安徽省阜阳市新华初级职业中学2021-2022学年高三语文联考试题含解析

安徽省阜阳市新华初级职业中学2021-2022学年高三语

文联考试题含解析

一、现代文阅读（35分，共3题）

1.阅读下面的文字，完成1〜4题。

加尔各答的天使

1997年9月10日，印度的加尔各答。一场隆重的葬礼正在举行，逝者的遗体被12个

印度人高高地抬起来，所有在场的人全部下跪，包括印度总理。当逝者的遗体抬过大街

时，两边大楼上的人全部下楼来，没有人觉得有资格比她站得更高。

这是印度各界人士以及来自世界各地的吊唁者为被称为“加尔各答的天使”的特蕾

莎修女举行国葬。成千上万的人冒着倾盆大雨走上街头，为她的离去流下哀伤的眼泪。

1910年，特蕾莎修女出生在南斯拉夫联邦的马其顿共和国。12岁时，善良博爱的天

性使她对慈善事业着迷，并加入天主教的儿童慈善会。她后来回忆说：“我那时就意识到

我有一个使命，就是去帮助穷人。”15岁时，与姐姐一起来到印度接受传教士训练。18

岁时，她来到了被尼赫鲁称为“噩梦之城”的加尔各答。

从1929年到1946年，特蕾莎修女在加尔各答的一所女子学校任教，事业虽然神

圣，但学校里的女孩几乎都是出生于印度的上层社会。这个优越的环境与更加广大、更加

真实的印度无关。1948年，她用仅有的一点积蓄，创办了一所露天学校，专门收留失学的

流浪儿童。1950年，她创办了印度爱德修女会，并为它制订了教规，凡教会成员都要定下

“贫困、贞洁和服从”的誓约。她解释说：“要爱穷人，了解穷人，我们自己必须是穷

人。”

1952年，她在加尔各答的一座寺庙旁建起了“垂死贫民收容所”，让那些垂死的贫

民在弥留之际享受一下人间的温暖。这一举动惹恼了寺庙的和尚，他们扬言要杀死这些垂

死者。特蕾莎修女用身体挡住大门，大声地说：“你们要杀就杀死我吧。让这些垂死的人

平静而尊严地去死吧。”说着，双手合十，双眼紧闭。她无所畏惧的气概震慑了闹事者，

和尚们没趣地走了。到80年代末，大约有3万名身患不治之症而无家可归的人，在这里

度过最后的日子。当有人问''挽救这些患有不治之症的人是否值得”时，她很吃惊，因为

这样的提问与她的人生观格格不入。

特蕾莎修女到处奔走呼号，并将教皇保罗六世访问印度期间赠给她的一部高级轿车

卖掉，成立了加尔各答唯一的麻风病防治中心，开始大量收留麻风病人。在贝鲁特的战

区，在埃塞俄比亚的饥民区，在非洲爱滋病蔓延区，都留下了她衰弱而坚定的身影。她甚

至只身到科索沃交战区解救被围的妇女儿童，交战双方听说特蕾莎修女进入战区，立即停

火，待她带走妇女儿童，双方又马上开火。当时的联合国秘书长安南听到消息后说：“连

我也做不到的，她做到了。”

她创建的组织所有的钱物都是人们捐赠的，并无偿提供给贫病无力的人。世界上最有

钱的公司都愿意把钱捐给她，到她逝世前，她的组织有四亿多美元的资产，有7000多名

正式工作人员，还有数不清的追随者和义务工作者分布在115个国家，管理着543个收容

站、孤儿院和爱滋病防治中心。可是，她住的地方唯一的电器是一部电话。她穿的衣服，

一共只有三套，而且自己换洗……

1979年，特蕾莎修女被授予诺贝尔和平奖。她在颁奖仪式上的即兴讲话中说：“这项

荣誉我个人不配领受，我只是一个群体的代表，我不过是汪洋中的一滴水”，“没有所谓

集体的人，每个人都是具体的，个人才是最重要的，每一个人在我而言就是基督，她是那

时那刻世上唯一的人……”

在颁奖仪式上，特蕾莎修女还做了一件匪夷所思的事。她对主持者发出了真诚的呼

吁：客人们能否不享用例行的盛宴，把盛宴的费用捐给她的组织。因为这100多人享用的

盛宴，可以让1500名加尔各答的穷人吃一天饱饭，结果出席颁奖仪式的人一致同意取消

宴会，把节省出的1700美元赠给了特蕾莎修女，她所获得的奖金也全部做了慈善基金。

特蕾莎修女18次被提名为“年度最受尊敬人物”中的“十大最受尊敬女性”之一，

并屡次当选。2009年10月，特蕾莎修女被诺贝尔基金会评为“诺贝尔奖百年历史上最受

崇敬的获奖者”（共3位，另外两位是马丁•路德•金和爱因斯坦）。

大地上远处有个修女，

她穿梭于又臭又脏的废墟，

与那四季踏遍天涯海角，

含泪说着爱要爱到心痛。

香港歌手郑秀文的名曲《加尔各答的天使》，将特蕾莎修女平凡而伟大的形象永远定

格在了道德的天空……

1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A.特蕾莎修女善良博爱的天性使她从小就对慈善事业着迷，并加入天主教的儿童慈善

会。12岁时她就说过：“我有一个使命，就是去帮助穷人。”

B.特蕾莎修女之所以建立“垂死贫民收容所”，是因为在她的价值观里，每一个人的每

时每刻都应该拥有人的尊严。

C.特蕾莎修女18次被提名为“年度最受尊敬人物”中的“十大最受尊敬女性”之一，并

且是诺贝尔基金会评出的“诺贝尔奖百年历史上最受崇敬的获奖者”。

D.爱德修女会成员都要定下“贫困、贞洁和服从”的誓约。该会拒绝出身富有的人加

入，因为“要爱穷人，了解穷人，我们自己必须是穷人。”

E.特蕾莎修女认为“爱要爱到心痛”，这表明特蕾莎修女的所作所为是一种发自内心的

悲悯情怀，而不仅仅是出于觉悟和理念。

2.特蕾莎修女为什么被称为“天使”？请根据文本从她的行为、思想以及影响等方面分析

说明。

答：_______________________________________________________________________________

3.特蕾莎修女身上有哪些优秀品格？请根据文本概括。

答：_______________________________________________________________________________

4.“没有所谓集体的人，每个人都是具体的，个人才是最重要的。”对特蕾莎修女的这一

观点你怎样理解？请结合文本并联系现实谈谈你的看法。

答：_______________________________________________________________________________

参考答案：

1.答案：B、C、E（C应是“'诺贝尔奖百年历史上最受崇敬的获奖者'三个之一"。A原

文是说特蕾莎修女在回忆12岁时的想法时说'‘我有一个使命，就是去帮助穷人”，而非

12岁时说。D与出身无关，只要加入时没有多余的个人财富，加入后不追求个人财富即

可）

2.答案：①从特蕾莎修女的行动上看，她创办各种救助机构，四处奔波筹集善款，自己得

到的一切财物都捐给别人，挽救了无数人的生命，使无数的人获得了生命的尊严。②从特

蕾莎修女的思想上看，她有扶助所有需要帮助的人的崇高理念，有一颗天使般的心。③从

影响上看，他唤醒了许多人的爱心，无数的人在她的感召下帮助需要帮助的人，同时也鼓

舞了那些弱势的人。

3.：①有爱心，有悲悯情怀，有奉献精神。②有谦虚博大的情怀，不追求个人荣誉。③有

坚韧顽强的精神。④有英勇无畏的精神。⑤生活简洁朴素，不追求个人享受。

4.答案：这句话强调对于每一个活生生的个人来说，他就是全部世界，每时每刻都应有作

为人的权利和尊严，它与种族、国家、阶层、组织隶属无关。并非说社会不需要团队精

神、集体观念。（2分）对这一观点的看法：每个人生而平等，无论贫富尊卑都应有人的

权利和尊严，因而个人最重要。每个人享有尊严，人类才有尊严，只要社会中存在被漠视

被遗忘的人，人类社会就不是理想的社会。今天我们提倡以人为本正是关注个体的重要性

的体现，因为在社会生活中如果以整体的名义侵害个体的利益，整体就难以和谐。

2.阅读下面的文字，完成5〜7题（9分，每小题3分）。

儒家“仁学”在文化共存中的意义

人与人的关系是从感情开始建立的，这正是孔子“仁学”的基本出发点。“仁

爱”的精神是人自身所具有的，而爱自己的亲人最根本。但是“仁”的精神不止于

此。爱自己的亲人，这只是爱；爱自己的父母，再扩大到爱别人，这才叫做

“仁”。对父母的孝顺要放大到爱天下的老百姓。“仁学”是要由“亲亲”扩大到

“仁民”，也就是说要“推己及人”。做到“推己及人”并不容易，必须把“己所

不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的“忠恕之道”作为“为

仁”的准则。如果要把“仁”推广到整个社会，这就是孔子说的“克己复礼日仁，

一日克己复礼，天下归仁焉”。自古以来把“克己”和“复礼”解释为两个平行的

方面，我认为这不是对“克己复礼”最好的解释。所谓“克己复礼曰仁”是说，只

有在“克己”基础上的“复礼”才叫作“仁”。费孝通先生对此也有一个解释：

“克己才能复礼，复礼是取得进入社会、成为一个社会人的必要条件。克己和扬己

也许正是东西方文化的差别的一个关键。”这是很有道理的。“仁”是人自身内

在的品德，“礼”是规范人的行为的外在礼仪制度，调节人与人之间的关系使之和

谐相处。要人们遵守礼仪制度必须是自觉的，出乎内在的“爱人”之心，才符合

“仁”的要求。所以孔子认为，有了追求“仁”的自觉要求，并把这种“仁爱之

心”按照一定规范实现于日常社会之中，社会才会和谐安宁。

孔子的这套儒家思想，对于一个国家的“治国”者，对于现在世界上那些发达

国家的统治集团，不能说是没有意义的。如果把孔子的“仁学”理论用于处理不同

文明之间的关系，那么在不同文明之间就不会引起冲突以至于战争，从而实现“文

明的共存”。孔子的“仁学”理论虽然不能解决当今人类社会存在的“文化的共

存”的全部问题，但它作为一种建立在以“仁”为本之上的“律己”的道德、要

求，作为调节不同文化之间关系的一条准则，使不同文化得以和谐相处，无疑仍有

一定的现实意义。要使不同文化之间和谐相处并不容易，孔子提倡的“和而不同”

可以提供极有意义的准则。孔子认为，以“和为贵”而行“忠恕之道”的有道德、

有学问的君子应该做到在不同中求得和谐相处；而不讲道德没有学问的人往往强迫

别人接受他的主张而不能和谐相处。如果把“和而不同”用作处理不同文化不同关

系的原则，对于解决当今不同国家与民族之间的纷争应有非常积极的意义。

5.对文中下列概念的内涵解说准确的一项是

A.“礼”作为儒家“仁学”的行为准则，指的是规范人的思想和行为的礼仪

制度。

B.“克己复礼”是指通过克制自己的私心，使“爱人”之心出乎内在，而不

是仅仅停留在口头上。

C.“文明的共存”指的是世界上各个不同文明的国家和民族之间要和睦相

处，不再引起冲突以至于战争。

D.“和而不同”指的是有道德有学问的君子应该做到与人和谐相处，它对于

解决不同文明之间的纷争有积极意义。

6.以下不属于儒家“仁学”思想的一项是

A.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，由“亲亲”扩大到“仁

民”，把自己的爱心推及天下百姓。

B.“复礼”是进入社会、成为一个社会人的必要条件，也是实现“天下归

仁”的理想的前提条件。

C.社会要和谐安宁，需要人们有对“仁”的自觉追求，并按照一定的规范把

“仁爱”实现于日常社会中。

D.“仁爱之心”人人都有，而最爱的是自己的亲人，一个人如果连自己的亲

人都不爱，是不可能推己及人的。

7.根据本文信息，下列推断正确的一项是

A.儒家“和而不同”的原则应该成为当今社会处理不同文化之间关系的一条

重要原则。

B.一旦“仁学”理论为当今社会不同国家和民族所了解，不同文明之间就不

会引起冲突以至于战争。

C.儒家“仁学”理论的建立虽然距今久远，但依然对世界实现文明共存产生

着积极的作用。

D.要把“忠恕之道”作为“为仁”的准则，必须“推己及人”，由爱自己的

亲人扩大到爱天下的百姓。

参考答案：

5.C（A.规范的只是"行为",不包括"思想”B.只讲了〃克己”,没有讲〃复礼〃;D最后

一句讲的是作用而非内涵）

6.D（原文中”爱自己的亲人最根本”的意思不是”最爱自己的亲人”,而是〃爱自己

的亲人是起点、是基础”）

7.A（B.因果关系不当。只"了解”是不能产生〃不会引起冲突以至于战争〃的结果

的C.儒家理论尚未被用于处理不同文明之间的关系D.因果关系不当。前

后内容颠倒了）

3.文学类文本阅读（25分）

阅读下面的文字，完成（1）〜（4）题。（25分）

布拉格的歌声

［俄］彼特洛?洛斯基

行动之前，杰夫卡夫斯基就有一种强烈的预感，这绝不是一次例行演习那么简

单。果然，短短三个之后装甲车队便开入布拉格，而天空的广播也同时传来讯息，

这次行动绝不是针对捷克斯洛伐克人民，而是逮捕杜布切克分子（见背景资料）。

守护在布拉格边缘的一条要道，杰夫卡夫斯基和战友一样，他心里非常焦虑，这

次取名为“尤里复仇”的行动到底要持续多久？

街对面不远处是一个教堂，悠扬的钢琴声隐隐约约地从里面传出来，杰夫卡夫斯基

情不自禁地侧耳细听，曲子有点像《伏尔加母亲》，那是他最喜爱的一首曲子，如

果不是德军突然入侵，杰夫卡夫斯基想，自己现在一定是一名钢琴师，至少不会手

里拿着枪。

杰夫卡夫斯基无奈地笑笑，抬起头看看天空，只见晴空万里，太阳直直地照着脚下

的城市，连影子都不见一点，这是个好兆头，久经战场的他可以肯定，战争已经结

束，或者根本就没有发生，因为天空连一架飞机都没有，这就说明伟大的莫斯科再

次取得了绝对性的胜利。

这样想着，杰夫卡夫斯基便觉全身轻松起来，反复观察了下周边，没什么异动，

便向远处的战友打了声招呼，自己一个人慢慢朝教堂走去。琴声已经停止，但教堂

却并没有静下来，透过门缝，杰夫卡夫斯塞看见一群孩子正整齐地唱着歌，什么曲

子他听不出来，只觉得歌声在教堂里显得特别响亮。

杰夫卡夫斯基喜欢这种感觉，便不由自主地走进去，他想问问这首歌的名字，甚至

还想跟他们一起学习歌唱。然而，当他出现在那群孩子面前，歌声却突然停止，他

们一个个惊恐万分，稍小一点的女孩甚至在往后躲。杰夫卡夫斯基抱歉地笑笑，

刚想说自己的来意，一个男孩却突然朝自己奔来，这是一个勇敢的男孩，杰考卡夫

斯基在心里默默赞许。可男孩大概跑得太急，竟然在阶梯处绊倒。遇到这种情况，

杰夫卡考斯基当然是毫不犹豫地向前搀扶。

意外就发生在搀扶的那一刻，男孩拼命甩开他的手，大声哭诉：“坏人，你还我爸

妈来，你们都是坏人！”与此同时，男孩竟然掏出一支手枪对准杰夫卡夫斯基的胸

口，“啪”的一声，枪声在教堂里格外清脆。

杰夫卡夫斯基显得特别沉重，他真的不希望发生这种事，但当他发现男孩拿出手枪

那一刻，还是习惯性地先下了手。教官曾无数次地训练他应对类似的情况，所以，

枪杀男孩的事情完全可以算得上一次对敌作战，杰夫卡夫斯基甚至还可以把战绩上

报。但是，在枪声之后，他却只觉天旋地转，怎么也站不起来，他看见男孩的脸，

竟然带着微笑，一种解脱的微笑。

当战友冲进教堂，一支支枪口对准教堂里的孩子时.，杰夫卡夫斯基终于挣扎着站

起来，他告诉战友，这里没有杜布切克分子，男孩完全是自己一时冲动而错杀，回

去后，他会主动接受军法处置。

教堂里所有的人都默不作声，无论是小孩又或者大人，他们脸上都有种奇怪的表

情。因为就在刚才，他们亲眼看见杰夫卡夫斯基把男孩的手里的枪塞在自己怀里，

一个军人竟然保护敌人的伙伴，这简直就是奇迹。

当杰夫卡夫斯基与战友跨出教堂的大门，外面阳光依旧明媚，整个布拉格宁静得像

莫斯科的早晨，而就在杰夫卡夫斯基回头那一刻，透过教堂的大门，他看见那群孩

子紧紧地靠在一起，悠扬的歌声再次响起，越唱越响，歌声从门口飘出来，弥漫在

布拉格的天空。（选自《意林》2011年04期，有删改。）

背景资料：1968年，捷共中央第一书记杜布切克发起布拉格之春改革，希望借此

摆脱苏联。8月2（）日，苏军以军事演习的名义突袭机场并占领布拉格，逮捕了杜

布切克，控制了捷克全境。

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）

A.杰夫卡夫斯基守护在布拉格边缘的一条要道，和战友一样心里非常焦虑，他们厌

恶战争，想尽快结束。

B.主人公听到教堂传出像《伏尔加母亲》的钢琴声，那是他最喜爱的一首曲子，所

以后来他去教堂询问其名字。

C.小男孩脸带微笑，是一种解脱的微笑，是对“坏人”的抗议，是想到死后会在天

堂看到父母的幸福。

D.杰夫卡夫斯基告诉战友，自己一时冲动错杀男孩，教堂里所有的人默不作声，因

为面对敌人的枪口。

E.布拉格的歌声是呼唤和平的歌声，是人类精神力量的象征，代表着捷克斯洛伐克

的希望和未来。

（2）小说中多处描写歌声，有什么作用？请简要分析。（6分）

（3）杰夫卡夫斯基的性格特点是什么？请简要分析。（6分

（4）杰夫卡夫斯基是合格的军人吗？结合全文，谈谈你的观点。（8分）

参考答案：

11.（1）选C得3分，选E得2分，选D得1分，选A、B不得分。

（2）①照应题目，以美好的“歌声”，表达对美好生活的向往；②渲染宁静而压抑的氛围；③

表现人物内心世界的复杂情绪，以情感人，引发人们对战争的”者；④推动故事宿节的

发展。，

（3）①他热受音乐，如果不是战争，现在一定是一名钢琴师；②他满怀爱心，他喜欢听孩

子们在教堂唱歌的感觉，男孩绊倒时他毫不犹豫地去搀扶；③他勇千自尹牺牲，甘癖为保

护反抗入侵的“孩子”而接受军法处置。（4）

示例一：我认为杰夫卡夫斯基是一个合格的士兵。①从资历上看，杰夫卡夫斯基是

个“二战”老兵，德军入侵苏联，他成为一名保家卫国的战士，为了祖国利益而

战。②从

信仰上看，杰夫卡夫斯基对“伟大的莫斯科”有着无比信任，体现了其军人的坚定

信仰。

③从军事素质看，杰夫卡夫斯基训练有素，当男孩拿出手枪的那一刻，他习惯性地

下手并

保住了自己的性命。

示例二：我认为杰夫卡夫斯基并不是一个合格的士兵。①杰夫卡夫斯基并不热爱自

己的职业。他喜欢音乐，对自己差点成为钢琴师念念不忘，战争期间也因为听到钢

琴声而思想上开小差。②杰夫卡夫斯基意志不坚定，太善良，太具爱心。军人作为

国家的战争机器，应该是冷酷无情的命令执行者。但杰夫卡夫斯基在枪杀了男孩之

后，却“觉得天旋地转，怎么也站不起来”。③杰夫卡夫斯基自作主张，“保护敌

人的同伴”，这并不是一个军人应有的行为。

略

二、古代诗文阅读（35分，共3题）

4.阅读下面的文言文，完成6〜9题。

刘禹锡，字梦得，自言系出中山，世为儒。贞元九年擢进士第，登博学宏辞科。工文

章，善五言诗。淮南杜佑表管书记，入为监察御史。

贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。太子即

位，朝廷大议秘策多出叔文。引禹锡及柳宗元与议禁中，所言必从。擢屯田员外郎，判度

支盐铁案，兼崇陵使判官。

叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无

可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。蛮俗好巫，每淫词鼓舞，必歌俚

辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡

之辞也。

元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，

语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。诏下，御史中丞裴度奏曰：“播极远，猿狄所

宅，禹锡母八十有余不能往，当与其子死决，恐伤陛下孝治，请稍内迁。”宪宗日：“为

人子者宜慎事，不贻亲忧。若禹锡望他人，尤不可赦。“度无以对。帝改容日：“朕所

言，责人子事，然不欲伤其亲。”乃易连州，又徙夔州刺史。

禹锡尝叹天下学校废，乃奏记宰相曰：“言者谓天下少士，而不知养材之道，非天不

生材也，郁埋不扬也。是不耕而叹縻庾之无余，可乎？贞观时，学舍千二百区，生徒三千

余，外夷遣子弟入附者五国。今室庐圮废，生徒衰少，非学官不振，病无资以给也。旧

时，凡学官，春秋祭于先师，斯止于太学辟雍非及天下。今凡州县四时皆有事于孔子

庙，甚非孔子意。今夔四县岁费十六万，举天下州县岁凡费四千万，而于学无补也。请罢

天下州县四时祭，籍其资半归所隶州，使增学校，举半归太学，犹不下万计。可以营学

室，具器用，丰馔食，增掌故，以备使令，儒官各加稍食，则古时之风，粲然可复。”当

时不用其言。

禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常与禹锡唱和往来，因集其

诗而序之曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者，予不量力，往往犯之。夫

合应者声同，交争者力敌，一往一复，欲罢不能。太和三年春以前，纸墨所存者，凡一百

三十八首。”梦得尝为《西塞怀古》《金陵五题》等诗，江南文士称为佳作，虽名位不

达，公卿大僚多与之交。

开成初，复为太子宾客分司，俄授同州刺史。秩满，检校礼部尚书、太子宾客分司。

会昌二年七月卒，时年七十一，赠户部尚书。

（取材于《新唐书?刘禹锡传》）

注释：【I】太学辟雍：指国家设立的大学。

6.下列语句中，加点词语的解释正确的一项是（3分）

A.善五言诗善：喜欢。

B.引禹锡与议禁中引:带着。

C.播极远，猿犹所宅宅：居住。

D.生徒三千余徒：只有。

7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A.为新辞以教巫祝

翌日，以资政殿学士行

B.外夷遣子弟入附者五国

且将军大势可以拒操者，长江也

C.则古时之风，粲然可复

于其身也,则耻师焉

D.彭城刘梦得，诗豪者也

奚以知其然也

8.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。

▲

（2）为人子者宜慎事，不贻亲忧。若禹锡望他人，尤不可赦。

▲

（3）禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。

▲

9.刘禹锡认为当时“天下少土”的原因是什么？他提出了什么解决措施？请根据文意概

括。（4分）

▲

参考答案：

6.C（A擅长B延请D门生）

7.B（B两个都是定语后置的标志。A连词，来；介词，凭C连词，那么：连词，却D表示

判断；句末感叹词。）

8.（1）刘禹锡因为名气在当时很大，（王叔文）和他交往，经常称赞（刘禹锡）有做宰

相的才能。（3分，重点落实“之”“器”，全句通1分）

（2）做人儿子的应该谨慎做事，不让父母担忧。像刘禹锡这样比别人有名望的人，更不

能饶恕了。（3分，重点落实“亲”“若”“望”）

（3）刘禹锡晚年和少傅白居易交好，诗词文章，（当时）没有在白居易之上的人。

（2分，重点落实“友善”“右”）

9.原因：国家没有提供足够的资金扶持教育、培养人才，而是把钱花在祭祀孔子上了。

解决措施：废止祭祀，增加教育投资，把节省下来的钱一半用于地方教育，一半用于国家

设立的大学。（4分，“原因”和“解决措施”各2分）

【参考译文】

刘禹锡，字梦得，自己说是中山人，家中世代是儒生。（刘禹锡）贞元九年被提拔为

进士的等第，荣登博学宏辞科。（刘禹锡）精通写文章，擅长作五言诗。在淮南节度使杜

佑府做管书记，后又入朝担任监察御史。

贞元末年，王叔文被太子欣赏任用，刘禹锡因为名气在当时很大，（王叔文）和他交

往，叔文经常称赞（刘禹锡）有做宰相的才能。太子继承皇位后，朝廷中的重大议题和秘

策多出自王叔文之手。（王叔文）延请刘禹锡和柳宗元在宫中商议（国事），（刘柳）所

提出的观点都被（王叔文）采纳。（刘禹锡）被授为屯田员外郎，判度支盐铁案，兼任崇

陵使判官。

王叔文（的改革）失败后，（刘禹锡）被牵连治罪贬为连州刺史，（还）没到（连

州），（又被再）贬为朗州司马。（朗州）地处西南少数民族地区，当地的风气落后，满

眼都是不同（于文明地区）的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十年，只能用写文

章和吟咏诗文来陶冶性情。少数民族的风俗喜好巫祝，每次祭祀，敲着鼓跳舞，一定唱俚

俗的歌词。刘禹锡有时参与这些活动，就依据楚辞作家的作品，写了新的歌词来教化巫

祝。所以武陵溪洞之间的夷人唱的歌，大多是刘禹锡写的歌词。

元和十年，（刘禹锡）从武陵被召回（京城），宰相又想安排他到郎署（任职）。但

刘禹锡写了《游玄都观咏看花君子诗》，诗中有讥讽之意，执政的人很不高兴，又被贬出

（京城）做播州刺史。诏书下达后，御史中丞裴度奏禀（皇帝）说：“播州特别偏远，

（是）猿猴居住的地方，刘禹锡母亲八十多岁了，不能（跟着儿子）前去，（就）将与她

的儿子死别，（我）担心（这样会）伤害陛下以孝治天下的方针，请求您稍稍往近的地方

调动（他）。”宪宗说：“做人儿子的应该谨慎做事，不让父母担忧。像刘禹锡这样比别

人有名望的人，更不能饶恕了。”裴度没有话回答了。（过了一会儿）宪宗改变了（严厉

的）脸色说：“我所说的，是责备做儿子的事，但不想伤他母亲的心。”于是改调（刘禹

锡）去连州，又迁任夔州刺史。

刘禹锡曾经感慨天下学校荒废，就上书给宰相说：“言官说天下缺少读书人，却不懂

得培养人才的方法，不是上天不降生人才，而是（人才被）湮没不能发展的缘故。这就如

不耕田而只感叹仓库没有剩余的粮食，可以（这样）吗？贞观的时候，（全国有）学舍一

千二百处，学生门徒三千多人，外国派年轻人来跟着学习的有五个国家。现在学校坍塌荒

废，学生门徒缺少，不是管教育的官员不努力，问题是没有资金来供给。过去，凡是管教

育的官员，在春秋两季向先师（孔子）祭奠，只是在国立大学里这样做，没有遍及天下的

学校。现在地方州县一年四季都在孔子庙中祭奠，恐怕这不是孔子的意思。现在夔州四县

每年（祭奠）花费十六万钱，全国地方州县每年（祭奠）花费共四千万钱，但对办学却没

有补益。请求废除全国地方州县每年四季祭奠孔子的制度，登记那些（用来祭奠）的资

财，把一半给予所隶属的地方州县，让（地方）增设学校，拿另一半给国立大学，还不止

用万来计算。（这些钱）可以营建学舍教室，制备教具，丰富（师生的）饮食，增添旧

制，来准备雇用使唤的人，教书的官员各自稍微增加一些俸禄，那么古时的风气，明显地

可以恢复了。"（朝廷）当时没有采用他的主张。

刘禹锡晚年和少傅白居易交好，诗词文章，（当时）没有在白居易之上的人。（白居

易）常常和刘禹锡相互和诗酬答，于是（白居易）集录这些诗并为之写序说：“彭城刘梦

得是诗人中的豪者。他的（诗）锋芒突出，很少有敢和他对诗的。我自不量力，常常和他

对诗。互相呼应的人声气相同，交锋的人力气相当。（我们两人）一去一回（互相唱

和），想要停也停不下来。太和三年春天以前，用纸墨记录下来的（诗），共一百三十八

首。”刘禹锡曾经写了《西塞怀古》《金陵五题》等诗，江南文土称（这些诗）为佳作，

虽然（刘禹锡）官位不显达，（但）公卿大官中有很多人与他交往。

开成初年，（刘禹锡）又做了太子宾客分司，不久授为同州刺史。任期满，做检校礼

部尚书、太子宾客分司。（刘禹锡）会昌二年七月去世，去世时七十一岁，被追赠为户部

尚书。

5.阅读下面的文言文，完成13-16题。（21分）

借竹楼记

（明）徐渭

龙山子既结楼于宅东北，稍并其邻之竹，以著书乐道，集交游燕笑于其

中，而自题日“借竹楼”。方蝉子往问之，龙山子日：”始吾先大夫之卜居于此

也，则买邻之地而宅之；今吾不能也，则借邻之竹而楼之。如是而已。”

方蝉子起而四顾，指以问日：“如吾子之所为借者，特是邻之竹乎？非

欤？”日：“然。”“然则是邻之竹之外何物乎？”日：“他邻之竹也。”“他邻

之竹之外又何物乎？”日：“会稽之山，远出于南。而迤于东也。”“山之外又何

物乎？”日：“云天之所覆也。”方蝉子默然良久。龙山子固启之，方蝉子日：

“子见是邻之竹，而乐欲有之而不得也，故以借乎？非欤？”日：“然。”“然则

见他邻之竹而乐，亦借也；见莫非邻之竹而乐，亦借也；又远见会稽之山与云天之

所覆而乐。亦莫非借也。而独于是邻之竹，使吾子见云天而乐，弗借也；山而乐，

弗借也；则近而见莫非以之竹而乐，宜亦弗借也，而又胡独于是邻之竹？且诚如吾

子之所云，假而进吾子之居于是邻之东，以次而极于云天焉，则吾子之所乐而借

者，能不以次而东之，而其所不借者，不反在于是邻乎？又假而退吾子之居于云天

之西，以次而极于是邻，则吾子之所乐而借者，能不以次而西之，而其所不借者，

不反在于云天乎？而吾子之所为借者，将何居乎？”龙山子矍然日：“吾知之矣。

吾能忘情于远，而不能忘情于近，非真忘情也，物远近也。凡逐逐然于其可致，而

飘飘然于其不可致，以自谓能忘者，举天下之物皆若是矣。非子则吾几不免于敝。

请子易吾之题，以广吾之志，何如?”方蝉子日：“胡以易为？乃所谓借者，固亦

有之也。其心虚以直，其行清以逸，其文章铿然而有节，则子之所借于竹也,而子

固不知也！其本错以固，其势昂以耸。其流风潇然而不冗，则竹之所借于子也，而

竹固不知也！而何不可之有？”龙山子仰而思，俯而释，使方蝉子书其题，而记是

语焉。

13.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）

A.稍并其邻之竹并：靠近

B.则买邻之地而宅之宅：建造房屋

C.龙山子固启之启：请...

开口说话

D.其本错以固本：本来

14.下列各组语句中，都表明方蝉子对龙山子题写楼名原因批评的一组是（3分）

A.使吾子见云天而乐，弗借也而吾子之所为借者，将何居乎

B.山而乐，弗借也乃所谓借者，固亦

有之也

C.其所不借者，不反在于是邻乎竹之所借于子也，而竹固不知也

D.非子则吾几不免于敝其所不借者，不反在于

是邻乎

15.下面对文章的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.龙山子因为喜爱邻居家的竹子，却又没有能力买邻居家的地，就在自己

的宅第东北方盖好了一座书楼，并把它命名为“借竹楼”。

B.方蝉子对龙山子“借竹楼”命名的原因进行了详细的询问，并进行思辨

推理，得出了龙山子的“借”是自相矛盾的，因而反对这个名字。

C.方蝉子认为那些所说的要‘借’的东西，在竹子里本来就有，龙山子从

竹子那里借来了文章的铿然有声，风格的洒脱等，而他竟不知道！

D.龙山子是很谦虚的，听了方蝉子的话认识到自己并不是真忘情，还让方

蝉子为书楼题写了楼名。

16.把上面文言文阅读材料中划线的语句翻译成现代汉语。（9分）

（1）如吾子之所为借者，特是邻之竹乎？非欤？（3分）

（2）请子易吾之题，以广吾之志，何如？（3分）

（3）其文章铿然而有节，则子之所借于竹也（3分）

17.用斜线（/）给下面文言文断句。（3分）

夫圣人之治国不恃人之为吾善也而用其不得为非也用人不得为非，一国可

使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》）

参考答案：

13.D（本，竹根）

14.A

15.B（没有反对这个名字）

16.（1）如此说来，您所要借的，只不过是这个邻居的竹林吧？不是这样吗？

（3分，“所”字结构、“特”及句意）

（2）请您改一改我题写的楼名，来开阔我的心胸，怎么样？（3分，

“易”“广”及句意）

（3）那文章的铿锵而有气节，就是你从竹子那里借来的。（3分，“则”、句式

及句意）

17.夫圣人之治国/不恃人之为吾善也/而用其不得为非也/用人不得为非，一国可

使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》）（3分，每处1分）

6.阅读下面的文言文，文成4〜7题。

（张）万福，魏州元城人也。自曾祖至父皆明经，官止县令州佐。万福以祖父业儒皆不

达，不喜书，学骑射。年十七八，从军辽东，有功，为将而还累迁至寿州刺史。州送租赋

诣京师，至颍川界，为盗所夺，万福使轻兵驰入颍川界讨之。贼不意万福至，忙迫不得

战，万福悉聚而诛之，尽得其所亡物，并得前后所掠人妻子财物牛马万计，悉还其家。

为淮南节度崔圆所忌，失刺史，改鸿胪卿，以节度副使将兵千人镇寿州。万福不以为

恨。许杲以平卢行军司马将卒三千人驻濠州不去，有窥淮南意。圆令万福摄濠州刺史，杲

闻即提卒去，止当涂陈庄。贼陷舒州，圆又以万福为舒州刺史，督淮南岸盗贼，连破其

党。

大历三年，召赴京师。代宗谓：“闻卿名，久欲一识卿，且将累卿以许杲。万福拜

谢，因前日：“陛下以许杲召臣，如河北贼诸将叛，以属何人?”代宗笑日：”且欲议许

杲事，方当大用卿。”即以为和州刺史，行营防御使，督淮南岸盗贼至州，杲惧，移军上

元。杲至楚州大掠，节度使韦元甫命万福讨之。未至淮阴，杲为其将康自勤所逐。自勤拥

兵继掠，循淮而东。万福倍道追而杀之，免者十二三,尽得其所虏掠金银妇女等，皆获致

其家。代宗诏以本州兵千五百人防秋①京西，遂带和州刺史镇咸阳。李正反，将断江淮

路，令兵守桥涡口。江淮进奉船千余只，泊涡□不敢进。德宗以万福为濠州刺史，万福驰

至涡口，立马岸上，发进奉船，淄青将土停岸睥睨不敢动，诸道继进。改泗州刺史。为杜

亚所忌，征拜左金吾卫将军。召见，德宗惊日：“杜亚言卿昏耄，卿乃如是健耶！”图形

凌烟阁，数赐酒馔衣服，并敕度支籍口畜给其费。至贺，阳城②等于延英门外，天下益重

其名。二十一年，以左散骑常侍致仕。（选自韩愈《韩昌黎文集》，有删改）

【注】①防秋：古代西北各游牧部落，往往趁秋高马肥时南侵。届时边军特加警卫，

调兵防守，称为“防秋”。②阳城：与张万福同时的大臣。

4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分）

A.见,I送租赋诣京师诣：至！Jo

B.贼不意万福至意：料想。

C.且将累卿以许杲累：连累，受牵连。

D.杲为其将康自勤所逐逐：赶走。

5.以下各组句子中，全都直接表明张万福有战功的一组是（）（3分）

①万福悉聚而诛之②督淮南岸盗贼，连破其党③为淮南节度崔圆所

忌④万福倍道追而杀之，免者十二三⑤图形凌烟阁，数赐酒馔衣

服⑥淄青将土停岸睥睨不敢动

A.①③⑤B.②④⑥C.①②④

D③⑤⑥

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.张万福的祖父、父亲虽然都以儒学为业，但都没有什么大的建树。张万福未承祖业，

转而习武从军，取得了辉煌的战功。

B.崔圆妒忌张万福，使张万福的仕途受到影响，但张万福并没有因此而不满，这体现了

张万福的大度和坦荡正直的性格特点。

C.张万福打了胜仗，总是把被盗贼掠走的妇女、财务等归还其家，说明他是一个正直无

私、不贪财好利的人。

D.李正己反叛，阻断了江淮路，进奉船无法前进，唐德宗任命张万福为濠州刺史，平定

了叛乱，船只才得以通行。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）陛下以许杲召臣，如河北贼诸将叛，以属何人.（4分）

（2）自勤拥兵继掠，循淮而东。万福倍道追而杀之，免者十二三。（6分）

参考答案：

4、C累：烦劳，托付

./，*7VJ

5.I：【命题意图】本题考费筛选文中信息的能力：，

【解题思路】①②④直接表明张万福有战功；③说的是崔

圜妒总张5福；⑤说的是空帝对张万福的突赏；⑥说的是张

万福的威势,,

6.1）1命题蛋图】A题考查图解文章内容的能力“

【解题思路】“平定了戴免”无中生有。

【解题拓展】作答此类题时，要注意整体阅读，从整体上揣

际文官.不能顾此失彼；要充分利用选项，降低阅读难度°

7.【命超意图】本题考纪理解并翻译立言文中的句子的能力。

【参考答案】（1）陛下因为讨伐许杲的事召见我，如果黄河以

北那些心怀不轨的将领要叛变，将托付给准？（得分点：以、如、

届，句意）

（2）康自勤聚集车践继续掠夺，沿着淮河一路向东“张万福II

役兼程迫赶捕杀他们.幸存的人看十分之一三。（得分点：拥

疗.循东钠箔十.=句京）

f蒋分演隹】*慈川，妻本着“词不离句，句不离段”的原则.注

意而关键字渤及特赊句式的把握“坚持“直法为主，意译为辅，

字率落壁.谙旬通明,的策略,逑字对译“

三、语言文字运用（20分，共4题）

7.下列各句中，没有语病的一项是

A.在平昌冬奥会短道速滑男子500米决赛中，中国选手武大靖以39秒584的成绩夺冠,

并打破了由他自己创造的世界纪录，为中国代表团获得了平昌冬奥会的首枚金牌。

B.会议要求，要深化规划体系和完善规划内容，尽快研究提出支持雄安新区加快改革开

放的措施，适时启动一批基础性重大项目建设，确保新区建设开好局、起好步。

C.家风传统、亲情牵挂、故土情结、孝悌观念，这些传统文化中宝贵的道德因子，不仅

显示出反哺个人、黏合家庭、软化社会的强大魅力，而且并未因为现代浪潮的冲击而沉

没。

D.全国人大常委会法工委深入总结《网络安全法》等法律实施经验的基础上，对个人信

息保护立法进行认真研究，针对互联网发展的新特点，进一步完善个人信息保护法律制

度。

参考答案：

（I（析】试题分析：此题考线常析并修改病句的能力，注意明•病旬的奥型,以及其型的传例.答题时

从^构和内容的角度分新旬子.对照锚例.ttf'MiX.«0中Bift,搭配不当.应改为-jriX化规划内容

和元首规划体系.4项.不合遂辍.递进不当.应改为不仅并未因为现代强海的冲击而沉没.而且衾

发毫示出反•个人.骷合家庭.核化社会的强大魅力.PJ*.成分残缺，m介询.应为•丛础

±'

点睛：不合逻辑是病句常见的类型，主要有并列不当、否定不当、主客倒置和不合生活事

实。句子中出现“