人类学概论（第四版） 第7章 田野调查方法

第七章田野调查方法第一节进入田野工作地点CONTENTS一、进入田野的方式二、预料困难一、进入田野的方式(一)进入方式在选择进入田野的方式时，我们需要权衡利弊。自上而下进入：

通过行政体制，如殖民地政府官员或管理地方事务机构。

优点：易得到地方管理者认可，获取相关资料。

缺点：信息可能受到研究对象敬畏或疑虑的影响。非正式渠道进入：

通过个人关系，如老师、朋友等。

优点：容易得到研究对象信任，建立亲密关系。

例子：珍·布里格斯在调查爱斯基摩群体时，通过介绍信建立良好关系。(二)进入角色在进入田野点时，研究者需要选择适当的角色。说明身份和目的：

尽快向当地人说明研究目的和身份。

使用通俗言语，避免深奥学术语言。

例子：采用小笔记本和圆珠笔记录，以避免引起不必要的疑虑。建立社交关系：

依照调查对象的社会交往方式建立关系。

例子：C.W.哈特在蒂维人的调查中，通过加入当地人的亲属体系改善关系。二、预料困难(一)准备田野调查必需品在前往田野点之前，需要准备各种必需品。个人生活用品：

根据当地季节准备合适的衣物。

热带亚热带地区调查，学习防疫知识。

准备个人药品和急救包。生存问题：

了解田野调查点的背景资料。

针对地方疾病采取预防措施。

例子：费孝通在广西大瑶山负伤的经历。(二)生活问题在田野调查中，可能会面临各种生活问题。食物问题：

适应当地食物，分享食物是重要的社交方式。

例子：查格农在雅诺玛莫印第安人社区中的饮食困扰。文化震撼：

孤独、压抑、适应异文化的心理问题。

逐步减轻，但需要有意识地克服。

例子：迈克尔·阿加对文化震撼的描述。(三)文化禁忌在调查时需要尊重当地的文化禁忌，以免产生负面影响。

遇到文化禁忌：比如，某些仪式活动禁止外来者旁观或参加，妇女在场的情况下禁止谈论某些话题。第二节田野调查方法举要CONTENTS一、参与观察法二、访谈法三、抽样法四、谱系法五、个人生活史衡量田野调查的指标民族志资料的准确、中肯和有效三种方法：描述社会规则、增加日常生活的个案、阐释当地人的观点马林诺斯基认为首要目的是发现社会规则，需要系统观察和访谈一、参与观察法直接观察

旁观者观察并记录事情

观察对象、时间、场合、目的、观察内容和结果的考虑

限制：受制于研究者文化影响，难以全面理解文化行为参与观察

人类学者长时段参与研究对象的日常和非日常活动

提高了资料质量和民族志解释力

通常从外在直接观察逐渐过渡到主动的参与观察参与观察的关键要素

1.学习当地语言2.居住较长时间3.与当地人一同生活，建立密切关系二、访谈法访谈用于了解社会规则与现实行为差异，获取无法通过观察得知的信息访谈对象称为“报道人”访谈的类型访谈报道人的经验原则访谈的类型1.非正式访谈-非正式谈话和闲聊获取信息偶然性和随意性突破原有局限2.正式访谈-结构性访谈-非结构性访谈-半结构性访谈访谈报道人的经验原则1.明确来意，征得同意2.目的和计划明确，保持灵活性3.问题简单而准确4.先简后难，深入到解释性问题5.鼓励使用报道人的概念、术语或分类6.尽可能少提示，在访谈中表达兴趣7.少说多倾听8.注意访谈时间，避免过长9.尊重报道人，遵守文化禁忌三、抽样法抽样用于确保调查对象的准确性随机抽样和非随机抽样分层随机抽样、主观抽样样本量根据调查时间和人力而定四、谱系法（一）引言（二）谱系法的定义与起源（四）巴恩斯的补充和注意事项（三）谱系法的基本原理（一）引言人类学者在陌生社会调查时，面对错综复杂的人际脉络和烦琐之事，使用谱系法成为解开人群分类的重要方法。本章将介绍谱系法的起源、方法和在人类学研究中的应用。（二）谱系法的定义与起源谱系法是一套有效的分析方法，通过收集和编辑家谱，确定亲属制形式及其结构性质。1910年，里弗斯首次提出并应用了这种方法，通过询问报告人的家庭成员信息，构建谱系图，以了解当地人的人群分类和相互关系。（三）谱系法的基本原理谱系分析以个人为中心，从家庭成员出发到整个世系群，是田野工作中解开人群分类的第一步。谱系图中使用符号表示不同性别和关系，如“△”表示男性，“○”表示女性，“＝”或“└」”表示婚姻关系，纵线表示亲子关系，横线表示兄弟姐妹关系。3.1谱系的重要作用

谱系在世系群和亲属系统中有重要作用，为每个亲属群成员安排一个位置，反映社会结构和亲属结构特性。通过谱系法，人类学者了解继承、居住、婚姻、继嗣、亲属等社会制度，为理解地方社会运转提供重要线索。3.2不同文化中的谱系法应用

中国汉人社会：研究者收集家族、宗族团体的系谱，研究地方社会人群特征和社会运转机制。

凉山彝族：谱系制度和父子连名制对于了解彝族历史、分支体系、各家支的分布和互动关系具有关键作用。（四）巴恩斯的补充和注意事项巴恩斯对里弗斯的谱系法进行了补充，建议人类学者在使用谱系法时，不应事先设计一系列结构性问题，而是记录报道人最初表达的亲属关系，以更好地理解报道人的观念。调查者应注意真实的亲属称谓与一般应酬话的区别，并将谱系法的结果与婚姻制度、家庭制度等结合，进行综合分析。五、个人生活史（一）引言（二）个人生活史的定义与特点（三）个人生活史的应用与争议（一）引言个人生活史访谈是人类学研究中的重要方法，通过深度访谈揭示报道人的个人经历和生命轨迹，以理解社会机制和本质。（二）个人生活史的定义与特点个人生活史是研究者通过深度访谈，将报道人的生活以口语或书写的方式表现出来的回顾式叙述。这种方法既涵盖报道人的早期经历，也聚焦于当下的生活，通过个人生活史观察到人的互动关系的历史。个人生活史的标准1.从文化序列上研究个案。2.个人行为与社会有关。3.家庭应符合文化功能研究，个别人身上研究团体的生活方式。4.具体说明将有关资料转变成为社会行为的方法。5.强调从孩提至成年的连续相关性。6.研究社会情境，发现社会压力、社会参与的种类和程度。7.将生活史材料组织和概念化。（三）个人生活史的应用与争议个人生活史方法详尽记录了个体生活及影响个体生活的因素，透过个人互动关系认识社会机制。然而，存在真实性、代表性、一致性等方面的争论，研究者需谨慎处理个人特殊性与普遍性的关系。3.1方法应用

描述当事人处理事件的方式，了解当地人的生活经验；

观察社会机制及本质，透过个人的生活史认识互动关系。3.2争议与注意事项

个体的特殊性不能代替普遍性；

符合七项研究标准；

结合社会制度、家庭制度等进行综合分析。第三节田野资料与整理CONTENTS一、田野资料二、资料整理原则一、田野资料无论是观察还是访谈，田野资料的记录是其中的一个关键环节。这些记录的成果便是日后人类学研究的珍贵的第一手资料。人类学者在田野调查工作中取得的田野资料可以分成田野笔记、田野日记两类。1.田野笔记2.田野日记

田野日记

(fielddiary)记录田野工作期间研究者的个人经历、想法、恐惧、迷惑、突破等内容。这些主观和感性的记录有助于研究者更深入地理解个人偏见和感受对研究的影响。3.田野成果形式

在回到家后，人类学者需要将田野资料整理成各种形式的作品，如学术论文、论著、田野杂记、旅行记、小说等，同时包括录音带、照片、影视人类学片的系列民族志作品集。1.田野笔记田野笔记

(fieldnotes)是指在访谈过程中或参与观察中当场记述下来或及时补充完善的资料，偏重当地人的观点田野笔记通常包括以下几种典型的田野资料类型：访谈记录：

记录报道人的访谈、交谈，包括印象和现场场景的描述，同时记录录音的时间、地点、内容和对象基本情况。观察记录：

包括人及其行为过程的观察记录，以及有关现场或物体的实地测量、建筑、工具、日用品的简图或描图等。拍摄记录：

通过摄像、摄影等手段收集到的第一手影像资料，是田野调查资料中不可缺少的图像资料来源。快速、准确原则;知情同意原则;及时记录原则;核对原则二、资料整理原则1.取舍原则2.关系原则3.妥善保存原则1.取舍原则在重新整理和写作时，人类学者会按照自己信奉的人类学理论和表达方式来重新选择和处理田野资料。取舍原则与作品形式有关，以多样化的形式展示田野资料。2.关系原则处理田野事实资料与理论叙述之间的关系的原则。人类学者需要在事实和理论之间保持清晰的界限，处理好二者之间的关系。3.妥善保存原则田野调查资料具有重要学术价值，需要