世界近代史之人文精神的复兴、发展和成熟

西方人文精神的起源与发展复苏宗教改革文艺复兴启蒙运动发展成熟（公元16世纪）（17、18世纪）（14——17世纪）起源智者运动（公元前5世纪）一轮重点：不同时期的人文主义内涵崇尚“理性”既反教权又反专制，主张建立资产阶级理性王国，提出政治设想。肯定人性，要求把人从宗教束缚中解放出来。反对天主教会权威，提倡人的个性解放和信仰自由。开始关注人，怀疑神。否认权威，批判传统。专题二人文精神的复兴和发展成熟----文艺复兴、宗教改革和启蒙运动中世纪—人是上帝的羔羊中世纪的意识形态：基督教处于统治地位。（1）神”高于一切，主宰一切；（2）人是神的附属品；（3）禁欲主义，人性被湮灭；中世纪：自西罗马帝国灭亡（公元476年）到文艺复兴和大航海时代（13世纪末至14世纪中叶）的这段时期。中世纪”一词是15世纪后期的意大利人文主义者比昂多开始使用的。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪早期在欧美普遍被称作“黑暗时代。中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。——恩格斯神学的各种传统观念占据统治地位以神为中心禁欲和来世等级观念蒙昧主义表现神学阴影笼罩下黑暗的中世纪罗马教皇为了保持自己的独立地位，建立了教皇国，并且伪造了《君士坦丁赠礼》并设立了宗教裁判所来惩罚异端，学校教育也都是为了服务于神学。在教皇格里高利一世（590年-604年）时期，古罗马图书馆也被付之一炬。1、哥白尼：波兰著名天文学家，著有《天体运行论》，遭到教会残酷迫害，后病逝。2、布鲁诺：当他听完宣判后，面不改色地对这伙凶残的刽子手轻蔑地说：“你们宣读判决时的恐惧心理，比我走向火堆还要大得多。”后于1600年2月17日在罗马鲜花广场被烧死。3、伽利略：因捍卫科学真理，于1633年被宗教裁判所迫害，1642年不幸病逝，其时已双目失明。4、塞尔维特：他在《基督教信仰的复兴》一书中提出血液循环的见解，被烤两个多小时后死去;5、维萨留斯：由于出版了解剖学著作《人体结构》，于1564年被迫去圣地——耶路撒冷作忏悔，归途中遇难。6、阿莫里：巴黎大学教授，1210年，因宣扬泛神论被死后追审，墓穴被挖，十个弟子全部被处决。二、文艺复兴和宗教改革材料一14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。材料二古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。材料三14世纪中叶，黑死病在意大利蔓延，造成2500万人死亡，黑死病促使人们反省。根据材料，结合所学知识分析：文艺复兴首先兴起于意大利的原因？（一）文艺复兴（14-17世纪）1.背景（1）经济基础：（2）阶级基础：（3）文化环境：（4）社会原因：（5）技术条件：意大利地区较早出现资本主义萌芽；新兴资产阶级要求摧毁教会的神学世界观，维护自身利益；保留了大量希腊罗马的文化遗产；黑死病流行，引发反省；造纸术和印刷术传入欧洲，极大地便利了文化的传播2.核心：人文主义基本含义：主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严；提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神；崇尚理性和科学，追求知识。宗教神学以神

为中心禁欲

和来世等级

观念蒙昧

主义人文主义以人

为中心现世

的享受自由

平等理性

和科学3.实质：一场资产阶级反封建的思想解放运动对文艺复兴中“复兴”的理解当时封建神学占统治地位，教会势力庞大，新的思想学说传播较为困难；封建神学的理论体系大多是依据古希腊、古罗马的思想成果建立起来的；正在形成中的资产阶级力量弱小，还无力与神学正面冲突，所以借复兴古希腊、古罗马文化之名，行反对封建神学、宣传资产阶级思想文化之实。4.主要成就：时间国别领域代表人物代表成就和地位14世纪文学“三杰”意大利15世纪艺术“三杰”意大利16世纪文学英国《歌集》最早提出以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”悲剧和喜剧作品，标志着欧洲文艺复兴时期人文主义文学的最高峰薄伽丘《神曲》表达了对教会丑恶现象的憎恶彼特拉克《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》米开朗琪罗《西斯廷圣母》“画圣”莎士比亚《十日谈》抨击封建道德和教会的禁欲思想但丁达·芬奇《大卫》《摩西》拉斐尔《西斯廷圣母》《草地上的圣母》莎士比亚哥白尼16世纪以后：高潮文学艺术科学意大利欧洲各国5.发展历程：14、15世纪：兴起自然科学方面：冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，为后来启蒙思想的出现打下了基础,为资本主义制度的发展开辟了道路；文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。人文主义提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。5.影响思想方面：（1）积极性：文学艺术方面：过分推崇人文主义，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。（2）局限性：没有完全否定王权、教权、没有合理的改变现实社会的方案仅局限于上流社会和知识阶层；基督教的演变基督教一世纪诞生1054年第一次分裂天主教(西派)东正教(东派)16世纪第二次分裂天主教新教路德派加尔文派英国国教派（一）马丁.路德宗教改革：因信称义（二）加尔文宗教改革：先定论（三）英国宗教改革：王权与教权斗争（四）欧洲天主教改革：简化仪式，捍卫权威二、16世纪欧洲宗教改革（二）宗教改革（16世纪）教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借的。——教皇英诺森三世“卡诺莎之辱”政治：教权凌驾王权之上经济：西欧最大封建主思想：垄断意识形态社会生活：从生到死，影响无处不在教权强于王权教皇出售“赎罪券”，激起愤慨文艺复兴的推动天主教会的腐败，激化了社会矛盾资本主义经济的进一步发展⑴思想因素：⑵政治原因：⑶经济原因：⑷直接原因：（根本原因）马丁·路德发表《九十五条论纲》1.背景：2.开始标志：(二)宗教改革（1517年）（导火线）路德张贴《九十五条论纲》教皇的敕令被投入火堆罗马教会马丁·路德因行称义因信称义教徒神职人员上帝间接对话、得救教徒（信仰上帝）直接对话、得救使人获得精神自由和灵魂得救自主权本质是为加强罗马天主教会的绝对权威上帝“因信称义”的实质——否定教皇的权威人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。其“信”是与生俱来的、植根于人的内在经验之中的东西。因信称义（1）信仰耶稣就可得救（核心），《圣经》高于教会和教皇；(因信称义)（2）简化宗教仪式（4）每个基督徒都可直接阅读和解释《圣经》（3）君主的权力高于教士甚至教皇3.主要思想：影响：否定教会权威；为资产阶级发财致富作辩护,为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。宗教改革的延续者——加尔文的理念先定论选民弃民上帝为资产阶级发财致富作辩护永生与永罚?人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是选民与弃民的标志。财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。——加尔文《基督教原理》4.实质：西欧早期资产阶级以宗教为外衣反对罗马教皇和封建统治的政治运动，使人文主义思想得以进一步弘扬,也是一场思想解放运动。5.意义：史料一宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮。宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。提示：宗教改革后，教权与王权之间的关系发生了变化。(1)政治上：天主教会的神权受到打击，有利于民族国家的形成发展，为资产阶级革命提供意识形态的依据。史料二宗教改革时，英国国王亨利八世没收教会财产出售给贵族和租地农场主，得到土地的人往往以资本主义方式经营土地。这部分教会土地的资本主义化加速了英国的资本主义发展。(2)经济上：为欧洲资本主义的发展扫清了道路。史料三西欧由中世纪向近代迈进的转型时期，宗教改革运动的发展对西欧社会产生了巨大的推动作用，引发了思想领域的变革，为社会转型奠定了思想基础(3)思想上：打破了天主教会精神垄断，使人们的思想得到解放，发展了人文主义；为启蒙运动作了思想准备；(4)宗教改革促进了欧洲社会向现代社会的转型他（路德）破除了对权威的崇拜，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。——恩格斯（5）局限性：借助宗教形式，未彻底与封建势力决裂有学者认为，文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是()A．都坚持国家权力高于神权B．都解放了人们的思想C．都从根本上否定了上帝的权威D．传播人文主义的手段相同下表是教皇本尼狄克十二世时（1334—1342年）制定的一个公开的赎罪价目表，对不同的罪行，规定了不同的价格。对此，后来马丁·路德的回答是

A．因行称义B．先定论C．信仰得救D．教随国定材料一“宗教改革”后，旧教和新教的斗争厮杀甚至战争，在各个国家都有，特别在法国尤其严重。十七八世纪的欧洲，神学还占据着相当的地位，虽然罗马教廷已经不占统治地位了，分裂了，但神学思想留下来的东西还是在人们的脑子里占相当地位。——陈乐民《欧洲文明十五讲》材料二路易十四（1643～1715）：“朕即国家”。路易十五（1715～1784）：“我只是从上帝那里接受王冠，制定法律的权力属于我一人，不依附于他人，也不能让别人分享。”材料三英王詹姆士一世宣称：“上帝直接赋予了世袭君主以神圣不可侵犯的最高权力，人民的全部义务就是无抵抗的服从。”——吴恩裕：《西方政治思想史论集》问题1：17、18世纪的欧洲政治状况如何？教会特权和封建制度的蒙昧、专制，依然严重阻碍着资本主义的发展。问题2：新兴的资产阶级为此提出了哪些政治要求？1649年1月30日的伦敦，清冷而阴暗。广场中间的断头台上，刽子手举起了明晃晃的大斧，对准查理一世的脖子用力砍去，一颗曾戴过王冠的头颅立即滚了下来。历史会铭记住这一刻，因为，这在人类历史上还是头一次：臣民们把自己的国王送上断头台，从此，欧洲的历史揭开了新的一页。牛顿在1687年发表了一部名著《自然哲学的数学原理》，…他发现了一个基本的、宇宙的法则，这个法则既支配宇宙，也支配了最小的物质。这样一来，自然界俨然成为一架按照自然法则运行的庞大的机器装置，这一架机械装置可以靠观察、实验、测量及计算被人们认识。由此类推，支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发现。在牛顿的启发下，启蒙思想家们力图发现支配人事及社会的永恒的法则。——吴于廑等主编《世界史·近代编》1.背景西欧资本主义进一步发展;新兴资产阶级力量壮大，要求摆脱封建专制统治和教会压迫;自然科学的发展，提高了人们的自信;经济：政治：思想：科学：文艺复兴和宗教改革的影响;（三）启蒙运动（17、18世纪）2.核心：理性主义启蒙思想家不承认任何外界的权威，……一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护。……迷信、偏私、特权和压迫必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。——恩格斯理性:人自己思考，运用自己的智力去人数、判断和理解事物的能力。巴鲁赫·斯宾诺莎（BaruchdeSpinoza，1632年11月24日－1677年2月21日），西方近代哲学史重要的理性主义者，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。斯宾诺莎出生于阿姆斯特丹的一个从西班牙逃往荷兰的犹太家庭。他的主要著作有《神学政治论》、《伦理学》等。材料1：思想和言论自由比任何事物都更为珍贵，政治的真正目的是自由。言论和思想自由是人类最基本的人权。……想法子控制人心的政府，可以说是暴虐的政府。材料2：有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——思想和言论自由是天赋人权，政府应保障自由——守法，更享自由主要思想：1、强调思想自由，行动守法；2、民主政体保证自由——民主政体最优论斯宾诺莎认为只有民主政体才能保证思想和言论自由。斯宾诺莎反对君主制，说君主制表面上维持和平，其实实行奴役。他也贬低贵族政体，说贵族政体排斥其他阶层的优秀者。他认为，民主制是最优越的，在民主政体中，人人能表达意见。约翰·洛克（JohnLocke，1632年8月29日---1704年10月28日），是英国伟大的思想家、哲学家和著述家。约翰·洛克的思想对于后代政治哲学的发展产生巨大影响，并且被广泛视为是启蒙时代最具影响力的思想家和自由主义者。他的著作也大为影响了伏尔泰和卢梭，以及许多苏格兰启蒙运动的思想家和美国开国元勋。他的理论被反映在美国的独立宣言上。人们生来就享有完全自由的权利，……他自然享有一种权力，保有他的所有物——即他的生命、自由和财产——不受其他人的损害和侵犯……法律除了为人民谋福利这一最终目的之外，不应再有其他目的。一切有节制的君主国家和组织良好的政府中都是如此——立法权和执行权分属于不同人阅读以下洛克《政府论》里的文段，概括要点立法权，不论属于一个人或较多的人，不论经常或定期存在，是每一个国家中的最高权力。——天赋人权：生命、自由、财产——法律保护人权——权力分制——立法权是最高权力阶段国家代表人物主要著作主要思想影响3.过程高潮兴起扩展英国德国法国伏尔泰孟德斯鸠卢梭康德霍布斯洛克《论法的精神》《社会契约论》《纯粹理性批判》《哲学通信》《路易十四时代》批判专制教会，提倡自由平等，法律至上君主立宪制三权分立，君主立宪制，法律是理性体现天赋人权，社会契约人民主权，民主共和制，财产私有制是不平等根源为资产阶级革命提供理论武器资本主义政治制度基本原则对18世纪欧洲产生巨大影响人应该自己独立思考，理性判断；提出要自由也要自律最终确立人的主体地位《利维坦》人们通过社会契约建立国家《政府论》提出分权思想，赞成君主立宪制为英君主立宪奠定理论基础批判了君权神授启蒙思想家主张的共同点1.崇尚理性，批判封建专制和封建神学，反对王权、教权、特权等级；2.政治学说集中宣传了人权和法治。人权公民取代臣民需要法律支持天赋人权(否定特权)人民主权(否定王权)社会契约（否定神权）三权分立(防止专制)法治法治取代人治政体君主立宪民主共和启蒙思想家的思想主张及共同点4.特点史料一18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性，追逐功利、享受生活，建立“理性王国”。——高九江《启蒙推动下的欧洲文明》(1)对象：矛头指向专制主义、教权主义。史料二这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则……理性被用来检验一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》(2)方式：摆脱了宗教的束缚，诉诸理性。提示：把斗争矛头指向了天主教会和封建制度。提示：启蒙运动用理性思考问题。史料三(启蒙思想家)希望有一种国家，使身在其中的一切人都有成员感和共事感。——帕尔默《现代世界史》提示：构建“理性王国”。(3)领域：集中于政治、思想领域。史料四启蒙运动是欧洲文化史上光辉灿烂的一页。在启蒙时代欧洲知识界对西方文明传统信仰和价值观重新思考强有力地扫荡了笼罩着西方世界的封建思想和宗教神学的迷雾。……启蒙运动崇尚科学和对人类理智的乐观主义态度则促进了现代科学的重大发现。——《中国中学教学百科全书·历史卷》提示：为资产阶级获得统治地位提供了理论准备；同时推动了近代科学的发展。(4)作用：为资产阶级革命和资产阶级的统治做了思想动员和理论准备。启蒙运动对文艺复兴人文主义发展的表现1．从批判对象看，文艺复兴矛头指向天主教会的神学世界观；启蒙运动直指整个“黑暗的中世纪”（批判天主教会和封建制度）2．从涉及领域看，文艺复兴集中于文学、艺术领域；启蒙运动扩展到宗教、哲学等精神文明领域的各个方面。3．从批判形式上看，文艺