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第页共页七年级语文教案：世说新语5中的人生哲理中的人生哲理世说新语是一部古代文学名著，是作者刘义庆所编纂的近代论语类书籍。本书以汉孝文帝时期到南朝宋时期的名人言论为内容，反映了那个时代的社会风貌和思想文化。在这些言论中，蕴藏着深刻的人生哲理，对于我们今天的生活也是有很大的启示意义的。世说新语中的哲理见解主要体现在三个方面：一是处事哲学，二是做人哲学，三是感恩哲学。一、处事哲学处事哲学是人们在处理日常生活中遭遇到的问题时，所秉持的人生态度和处世原则。这种哲学特别适用于现代人，因为我们面对着不同的人、事、物，必须要有一个清晰明了的问题解决思路。在世说新语中，有这样一个故事：徐孺子与江都王交往，王问：“天下聪明贵者谁？”徐孺子答道：“六朝之时，以崔、裴为贵；汉末魏初，以贾、谢为贵；魏晋之际，以王、郭为贵；今而后，以君为贵。”江都王感到很吃惊，徐孺子解释说：“贵者，不在才秀，而在言行端正。当今之世，不善者或随才而干，君有君道，君道先天下，而君能以君道调悟世人，此方是聪明贵者。”这些话是徐孺子凭借对历史的了解所作出的观察和评价。他认为在以上四个时期里，聪明贵者并不是那些才华横溢的人，而是行事端正的人，因为只有这样的人是对天下最有益的。二、做人哲学做人哲学是指对人生态度和人际关系、社交风气的思考。面对人生的重大抉择和人生迷茫时，人们能够表现出怎样的思想和态度，也是这一方面哲学的重要体现。在世说新语中，有这样一个故事：琢春归来，不喜于雅言，偶入游宦之家，语归武官，武官问曰：“尊兴极闲，何不见达士？”琢春曰：“达士最贵近取远，慎密难保，进退有圆，言笑有节，是以不轻交，我见无此者。”琢春在这里说的“达士”，是指那些学问渊博、品德高尚、处事得当的人。而琢春所提倡的“近取远，慎密难保，进退有圆，言笑有节”，是对待人际关系时应该遵循的准则。这些准则具有现实意义，告诉我们，在处理人际关系时，不仅要考虑到个人的私利，还要考虑到整体利益，要不断地改进自己，把握好主动权。三、感恩哲学感恩哲学是道德上的思想体系，主要是指感恩的意义和在生活中的具体做法。它反映了人们的道德品格，表达了人们对生命和生活的一种崇高感激之情。在世说新语中，有这样一个故事：刘孝孙病逝，太守担任丧事，整个城市哭声震天，“哀哀不可绝，冥冥徙倚中”。宋代越人钱德明作诗道：“莫遣孝孙悲，素风惟士才。强朝西京去，无弦岂挂怀。”刘孝孙是出身贵族世家，但他没有骄傲自满，反而知恩图报，在他的生命中，感恩与感激是没有停止过的。太守曾经提携他，他虽是官宦之家的子弟，却能够不卑不亢的待人，不露声色，不得意忘形。在生命的最后岁月里，他仍然没有忘记太守的教诲，而是默默地付出，感恩于社会，感恩于命运。结语世说新语5中的这些人生哲理，都凝聚着历史的智慧和哲人的思考，他们告诉我们，做人最重要的不是才华横溢，而是真诚、善良、懂得感恩。他们告诉我们，感恩是道德品质的根本性要素，是构筑人生价值的核

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