第课新文化运动与马克思主义的传播

第15课新文化运动与马克思主义的传播观察一：辛亥革命前夕的社会思想材料一郭沫若（1910年前）：中国的不富不强就因为清政府存在，只要把清政府一推翻了，中国便立地可以由第四等的弱国一跃而成为世界第一等的国家。这是支配着当时青年脑中的最有力的中心思想。——郭沫若《反正前后》，上海创造社，1930年第3版材料二陈天华：推翻清专制以后，“中国人的能力不但可以恢复，而且可以在最短时日内恢复；一旦恢复，即可享有西方民族现在享有的完全的权利。”“中国醒悟之后，发愤自雄，五年小成，七年大成。”——《辛亥革命前十年间时论选集》第二卷上册，三联书店，1960年请根据材料，概括辛亥革命前夕资产阶级革命志士们的理想和奋斗目标。《中华民国临时约法》袁世凯：皇帝之宝《二十一条》的签订观察二：20世纪初的政治危机当时中国经济发展状况如何？)1911年1915年1919年观察三：20世纪初的社会经济近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了……第一期，先从器物上感觉不足……第二期，是从制度上感觉不足……第三期，便是从文化根本上感觉不足……革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。——梁启超《五十年中国进化概论》，《饮冰室合集》文集之十四，中华书局，1989年影印本一战期间，民族资本主义进一步发展袁世凯准备复辟帝制，外侵加剧辛亥革命使民主共和深入人心尊孔复古逆流的出现一．新文化运动1、兴起的背景①经济：②政治：③思想文化：2、兴起的概况（根本原因）(直接原因)新文化运动时间兴起标志代表人物主要阵地口号《青年杂志》的创办1915年陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅《新青年》和北大民主和科学为什么北大成为新文化运动的中心（主要活动基地）？北京大学北京大学始建于1898年戊戌变法时期，称京师大学堂。但旧时的北大实质上是一处官僚养成所，由于学生多为京官子弟，毕业后也是当官，因此教员称学生为“老爷”；学生称教员为“大人”。学生对教师的评价，不是看他的教学水平和学术水平，而是看他在政府中的官阶。教师在这里也多是敷衍塞责，上课时只顾自己读讲义，而不管学生听与不听；考试时把题目和范围都告诉学生，以避免学生怀恨以及顾全自己的饭碗。没有蔡元培，北大就不成其为北大；没有北大，蔡元培也不成其为蔡元培。蔡元培到校后，在就任的演说中说：“大学者，研究高深学问者也。……诸君须抱定宗旨，为求学而来。”“我不为名，不为利，为的是改变中国的国民性。我不去整顿谁去呢？”没有蔡元培，北大就不成其为北大；没有北大，蔡元培也不成其为蔡元培。为了塑造新北大，蔡元培不辞辛苦地聘请众多学术精英来北大任教。例如在聘请陈独秀主持北大文科时，就曾多次拜访陈独秀，因陈习惯晚睡晚起，他就耐心地坐在门口小板凳上，等待着年龄小他一轮的陈独秀睡觉醒来。走近北大讲坛上的教授胡适↑辜鸿铭→辜鸿铭胡适陈独秀鲁迅李大钊蔡元培“兼容并包”“思想自由”当时有人攻击北大教师胡适等人“覆孔孟，铲伦常”，“尽废古书，行用土语为文字”，是“叛亲蔑伦”，要求北大校长蔡元培予以裁断。蔡元培说：“对于学说，信世界各大学通例，循思想自由原则，采兼容并包主义……无论何种学派，苟其言之成理，虽彼此相反，而悉听其自由发展。”蔡元培请思考：

“兼容并包”、“思想自由”办学方针的实质是什么？“思想自由”：在北大倡导新的思想和文化。“兼容并包”：鼓励新文化的倡导者去占领封建文化的阵地。蔡元培拿世界各国的大学校长来比较一下，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等等，这些校长中，在某些学科上有卓越贡献的，固不乏其人；但是，以一个校长身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二个。——胡适转述美国哲学家杜威的话本社同人……只因为拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生，……要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。——陈独秀《敬告青年》，《独秀文存》，安徽人民出版社，1987年封建专制愚昧迷信西洋人因为拥护德、赛两先生……才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。——陈独秀

德先生——Democracy——民主

赛先生——Science——科学——西方资产阶级政治制度、民主理念——自然科学、科学精神新文化运动①提倡民主和科学，反对专制和愚昧②提倡新道德，反对旧道德③提倡新文学，反对旧文学一、新文化运动（文学革命）1、背景2、概况3、内容我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！——鲁迅《狂人日记》旧道德：孔子为代表的儒家传统道德。新道德：追求男女平等、个性解放。《靠不住的》什么是旧道德？什么是新道德？为什么要反对旧道德提倡新道德？上邪，我欲与君相知，长命无绝衰，山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！——汉乐府民歌天啊！我要和你相爱，一辈子也不断绝。除非是山没有了丘陵，长江、黄河都干枯了，冬天雷声隆隆，夏天下起了大雪，天与地合到一起，我才敢同您断绝！胡适是第一个提出把文言文变成白话文的人，他当时也面临很大压力。有一个学生问胡适：白话文就没有缺点吗？白话文语言不简练，打电报用字多，花钱多。胡适说：“不一定吧！前几天行政院有位朋友给我来电报，邀我去做行政院秘书。我不愿从政，决定不去，为这事我复电拒绝。请同学们根据我这一意愿，用文言文编写一则复电，看看究竟是白话文省字，还是文言文省字？”

15分钟后，他挑选一份用字最少的文言电稿，电文是这样写的：“才疏学浅，恐难胜任，不堪从命。”胡适说：“你用了12个字，而我的文言文电报却只用了5个字：‘干不了，谢谢！’”你觉得应该怎样评价新文化运动呢？国学大师钱玄同主张“惟有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”，甚至要“剿灭”中国文化，“废灭汉文”，采用世界语言。一个白话学堂门口的楹联：白话通神，红楼梦、水浒，真不可思议；古文讨厌，欧阳修、韩愈，是什么东西。学堂里还有一间“毙孔堂”，堂前也有一副楹联：禽兽真自由，要这伦常何用？仁义太坏事，须从根本打消。

中国内忧外患的黑暗现实使“寻求根本的解决”成为大众的呼声；俄国十月革命的胜利对中国人民产生极大的启迪；几次思想解放潮流使人们的思想得到解放，并逐步深化拓展；五四前后，一大批力主改造中国的青年，出国勤工俭学。亲眼看到了西方资本主义国家实际情况，研究和宣传马克思主义逐渐成为进步思想界的主流，并成为中国革命胜利的理论基础。为了解决“中国向何处去”的问题，也就是中国如何实现现代化的问题。先进的中国人不断探索，引进各种新思想，提出各种救国方案，最终在马克思主义指导下建立了新中国。4、对新文化运动的评价①

、前期实质：②、进步性：A猛烈冲击封建思想的统治地位B弘扬民主和科学思想C为马克思主义在中国的传播准备了条件；③、局限性：

绝对肯定或绝对否定东西方文化是一次资产阶级反封建的思想解放运动一、新文化运动二、马克思主义传入中国1、传播过程①十月革命后，李大钊率先宣传②1919年五四运动后，促进传播2、影响：开始指导中国革命成为马克思主义者中共早期组织建立中共诞生新文化运动新思潮萌发维新变法运动马克思主义近代中国的思想解放潮流中体西用器物制度思想文化中国革命进入崭新阶段师夷长技以制夷洋务运动君主立宪制民主与科学辛亥革命民主共和前期的新文化运动与资产阶级维新派相比，主要“新”在()A、绝对肯定了西方文化的进步性

B、较为彻底地批判了封建正统思想

C、传播了资产阶级民权平等思想

D、深入研究和传播了马克思主义B随堂练习1、新文化运动中，陈独秀等先进分子强调科学与民主并重，在政治上实行()A、民主共和国B、君主立宪制C、苏维埃体制D、人民民主制2.新文化运动兴起的基本条件是()A、中国资本主义经济的进一步发展

B、北洋军阀用封建思想维持统治

C、资产阶级强烈要求民主政治

D、俄国十月革命的影响AA随堂练习3.资产阶级激进派掀起新文化运动，其主要目的是()A、宣传马克思主义B、打破封建束缚C、学习西方文化D、进行文化革命4.史学界认为，新文化运动是戊戌变法和辛亥革命的继续，主要是指：A、反对尊孔复古B、继续反封建C、主张民主共和D、向西方学习BB

1917年，蔡元培主持北大工作，实行“兼容并包，百家争鸣”的方针；聘请了具有新思想的学者来北大任教。蔡元培“兼容并包”教育方针的实质？A、鼓励学术研究，缓和政治派系矛盾B、听任各种思想的自由发展C、让具有各种思想的学者前来任教授D、倡导和传播资产阶级文化D新文化运动提出“打倒孔家店”