中国古代科举文化

中国古代科举文化中国古代选官制度的演变秦以前：世卿世禄制秦：军功爵制汉：察举制魏晋南北朝：九品中正制隋至清末：科举制血统军功德才品第考试科举制度在唐代隋朝灭亡后，唐朝承袭了隋朝的人才选拔制度，并做了进一步的完善。在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。明经、进士两科为主要科目。明经考时务策与经义；进士考时务策和诗赋、文章。前者易，后者难。故有“三十老明经，五十少进士”的说法。考生试成为举人）科举制度在唐代省试（礼部试/春试/春闱）常科考试由尚书省的礼部主持，故称省试或礼部试。宋代开始每三年一次，一般在二三月进行，故又称春试或春闱。进士及第（登龙门/雁塔题名）第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的大雁塔下题名以显其荣耀。科举制度在唐代选试（吏部复试/释褐试）进士及第后，还要经吏部考试，合格者，才能授予官职。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。登科后唐孟郊昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。科举制度在唐代*殿试始于武则天时期，但在唐代并没有形成制度。学馆（生徒）解试（举人）省试（进士）选试授官科举制度在唐代主司取与，皆以一场之善，登其科目，不尽其才。陟先责旧文，仍令举人自通所工诗笔，先试一日，知其所长，然后依常式考核，片善无遗，美声盈路。——韦陟开元二十九年知贡举科举制度在唐代投卷当时，在政治上、文坛上有地位的人及与主试官关系特别密切者，皆可推荐人才，参与决定名单名次，谓之“通榜”。考生为增加及第可能或提高名次，将自己的文学代表作编成长卷，在考试前投献给达官显贵或文坛名人以求得他们赏识，获得推荐。向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷。“唐之举人先籍当世显人以姓名达之主司，然后以所业投献。逾数日又投，谓之温卷。”——宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷八唐代有名的投卷白乐天初举，名未振，以歌诗谒顾况。况谑之曰：“长安百物贵，居大不易。”及读至《赋得原上草送友人》诗曰：“野火烧不尽，春风吹又生”，况叹之曰：“有句如此，居天下有甚难？老夫前言戏之耳。”——《唐摭言》卷七《近试上张籍水部》洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？——唐·朱庆馀科举制度在宋代正式确定为三年一次。正式确立解试-省试-殿试三级考试制度。宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，其它科目总称诸科。扩大了录取范围，名额也成倍增加。开始实行糊名和誊录。科举制度在宋代解试（州试/秋试/秋闱）是科举程序中的第一级，由地方学正监考，历考三天，共考三场。考试时间在农历秋季八月，也叫秋试或秋闱。第一名称为“解元”（也可作为对读书人的通称或尊称）。金董解元（读书人）、明唐解元（乡试第一）科举制度在宋代蟾宫折桂科举时代比喻应考得中。《红楼梦》第九回：“彼时黛玉在窗下对镜理妆，听宝玉说上学去，因笑道：‘好，这一去，可是要蟾宫折桂了，我不能送你了。”温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》：犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。刘商《送李元规昆季赴举》：见诵甘泉赋，心期折桂归。科举制度在宋代省试（礼部试/春试/春闱）在解试的第二年春天举行。在贡院内进行，连考三天。为了防止作弊，考官俱为临时委派，并由多人担任。考官获任后要即赴贡院，不得与外界往来，称为锁院。考生到达贡院后，要对号入座，同考官一样不得离场。试卷要糊名、誊录，并且由多人阅卷。科举制度在宋代礼部贡院阅进士试欧阳修紫殿焚香暖吹轻，广庭清晓席群英。无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声。乡里献贤先德行，朝廷列爵待公卿。自惭衰病心神耗，赖有群公识鉴精。科举制度在宋代殿试于省试的当年举行。科举殿试时录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，三者合称“三鼎甲”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。一、二、三甲统称进士。科举制度在宋代传胪科举制度中，殿试以后由皇帝宣布登第进士名次的典礼。传胪即唱名之意。宋·沈括《梦溪笔谈》：“进士在集英殿唱第日，皇帝临轩，宰相进一甲三名卷子，读毕拆视姓名，则曰某人，由是阁门承之以传胪。”明代称二甲、三甲第一名为传胪。至清则专称二甲第一名（殿试第四名）为传胪。科举制度在宋代独占鳌头传唱完毕，传胪官引导一甲三名的状元、榜眼、探花，走到天子座前的阶下迎接殿试榜。其中的状元位置居中，且稍前于榜眼、探花，如三角形的顶角位置，正好站在第一块御道石正中镌刻的巨鳌头部，独个踏占在鳌头之上，这就是“独占鳌头”的由来。谓科举时代称中状元，后来比喻占首位或第一名。科举制度在宋代名落孙山吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。——宋·范公偁《过庭录》科举制度在元代蒙古人不着重开科取仕，灭宋后一度不举办科举，至元仁宗延祐二年（1315年）才再次开办。元代的科举分为地方的乡试（前解试），和在京师进行的会试（前省试）及殿试。元代科举分成左右榜。右榜供蒙古人、色目人应考；乡试时只考两场，要求相对较简单。左榜供汉人、南人应考，乡试时考三场，要求相对较严格。乡试、会试考获名单俱按种族分配。元朝自仁宗至顺帝时灭亡止，科举时办时废，共举办过十六次，取士一千余人。但元科举所选人材通常并没有受到足够的重视，在元政府中产生的影响也不大。科举制度在明代童试（童生试）获得参加科举考试的资格。包括县试、府试、院试三阶段。通过县试、府试的称为童生，参加由各省学政或学道主持的院试。通过院试的童生都被称为生员（秀才）。第一名的称为案首。秀才分三等：廪生，由公家按月发给粮食；增生，不供给粮食；附生，附学生员。科举制度在明代岁考和科考按成绩分为六等。一、二等取得参加乡试的资格，称科举生员。科举制度在明代监生明清两代称在国子监（封建时代国家最高学校）读书的学生。；官僚子弟入监，称荫监；举人落第入监，称举监；捐资入监，称例监。监生可以直接做官。科举制度在明代乡试（乡闱/秋闱/秋试/大比）由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。每三年一次，考期在秋季八月。考试的试场称为贡院。生员与监生均可应考。考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。乡试中举叫乙榜，又叫乙科，又称桂榜。放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴。席间唱《鹿鸣》诗，跳魁星舞。位于南京夫子庙风景区的江南贡院

现为中国科举博物馆清光绪年间，江南贡院占地约30万平方米，拥有考试号舍20644间号舍号舍科举制度在明代初八日天气微凉，人悉兼衣。及明午暴热，日如火炙，甚于三伏，又旁置红炉，后叠衣服，遂致两眼昏懵，气不能出。至二场以单衣进。十一夜半，大雨忽来，陡然寒冷，体僵齿战……——《明斋小识》科举制度在明代会试（礼闱/春闱）乡试的第二年在京师举行，考期在春季二月。考中的称贡士（明经），第一名称会元。放榜时间正值杏花绽放，故称“杏榜”。科举制度在明代殿试（御试/廷试/廷对）在会试后当年举行。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。科举制度在明代乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。连中三元，是科举场中的佳话。明代连中三元者仅洪武年间的黄观和正统年间的商辂二人。八股文（制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文）明清科举考试的内容主要是八股文。从四书五经里出题。要用孔子、孟子的口气说话，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。后四个部分都有两股排比对偶的文字，合共八股，故称八股文。明代乡试、会试头场考八股文。而能否考中，主要取决于八股文的优劣。所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。副榜明清乡试、会试在正榜之外设有副榜，即于规定录取名额之外，再取若干人，另出一榜。乡试一般是每正榜五名取副榜一名。录取副榜者称为“副贡”，可以入国子监读书，但不能参加会试。会试副榜也