝，武那么天在某一日下指令百花齐放，可见这是不切实际的，但百花不敢违抗圣旨便召集众花来此为武皇吐露芳香，不料却被玉帝降罪凡间，身为百花之首的百花仙子也难逃其咎，被迫下凡去到了唐家。父亲唐敖拥有科考重榜之心，却次次不尽人意，还有一次被陷害，深感落寞的他只好踏上外游之路，经多次周转，唐敖、多久公、林之洋踏上了查找百花的旅途，途中偶遇各种才女，见识各国风俗世情，最末也算看清了一切，想着归隐蓬莱岛，修身养性，不散前缘。

在他们那个朝代，“女子无才便是德”，那时学堂不给女子入学，所以女子无才，即使有那么优秀的人和才智也无处施展，白白埋没了大批优秀女子，而在唐敖等人抵达黑齿国时，却见到女学塾的红红、亭亭两人，这两名十四五岁的少女最让人震撼的，是她们拥有的无尽才华，真是让人佩服，她们全身都散发着金色的光华，自带不同于他人的强大气场，她们诗书礼乐无所不通，和多久公、唐敖争论学问，涉及音乐文字，学术流派，悬河泻水，咄咄相逼，弄的倚老卖老的多久公面红耳赤，汗流满面。不过后来，还是武那么天给了女子展示的机会呢。

此书介绍了许多国家的奇闻与怪异，如君子国，君子国里的人们都是文质彬彬，谦卑有序，有些太过谦让了。两面的人只要遇到有钱有势的，就露出恭维、小人的嘴脸，积极的讨好他人;而遇到没钱没事的，那么露出丑恶鄙视的脸，当之风气就亦是如此，能听进忠言的人又能有多少呢?唐太宗李世民其那么为一个深得民心的君主，忠言逆耳利于行，不愧深得人民的忠诚与信任。

最让我印象深刻的是，主人公在女儿国的游历，暗暗的在文中批判当时社会的不同等，但是女儿国恰恰是“男卑女尊”的制度，那时男子穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子相反。一想起林之洋所际遇的一些事情，就不禁感言：“莫非古代妇女就没有受过吗”?有谁会可怜过她们呢?因此在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种.种陋俗的丑恶与非人道性质。

“田时有不谢之花，八节有长青之草”，缘起缘散，花开花落。虽不能左右，但我想这就是最好的结果吧。

读了镜花缘的心得体会篇5

在这个暑假，我捧起了这本《镜花缘》，刚读完这本小说，只觉得其中的故事带有奇幻的色调，而并无什么深刻的讽刺。而当我再一次精读的时候，我发觉了每个故事中，隐蔽的含义与的见解。

翻开一个个故事，就能体会到各个国家别样的风俗世情：大人国的民众们争先恐后地做好事;黑齿国好学的百姓、白民国一物不知的学者的反差告知我们，决不能以貌取人;淑士国人们举止斯文，却斤斤计较告知我们，不光学识，品德也很重要;穿胸国人胸前的大洞警示我们，千万不能行为不正;两面国的阴阳两面，告知我们要真诚待人……

但在这其中，使我最有感悟的便是君子国门前的“为善为宝”。这个四字词语，值得细细品尝。就如我思索的，什么是真正的珍宝。君子国就把良善作为了他们的珍宝：随处可见降价的商人，抬价的买者;君子国人热忱地招呼外地的访客……无不表达他们的良善。而且重要的一点，这不是在强迫下养成的习惯，而是君子国人发自内心的良善。且良善，促使这个国家的经济进展，物价低，说明这里的经济也很景气。开始，君子国由于良善有如此的改变，和我们现在的社会形成了巨大的反差：

现在的年轻人，无不想着飞黄腾达，但在有伟大抱负的同时，有多少人会追求良善呢?多少人渴望穿着名牌，带着首饰，住着豪宅，