邹子文集第9辑　养心微讲堂（共38讲）

PAGE\*Arabic2养心微讲堂（共38讲）文/邹根生（作者系心理咨询师，家庭教育研究者，自由撰稿人。微信号szhuaban520）目录TOC\o养心微讲堂（共38讲） Arabic101意义与健康 Arabic202心理“抗衰老” Arabic203聊天与健康 Arabic304交流的意义在于回应 Arabic405马歇尔与非暴力沟通 Arabic406沟通的五种模式/姿态 Arabic507沟通的五种模式（二） Arabic608沟通方式与心理健康 Arabic609心理健康的境界 Arabic710麻烦心态与挑战心态 Arabic711山水可以疗疾 Arabic812清静可以养神 Arabic813如何才能清静？ Arabic914如何才能清静？（二）——冥想、静坐与禅修 Arabic915心灵练习（一）：接纳 Arabic1016心灵练习（二）：感恩 Arabic1017心灵练习（三）：宽恕 Arabic1118如何培养开朗的性格、乐观的精神？ Arabic1219A型、B型和C型性格 Arabic1320诗词与心理健康 Arabic1321艺术与心理健康 Arabic1422做数学题与心理健康 Arabic1523如何爱上你的账单？ Arabic1524和金钱的关系 Arabic1625带着对自私心的觉察去生活 Arabic1726说说抑郁 Arabic1727热情是抑郁的克星 Arabic1828是什么影响了你的热情？ Arabic1929焕发和保持热情的良方 Arabic2030感性和理性手拉手 Arabic2031灵性 Arabic2132完整与健康 Arabic2233完形心理学与完形疗法 Arabic2334人生就是一道“完形填空”题 Arabic2435管理中的心理因素 Arabic2436安住于当下 Arabic2537细心与耐心 Arabic2638细心与耐心（二） Arabic2701意义与健康人是一种追求意义的动物。如果我们在经历艰难，但心底里认为它是有意义或极有意义的，那我们也比较容易坚持下去；如果我们在享受安逸，或从事轻松的事情，但心底里认为它没有意义或缺乏意义，那我们的心灵是不会快乐的。在《士兵突击》中，后来成为兵王的许三多有一句“名言”：“这有意义吗？”是的，在生活中，我们经常会在心里问：“这件事有意义吗？这样做有意义吗？”如果答案是“否”，那我们做事的积极性就不会高。（有时我们不会清晰地说出这句话，但我们的潜意识仍在运作）一个人从事的有意义的事情越多，他的主观幸福感就会越高，他的心理健康水平也会越高。维克多•弗兰克尔有一本心理学名著《活出生命的意义》，并创立“意义疗法”，对抗现代社会中人们内心的虚无主义倾向。北京的心理学者彭凯平创造一个词“空心病”，用以描述人们内心的贫乏、不充实、无意义感的状态。用意义滋养心灵，这便是养心的第一条（法则/要义）。02心理“抗衰老”我们都知道，身体上的衰老有一些特征：比如皱纹增多、脱发、掉牙、骨质疏松、睡眠变差等。那么，心理上的老化又有哪些表现呢？记忆力的减退，对新事物的热情下降，越来越固执，心态趋向保守，等等，都可列为心理老化的特征。要想从心理上抗衰老，有几个利器：（1）增加学习的频率，比如掌握一项新技能、接触一门新学科、甚至多结交几个新朋友，都有助于防止心态的衰老。（2）始终保持开放的心态和对生活、对生命的热情。“哀莫大于心死”；如果我们缺乏了热情，我们的心理能量就处在一个较低的水平上，是心理老化的显著标志。（3）愿意接受改变，增加心理弹性。比如同一件事情，可以采取不同的方法去完成。以使用电动牙刷为例。对于使用了多年手动牙刷的人来说，能否尝试使用电动牙刷？这一看似很小的事情，在某些四五十岁以上的人身上却不容易发生。事实上，它反映了一个人的心理灵活性。总结一下：试用新产品、学习新知识、尝试新思维、培养新习惯，甚至从事新工作、接触一门新的学科领域，这些都能帮助我们保持相对年轻和有活力的心理状态。以下是一个“测测你的心理年龄”的测试，分享给大家。（见图片）03聊天与健康和人聊聊天，是否有助于自身的心理健康？基本上来说，答案是肯定的。因为人是一种群居的社会动物，人类的社会属性决定了每个人都不是一座孤岛，人人都有渴望与他人交流、得到他人理解、认可和支持的欲望——而这些在人际交往中方可实现。现代社会中的人们，不是聊得太多，而是交流得太少，尤其是当种种通讯工具、社交软件侵入我们的生活后，人们之间的面对面交流、静下心来的清淡急剧减少了。从这个意义上说，为了促进社会群体的心理健康，要鼓励人们敞开自己，走出去，多与人沟通交流。当然，并非所有的聊天都有助于人的身心健康。有些人说着说着，气从中来，闹翻了脸；或者说些污言秽语，或者思想庸俗不堪——这些聊天对人的精神健康有损害作用。因此，一方面，人们在闲暇时不妨“吹吹水”，放松放松，增进友情；另一方面，又要避免过多、无意义的“闲聊”。空谈不仅误国、误家，也会误身——耽误了自己的美好光阴。而“与君一席话，胜读十年书”——一场深度的交流对人来说将有何等的益处！04交流的意义在于回应昨天我们说到了“聊天与心理健康”。今天就顺着这个思路说下去。交流的意义在于回应——这是NLP理论体系里的一句名言。NLP，是英文“Neuro-LinguisticProgramming”的缩写，译成中文是神经语言程序学。为什么说“交流的意义在于回应”？以媒体为例：在传统媒体（广播电台、电视台）和受众之间，是没有直接交流的，只有信息的发布者和接收者；在新媒体诞生后，比如一篇公众号文章，读者阅读之后可以留言评论，而作者也可以在后台予以回应。在“人民日报”、“深圳卫健委”公众号这样的影响力很大的中央或地方媒体上，经常看到一些留言的点赞量超过几百甚至上千的。人们在这里实现了交流、互动，发布者、评论者和点赞者都各得其乐。在日常人际交往中，有一类人不注重给别人回复信息，仿佛收到就收到、不回复也没关系——其实这是犯了人际互动的大忌的。因为“交流的意义在于回应”。只有在少数或特别情况下，可以不予回应，比如对方有非礼言辞、频繁的广告信息打扰等。回应别人要么及时，要么积极，要么真诚而庄重——这不仅是一种礼仪，彰显了你对他人的尊重，也体现了我们自身的素养，当然也有助于与他人建立和谐的关系。如果不回应，交流就会中断或停滞，也就没有了意义。我想，人们大都不喜欢那种不回复别人信息的人。我曾经见过一两个同行，她们在群里发言了，若有人回应了她的话，她必一一回应之——这样的人我到目前为止只见过两个！05马歇尔与非暴力沟通昨天我们说到了“交流的意义在于回应”。今天我们继续来谈“交流与沟通”这个话题。在人际交流中，一种理想的状态是平等的、真诚的、相互尊重的、彼此友善的，但如何实现这种状态呢？不难发现也不得不承认，在现实生活中不平等、不真诚、缺乏尊重与关怀、不够友善的交流比比皆是。西方学者马歇尔大概在他的中年时期，提出了著名的非暴力沟通理论。他借用印度圣雄甘地的“非暴力”一词，也有人把他的沟通方式译作“爱的语言”。非暴力沟通看似是一种沟通方式——确实也是——但它的本质是爱，是以爱的语言和各色人等之间的沟通。因此它是一种价值观体系和方法论的结合。具体而言，非暴力沟通有四个步骤，第一步，陈述事实；第二步，表达感受；第三步，明确需求；第四步，提出请求。它往往适用于发生了不愉快事件的情景中。比如在他的书中举了这样一个生活实例：一个母亲面对她18岁的儿子将脏衣服随处放在地上，心里很不愉快。于是她说：“约翰，我看到你把脏衣服放在地板上，没有放到待洗衣服的盆子里，我感到很不愉快。因为我看重整洁。希望以后你把脏衣服及时放到待洗衣服的盆子里。”有人可能会怀疑，这样的沟通真的有用吗？与平常的沟通有什么不同？就其第一步而言，就不容易做到。比如面对一个醉酒晚归的丈夫，妻子往往会说：“你怎么回来这么晚？”或者“你心里还有这个家吗？”甚至“你死到哪里去了？！”但非暴力沟通的语言是：“**，我看到你回来时，时间是凌晨两点了”——这就叫陈述事实，不说“晚”，也不说“早”，只说具体的时间（不带评价的陈述）。06沟通的五种模式/姿态沟通的五种模式，是由美国家庭治疗师维吉尼亚·萨提亚（其名著是《新家庭如何塑造人》）提出来的。这位杰出的女治疗师在她长期的实践工作和观察中发现，人们在现实生活中与他人的沟通，不外乎五种姿态/模式：（1）讨好式。以讨好、奉承、逢迎的方式与他人沟通，这类人在中国人的词汇里叫“马屁精”，溜须拍马、卑躬屈膝。为了别人的快乐和虚荣，不惜常常降低自己，以求得关系的短暂“和平”。这不禁让我想起《宰相刘罗锅》里的和坤。其常用语是：“是的”、“好的”、“我错了/是我的错”。（2）指责式。以指责的方式和他人沟通，一件事情变糟了，则马上想到是别人的错：“你怎么这样？！”他们像高高在上的“主人”，面对着奴才那般说话。其常用语是：“不”、“不是”、“不对”、“你说错了”、“这都是你的问题。”（3）打岔式。面对别人的话语不予以直接回应，而是转移话题，“王顾左右而言他”。萨提亚称之为“打岔式”。比如发生了一件不好的事，既不说“我错了”，也不说“这是你的错”，而是说到别的话题，绕开对此事的谈论。（4）超理智式。这是一种“你怎么说我都沉默”的姿态，听之不闻，置之不理——这下你拿我没办法了吧！就像一台计算机，没有了感情的流露，也没有观点的表达。家庭生活中的“冷战”，大概就属于这种模式了。朋友，在你的生活与人际沟通中，是否存在上述这些模式呢？07沟通的五种模式（二）昨天我们讲了沟通的前四种模式。有心的你，一定很想知道那第五种是什么？或许你已经有所知晓。别急，在正式揭晓前，我们来看看：第一种与第二种有什么共同点呢？共同点是都想解决问题！只不过解决的方式不同，一种是讨好，一种是指责。尤其是指责式的人解决问题的愿望很强，他们拼命想找出问题发生的原因。那么，第三种和第四种又有什么共同点呢？它们都是在回避问题，逃避对问题的解决。打岔式是转移话题与注意力，而超理智式是拒绝沟通、陷入僵局。接下来我们要说的便是第五种沟通模式，它是唯一健康的、富有建设性的模式，称之为“一致式”。当我与他人因某件事发生不愉快时，我不讨好他，也不指责他，也不回避和他的进一步交流，而是以一种真诚的、表里如一的、心口一致的方式来沟通，这便是一致式。如果我欣赏你，我就表达出对你的欣赏（表达欣赏≠讨好）；如果对你有意见且认为必须提出，那就不藏着掖着，而是以适当的方式、在合适的时机表达出来。这类人有高的自我价值感，具备自尊自爱自强自信等品质，但也清楚地意识到并承认自身的局限与不足；他们能做到爱自己、尊重自己，也爱他人、尊重他人。08沟通方式与心理健康一个心理健康的人，是经常能做到一致式沟通的人，也是能掌握非暴力沟通方式的人。反过来说，在人际交往中，我们若经常能做到一致式沟通和非暴力沟通，那么，也有助于我们的心理健康。由此看来，一个人沟通状况的良好与否，与他的心理健康状况有很大的关系。有一句话叫，“沟通，从认识自我开始。”这是很有道理的！如果我们想改善自己的沟通，就非得在提高心智成熟度、完善自我人格上下功夫不可。一个自我膨胀、自视甚高的人，就容易采取指责式的方式；人格失调症患者是最不能认识到自身问题的人。一个自我价值感低、胆小怯弱的人，容易采用讨好式的沟通方式。神经官能症患者总是把本不属于自己的责任揽在自己身上，恐怕正属于这一类。如果一个人习惯使用讨好式对待上级，那他对待下级就容易采用指责式——因为在潜意识里，他认为人与人是不平等的，或者人与人无法做到平等交流——这两种模式会出现在同一个人身上。要做到“不讨好、不指责、不回避”，其实是不太容易的！同时我还要看到：指责也是有力量的，而讨好则换来暂时的和平，这两者的背后都有可利用的资源。指责他人有时确实会激发他人的反省，促使他人进步。09心理健康的境界对事：能专注地投入，集中注意力于指定的任务上。能坚持该坚持的，也能改变该改变的。有毅力、有恒心、有决心，有时也能适当放弃，不偏执。对他人：能够表现出爱、尊重与宽容，同时也能建立健全的界线。对自己：有较高的自我价值感，懂得爱自己、接纳自己、肯定自己，听从自己内心的声音，成为一个内在和谐而非冲突的人。对社会：有较高的社会兴趣，关心公众事务，愿意为他人的幸福提供帮助，有社会责任感、民族认同感和国家荣誉感。对于变化：能适应变化了的环境，以及生活中各种事件的发生。在不同的人生阶段，能适应自己角色的变化。对于挫折：有较好的抗挫折能力，在经历打击之后能振作起来，并从中吸取有利的资源。对于死亡：能认识到死亡在生命历程中的特殊意义，不过分畏惧。既珍爱生命，又不贪恋此生。知道肉身的短暂和精神的永恒的辩证关系，透彻了解“活在当下”的重大意义。10麻烦心态与挑战心态在生活或工作中遇到困难时，人们常常有两种截然相反的心态，一种是“麻烦心态”，一种是“挑战心态”。你会选择哪一种？哪一种更有利于人的身心健康？所谓“麻烦心态”，就是把面临的困难当作是一件很麻烦的事情，“这太令人讨厌了、糟糕透了、烦死了”，于是情绪上自然容易有焦躁、厌烦、排斥甚至痛苦的表现；在行为上就容易采取拖延、回避、抵抗的方式。而“挑战心态”，就是把面临的困难当作一次挑战，一次锻炼自己能力、磨练自己心性的机会，“哈哈，这件事太有挑战性了，刚好我可以发挥一下自己的才干”、“挑战它是令人刺激的”、“生活的意义就在于折腾”，等等。当一个个的挑战被克服之后，人们可以深深地体会到战胜困难的喜悦和达到目标的成就感！即使在家庭关系的处理中，也常常有这两种心态。比如面对哭闹不停的孩子（很多时候在大人看来纯粹是“无厘头的哭”），做父母的通常会发火，或感到难以忍耐，甚至失手打孩子……如果这时我们切换成“挑战心态”，就可以这么想：“嘿嘿，这又是一次修炼我的忍耐力和宽容心的时机！如果我顺利迎接了挑战，我的‘功力’岂不是又深了一些？”总之，当面对困难的任务或情境时，人们采取何种心态直接会决定他在事业上的成功程度以及生活中的快乐程度。11山水可以疗疾说到养生与养心，亲近山水总是一个很得宜的法子。为什么亲近大自然有助于人的身心健康呢？这其中有什么科学道理？相信每个人都有这样的体验：当我们眼前突然展现出一片绿草，或置身于青草地、绿树林中时，我们就会感到心旷神怡，或神清气爽，或身心愉悦放松……这不仅由于空气中的负离子增加，也由于天地之能量在此汇聚，使得我们在怡情山水的同时，补充了内在的生命能量。关于负离子对人体的好处，有学者曾写道，“空气中负离子含量的多少，直接关系着人的情绪与健康状况。在人头攒动、车马喧嚣的都市内，每一立方厘米的大气中仅含四十到五十个负离子，但在郊外田野中则有数百甚至上千个，而在山林泽畔，可高达二万个以上。负离子能调节中枢神经系统的兴奋和抑制状态，改善心肌营养，增强摄氧功能，可刺激造血系统功能，使红细胞和血红蛋白增加，还能促进机体的新陈代谢，明显地能使人情绪愉快。”在中国古代的名人中，有不少因贬谪而寄情于山水之间，从而疗愈了自己内心的伤痛的。比如：写《小石潭记》的柳宗元、写《前赤壁赋》《后赤壁赋》的苏轼、写《五柳先生传》的陶渊明，等等。为什么现代旅游业如此发达？从很大程度上来讲，旅游就是满足了人们游山玩水、游览名胜古迹、从中获得休养生息的愿望。为什么在疫情持续的大背景下，有不少人感到憋得慌？其中一个重要原因，就是人们外出旅游的欲求被限制了，而得不到充分的释放。12清静可以养神昨天说到“山水可以疗疾”，今天我们来谈谈“清静可以养神”。在一个喧闹的环境里待久了，如果一下子恢复了清静，人的自我修复功能就开始发挥作用。古代有句名言，“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞”，据说苏东坡对之乐此不疲，常拿来自我勉励。在清静的状态下，人不仅慢慢完成自我修复，而且容易激发灵感和创造性的点子。喧嚣则志昏，清静则志明，所以作家在写作、艺术家在创作、科学家在做研究或写论著时，都需要有一个相对安静的环境，才有利于创造出成果。“养生莫要于养心”。心浮则气躁，气躁则身不安；反之，心静则气凝，气凝则身安。随着科学的发展，实验已证明：清静养神这种自我调节方式能保持神经系统不受外界因素干扰，使人体生理功能处于极佳状态。另据了解，近年来国内外有关学者非常重视思想清静与健康关系的研究。生理学研究证实，人在入静后，生命活动中枢的大脑又回复到儿童时代的大脑电波波慢状态，也就是人的衰老生化指标得到了“逆转”。经测定，高水平的气功师的脑电波与一般人有明显的不同。由此看来，经常保持思想清静，调神养生，可以有效地增强抗病能力，减少疾病发生，有益身心健康。（本文参考资料：《中医养生学》P52－53，王玉川主编，上海科学技术出版社）13如何才能清静？昨天我们说到“清静可以养神”，这里要补充一点：我们的“心”是喜欢静的，但我们的身体却并不喜静，它需要经常地动起来。久坐、久卧、久立都不利于气血的通畅，所以有“生命在于运动”这句名言。静以养心神，动以强形体。动静适宜，气血和畅，百病不生，乃得尽其天年。接下来的重点是，如何才能清静呢？（1）独处。独处自然有助于心的清静。凯伦·霍妮（美国心理学家）有句耐人寻味的话，“渴望有意义的独处时间并不是神经症；相反，不能建设性地独处，则是神经症的信号。”一个成天带着婴儿的宝妈，是很难有时间独处的，因为那婴儿24小时都需要人看护；但一旦婴儿睡着了，便是宝妈极难得的清静时光。（2）光独处还不够，因为独处时有可能仍然心浮气躁、心烦意乱、心神不宁、欲望不断滋生和膨胀；所以，老子在《道德经》里告诫人们要少私寡欲（原文“见素抱扑，少私寡欲”）。因为私心太重，嗜欲不止，欲望太高太多，达不到目的，就会产生忧郁、失望、悲伤、苦闷等不良情绪，从而扰乱神之清静。《太上老君养生诀》有言：“且夫善摄生者，要先除六害，然后可以保性命延驻百年。何者是也？一者薄名利，二者禁声色，三者廉货财，四者损滋味，五者除佞妄，六者去妒忌。”六害不除，万物扰心，神岂能清静？去六害养心神，确为经验之谈。（本文参考资料：《中医养生学》，王玉川主编，上海科学技术出版社）14如何才能清静？（二）——冥想、静坐与禅修我第一次接触到“冥想”一词大约是在2001年。一本英文读物里有一篇文章，其中讲到冥想及其功能，举了爱迪生等人的例子，说一些大科学家在工作中遇到难题时，卧到沙发上冥想片刻，有时解决问题的灵感就在这冥想中产生了！当时我很好奇：冥想状态竟有这么神奇的作用？！后来，在多本心理学著作中都提及冥想，如《生命的重建》《重建信任：爱情与背叛的心理学》《沉思·冥想》《活出生命的所有可能》等。当然，我本人也是冥想的练习者，尤其自2018年以来。冥想（meditation）是一种改变意识的形式，它通过获得深度的宁静状态而增强自我认识和良好状态。在冥想过程中，人们也许集中在自己的呼吸上并调节呼吸，采取某些身体姿势（如瑜珈姿势），使外部刺激减至最小，产生特定的心理表象，或什么都不想。关于冥想的好处，有人曾总结出有十种或以上。这里概述其要：（1）减轻焦虑，缓解紧张；（2）增长智慧，获得启迪；（3）有助于集聚身体能量，平衡心境；（4）提高专注力，为完成任务做好心理准备；（5）提高机体免疫力。至于静坐与禅修，是东方佛教里的用语，与“冥想”一词有重合之处。你冥想时可以坐着，也可以站立，或者躺卧；你静坐时可以冥想，也可以不冥想（我的母亲经常静坐，但我从未见她冥想）。你可以闭着眼睛进行觉察，也可以张开眼睛觉察。闭目或睁眼都可以禅修，各有各的优点。总之，以上三种都只是练习的方式，都可以帮助我们产生清静的心境——入静。最重要的是，如果你有此需要或想望，那就赶紧行动起来吧！有一点几乎可以保证：你花在这些事情上的时间不会白费，而会改善你的生命状态，提高你的生命质量。（本讲参考资料：《心理学与生活》[美]理查德·格里格菲利普·津巴多著，王垒王甦等译，人民邮电出版社；《不分心：初学者的正念书》[美]乔·卡巴金著，陈德中温宗堃译，中国华侨出版社）15心灵练习（一）：接纳前两讲我们说到了独处，说到了少私寡欲，还说到了冥想、静坐与禅修。如果说独处、静坐、冥想等都是心灵练习的形式的话，那么，接纳、感恩与宽恕则是心灵练习的内容，而且是最基本的内容。前不久听到这样一则真人真事。一个姓X的女子，她的名字叫“巍巍”，在她生命的最初二三十年，她一直不喜欢父母给取的这个名字，不仅不喜欢，而且排斥得很，以至于成了一个“心结”，使她很不快乐，即使结婚后仍未改变。直到有一天，她遇上一位心灵导师，导师对她说了一番话，结果她大哭了一场。她的心结从此就化开了。这个例子说明：不接纳，会成为生命中不快乐的源泉，也会成为我们前行路上的重要阻碍。所以，心灵练习的第一堂课便是接纳！接纳自己的出身与家庭，接纳自己的相貌与形体，接纳自己能力上的局限，接纳自己曾经犯下的过错，接纳自身的不完美甚至缺陷；接纳自己的伴侣（允许她成为自己），接纳自己的孩子（无论智愚美丑），等等——如此，我们才能获得内心的平和与宁静。林青贤著有一本书，书名叫《幸福，从接纳开始》，从中我获益良多，把它也推荐给你。问问自己：今天，你接纳了吗？你接纳了多少？16心灵练习（二）：感恩“饮水思源”、“知恩图报”、“不养儿不知报父母恩”、“谁言寸草心，报得三春晖”——中国的语汇里与感恩相关的有不少。然而，“感恩”一词却似乎来自于英文里的“Thanksgiving”。感谢给予/赐予，则为感恩心。感恩生命的获得（从父母及祖先那里得来）；感恩自己每日能看得见、听得见，能行走，会说话，会思考，等等——这是对自己作为一个人的存在的感激；感恩生命中的阳光与雨露，感恩所生活的城市或乡村、所处的时代以及保护着我们让我们有充分安全感的伟大祖国；感恩每天遇见的人与事——每一件事都是对我们的成长发出的邀请；每一个人都是我们爱的对象，都可以帮助我们修炼爱的能力。人一旦生出感恩心，人体内的细胞会更健康，免疫力也会提高。反之，一旦生出怨恨心，则身体细胞也会受到损害。这是心理状态会影响身体机能的原理。有人曾做这样的心灵试验：从早上醒来开始，她便开始感恩她的床，刷牙时便感恩水、牙刷与牙杯，吃早餐时更不用说要感念那凝结了同胞劳动的粮食了……一直到黄昏、到日落、到晚上入睡，她都在不停地感恩。我觉得，这样的生活有一种充满灵性的美!恐怕也有人会愤愤不平地问：“我的生活有这么多不如意，世界也有这么多的不美好，我干嘛还要去感恩呢？！”这个想法自然可以理解；但是也可以说——你看到了生活中如此多的不如意，正是因为你感恩得太少、抱怨得太多。现在你需要反过来，先去感恩那些你已经拥有的吧！然后像滚雪球一样，你所感恩的美好事情会越来越多，被你吸引，来到你身边！！人为什么要感恩？——我觉得，这是一道社会公理，不证自明，就像几何学中的几何公理一样。如果说“人是万物之灵”的话，那么，生于天地之间的人类，对于大自然的赐予存有感恩之心，便是体现我们作为最高级的灵长动物的最好例证。今天讲得多了一些，结束吧！17心灵练习（三）：宽恕今天，我们来讲心灵练习的第三课：宽恕。如果说感恩——对已拥有的美好事物的感念与感激——还比较容易做到的话，那么，宽恕则要难得多。因为宽恕所指向的对象，常常是给自己造成了伤害的人或事，是让自己的身心都曾遭受痛苦的经历，比如被虐待、被侮辱、被强暴、被殴打、遭背叛，或者自己的亲人被残害，等等。想起那些遭遇，我们会心有余悸，或心存怨恨，甚至想予以报复，这些都是人之常情。虽说“君子报仇，十年不晚”是一种可敬佩的行为，但是有句话叫做“冤冤相报何时了！”比如，今年三月发生的“3·21”东航坠机事故，对于遇难者的家属来说，如何度过这人生的一劫？如何疗愈内心之伤痛？唯有宽恕与接纳，宽恕别人犯下的过失，接纳不幸事件的发生。露易丝·海说：“宽恕就是给人机会，也给自己机会。”“那个最难让你宽恕的人，正是你最需要宽恕的人。”“化干戈为玉帛，是这个世界上最好的事情之一。”“我不会原谅你/他的”，这句话听起来多么耳熟！然而，多年前有人伤害过你，而直到现在你还在惩罚自己，这是多么愚蠢！不是吗？有人甚至说，“宽恕才是终极报复。”是的，如果你不宽恕，那么你便永远被它纠缠；反之，一朝宽恕，则幡然解脱，方能重建新的生活。我曾见过一本《宽恕治疗》的小册子，大概只有二三十页，它深深地打动了我，让我难以忘却。后来再也没见过了！去了解一下南京普方协会的故事吧。从中我们可以感受到：在人类心灵的深处，爱的潜能可以达到什么样的程度！对此我常感惊叹！18如何培养开朗的性格、乐观的精神？性格是人的一种心理特征，它主要表现在个体已经习惯了的行为方式上。医学研究已证明，人的性格与健康、疾病的关系极为密切。性格开朗活泼、精神乐观者，不易患精神病、重病和慢性病，即使患了病也较易治愈。有人认为，性格是天生的，而且一旦形成，则“江山易改，本性难移”。实际上从人格心理学的角度来说，气质类型是天生的（有四种：多血质、胆汁质、粘液质、抑郁质），而性格则更多是后天形成的，是家庭教养环境及早期生活经历与一个人的先天气质相互作用的产物。开朗的反面是忧郁，乐观的反面是悲观。虽然我们并不能说“忧郁、悲观”的心理特征就没有价值；但是，忧郁型的人、悲观型的人，患上心理疾病的概率确实要高一些，而其实现人生价值的效能则会大大降低。抑郁程度太深、时间过久，悲观思想过于浓郁，则容易导致自杀。有人可能会说，“我天生就是这样的，你让我怎么开朗？”如果你是一个遗传决定论者，那我当然无话可说；如果你相信进化论，那么，人的性格是可以“进化”的，人的行为方式也是可以进化的，人的一生都可以成长，可以不断变化。正如一本书上所说，“人们都有一个使自己的性格适应于自然、社会和自身健康的改造任务。”为了培养开朗乐观的性格，有人提了三条建议：一是心胸要宽广，小肚鸡肠、斤斤计较的人当然难以养成开朗的性格；二是对于名利和享受，要培养“知足常乐”的心态，要体会“比上不足、比下有余”的道理；三是有意识地培养幽默风趣感。我觉得这几条建议都不错，值得在日常生活中多加练习。拿破仑·希尔曾总结出《培养积极人格的36条建议》，我视若珍宝。积极是一种人生态度，开朗是一种性格选择，乐观是一种乐天气质——这三者真像是孪生兄弟呢。总之，人生就是各种选择的总和。你是选择积极还是消极，选择开朗还是忧郁，选择乐观还是悲观，选择进取还是退缩，选择健康还是不健康，选择活出精彩还是碌碌度日，这些都由你说了算。（本文参考资料：《中医养生学》，王玉川主编，上海科学技术出版社）19A型、B型和C型性格昨天我们谈到要培养开朗的性格和乐观的精神，这十分有益于身心健康。关于性格，今天来介绍几个心理学上的有趣名词。A型性格（也有称作“A型行为类型”）：这一类人性子急，时间感强且紧迫，动作常常迅速，追求效率和效果，若不能达成目标则易急躁发火。可以用五个关键词来形容：进取心、侵略性、自信心、成就感、易紧张。以追求成功和急躁难耐为突出特点。对身体的影响是：心脏的压力比较大，容易引发心血管类疾病，也容易造成和他人关系的紧张与冲突。俗称“冠心病性格”。B型性格：与A型性格有较大不同。性子稳，遇事不急不慌，对生活有目标也有要求，但如果目标受挫，也能心平气和地接受，与人相处通常不会锋芒毕露，不会咄咄逼人，平和性较好。以追求舒适和不易为外界事物所扰乱为突出特点。对身体的影响是：患上心血管类疾病的概率相对较低。（A型性格和B型性格，均由美国医生弗里德曼和罗森曼于1959年提出）C型性格：常常处在担心、焦虑、郁闷或恐惧的心境中，总能看到事情不好的一面，关注生活中灰暗的一面，其生活的天空不是蓝的，而是灰的，仿佛有阴霾笼罩。以情绪压抑和消极想法为突出特点。类似于现在的流行词“内耗”。对身体的影响是：患上癌症的机率较高。趣称“癌症易感性格”。（这一概念由英国学者格瑞尔提出）三者的划分只是用来描述性格的不同特征，并不意味着每个人只属于某种单一的类型。事实上，我们可能是某两者的混合体，或者三者兼备。但哪方面最为突出，表现得最多，基本上就可认为属于哪一类型了。（本文参考资料：《大辞海·心理学卷》，上海辞书出版社）20诗词与心理健康“若有诗词藏于心，岁月从不败美人。”这是有人用来形容高龄老人、中华诗词学者叶嘉莹教授的。今天，我们来谈谈欣赏或创作诗词与心理健康的关系。常吟咏传统诗词，有四个功能：健心、强心、愈心、乐心。健心：人是肉体的动物，更是精神的动物。人的精神世界如何，不仅影响一个人的生活质量、人生境界，而且直接关系到一个人的身心健康。精神空虚、颓废、萎靡的人，你很难想象他会有一个健全的身体；而诗词正是充实精神、滋养心灵的最佳原料之一。“腹有诗书气自华”，诗词有良好的保健功能。强心：诗词中的美妙意境、高超思想，可以强大我们的心灵。当我们在工作或生活中遭受挫败而心情沮丧、信心不足时，吟诵李白的诗句“天生我材必有用”，常能提振自信；毛泽东诗词因其英雄气概而极具有鼓动性与感召力，“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”，“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，“会当击水三千里，自信人生二百年”；杜甫诗句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”有助于涵养我们广阔的胸襟，而“会当凌绝顶，一览众山小”又何尝不能长我们的志气？愈心：有些诗句具有独特的疗愈效果。如刘禹锡诗句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，陆游诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，李商隐诗句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，都是创作者在特定环境下的真情流露和思想升华，易于引起当代人的共鸣。乐心：即让我们的精神变得愉悦。吟诵诗歌即有此效果，更不用说自己创作诗词了。比如杨万里的诗，经常能从生活的细节中发现美，“儿童急走追蝴蝶，飞入菜花无处寻”；苏轼的诗句“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等。有旅居海外多年的中国同胞曾慨言，中华古代诗词就是他们的精神家园，是抚慰他们心灵的文化之根。董卿女士力倡中国诗词大会，给多少诗词爱好者带来了快乐和精神的滋养，“功莫大焉”。这不由得让我想起了一句话，“生活不只是眼前的苟且，也不应止于每日的努力，还要有诗和远方。”因为，人类是“诗意地栖居于这个星球上”。21艺术与心理健康艺术的种类有很多，常见的有：绘画、音乐、舞蹈、雕塑、诗歌、剪纸等。每一门艺术对人的情操的陶冶、对人的生活的充实、对人的灵魂的净化都有显著作用。欣赏或创作艺术，自然都是有益于人的心理健康的。在心理治疗上，与此相关的就有绘画疗法、音乐疗法、舞动疗法、艺术表达疗法等。为什么艺术鉴赏或创作有此作用呢？实乃因为艺术就是人的灵魂的表达，艺术是无国界的，是全人类的，它通过具体的艺术形象来表达对人性真善美的追求、对人类生存的思考。比如，莫扎特的音乐作品，大多纯净、明亮、节奏稳定,符合人体内部特有的生理规律，曾被实验研究证明具有使人变得聪明（提高人的认知加工水平）和激发欢快愉悦情绪的双重效果，被称为“莫扎特效应”。又如中国十大古曲，无一不具备震撼人心的效果。有一次听《二泉映月》，由毛翰先生填词、李煜惜女士深情演绎，不禁为之沉醉，叹为观止！我甚至认为，它大概是中国民乐中最有疗愈性的作品了。在传世绘画作品中比如《晚钟》、《拾穗者》，其静穆的气氛以及对人类劳动的赞颂，令人久久回味。2022年春节联欢晚会里的舞蹈《只此青绿》，想必大家都还有印象吧，它也是一部悠远绵长、美仑美奂的作品。孔子曾经因为聆听韶乐，而“余音绕梁，三月不知肉味”，这是圣人欣赏音乐所达到的极致境界，我们一般人难以达到，但亲近艺术却是每个普通人都可以做的。今年我向不少人推荐了一个小程序，叫“云上三院”，是中山大学附属第三医院开发制作的，里面有一个版块——“音乐调节情绪”，收录了众多各种类型、风格的乐曲，各具疗效，如解焦虑、散抑郁、助睡眠、轻快、安静、优美、低沉、柔和等。22做数学题与心理健康做数学题有助于心理健康，这是我在今年的一个感悟和发现。假如我能过上每天解出一道数学题的生活，对我来说是幸福的，是愉悦的。“数学是思维的体操”，确实如此！数学，是一切科学中最基础的学科，既是“最高的学问”，因为“人类能准确预报日食月食，一分一秒不差，靠的是数学；爱因斯坦的相对论靠的是数学；飞机上天，原子弹爆炸都离不开数学”，又是“最低的学问”，因为“小学生要学数学，任何科学技术都植根于数学，这难道不说明数学最低最低吗？”（华罗庚语）。所谓“大哉数学之为用”。但是解数学题为啥能促进人的心理健康呢？正如适度的体育锻炼有助于人的身体健康一样，做数学题就是对人的脑力的训练。人的思考过程，为一个具体的目标而勤奋钻研的过程，首先它是有意义的——在第1讲我们说过，做有意义的事情有益于身心健康；其次，它需要一个努力的过程，而努力的状态比碌碌无为的状态显然有助于人的健康；第三，若努力有了结果，难题得以顺利解决，那份喜悦、那一瞬间的开心真是生活给我们的最棒礼物之一。从健康心理学的角度来说，人的精神的兴奋能促使体内分泌出多巴胺等物质。好吧，话不多说，今晚就来分享几道简易的数学题（适合小学中高年级），都是来自“华罗庚金杯少年数学邀请赛”，你也不妨来试试——1.有一个整数，除300、262和205，得到相同的余数，问：这个整数是几？2.有7根竹竿排成一排，第一根竹竿长1米，其余每根的长都是前一根的一半，问：这7根竹竿的总长是多少米？3.有9个分数的和为1，它们的分子都是1，其中的5个是1/3，1/7，1/9，1/11和1/33，其余4个分数的分母的个位都是5。请写出这4个分数。（本文参考资料：《为数学而生的大师：华罗庚》，华中科技大学出版社）23如何爱上你的账单？今天我们要谈的这个话题比较特别，它与花钱有关，也与我们的身心健康有关。一般人对于花钱，总是不太乐意的——因为“钱从我手中流走了”嘛！人们深知“花钱容易挣钱难”的事实；人们更知道，如果花光了钱，生活将陷入困难与窘境，因此，对于那些每月如期来到我们生活中的账单，我们总是不那么欢迎的，有时甚至一拖再拖，不愿支付——这种现象非常普遍，不是吗？但是，如果我们能培养一种新的面对账单的态度，我们的身心将更为健康，我们的生活会不一样，我们的心态会变得轻盈而洒脱，那就是美国著名心理治疗专家、被誉为“最接近圣人的人”的露易丝·海女士所说的——“爱你的账单。”天哪！为啥我要爱那些账单呢？露易丝这样说道——“让我们停止对金钱的担心，以及对账单的憎恨。……账单是对我们支付能力的承认。债权人认为我们有足够的钱，因此他们先把服务或产品提供给我们。……如果你在付钱时心怀怨恨，那些付出的钱就很难再回到你的手中。如果你在付钱时满怀爱和喜悦，你就打开了迎接富裕的大门。”既信之，则行之。我曾试着照她这种思想去面对账单，以及去面对生活中各种各样花钱的场景，结果我发现确实会不一样。（当然我做得还不够彻底）拖延支付账单，给我们带来的好处其实并没有多少，却会增加我们的心理负担。反之，及时地、愉悦地支付账单，会令我们的心情变得轻松，关键是：从思想上改变了诸如“我没有能力支付那些烦人的账单”这类的消极观念。最后分享几句与金钱有关的“积极宣言”：“这个世界上的钱比沙土都要多。”“我为自己创造出干不完的工作，而且都有利可图。”“我认识的所有有钱人都是善良的、富有爱心的、务实的。”（本文参考资料：《生命的重建》，露易丝·海著，中国宇航出版社）24和金钱的关系如果我们不能处理好和金钱的关系，我们就很难获得内心的真正宁静。昨天我们说“爱你的账单”，讲的是如何面对花钱这件事，其背后的实质正是如何处理好和金钱的关系。古人在这方面的训句可谓多了，如“君子爱财，取之有道”，“重义轻利”，“不义而富且贵，于我如浮云”，甚至还有“马无夜草不肥，人无混财不富”这样的句子。和金钱的关系，大致有三种：一种是把追逐金钱作为生活的唯一或最重要目的，唯利是图、利欲熏心，沦为金钱的奴隶，丧失了人的正常人格，其快乐与幸福感也难以寻觅，东西方文学作品中的守财奴，就属于此类。一种是清高者：和钱保持很远很远的距离，视钱财如粪土，谈钱色变——这类人在今天的社会已经极少见了。对于有钱人，他们甚至有一种天然的排斥心理；在他们的内心深处，也不期盼成为有钱人。第三种是和解者：“与金钱和解”，既不沦为金钱的奴隶，又对于金钱与财富有合理的期望与适当的追求。在利与义面前，他们不会丧失对义的坚守，不会去赚昧良心的钱；对于自己的劳动报酬，他们是看重的，认为自己值得那样的回报。贫穷时，他们能奋斗不息，去追求财富；富裕时，他们也不忘葆有良好的品德。想起了《论语》里的一段对话：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。”25带着对自私心的觉察去生活有没有人活着是毫无自私心的？自私心一定是不好的吗？我们要完全摆脱自私的心理吗？“你以为你不自私吗？”有一段时间我常用这句话来叩问自己。我的答案是：其实我总免不了有自私的一面，即使我在做着对他人有益的事情，那也是为了满足自己想做一个好员工、好丈夫、好爸爸、好儿子等等的愿望——这些已经是一种“为了自己”的层面了。古人说，“人不为己，天诛地灭”；先进的革命者倡导“大公无私”。固然，一个意志力强、品德高尚的人确实有大公无私、为人民利益鞠躬尽瘁、死而后已的时候，但这从根本上仍然是“自私的”——为了成为一个好人、一个伟人、一个杰出的英雄，等等。由此看来，要完全摆脱私心不仅极为困难，而且似乎无此必要。正如马克思的名言“人永远不可能摆脱兽性”，人也永远不可能摆脱“为了自己”的这一面。认识到并愿意承认这一点，我们恐怕能活得更自然，更自在，更真实，也更真诚。所以，我最后的结论是：带着对自私心的觉察去生活。每当我在生活中有什么行为时，我会问问自己：这样做是自私的吗？如果是，我已经意识到了它的存在，我能接纳它吗？它是一种合理的自私吗？26说说抑郁在《大辞海·心理学卷》上对于“抑郁”，是这样定义的：个体遭受挫折、经历失败后出现的失望、烦闷的情绪。对人的行为产生消极减力的作用。表现为：生活兴趣的减退甚至丧失，对前途悲观失望，无助感和自我评价过低。而对于“抑郁症”的定义是：全称是“抑郁性神经症”，以持久的心境低落状态为特征的神经症。患者常感到心情压抑、郁闷或沮丧，十分难受，而又无法排遣；对生活失去信心，对日常活动缺乏兴趣；注意力难于集中，记忆力下降，犹豫不决；失眠、食欲下降和性欲下降。我不认为抑郁离我们很远——实际上，抑郁在我们每个人的生活中都会发生。当我们的努力失败时，真心被误解时，不能做喜欢做的事因而感到失去自由时，当我们在人群中感到不如别人时，在亲密关系中受挫时……抑郁，都可能会悄然降临。当我们在谈论抑郁时，其实是在谈论一种心理能量的失衡（另一种常见的失衡形式是躁狂）。抑郁的本质不是别的，是逃避生活，是否定现实，从而不能做真正的自己。因此，我们越是能做真正的自己，就越能远离抑郁。我非常欣赏一篇文章的题目——《抑郁的价值》。是的，抑郁情绪本身也是一种资源，如果得到合理利用的话，它就能转化成有益的东西。抑郁，即使是一只猛兽，它也不是蓄意要来害人的，它只是张着爪牙，做出凶狠的样子罢了。我更愿意把它看作是一片阴霾，暂时地遮住了我们心灵的天空。27热情是抑郁的克星热情是抑郁的克星。葆有热情——对人的热情、对事的热情、对知识的热情、对真善美的热情、对生活的热情——的人，真是幸福的。“热情”顾名思义，就是一种热烈的感情，表现为：兴高采烈、或兴致盎然，或痴迷不倦，或活力四射，或创造力无限。我们从科学家身上常能感受到这种热情，但我也从一个三岁半的孩子身上感受到这份热情。就拿今天下午发生的事来说吧。下午两时40分左右，我对儿子说，“你去把《弟子规》拿来，我带你学一会儿，学完了我再走。”平时他也愿意，但今天的热情分明更高，他带着一种相当大的兴趣来投入、参与这件事。结果我们就在这份热情的氛围里学了十几分钟。我既被他感染，又从中产生了上面的感悟：“热情是抑郁的克星。”你见过对学习充满热情的孩子吗？你见过对工作充满热情的大人吗？你见过对劳动充满热情的农民吗？如果你曾见过，我相信你一定会被他们的这份热情所感染。在上一讲里我们说到了“抑郁”，其本质是逃离生活，其表现是兴趣的明显而持久的下降、心境的持续低落，也就是提不起精神，相当缺乏热情。我们很难想象对生活缺乏热情的人会过得幸福！古人云，“哀莫大于心死”——这个“心死”，不就相当于心理学上所说的“重度抑郁”吗？《菜根谭》有云，“天地之气，暖则生，寒则杀；故性气冷清者，受享亦凉薄；惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。”人类的热情需要被引导。比如在假期里花费大量的时间玩手机和游戏的孩子们，可真令人头疼和担心——他们也有热情啊，只不过他的热情全在这手机和游戏上；如果让他做家务劳动，或者学习复习知识，或者进行体育锻炼，或者从事其它难而有价值的事情，他就提不起劲来。显然，这种对玩游戏上瘾的热情，并非一种积极的、有益于自己和他人的感情，可称之为“负向热情”。那么，如何唤发生命的正向热情呢？比如求知的热情，工作的热情，创造的热情，探究的热情，待人的热情，服务他人的热情，等等。咱们明天再讲。28是什么影响了你的热情？要唤发人的热情，必须先了解影响人的热情程度的因素都有哪些。1.生理包括生理年龄与生理状况。显然，一个幼童更容易对世界产生好奇心和求知欲，是喜欢问“为什么”的年纪；而青年人血气方刚，也是热情多发的人生阶段。但一个人的生理状况若是不佳，则其生命的能量会受到削弱，其做事的热情自然受影响。所以，当一个孩子不愿学习、不愿动脑时，我们也要考虑一下：他是不是缺锌、或贫血，或者有其它的身体方面的问题。2.气质类型多血汁和胆汁质的人，更容易迸发出强烈的热情来。当然也有不足，即他们的热情能不能持久是个问题。而粘液质的人，其热情强度通常会低一些，但他们一旦有了热情，往往更能持久。气质类型是先天遗传的，所以自胎儿坠地后，基本上就难以改变了。但它会和后天的诸多因素相结合，对人的生活和个人成长发生作用。3.智力与才能一个智力平平甚至低下的人，怎么可能对黑格尔或康德的哲学产生出探究的热情呢？一个逻辑推理思维差的人，怎么可能对数学产生钻研的热情呢？至少在智力活动的领域里，一个人的热情与其智力状况有很大的关系。当我们拥有哪方面的优秀才能时，我们在这方面的热情就容易产生。比如金庸为啥能写出那么多武侠小说，赵蕊蕊（中国女排前主力副攻）为啥能在退役之后写出不错的科幻小说？全都由于他们发掘了、使用了自己的潜在才能。4.志向与目标热情还与一个人的志向有重要相关。即一个人立志于从事什么、成为什么样的人。志向，是一种有目的的人生导向。一个人的志向如何产生？源于生活经历、家庭教育以及社会各因素的影响。志向一旦产生，就能引领和激发个体朝着目标前进，也就容易唤发热情了。可以说，缺乏明晰的人生目标的人，即使有才能，也很难激发出奋斗的热情来。5.价值观从根本上说，志向又与一个人的价值观相关。当人们看重什么，便会去追求什么。价值观体现在我们每天的点点滴滴的行为中。在西南联大时期，为什么有那么多杰出的科学家在艰苦环境下仍能保持着强烈的探究科学、寻求真理的热情？乃因为他们都有一个共同的价值观：要用科学知识强大自己的头脑，进而为人民、为国家、为民族利益服务。6.生活方式与过往经历一个人的热情还受当下生活方式与过往生活经历所影响。如果家庭总是不安宁，孩子学习的热情和专注度就会受到扰乱；如果生活过于安逸，钻研探究的动力就会削弱；如果缺乏鼓励、引导和督促，学习的干劲与潜能就难以发挥出来。对于成人来说，也是如此。一个人当下的生活条件、家庭生活状况会间接影响到他投入到学习与工作中的热情。业余登山爱好者、青年探险家张京川，为啥对登山有那么高的热情？正是由于过往的登山体验令他体会到了无比的喜悦。所以，一个习惯于安稳与安逸的人，是很难理解这种生活的，也难于迸发出探险与不断迎接挑战的热情。29焕发和保持热情的良方今天我们继续来谈“热情”（enthusiasm）.先要感谢几位朋友对我先前所讲内容的持续关注和热情点赞——从你们身上，我感受到这份热心以及为人的慷慨大方，值得我学习呢！以下是焕发和保持对生活的热情的几点建议：√每半年至少学习一首新歌√悦纳你的气质类型，并取长补短√与思想活跃、有创造性思维的人交朋友√立志养德√学点养生知识，注意身体保健，维持良好的生理功能状态√经常做自己喜欢和擅长做的事情，以及你认为真正有意义的事情√至少做一次职业倾向测验。如果在职业上持续有困惑，可寻求职业心理咨询√培养阅读的习惯，每年至少购买2-3次书籍，每次至少1-2本√每两年安排一次外出旅游/旅行/探亲活动√35岁后每3-5年学习和掌握一项新技能√30岁以后练习冥想，来增强专注力、觉察力，提高创造力，缓解焦虑、减轻压力30感性和理性手拉手今天来谈一个有意思的话题：感性和理性。它与人的心理健康有什么关系呢？我们都知道，每个人的性格中都有感性和理性的成分。而将两者整合得如何，正可以反映一个人的心理健康水平。所谓感性，就是听从自己的感觉去做出反应，未经过太多的大脑思考、分析、研究。比如我们看到一样喜欢的商品时，立马下单买了下来，这就是偏感性的行为。所谓理性，就是多分析、多研究、常计划，理智地考虑问题，做出反应。人类的婴儿是感性十足的，想哭就哭，不舒服了就哭，想妈妈抱了也哭；随着年龄的增长，他的理性渐渐发展起来，表现在情绪上就是有时能克制自己哭的冲动了。女人通常比男人要感性。这与女性脑的构造有关，也与雌激素的分泌有关，大概还与女性群体的集体无意识有关。当然，我也见过非常理性的女人（你见过吗？）。男人们常说的一句话是，“女人怎么那么情绪化？”其实就是女人感性发达的表现。女人太感性，会有些可怕；女人太理性，却也变得不可爱了。男人太感性，会显得软弱；男人太理性，容易变得教条，或缺少人情味。一个丈夫从外面回家，他还没放下行李，家中的妻子就给了他一个大大的拥抱——这样的行为是感性的。一个理性的女人通常不会这么做。在社交场上，感性的人会更容易赢得人缘。而理性的人常常小心谨慎，甚至深藏不露，难以让别人知道自己的心事。人成熟的重要标志之一，就是理性的充分发展。从整体上来说，人的感性要服从于理性，否则生活中会出很多乱子，甚至危险，或出现严重不适应。比如酒后驾车就是一种非常不理性的行为，可偏偏有人会去干，除了存在侥幸心理之外，其实和开车人的性格有关——感性有余、理性不足；在职场上轻易与人发生冲突，这也是“感性过于发达”的缘故。那些搞婚外情、一时冲动杀人、猥亵强奸他人者，从人格层面来说都是缺乏成熟理性的结果。但理性发展过头了，则变得僵化；而感性发展过头，会导致盲目或疯狂。因此过犹不及，还是要恰到好处。感性和理性要不要结合、统合？要。人既要充分发展理性，又不能失去感性。感性与理性“手拉手”，有没有可能？我认为是可以做到的。虽然在我看来，在很多情况下，人的理性要高于感性，但在一个人的完整人格里，理性却少不了感性的补充。你看，爱因斯坦在从事科学研究的同时还爱好拉小提琴，大科学家钱学森也对音乐深有研究，并津津乐道——这些不正证明：在一个人的生活里，感性、理性是可以完整地统合在一起的吗？顺便说一下，只有在艺术的领域里，感性可以与理性平起平坐。一个艺术家创作出伟大的作品，与一个数学家解决世界数学难题，其成就是对等的。前者更多使用感性与艺术思维，后者则使用理性与科学思维——但两者都少不了灵感和灵性。31灵性每个人身上都有“四性”，分别是：动物性、感性、理性、灵性。“人永远不可能摆脱兽性”（马克思语），在此咱们不述。感性与理性昨天已经讲过，因此今天来谈谈“灵性”。在我们每个人身上，都有灵性闪耀的时刻。甚至某些动物，也有灵性，比如我们读过一篇题为《藏羚羊跪拜》的文章，里面就有那样的场景。在一个以“孝”为主题的中华传统故事中，一家兄弟因为生隙而要分家砍树，一夜之间树枝树叶都枯萎了；后来兄弟和睦，树又重新焕发生机——这虽然是虚构的故事，也反映了何为“灵性”（当植物有了灵性时会有如此表现）。灵性是人性的一部分，因为“人乃万物之灵”嘛！只可惜，我们若不葆有元真之气，若不注重修炼自身，灵性可能会丧失殆尽。在第14讲中说到的“冥想”，从某种程度上就是帮助我们修炼灵性的一种方法。甚至我们并不能说，灵性是靠修炼而得到的。但是，灵性表现之一的灵感——无论是科学发明还是艺术创造都离不开它——确实是辛勤汗水浇灌出来的灵性之花。我举一个例子来证明小孩子身上的灵性之存在。在我女儿四岁多时，我们终于做了一个决定，把她送到医院，要为她行一次微创小手术，以消除某种可能的隐患。这个手术需要麻醉；医生告诉我们，做完手术后回到病房时，不能让孩子马上睡去。当时我想了一个办法，即：将手机微信上的数条语音逐条放给她听，每放一条，她竟自动地跟着读一遍；一共大概读了几十条，那艰难的五分钟就过去了，因此她没有睡过去，而是始终保持着清醒。当时我既诧异又感动！惊异于她为啥能有如此的意志力与悟性！冥冥之中她也知道自己不能轻易睡去，而爸爸想的这个方法正是来使她清醒的。后来我想，这应该就是人所具备的灵性的一种表现吧！它既不是感性，也非理性，只能归结为灵性了。如果大家仔细观察、留意的话，我想，我们都能从自己的孩子身上发现这种灵性之光的闪烁。张鹤珊（河北农民，长城守护者）在一次采访中讲述他父亲的故事：当年，日本侵略者对他爹审问八路军的物资在哪里，他爹说了一句“不知道”，结果被推下悬崖。但是长城上风很大，他爹的衣服后摆挂在了长城的流水槽上，后来半夜里就被乡亲们救了下来。从此，他爹说是“长城救了他的命”。固然，长城也有功劳，但在那一刹那间，我怀疑也是他自身的灵性发挥了作用！汉语里有个极常用的词，叫“心灵”。为啥叫“心灵”？我认为这是极有讲究、极富深意的！心在前，灵在后，大概寓指灵比心要高。32完整与健康前两天在吃晚饭时，几个同事聚在一起边吃边白呼（哈哈，这是我最近学的一个词，北方话），谈起了家庭及子女教育的话题。一个约摸四十多岁的女同事说，“我从小到大没挨过打，没有过被打的记忆”；她的话音刚落，另一个三十来岁的男同事，平时爱说爱笑的，很有幽默细胞，本来已经离席了，但他听到这一句又折了进来，说：“补充一句，你从小没挨过打，那你的人生不完整！”结果引得众人欢乐地笑了起来。这个男同事的话有没有道理呢？在我看来，确实是有几分见地的。我们可以照他的逻辑继续想下去：没有失恋过的青春是不完整的；没有产生过离婚念头的婚姻是不完整的；没有和人吵过架的关系是不完整的；没有叛逆过父母的成长之路是不完整的；没有被炒过鱿鱼的职业生涯是不完整的；没有经历过破产危机的企业经营是不完整的，等等。这样想问题有没有好处？当然有，它有助于培养一种更健全、更包容的心态，因而有益于人的心理健康。我的确见过那种长到二十五六岁都未曾叛逆过父母的“孩子”，直到这个年纪，她的父母仍喊她“宝贝”，就像她小的时候那样——这种亲昵听起来却是不那么健康的。我也见过不少因失恋而寻短见的青年，“爱情至上主义”加上依赖人格，几乎要毁了他们的性命。在《德国7岁儿童认知世界的69条清单》中，第4条赫然写着：“经历并原谅过成人某次不公正的惩罚”。为什么？就是要让孩子经历过“不好”的遭遇，如此才能磨练人的心性，促进人的成长。完整的人生是令人向往的，因为它的反面是残缺不全；但完整包含了酸甜苦辣咸，包含了悲欢离合愁，包含了风雨与彩虹，月圆与月缺，低谷与高峰……你，准备好过一个完整的人生了吗？33完形心理学与完形疗法在众多心理学理论及心理治疗流派里，完形心理学与完形疗法具有独特的价值与意义。何为“完形”？它来自德文“gestalt”,意为形状、图形，也有音译作“格式塔”的。在20世纪初，一群研究知觉的德国心理学家发现，人们对事物的知觉并非根据此事物的各个分离的片断，而是以一个有意义的整体为单位。因此，把各个部分或各因素集合成一个具有意义的整体，即为“完形”。据此理论而建立起完形心理学。完形疗法乃皮尔斯（美国精神病学专家）创立，它建立在完形心理学的理论基础上。但以上所说的这些，与我们的日常行为及心理健康有什么关系呢？还记得上一讲的“完整与健康”这个话题吧？当人们在受苦、遭遇挫折时，如果单就受苦、受挫的这一事件而言，显然它是一种具有负面意义的经历；但如果放到整个人生的大背景下考察，这些经历正是人生的宝贵财富，是不可或缺的一部分，是构成完整而丰富的人生所必需的。所以，我的同事所戏言的“你从小没挨过打，那你的人生不完整”，这正是完形治疗思想的朴素体现。完形心理疗法有几个基本的假设，其中之一是：有机体有追求完整的倾向，一个不完全的完形就会引起注意直到完形出现和稳定为止。人们往往对于失败经历、不如意事件、创伤记忆不能释怀，对人生中“不好”的部分不能接纳，这正是没有实现“完形”的表现。在完形治疗师那里，正是要通过他们的工作，协助来访者觉察到内心不协调部分的存在，寻求解决方法，将内在分裂的状况加以改善，以求达到身心的统整为一。今晚刚刚结束的第7届女排亚洲杯决赛中，中国女排姑娘对阵日本队，经过顽强拼搏，终不敌比我们更胜一筹的对手，以1:3告败。对于我们这些观众来说，心里总不免有些惋惜；但对于女排队员来说，这却是一笔宝贵的财富，虽败犹荣，虽败却十分有益——它让球队看到了自己的不足和需要成长之处，为日后的更加成熟和强大提供了磨刀石。从心理的角度来说，当我们站在亚军的位置上时，我们心中想要实现完形——夺得下届的冠军——的愿望会更加强烈，斗志会更加昂扬！34人生就是一道“完形填空”题我的母亲今年七十三岁了，是地地道道的农民，小学文化，但大概因为和我们生活在一起的缘故，她也能说“二维码”、“测核酸”等词呢！我感到很欣喜，因为这证明了她仍具备学习能力。王亚平在一段视频中分享了这样的经历：2009年，她勇敢报名参加了中国女航天员的选拔，虽勇气可嘉，但对于如何成为一个优秀的航天员，她感到迷茫……有一天，她去问杨利伟主任：作为一名航天员，最难的是什么？杨利伟郑重地回答了两个字：学习。接下来，30多门学科排在了她的课表上，包括高等数学、天文学、物理学、解剖学等课程。她一天学习长达10多个小时，基本每天就是在课室和宿舍之间两点一线，台灯基本没在晚上12点前熄灭过。经过刻苦的学习和顽强的训练，她终于迎来了飞向太空的机会，成为中国第一位“摘星星的妈妈”。这个分享给我很深的感触。实在地说，在这之前，我从没想过航天员还要学习高数呢，更没想到她在训练准备期间要学习30多门课程！初中英语有一种题型，叫“完形填空”。在我看来，人生亦如此！人的一生就是来完成一个使命的，是一次“完形”的过程；生命中的每一天，都处在“已完成+未完成”的辩证关系中。而学习是使我们走向一个又一个完形的法宝。人一旦停止学习，生命也就处于衰微状态了。35管理中的心理因素管理在我们每天的生活中无处不在——尽管我们不能常常地意识到它。比如何时起床，穿什么衣服，何时用餐，何时就寝，这几件事就涉及到时间管理、服饰管理、身体管理、睡眠管理；当我们投入到工作或学习中时，就有了事务管理、人际关系管理、情绪管理、信息（或资讯）管理等；每天、每月、每年，我们都少不了对钱财的管理、对物品的管理。对于习惯了使用智能手机的现代人来说，对智能手机的管理亦成为重要的一环。此外，还有风险管理，事故预防管理，应急管理等等。像从2020年初持续至今的新冠肺炎疫情防控工作，其实就是国家和政府所施行的一项宏大而艰巨的管理工程——对病毒和疫情的管理，其目的是保障人民的生命安全和社会的稳定。管理如此重要，涉及的方面如此之多，以至于管理学成为一门相当重要的学科。为了把我们的日子过好，恐怕人人都要有意识地学习一点管理学的知识，并学以致用。记得在上海读研时，我曾自发选修了一门管理心理学的课程，那是在2006年；在那之前，受