2023年关于保持的高一作文（通用20篇）

2023年关于保持的高一作文（通用20篇）保持的高一作文篇1

古往今来，遍观天下先驱者，往往都有“虽千万人吾往矣”的决绝看法和“明知不行为而为之”的担当精神。虽道路险阻，却毅然前往；虽长路漫漫，却孜孜以求；虽龙潭虎穴，却甘之如饴。

古时常有文人言道：“吾非君子，但不与之同殊耳。”在那个只有走上仕途才能创建辉煌的时代中，鲜少有人能摆脱名利的束缚和富贵的诱惑。周敦颐曾书：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”在周遭都浑浊不堪入目之时，他却能保持真我，开拓自己的道路。即使身前身后仅有几人相伴，但他仍觉得活出真我，足矣。

我有一位挚友喜爱画画，于是他就确定日后的生活都要与画画为伴。然而当今应试教化的种子在家长、老师、学霸们的脑海中已生长的根深蒂固了，在他确定的那一刻，就注定要饱受非议，有讪笑、有讥讽、有质疑他说无人理解他的'世界，后来说，那本是自己的世界，又何须被旁人理解。理解，这种东西不过是一群孤独的生命，嚷着要组团合唱，一开口才发觉，原来每一个生命都是一个独立的声部，每个生命都是沿着同方向的谱子前进，在永不相交的平行线上唱着自己的歌。保持真的自我，才能在谱子中发挥自己真正有用的价值，谱出最动人的曲目。

我曾在一本杂志上看到过这样一个试验。在一次特别的跑步竞赛中，参赛者需戴上眼罩，因此，在竞赛之前，工作人员带领他们认跑道。跑道上设置了间距不同的绳子，参赛者要跨越障碍到达终点，历时最短者获胜。竞赛起先了，有的人稳扎稳打，根据记忆中障碍位置一步步跨过，有的人过度惊慌，竟没走几步就摔倒了退场，只有一个人在哨声吹响的时刻，箭一般的冲出跑道，到达终点，获得了成功。当全部参赛者摘下眼罩，都惊呆了，跑道上没有任何的障碍，参赛者大都对主办方愤忿不满，但当记者问及冠军为何会不顾一切地向前呢？他的回答是：“我宁愿犯规被淘汰，甚至摔倒栽跟头，也要跑出自己的速度。”他的胜利在于不畏艰险，在于活出自我。

是的，假如活在别人的眼光里，就会迷失在自己的道路上，哪怕是条弯路，也不是白走的。梦虽虚幻，却是自己的幻想，位虽低微，却是自己的岗位；屋虽简陋，却是自己的爱舍；志虽渺小，却是自己的志向，只要我们为某样东西而努力着，用眼泪、用汗水去奋斗、去浇灌，眼泪，就交给时间吧，我们要的，是一样英勇，保持真我的心。

保持的高一作文篇2

母亲曾经告知我，孩子，在渐渐绽开的人生路途中，纵然有苦痛与泪水的纠缠，可无论前方道路如何，都要保持一颗微笑的心。那时的母亲有着一头乌黑的长发，当她转身对我说温顺微笑时，窗外的阳光顺着她的长发轻快着陆。

8岁那年，大人们告知我母亲去了一个很遥远的很漂亮的世界，后来我才知道，那个地方叫天堂。

从小，我便是一个任性到不知天高地厚的小毛孩，可以因为其他的小孩有好看的裙子而我没有，大吵大闹绝食三天。直到爸妈买了一条更美丽的裙子，我才肯停止所谓的绝食。直到现在我才明白，在我才明白在我绝食的那几日每每天刚蒙蒙亮时，母亲是如何劳碌的为我打算丰富的早餐，又是怎样的从满怀希望的等待，变成空空的失落。往事的林林总总涌上心头化成灼热的泪水大滴大滴的落下。

母亲离开时我没有流泪。我知道母亲是个坚毅的人，在我们最艰难的时候是母亲用她瘦弱的肩膀为我撑起爱的蓝天。我始终固执的信任母亲是天使，她累了她倦了，便回到天堂。每每微风抚过，带来母亲温软的话语，她告知我，她很华蜜，很欢乐。请不要遗忘，任何时候都要微笑。是的，母亲，我知道。

当岁月踏着匆忙的步伐，穿越了一轮又一轮或喜或悲的四季。挚友说我变了。是的'，我变了，变懂事了，变成熟了。这样不好吗。每个傍晚，我都会坐在窗前看夕阳缓缓坠落到地平线后，金色渲染大地的漂亮瞬间。这时我的心就会变得安静，祥和。我学会像母亲一样专心包涵世界。每个盛夏，我习惯站在古老的树木下，随着蝉声一同低呤浅唱。当路人走过，我都以微笑回报，那不是唇齿的笑，而是专心，用眼睛，用每寸肌肤笑。

突然想起一首歌。张艾嘉的她唱道，走吧，走吧，人总要学着自己长大，也曾经落泪，也曾经黯然心碎，这就是爱的代价。

在渐渐人生路中，我学会像母亲一样用一颗微笑而坚毅的心面对挫折和人生。成长没有痛楚不过是一副华丽的皮囊。当回眸看到季节深深浅浅的烙印，才发觉，我已然成长。

保持的高一作文篇3

在学校等了那麽多天，最终；迎来了放假。就这样，我们满怀着喜悦踏上了回家的客车。我们带着大包小兜、顶着夏日的红太阳，穿行在学校到路口人多车挤的的道路上。但是在这种状况下的我是不消停的；东瞅瞅西看看，即使被太阳照耀的睁不开眼，皱着眉头，眼睛眯成一条黑线却坚持着。好像现在不看看世界，就再也没机会了一样。那麽著迷。

无论去那里，我总会去观赏沿途的风景。即使是常走的路；我也不放过。更何况是没有去过的地方，我新奇心更重了，一路穷抓不舍；直勾勾的盯着车外的风景。把路旁的花看的都羞涩了，绿草也生气了。才收回呆呆的养眼神，凝视路途的商店牌和卖房子的.广告。路过一块人烟稀有的地方，那里都是一片金黄，眼镜往上提了提，瞪大了眼睛。那麽快，麦子都已经起先收割了。不知道家里的麦子收了没有。看着那些面容泛红的农夫，脸上洋溢的欢乐的笑容，我感悟到了付出努力后收获胜利的果实的喜悦和踏实。渐渐的闭上双眼，嘴角微微上扬；我也为他们而深感喜悦。

再往前行驶是一所学校，那是像我们这样的学生憧憬已久的学校。无论是从这所学校的建立还是成果还是环境、学校制度、经济发展、交通、地理位置等各个方面都要比我现在读的学校都要好许多，然而由于成果和家境问题只有看看的份，含着渴望的眼神傻傻的注视。真艳羡那些在这里上学的同胞们。哎！它恒久是可望而不行及。既然故事已定局，无论是哀痛或是欢乐都不要太在意，事已至此，何必怪当时。得不到的恒久是最好的。节哀！往前走是个路口；中间是个用花草构成的一个圆形大转盘，它是简洁的，而我却凝视了良久。

其实，并没有那麽难过，我虽然没能够到自己梦寐以求的学校，但我在现读的学校也收获了很多快乐，成长了很多，即使所处的环境不是最好的，但这并不是成为最棒的自己的借口。心如止境，缄默是最美妙的语言。

下了车，我们匆忙的拿行李，向回家的客车跑去。

保持的高一作文篇4

每个人的人生都不是一帆风顺的，当风雨过后，我们能照旧保持着那份最初的心，那是对生活的坦然，对人生的很好诠释，这种心境应当接着保持！

每每感觉自己的坏心情影响自己思索和生活的时候，我们可以走出去，去看看蓝蓝的天，水中的鱼，芳香的花，在熙熙攘攘的人群中感受那份被须要，在穿梭的车流中感受那种对生活的坚持！

每次外出，都能看到耐性的垂钓者，那种对生活的享受，那种闲适的心境，那种一蹲几个小时的坚韧，是让我感叹的，即使垂钓结果可能差强人意，但是，他们情愿执着坚守，本身就表示对生活的看法，情愿等待，这种心境将会渗透在生活的方方面面：耐性，坚守，执着。

我们学习也是如此，不能被一次的'失利而战胜，那种对学习的坚持，对分数的渴望，对升入志向高校的执着，必需保持坦然的心境去奔跑，奔向自己的志向结果！

看到远处走来一对手牵手的老年人，那是经过多少人生历练而成就今日的那份温馨和美妙，那是克服多少人生的困难始终在向华蜜奔跑，那是在生活磨练后的坦然与执着！他们的背影消逝在人群里，走向将来！

有时，遇到问题的时候，我们也可能哭泣，感到对生活的彷徨，我们哭过，笑过，就当问题已经被划上句号了，可以从新起先，坦然面对！

闲暇时，我们可以选择为父母泡个茶，和他们下几盘象棋，在美妙的时间里，享受那份坦然！这是闲情逸致的心境！

发觉没？人不能要求别人太多：怨父母没多少时间陪自己，厌烦老师布置作业太多，要求挚友必需陪我们……渐渐地，和自己想要的学习、生活越来越远了，跟我们亲人挚友更生疏了，这样你的心不行能坦然，心境不再开朗，跟最初的自己南辕北辙！

我们要用最宽广的心胸包涵亲人、挚友，不去计较，怨恨，让他们感受到我们最真诚的心愿，坦然面对每一次的相遇，每一次的分别！

坦然，就是跟着正能量走！坦然，是克服困难后的向上心境！坦然，是抛弃、不放弃的生活看法！坦然面对全部的未知！我们始终光明正大，我们始终纯真和善，我们始终享受学习，享受生活！

“不曾留下鸟的痕迹，但我已经飞过”我想这是对坦然的很好诠释，好好地学习，好好地生活，坦然面对一切，走着走着，我们就成熟了！

保持的高一作文篇5

形形色色的人物在我们的生活中往来穿梭着，大大小小的物件在我们的人生中无定时的的发生着。无论面对任何人任何事，我们都要镇静镇静，我们都应保持一个醒悟的头脑。

要保持一个醒悟的头脑，抵挡不了阿谀奉承是不行的。当听到狐狸那奉承的话、那虚假的语言时，“可怜”的乌鸦被那好听的赞美的话语冲昏了头脑，他遗忘了狐狸的狡猾，甚至遗忘了嘴巴里自己辛苦找寻到的肉，被狐狸的美言蒙蔽了的乌鸦开口啼唱，掉下的肉却被狐狸叼走了，当他反应过来时，狐狸早已逃跑了。当今社会中有多少人对自己的领导阿谀奉承，变成了马屁精，就是为了自己的利益与目的，而损害的就是被美言冲昏头脑、被蒙蔽的的人。所以，无论面对任何人任何事，都要抵挡得住阿谀奉承，保持一个醒悟的`头脑。

要保持一个请的头脑，抵挡不了漫骂也是不行的。乌鸦衔着肉块在树枝上休息时，再一次遇到那甜言蜜语去狡猾无比的狐狸。乌鸦吸取了教训，确定不再理睬狐狸，即使他说多少好话，令乌鸦出乎意料的是，那只狐狸竟对着她破口大骂起来，乌鸦一听，气得颤抖，脑中充斥着生气，只想回骂狐狸，当它张口回骂时，“啪”肉块掉进了狐狸的嘴里，狡猾的狐狸一溜烟就跑了，还没等那被气糊涂的乌鸦留意。当有令我们不行理喻的事情发生时，我们不应当惊慌，在别人对我们的言辞诋毁时，我们不要心生怒气，不要用别人的低俗语言来惩处自己。无论面对任何人任何事，我们都要抵挡得住漫骂，保持一个醒悟的头脑。

假如有人无故的奉承你，那你肯定要当心了，不要被其蒙蔽；假如有人用低俗的语言诋毁你，那你肯定要用平和的心态去面对。无论面对任何人任何事，我们都要保持一个醒悟的头脑，抵挡得住阿谀奉承，抵挡得住谩骂。

保持的高一作文篇6

人生中，胜败乃兵家常事，当你处于人生的黑夜，处于人生的低谷是，也别忘了自己一缕光吧！这一缕希望的光，这一缕自信的光，看似微弱却重如千斤。它是我们生存的动力，它是一种无形的、抽象的精神支柱，它让我们扬起希望的风帆，笑对人生，驶向将来生活的彼岸。

时间快如闪电，六年的付出在最终那一天必将得到果实，胜利？失败？谁也无法预料。恐惊覆盖我们心头，压力、自卑让我们快要崩溃，考试的前一天，教室里特别的宁静，我们好像等待着死亡的宣判，压卷题、阅读、作文自卑得让我无法抬头。夜晚，我怎么也不能入睡，望着漆黑的夜空，心里像打了五味醋一样。望着窗外，突然望见一缕缕的光给一对母女照亮了前进的道路，看者看者，我不由得想到了自己，在自卑中给自己一缕自信的光吧！

它或许会让你我胜利，或许将变更你我的一生。其次天，我不再自卑，昨晚看到的一切让我忽然间醒悟了，我自信地走入考场，又充溢着希望，充溢着等待地走了出来。无论结果怎样，我都会很快乐，因为它让我明白了，在“黑暗”中给自己一缕光，会让自己有一种精神支柱，也让我战胜了自卑，变得自信，变得坚毅，更让我深深地懂得了在遇到挑战时，要英勇面对，要充溢自信，更要笑对人生。是的，自信是人生的一盏明灯，它照射着我们走向成熟的人生。在世界的科学领域中，本应有更多的爱迪生、弗莱明、莱特兄弟、爱因斯坦，在文学中，本应有更多的，更多的泰戈尔、笛福、海伦彭斯，然而，是自卑埋没了一个个人才，是自卑断送了他们美妙前途，是自卑让他们恒久静默无闻。因为自卑，就没有战胜困难的志气；因为自卑，就没有挑战自我的`决心；因为自卑，就没有志气追寻自己的志向；因为自卑就得过且过，放任自流；因为自卑，在事业中不敢出人头地，绽放出别出心裁的光彩。因此，可以毫不夸张得说自卑就是自我埋没。自我葬送，自我扼杀！一个人想要写下无悔的青春，要写出人生奇丽的诗篇，就要摆脱自卑的困扰，给自己一缕自信的光。挚友们，走出自卑的峡谷，给自己一缕自信的光吧！

你，我，他我们大家都应当成为学习的强者，生活的强者，我们的人生将因此而闪耀出奇丽的光彩。

保持的高一作文篇7

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”莲花从淤泥中挤出来，只吸取了淤泥的养分，丝毫不沾一点污秽。做人，也要像莲花一样，在外部事物的打搅中保持自由。

在重重的打击中，要保持自己的志向信念。林肯幼年丧母，前半生的独立奋斗史写满了经商失败、竞选落选、失业破产，甚至精神崩溃。在物质精神的打击中，他并没有沉沦。他有对胜利坚决的信念，他的心灵循着渴求胜利的指引之光，物质与精神的打击对他而言都不过是多一点起伏磕绊罢了。他若脱笼之鸟，向着年少立下的志向飞去。最终由一个贫困的孩子成长为统率美国的政治家。没有什么能拦住他的脚步，也没有什么能折断他的翅膀。相反，他埋头奋斗，沉醉其中，在自己选择的路上越走越远。这种“我的人生我做主”的自由感，让他成为了传奇。

面对生活的践踏，要学会以低到尘埃的姿态保持内心的自尊、人格的独立。骆驼祥子生活在黑暗的社会里，他被动乱的社会环境扼制着，被虎妞算计着，被命运戏弄着，从醇厚、坚忍的劳动者变成了一具爱占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉。对生活彻底倒戈、放弃自我追求的祥子，只能在低俗的烟酒声色里麻醉自己已经出卖的灵魂。丢失人生自主权，向生活交出心志的人，除了沉沦，便是灭亡。

而宏大的科学家牛顿在家境贫困，读不起书与试验器材的影响下，出于对科学极度酷爱，始终收集废料做试验。同学讪笑他，羞辱他，车长打他耳光，他都没有彷徨怯懦。因为他的心思专注在科学探究里，他一个人在学问的海洋里看似孤独地自娱自乐着。从苹果树到试验室，他的心从来没有顾忌那些不善的言辞，沉醉在自己觉得有意义的事情里，那是庸人根本无法体会的`自由欢乐。

保持自由，还要懂得在诱惑面前，坚持自己的情怀与气节。子罕拒不接受他人献的宝石，坚持做清正廉洁的自己；杨震不收王密用来贿赂的重礼，维护了内心的平稳自由；一钱太守刘宠象征性地收下百姓的一枚铜钱，行得正坐得直夜班不怕鬼敲门。在利益的诱惑下，他们三人都坚持自己的情怀、气节，活得遂心、自由、踏实。

所以，在来自外部事物的打搅中保持自由罢，让生命保持最本真的成色！

保持的高一作文篇8

教室里，讲台放中心，把握的是分寸。饭桌上，筷子握在黄金分割点，把握的也是分寸。

用物如此，做人亦然。

把握分寸，就是要求我们讲求尺度，奉行中庸之道。“天这道，损有而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。”《九阴真经》折射出朴实的道家思想。撇开其中的虚无主义成分，它传达的是月盈则亏的'简洁道理。与人交往，切忌走极端，一阵死去活来，一阵咬牙切齿。但是，人们的精力是有限的，你有什么力气，能像太阳始终辐射强大热量？不如做一个保暖的热水袋，持续地表达小小的情感。这前提，便是交往中保持距离，把握分寸，不要太近，避开求全责怪；也不要太远，防止情感淡漠。把握分寸，让距离产生美。

把握分寸，也要求我们做事要恪守原则。把握分寸，并不是要我们柿子挑软的捏，不做鸡蛋碰石头的事情，听从社会的潜规则，而是要求我们做事情要合乎规范和原则。对公民而言，法律是分寸，做事要合法，否则，把握不住分寸，便会有囹圄之灾。于商场而言，质量是分寸，否则商品质量一差，便会滞销，造成巨大损失。这是以个人利益为动身点。然而，也有许多人，以公众利益为动身点，这就是他们的分寸！医师陈晓兰，勇于揭露医院黑幕，不惜丢工作；长江高校三名高校生，勇救落水儿童，不惜献诞生命；村上春树不惜冒着生命危急前往耶路撒冷表明立场。“倘如鸡蛋碰石头，我肯定站鸡蛋这边！”他们之所以宏大，不仅因为他们擅长把握分寸，还因为他们知道把握怎样的分寸。

把握分寸，有时意味着作出选择。鱼与熊掌不行兼得，生活的不完备迫使人们在无法把握平衡时作出选择。屈原面对尘世的污浊和江水的干净，毅然放弃生命，从容沉江，为诗人世界充溢气节。司马迁面对父亲的遗忘和自己的尊严，毅然选择忍辱负重，使历史天空刮起刚健的风。因为懂得把握分寸，所以，屈原选择了死，司马迁选择了生，他们的精神将与日月同辉！

把握分寸，是必要的生活看法和做人方法。正确理解分寸，把握分寸，他们便行走于世间，从容坦荡！

保持的高一作文篇9

挚友时常问我，为什么总是喜爱一个人独来独往的。或许这个问题对于过去的我来说。我坦承那是瞢然的掩饰，无助的躲避。人事沧桑！物是人非！难免有时会迷失了自我！

而对于现在的我来说，不是在忍受，而我懂得去享受这份孤独。这是一种砥砺！没有任何事物可以替代的超脱世俗的境域；拥有就应当英勇去接受！保持这份孤独，也心甘情愿为此守候。独揽这份静谧。在任何状况下，都能够不受任何诱惑、任何空茫、任何虚荣去侵袭，去左右。

在自己茫然失措的时候，占据心扉的往往是过多的喟叹，太多的埋怨。而在这时，我们却忽视了一些问题！人与人之间的沟通总是有肯定限度的。有时我们却莽撞的用冲动去斡旋这种不协调的状态。结果落下了不期然而然的地步，事后才如梦初醒。

当生活总是抛给你太多不尽人意的时候。无言的感慨袭涌而来，而世态炎凉的却好像是在哗众取庞，幸灾乐祸。这样越让心灵惶遽担心。可我们忘了，我们应当与心灵真诚的对话。我们须要一份静谧的空间来净化心中的层层阴霾，我们须要让温煦的阳光洒进心田的每一处灰暗！

其实每个人始终努力着为自己的过去、现在、将来找寻一个出口！

对于过去，自己好像曾想去挽回点什么，妄念用不在乎的神情把全部的.空虚都驱除散去。可是自始至终却无法掩盖内心的彷徨失措。对于过去，我们用错了一个词，往昔应当用回忆去反刍，而不是用痴迷去炫耀！

对于现在，在错过之后，失败之后，更应当学着成长，学会珍重，学会感恩。好好把握每一分钟，每一件事物。而不能再让自己重蹈覆辙，而后又噬脐莫及，最终用眼泪去抹掉这一切错过，这一切苦痛。（做人！只要无愧于心就行了！）

对于将来，努力把握现在，才能够向往一个美妙的将来旅程！

当喧哗悄然而至的时候，并不曾带给自己什么喜悦，反而莫名的徒添了心中的另一份烦躁！我悲观的走着。搁置在旁的孤寂，在这时它却能让自己找到一个属于自己的出口。倾听你的苦闷，共享你的快乐！它是一位真正的知己！

保持的高一作文篇10

落花虽然那么漂亮，下一秒却不见踪影。遍地开花，当然烂漫，无奈尽是浮华，零落成泥碾作尘，纵使凋零，也只有香如故。

每个人的内心都拥有属于自己的一片世界，他时而万里无云，时而风和日丽，时而乌云重重，时而飞沙走石。环境的改变取决于人心灵的状态。俗话说：“每个人所看到的风景，都是它内心最真实的写照。”

当今世界浮华种种，就像一滩水，无论张开或是握紧双手，都无法从指缝中留住，结局只能是从我们无力的双手中悄然流走。不如褪去浮华，去捧起一手带有淡淡芳香的泥土，静静的努力，静静的收获，总有一天会有一颗小草破土而出。这是的生命才有了辉煌，才能从那窗外，看到最迷人的风景。

庄子守住逍遥的本心，甘于淡泊，视楚国相位为粪土，想必它早已明白浮华只是过眼云烟，因此他甘愿做一颗独自由春风中看管心灵月亮的大树，一半在土里安详，一半在夜空里飞扬;一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。虽平淡却也过的踏实。

“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”李后主曾风光无限，可奈何他痴迷于宫廷之事，被浮华所淹没，浮华起初让他迷失，“春花秋月何时了，往事知多少。”

待他从浮华的泥塘爬出，却早已成为阶下囚，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”浮华过后，尽是沧桑，早已不堪回首月明中;与其相反，越王勾践在失去江山后卧薪尝胆，在苦痛中升华了自己的心灵，褪去了浮华的外表，看清了自己的`本心，最终一举歼灭敌人，夺回了自己的江山。

黄旭华老人在那一穷二白的年头，从浮华的世界里脱离，他埋下头，甘愿做缄默的砥柱，不顾自己的小家，将自己三十年的青春奉献给了国家;鲁讯跳出浮华的社会，追求最自由的心灵，一句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他内心最纯朴的呼喊。

保持本心，褪去浮华，切忌热闹，耐得孤独，才能从那画框中，发觉最美的图画，才能找到自己想要的生活，不会在这浮华中迷失，才能书写人生的绚美华章。

生命不应只是外表的热闹与担心，褪去浮华，在内心中还应有一份宁静与慎重在成长，不应随着时间的推移而消逝。

保持的高一作文篇11

泰戈尔说：“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你的面前，你却不知道我爱你。”

我说：“世界上最遥远的距离不是你跑在我前面，而是我们站在同一起跑线，却早知道谁先经过终点线。”

跑道上

我是班长，你是体育委员；我擅长管理，你擅长体育；我好强，你好胜。我从不甘于落在别人后面，每次长跑我总是第一个冲出起跑线，我要在起跑领先拉开距离，你总不焦急领跑，先跟着，保存体力。长跑比什么？是意志！我信任自己可以第一个冲过终点线，靠着强大的意志，我照旧领跑。你跟在我后面，脚步声不断靠近。我们之间的距离渐渐缩小，到了第三圈，我被你超越了。正是这一刻，我们重新回到起跑线，仿佛是两个人的竞赛。但我们的意志却确定了最终的结果，我担忧着，急于保住领先地位却打乱了节奏；你依旧坚信，终点就在前面。什么是距离？内心的意志强弱就是距离，长跑比的是什么？是意志！信任自己可以冲过终点的意志。这次跑道上的竞赛我输了，但我明白了什么是坚持，那种恒久无坚不摧的信念。

学习里

我上课主动发言，你只仔细听讲；我每次预先完成作业，你只是渐渐顿顿；我有所偏爱，你各科平稳。在我认为我每天的效率是你的几倍，可那可恶的分数都总打破我的幻想，基础部分看不出谁高谁低，我们是在同一水平线的。考场上我总想以自己的速度优势赢得更多的.检查时间，考完以后，你一挥汗说：“真幸运，刚刚完成。”分数下来了，讽刺的是，你照旧比我高。我不解，你说明说：“你学得太浮躁，速度虽然快却效率低下，不具百分百的正确率，假如你稳一点，渐渐审题肯定会更好。”听了你的话，我明白了什么是距离，因为学习方法的不同，一起先就确定了胜利的一方，我学会了沉稳，稳稳扣题，每分必得。好的方法成就优秀的成果。

生活中

生活中还有很多我不行及的距离存在，而最遥远的距离只是因为没有正确的方法，因此，只要找寻对的方针就再也不会有最遥远的距离，那所谓的领先冲过终点线好像也不重要了。生活中，有太多的学问可供我学习，此时此刻，最遥远的距离只怕是无穷无尽的学海罢！

保持的高一作文篇12

生活中总是充溢“不同”之间的碰撞。孟子就曾说过：“物之不齐，物之情也。”有人认为，绽开辩论才能走向统一；也有人认为变更艰难，不如在缄默中存异。但我认为，在交锋的火花中才会迸出真理，面对不同观点立场，我们应绽开辩论，理越辩越明。

古希腊哲学家苏格拉底肯定也坚守着“理越辩越明”的观点。为了寻求真理，他经常在集市中、在大街上挡住行人，向他们发问并要求回答。对待学生，他照旧以问引导，在“问”中引发思索，在“辩”中深化思索。在辩论中，我们的目光不囿于自己的观点，而是放开眼界，向对立面中找寻正误。在不断向外探究的过程中同时向内谛视，辩论强迫我们望见对方优点的同时望见自己的缺点。如此，我们才能更加完善自己的认知，去粗取菁，吐故纳新。

诚然，人都有“先入为主”的陋俗，心理学家们在调查后也发觉：人们往往只情愿从外界中接收与自己相同的观点，对于不和之声则干脆屏蔽。更有很多人顽固自我，变更他们的立场难如登天。但这并非放弃辩论的.缘由。

冥顽不灵者、按图索骥者终归只是少数。尽管变更是艰难的，自我封闭而拒绝变更之人却着实只是少数。因少数人而否定整体，因辩论失败便爽性放弃辩论不免过于悲观，也过于轻言放弃了。假如只因对方立场难以变更便保持缄默，将再无文化交融、思想碰撞；再难有灵魂与灵魂激荡泛起的连漪；每个人坐井观天，仿佛河伯一般“以天下之美为尽在己”，实则贻笑大方。

那么，在面对不同时，我们原委应如何应对呢？

越情愿表达自我，越情愿共享思想的人，经常更正确。他们不畏惧辩论，敢于挑起辩论，敢于接受辩论。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”只有时时辩论，从他人的思想中吸取最簇新的养分，才能保持自己思想的鲜活。但同时，我们也应谨记“求同存异”。辩论的目的是明理，绝非追求万人统一的思想。理越辩越明，在交锋中获得更清楚的道理与认知是终极目的，却并不能因此强求他人，面对自守者强硬地敲开他的脑壳。只求同不存异便简单陷入《1984》中的思想集权，多么可怕！

综上，面对不同，应勇于与之辩论，才能获得明晰的事理，获得鲜活的思想。

保持的高一作文篇13

高山，虽经验风吹雨打，但仍保持自己雄伟的风采；白杨，虽经验狂风攻击，但仍保持自己挺立的风采；黄土高原，虽经验了雨水的侵蚀，但仍保持了自己宏伟的风采。

保持自己的风采，不计较个人得失。李春燕，大山里的赤脚医生，她没有放弃大山里的百姓而回到城市，而是每天提着篮子，在天垄间行医。一间四壁透风的竹楼，成了天下最暖和的医院，瘦弱的肩膀担起了十里八乡的健康。她用自己的行为点亮了生命，实现了自己人生的价值

每个人都有自己的爱好，都有自己独特的特性，或许不是最出众的，但却是独一无二的。

保持自己的风采，不束缚与军阀官场。“人不能为五斗米折腰向乡里小儿”的陶渊明，他目睹了军阀权贵争权夺利的官场龌龊现状，悲观与风雨飘摇的东晋王朝，于是解印缓去职，起先了他恬淡闲适的田园生活。他胸怀潇洒、志趣高洁、明哲保身不与世俗同流合污。他用自己的行为证明白坚贞的气节，也实现了人生价值。

虽无达官显贵的富足生活，却有着恬淡雅致的田园生活。不愁贫贱、不求富贵、没有纷争、悠然和乐，岂不美哉。

保持自己的风采，不畏挫折以乐观的看法，面对人生。“谁怕？一蓑烟雨任平生”。这是苏轼因反对王安石而被贬官在黄州所写的词。苏轼从小就有远大的政治理想，曾热切期望能发扬范仲淹、欧阳修等人的精神，在政治上有所作为，走上仕途，成就一番事业。然而激烈的新旧党争，使他遭遇一连串的打击。虽然长期被贬在外，尝尽了人世的艰辛，但他意志坚韧，面对风雨，不躲避，不惊恐，泰然处之，潇洒从容，他用行动证明白自己旷达超俗的人生看法，最终实现了人生价值。

遇风不惧、从容待雨，面对人生苦难时无喜无悲，荣辱皆忘，“也无风雨也无情”这便是最具魅力的'人格光辉。

梅有傲霜的骄姿，草有不灭的精神，水滴有穿石的毅力！又何必去追求牡丹的娇艳；桦树的伟岸；大海的磅礴之势。

芸芸众生，皆为过客，世界之大，我们每个人都有自己独特的特性。别人纵有千万闪光点，可那终究是别人的。我们应时刻相识自己，了解自己的目标，坦然走自己的路，保持自己的风采，活出美妙人生。

保持的高一作文篇14

罗曼罗兰说：“灵魂最漂亮的音乐是和善。”

罗素说：“在一切道德品质中，和善是最重要的。”

——题记

有这样一种光线，它始终覆盖在中华民族的精神家园；有这样一种火焰，它始终跳动在中国古老而广袤的大地上；有这样一股暖流，它始终奔流在悠久文明的前进步伐中。它便是和善。唯有保持和善的本性，我们才能用爱谱写沟通的语言。

修船工在刷漆的时候，发觉船底有个小洞，就顺手给补了，使船主的孩子幸免于难。修船工为什么能“顺手一补”呢？因他有一颗和善的心。保持和善的本性，在不经意间便帮助了他人。

保持和善的本性，她是“最美妈妈”。

倏然之间的事情就发生了，没有迟疑和权衡的时间和空间。她毫不犹豫地伸出双手，托住了孩子。而自己却因激烈碰撞，造成左臂严峻性骨折。然而，她却从未懊悔。面对摄像机，她微笑着告知人们：“谁的孩子不是孩子，我也是母亲，我知道失去孩子的苦痛。”

她是“最美妈妈”吴菊萍。她托起了“幼吾幼以及人之幼”的传统美德，彰显了和善的本性。

保持和善的本性，她是“飘落凡间的天使”。

曾以《罗马假日》夺得奥斯卡影后奖的奥黛丽赫本，不仅拥有超俗的容貌、过人的演技，更拥有一颗和善的心。她是最早披露马里儿童因内战和干旱遭困苦的外国人士之一，还在埃塞俄比亚投入大量精力。甚至在病重后，她还记忆犹新那些孩子们。她告知自己的`家人，“我最恋恋不舍的不是自己的生命，而是被饥饿熬煎的孩子。你们要多帮助他们”。

赫本赢得了人们的敬重，获得比容貌更许久的魅力，缘于她的一颗和善之心。保持和善的本性，奥黛丽赫本的人生得以升华。

挚友，或许你仍因“彭宇案”的阴影而胆怯 被刺伤。但看看我们身边这些人：给溺水老人做人工呼吸的“最美女孩”；为救学生被客车撞的高位瘫痪的“最美女老师”，节衣缩食三十载节约20余万元资助两万多学生的“最美奶奶”……

请不要胆怯 被“刺伤”而不为。三毛说：“每人心中一亩田，种桃种李种春风，春花开尽春又来。”在心中播撒和善的种子，保持和善的本性，我们的世界定能开得鲜花朵朵，芳香充满！

保持的高一作文篇15

苹果公司总裁库克认为，我不担忧人工智能会让计算机像人类一样思索，我更担忧人类像计算机一样思索，失去了价值观和怜悯心，罔顾后果。近年来，人工智能的出世与发展在肯定程度上变更了人们的生活及习惯。

诚然，人工智能给人类生活带来了便捷，但同时也存在着肯定的问题。伴随着人工智能的面世，人类独特的思索方式和自我思索的实力正在渐渐消退，同时消退的，还有人类原本赤诚火热的心。就如库克所担忧的，在不久的将来，人们将会失去思索的本能，像机器一样冰冷无情吗？其缘由有可能是人类太过依靠计算机而丢弃了自我思索的实力。

人类正是因为有着独特的思索实力和丰富的情感，才显得别出心裁，若是连这些独特之处都没有了，那么人类与那些冰冷的机器有什么本质上的区分呢？这样的人，真的还能被称作是一个人吗？

人工智能的出世，并不是为了削减人类的思索实力已经思索的爱好的。当然更不是为了代替人们的.思索而出世的。在我看来，人工智能的出世，在某种程度上来说，是为了帮助人们更好地思索，甚至有时候可以给我们一些启示，或者是帮助我们提出一些新奇、新颖 的想法的，而并非带来消极的影响。因此我们应当保持人类本性，理性带点感性的思索。

再者，人类的价值观是人工智能所无法取代的。同时，每一个人的价值取向都是不同的。而计算机、人工智能并不具备这一项特别的“实力”，他们的一切行为与那些所谓的“才智”，只不过是那些将它设计、编程出来的人的才智的结晶。人的价值观会随着人的成长而变更，但是机器是不会的，它只有一套固定的模式，循环往复。

人类同时拥有丰富的情感，会哭、会笑、会惊慌，而机器却没有，它是冰冷的，不会因为外界而有一丝一毫的情感改变。设想一下，若是人类没有了情感，世界将会变成什么样？是冰冷的一片。还是一片死寂？像这样可怕的世界，你又要如何生存下去呢？

因此，作为人类，我们有责任提倡同伴保持人类的本性，不被人工智能影响本应当有的人类特性，砥砺前行，共同创建一个暖和、有爱的世界大家庭。

保持的高一作文篇16

拜伦说：“我什么也不否认，但我怀疑一切。”对待我们所学学问，我们既不应当盲目自大，不加以理解就否认一切；也不应当盲目信任，不加思索就全盘接受。对待学问，我们应持谨慎而不失敬畏的看法。

生活离不开氧气，我们时时刻刻都在说“燃烧”这个词，氧化在生活中也随处可见，而我们却没有探究过燃烧的本质。拉瓦锡——一个出身于贵族，变更了化学界的人。在他当时的时代，“燃素说”说明燃烧已盛行了近一个世纪。而拉瓦锡不盲从，不迷信，凭借着对真理的执着，以及勇于创新的精神，严谨的科学看法，提出了燃烧的“氧化说”，推翻了“燃素说”，掀起了一场全面的“化学革命”。可以说没有怀疑，就没有变更，没有创新。

袁隆平，一个属于中国，也属于世界的名字，他发起的“其次次绿色”给整个人类带来了福音。“水稻是自花授粉作物，没有杂交优势。”这曾是世界经典著作中的“清规戒律”。袁隆平不迷信权威和书本，大胆怀疑，不畏艰难，反复试验，最终探讨胜利三系杂交水稻，为世界做出了巨大贡献，成就他“杂交水稻之父”的美名。

事物是不断发展的，假如袁隆平对书本学问完全迷信，那么科学就会停止不前，也不会有人类社会今日的旺盛。可见，保持求知，始于怀疑，力求实践才能打破陈旧，开拓创新，终取胜利。

怀疑之余，还须要理性，任何理性思索和哲学都始于怀疑。怀疑作为信任的.起始点，带来的不应当是闭目塞耳的胡搅蛮缠和无理取闹，而是理性分析后得出的客观结论和信仰。

韩愈对“推敲”的看法几乎成了定论，并得到了很多人的认可。但朱光潜先生并不轻易同意于此观点与看法，而是表现怀疑看法。经过深化思索和探讨后，提出了相反的看法，发表了自己特性化的见解。假如朱光潜先生对韩愈的结论不表示怀疑，那人们如何才能见识到中华文化之博大精深？假如朱光潜先生不凭借渊博的学问和严谨的治学看法，那如何成为我国赢得国际声誉的美学大师，如何怀疑韩愈的“推敲”？可见，理性思索，理性分析，才能的出令人信服的结论，成为权威。

在科学技术飞速发展的今日，学问爆炸的年头，正须要那种不迷信权威，敬重事实，敢于提出不同的看法，敢于向权威挑战，敢于创新的精神。

保持的高一作文篇17

有一个广为流传的问题这样提问：当你面前有二艘分别载着两百人和五十人的即将沉没的船，而你只能挽救一艘船上的人，你会如何选择？每个人都会有自己的见解，而我想共通之处在于，绝大多数的回答者都极难在第一时间给出答案，而是要经验长时间的内心斗争。这即是人类心中对于生命最发自本能的敬畏，也就是人本精神。

法律无疑是每个人心中的行为底线，法治被认为是和谐社会的基石而大力宣扬。而法律的由来是什么？从公元前的《汉穆拉地法典》到如今的各大法系，它们无一例外，是人们心中道德底线的浓缩，而最初的道德观念，则是为了爱护每个个体不受损害，从而维持族群。所以，人本精神写在每一个人类的基因里，是人类社会的基石。

即便是科技飞速发展的现在，人工智能超越人类也照旧还属于将来的命题，而人类受人工智能影响却是我们正在面对的问题。那么，在如此巨大的变革下，我们原委能否保持住自己的、人类独有的价值观和怜悯心呢？

这个问题不禁让人联想至每当他国有地质灾难或其他灾难发生时，网络上或是身边常出现的论调：几十人或几百人的伤亡，只是汶川地震的一个零头，算不得什么灾难。毫无疑问，事故必定有伤亡数字、生还的概率，然而这只是对于严峻程度的评估，对于个体而言，只有零与百分之一百的区分。我们真的敬重个体的`生命权了吗？

日本作家田中芳树曾在作品中写过这样的台词：和个体的生命与自由相比，国家的荣耀和存续，实在算不得什么。这句话受其作品和写作背景的影响，并不能说是正确的。然而也提示了人们：我们真的敬重并敬畏生命的价值了吗？在智能时代，人类将一切交由计算机驾驭，但不能交出的，是人类的价值和怜悯心。

生死对于一般人来说过于宏大，大多数人面对的是琐碎的日常。就以争议极大的“扶不扶老人”来说，我们赞扬那些救助者，因为他们弘扬了人本精神。对于袖手旁观者的批判也从未停止。可他们真就罪不行赦了吗？我并不认同，一般的工薪阶层如何能担当高额的赔偿和赡养义务？每个人都有爱护自己的权利，所谓人本，并不只局限与生死，也包括敬重每一个人的独立人格。这让人想起杨绛在《老王》中的思索，她眼中的老王不是一个低贱的或穷苦的可怜人，她敬重老王的人格，所以才有愧怍之感。

保持思索，保持人性，人类与计算机的不同之处，便是一颗悲悯的心。

保持的高一作文篇18

自己昨天也碰了一下自己的特性签名，这也就是改成了说保持酷爱且醒悟，自己一起先是说从来不说又何妨嘛，因为这一阵子就是还希望我们可以重蹈覆辙，但是第2天醒来的时候就觉得自己是醒悟了许多，只不过就还是会照常的去关注人家的这些动态，虽然说自己也知道说仔细想一想，自己应当去跟更加优秀的人去联系，然后去意识得到说不同的男孩子能够带给自己不一样的感受的，而且越加优秀的男孩子越能够给人这种很舒适的相处方式，他们也更懂得珍惜你的这一些付出自己，其实这一些道理都明白的，而且自己在现实生活中也的确是好玩，遇到了更多更加优秀的男孩子，也从他们身上感受到了这一些魅力以及他们的责任感，但是自己还是没有方法去变更自己的这种惯性的爱吧。

自己也有刷到一些视频，说的是其实爱他是有惯性的，就是你不行能说你现在两个人分开了，然后就真的可以立马的就放下，对这一个人的感情，其实那个时候最近还是蛮无趣的吧，虽然说自己也是已经一个成年人了，他是在面对这一个问题的时候，自己还是很纠结，自己还是不够自信，就觉得我们两个人分下来他就真的可以彻底的放下了，但是现在的话，这一回想起来就觉得其实雀食这一句话是有到位的`示意具有惯性的，他不行能说一下子就消逝，不行能说在你们两个人说分开之后，他就可以把你忘得彻彻底底，就可以对这一份感情毫无眷顾。

其实主要还是自己对这一份感情付出的太多，而且过分在意这一个人的感受了，所以就会觉得自己爱的实在是过分卑微，才会去想这些压根就不行能存在的事情，而且会去不断的贬低他对这一份感情的重视，但事实上仔细想一下怎么可能会不重视呢？那也是他的第1段感情啊，那也是他深思熟虑之后做出了选择，自己每一次想到之后就会觉得特殊的辛苦，而且每次想到说都是那么倔这样的人是吧，我们都不情愿去低头，但仔细去告知自己啊，仔细去看那一些消息，自己又会觉得的确是没有必要了，哪怕说我都很在乎，就我自己也有刷到一些视频，就是说那一个人他走了，一个人走了很久，在两个人分开之后，但现在走了很久之后，那个人他在背后说，要不然你回来吧，我想你了然后他就回头，但其实回过头之后会发觉将来的自己在那里喊着自己说这一次就不要再回头了，千万要越跑越远。

保持的高一作文篇19

“生活像一把无情刻刀，变更了我们模样。”——题记

漫漫岁月长河中，生活赐予了我们太多太多，当然也让我们看清了太多太多。儿时那些不曾忆起却年少轻狂夸下的海口，现如今又是否在为其奔波，童年的我们微笑着迎向阳光，虽不知将来漫长，却也专心去