2023年江苏省扬州市高邮市中考二模语文试题(学生版)

PAGE2022～2023学年度网上阅卷第二次适应性练习试题九年级语文2023.05说明：1.本试卷共6页，计22题（包含单项选择题：第1（3）题，第3题，第4题），满分150分，考试时间150分钟。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。2.答题前，考生务必将本人的姓名、准考证号准确无误地填写在答题卡相应的位置上。同时务必在试卷的装订线内将本人的姓名、准考证号、学校填好。3.所有的试题都必须在专用的“答题卡”上作答，选择题用2B铅笔作答，非选择题在指定位置用0.5毫米黑色水笔作答。在试卷或草稿纸上答题无效。一、积累运用（27分）学校开展“岁月如歌——我们的青春芳华”活动，请你阅读下面的文字，完成1—3题。（1）岁月如歌，什么样的青春芳华最美丽（甲）□我认为应该是这样的一群热情洋溢的少年，肩并着肩，手挽着手，共同奔赴在追逐梦想的路上。低头是一路笃定坚实的脚步，稳步前行（乙）□抬头是满天美丽璀璨的星光，闲庭信步。我们在张驰有度中彰显青春的力量。（2）面对成长中的困惑，少年的我们曾有过“无可奈何花落去，①”的黯然伤神；长大的我们意气风发，已怀抱“②，一览众山小”的雄心壮志。（3）面对即将到来的离别，我们彼此道出“但愿人长久，③”美好祝愿；同时我们也坚信“海内存知己，④”的友谊长存。（4）面对未来的人生之路，我们有“三军可夺帅也，⑤”的坚韧不拔之志；我们坚信只要拥有“⑥，⑦”（刘禹锡《酬乐天扬州初逄席上见赠》的豁达情怀，努力进取，未来必然是“⑧，⑨”（陆游《游山西村》）的光明前程。（5）1.根据第（1）段文字的语境，完成下列各题。（1）给加点字注音：笃（）定（2）画橫线的成语中有一个错别字：“__________”应改为“__________”（3）填入文中甲乙两处□内的标点符号，正确的一项是（）A.？，B.。；C.？。D.？；2.根据语境，在第（2）—（4）段画横线处，填写相应的古诗文名句。3.最适合填入第（5）段画横线处作为结句的一项是（）A.青春的我们应该努力进取！B.我们的青春值得我们回味与奋进！C.岁月如歌，回眸过去，我们感到欣慰！D.岁月如歌，勇往前行！归来，我们仍是那初心不变的少年！4.文学作品中，有这样一类形象：他们因杰出而灿烂。阅读他们，能感受到他们非凡气质，唤起人们对理想的憧憬与追求。下列关于这类形象的说法正确的一项是（）A.《屈原（节选）》中的屈原：他通过对风、雷、电、土偶木梗的歌颂，表达内心的愤恨，对光明的渴求，对黑暗的控诉。他身上的坚贞不屈和浩然正气一直熠熠生辉。B.《说和做》中的闻一多：作为革命家，他“做了再说，做了不说”；作为学者，他“说”了就做，言行完全一致。他严谨治学的态度、无私无畏的斗争精神一直激励我们。C.《周亚夫军细柳》中的周亚夫：他驻军细柳营时，面对皇帝，不卑不亢，毫无阿谀之态。他治军严谨，恪尽职守，具有“真将军”风范。D.《美丽的颜色》中的居里夫人：她在恶劣的环境中，经过几十年痛苦煎熬的工作，最终发现放射性元素镭。她是一位热爱科学、顽强研究、鲜为人知的伟大人物。综合实践活动。（8分）5.我们身边历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等，都彰显出独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是宝贵的文化遗产。学校开展“保护身边的文化遗产”主题活动，请你参加。（1）活动一：老师为此次活动拟写了一副对联，潇潇同学不知道哪个是上联，哪个是下联，请你帮她分清，并说明理由。①传承中华文明②保护文化遗产（2）活动二：潇潇同学准备参加保护“高邮民歌”志愿活动，征求妈妈的意见。妈妈：保护高邮民歌重要还是学习重要？志愿服务能给你中考加分吗？你还是老老实实在家多做几道题吧！”潇潇争辩道：_________________________________________________________（听完潇潇的话，妈妈点了点头。）（3）活动三：高邮文游台原为东岳行宫，苏轼过高邮，与王巩、孙觉、秦观载酒论文于此。自宋以来，此处名胜一直吸引四方文人学士前来访古拜贤。班级拟撰写《高邮文游台文化遗产申请报告》，你认为此报告中应该包含哪些内容。二、阅读理解（60分）（一）整本书阅读（12分）学校开展“活化经典·诗意人生”名著阅读推进会，请你参加。6.[诗意经典]名著阅读推进会上，潇潇同学紧扣“诗意”写了一段文字，激励大家阅读名著，请任选以下一部名著，结合有关内容，帮她补充完整。经典作品给人以诗意的滋养。读《唐诗三百首）》，我能感受到“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑苍凉，“深林人不知，明月来相照”的宁静悠远；读___________，___________，___________。让我们诗意地阅读名著吧！备选名著：《艾青诗选》《红星照耀中国》《白洋淀纪事》7.[演绎经典]学校话剧社从名著中取材进行排演，请帮潇潇同学完成话剧脚本场景台词设计舞台说明人物性格孙悟空与唐僧重逢孙悟空：①___________悟空深情愧疚自责，跟在观音身后，眼神坚定，不时地看望唐僧三人。悟空沉着稳重意志坚定简·爱与罗切斯特重逢简·爱：只要活着，即使大火烧毁了你的一切，我都不在乎。从今天开始，我们一起生活！简·爱屏住呼吸，细细地看着他，紧握他的双手，语气非常坚定。简·爱②___________祥子与刘四爷重逢刘四爷：我的女儿呢？祥子：死了。……你下来，下来，你老了，禁不住我揍！祥子③_____________祥子爱憎分明“重逢”是许多名著中设置的情节，请选择孙悟空与唐僧重逢的场景，从情节设计或人物塑造角度，说说设置该“重逢”的作用。④____________________________________________8.[探究经典]“在人精神世界中存在着两个主人，一个是天使，另一个是魔鬼，这使得他的性格具有双重性。”你认为下列作品中哪个人物最符合这句话所说，请结合作品有关内容简要分析。备选人物：A.严监生（《儒林外史》）B.尼摩船长（《海底两万里》）C.方鸿渐（《围城》）（二）诗歌阅读（6分）古诗文阅读渔家傲·寄仲高①〔南宋〕陆游东望山阴②何处是？往来一万三千里。写得家书空满纸。流清泪，书回已是明年事。寄词红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天涯真老矣。愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。【注释】①此词作于公元1175年（淳熙二年）之前，当时诗人在蜀地。②山阴：作者故乡绍兴。9.有人评价“写得家书空满纸”中“空”“满”两个词意蕴丰富，你如何理解？10.范仲淹的《渔家傲·秋思》中有“将军白发征夫泪”，如果用此句替代这首词中的“鬓丝几缕茶烟里”，是否合适？请简述理由。（三）文言文阅读（13分）宋绶，字公垂。幼聪警，为外祖杨徽之所器爱。徽之无子，家藏书悉与绶。绶母亦知书，每躬自训教，以故博通经史百家，文章为一时所尚。时太后犹称制，而仁宗未尝独对群臣也。绶奏言：“唐先天中，睿宗为太上皇，五日一受朝，处分军国重务，除三品以下官，决徒刑。宜约先天制度，令群臣对前殿，非军国大事，除拜皆前殿取旨。”书上，忤太后意，改龙图阁学士，出知应天府。初，有诏罢修寺观，而章惠太后以旧宅为道观，谏官、御史言之。帝曰：“此太后奁中物①也，谏官、御史欲邀名邪？”绶进曰：“彼岂知太后所为哉？第见兴土术，违近诏，即论奏之。或陛下有大阙失，近臣虽不言然传闻四方为圣政之累，何可忽也？”帝春秋②富③，天下久无事，绶虑宴乐有渐，乃言：“人心逸于久安，而患害生于所忽。故立防于无事，销变于未萌。事至而应，不亦殆欤？臣愿饬励群司④，不以承平自怠。”绶既得疾，不视事，犹起居自力，区处后事。寻卒，谥宣献。（选自《宋史·列传第五十）》，有删减）[注]①奁（lián）中物：私有财产。②春秋：年龄。③富：正值盛年。④饬励群司：告诫群臣。11.解释下列加点的词语。（1）宜约先天制度（）（2）出知应天府（）（3）第见兴土木（）（4）或陛下有大阙失（）12.用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处）近臣虽不言然传闻四方为圣政之累13.翻译句子。（1）人心逸于久安，而患害生于所忽。（2）事至而应，不亦殆欤？14.简要概括宋绶是怎样的一个人。（四）思辨类文本阅读（14分）学校举行“世界读书日，师生同读书”主题活动，请你参与。材料一（见下图）材料二①我常想读书人是世间幸福人。②读书人除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加，上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。③更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神；从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神；歌德的诗句刻写出睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。一个人一旦与书结缘，极大可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈。况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚至起负面效果的。但我们所指的读书，总是以其优好品质得以流传之类，这类书对人的影响总是良性的。④我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因向往于崇高之类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是读书使人向善；雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐溶化。”这就是读书使人避恶。（选自《小品文选刊》2022年19期，有删改）材料三①飞速变革的时代，鸿儒与白丁都在谈论格局。何谓格局？仁者见仁，智者见智。格局或许就是一种思想，“思想有多远，我们就能走多远”；一种胸怀，“心底无私天地宽”；一种从容，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。从某种意义上讲，你读过多少书，格局就有多大。②一个人读书的格局，决定了他看世界的角度和宽度。阅读可以启迪思维，陶冶情趣。毫无疑问，互联网是人类历史上最伟大的进步，让人们可以在最短的时间内实现信息共享，也就是经济学家弗里德曼所说，“世界是平的”。然而，这种以快捷、简短为特征的浅阅读的过度泛滥，让世界越来越平的同时，也让阅读的精神享受越来越贫瘠。浅阅读是为了休闲娱乐，而深阅读让你“知其所以然”，熟读而精思，书中的哲理与观点才能被我们理解，我们才能拆掉思维的藩篱，收获读书的乐趣。阅读的深与浅，就是格局的大与小，影响着你一言一行，也潜移默化地改变着你的生活。③同一本书，可以浏览，也可以精读；可以读一遍，也可以“旧书不厌百回读”。阅读的层次不同，自然也就感受到不同的意境，领悟到不同的人生智慧，这就是读书的格局。读某一专题或某位名人大师的作品，若只读一本，那是在战术层面；而读丛书与全集，则是在战略层面。阅读的策略不同，就决定了是为工作生活需要而读书，还是为自身修养素质而读书，这就是读书的格局。只看某种类型的书，就看不到世界的精彩与复杂；博览群书，才可兼通古今，站在别人的肩上看世界，从一无所知到无所不知。阅读的视野不同，品味到的可能是“单锅小炒”，也可能是“满汉全席”，这就是读书的格局。④一路旅行，我们面对名胜古迹、山川大河、文博字画时，如果不通过书籍了解其中的地理、历史以及文化背景，看到的就仅仅是一个表面，不能丰富阅历，拓宽视野。哲人曾说如果不读书，行万里路，也只是一个邮差。可能有人会对这种说法有抵触情绪，不过，细细思量，如果把读的书与万里路相结合，我们就能看到更大的世界，走过的路变成了阅历，读过的书变成了格局。（选自《思维与智慧》2023年第6期，有删改）15.说说材料一漫画的含义。16.写出材料二的论证思路。17.说说材料三画线句加点词“单锅小炒”“满汉全席”的表达效果。18.潇潇阅读上述材料后，与明明开展了讨论。潇潇：材料二主要观点我们可以在材料三中找到佐证。明明：你说的很对。材料三中“读书决定格局”“①__________”“博览群书可以领悟智慧、兼通古今”“读的书与万里路相结合，我们就能看到更大的世界”，说的就是读书给人的幸福感。潇潇：读书确实可以让我们领悟智慧、兼通古今，请你结合《水浒传》中相关情节，谈谈你的感悟。明明：②__________________________________________（五）文学类文本阅读（15分）木镇的屋檐耿立①我居住的木镇，所有房子的烟囱都朝上，所有的屋檐都向下，屋檐下鸟巢里的鸟雀头都朝外。是的，在冬季，最避风寒的就是在黄昏时回家找一个栖身的屋檐。早先木镇的人去世了，坟墓里脚都对着村口的方向、好像翘向屋檐、伸到屋里去。②每次从外面回来，我都感到木镇的局促与狭小，连挂在白杨树梢的月亮也只有一半，瘦瘦的，好像另一半被城里夺去了。我真的觉得木镇很小，如废弃的卷角起毛的邮票，有时又真的觉得它是那样的敏感，如一个刺猬在平原的深处，一有响动，就胆怯地蜷缩起来。③人对故土时时反顾。有时又觉得，无论你离开土地多久，从乡间走出多远，总能感到隐隐有一根脐带连着你和乡村，这脐带如输液管一样，给你带来营养。④在外地，我常会无端想到——夜里，窗外有风，父亲常在风里早起。那时，风吹动窗棂上的纸，噗噗响，父亲拿着扫帚走出篱笆门，把落叶和枯枝弄到一起，然后背到灶下。到了晚间，灶头的火照红了母亲，而墙上筷笼里的筷子，也成了红的，一根根如铅笔。在灶下，母亲在柴火的灰烬里埋下一块红薯，到了夜半，在睡梦里，你接到烤得焦焦的红薯，觉得乡村的柴草和炭火烤出的红薯，那才叫烤红薯——这不是手艺，是乡下母亲们天生的独门绝技。这里面有母亲的体温，有父亲收拢的枯枝落叶，更有大风把漫天的星星吹落后，父亲走在风里的踉跄。⑤确实是狭小局促的木镇，每当夜里风起之时，我总有一种担心，无尽的落叶，会把那像草绳、羊肠一样的小路淹没吗？或者路也会被风吹断，一截被风吹到另一个村子吗？⑥我在城市无端地失眠，被那些夜里肆无忌惮的光弄得心惊肉跳。失眠久了，时不时想起乡村，总有一个词突显——屋檐。是啊，有屋檐，你就感到温暖，在那乡村无边的黑夜里，新棉花被子下的脚趾头如一头头小猪在安恬地趴着睡。⑦平原深处，黄壤深处的乡村的屋顶如缓坡一样，仿佛三十度的夹角。那上面是水、泥土和柴草烧制的灰色的瓦。在陕西的阿房宫旧址，我曾看到秦代的瓦，与现在的瓦简直是“兄弟”，模样接近，有着相似的基因。灰色的瓦排列起来，一片压着一片，如鸟羽，下面是草、房梁和檩条，就这么简单支撑起一片温暖。夜里，曾有几次惊叫把家人吓醒，被问是否有梦魇，我说看到乡村的瓦片如鸟的翅膀在夜空里翻飞。那些瓦片也如钢琴的琴键，在奏着谁也不懂的曲子。⑧该如何形容乡村的那一排排瓦呢？正如钢琴或者手风琴的琴键呀。在还有生产队的时候，城里来的马老师，为大家演唱《红星照我去战斗》，那是我第一次看到挎在胸前的手风琴。那黑键和白键在老师的手下，如风触到瓦片，触到树的枝柯，触到水面，各种声音都一起汇聚到乡村牛屋旁边的学校。⑨第一次看到黑键和白键，我就想到乡村屋顶的瓦，那是雪后的瓦，微微露出黑黑一角的瓦，凹的地方白，凸的地方黑。在霜降的夜晚，睡不着的人看到有一只黑猫，在屋顶十分诧异地看着霜，它不明白，就用爪子一下一下地划那霜。猫的爪子如印戳，盖出老猫到此的阴文和阳文。⑩是啊，那时的我觉得老师演奏起手风琴来，就像把手伸到河里、溪里，在那些荷叶底下的淤泥中摸鱼——孩子在木镇后的河里，用肚皮紧贴浅浅的河床，张开手摸鱼，不经意间就摸出欢乐，如老师在手风琴里摸出的音符。⑪我回家，有一次远远地看到村口的父亲，戴着一顶老式的芦苇编的草帽，草帽那尖尖的模样，就如乡村的屋顶。父亲说，刚割了麦子，有用石磨磨开的麦仁，那是幼年时我十分盼望而不易得的熬麦仁啊，到了嘴边是植物的清香。还有母亲在草垛里用豆秸捂到长白毛的酱豆，乡村的酱豆是故意发酵到长白毛的，到时再配上辣萝卜。在麦天，我的儿子戴着他爷爷的草帽，喝了一碗麦仁，接着又喝下一碗。乡下的饭食养人，我那时知道自己的根系在这片土地上，连儿子也莫能除外。⑫父亲老了，他走过多少乡村，真的不好说，但他触摸过木镇的每个角落，他的脚也踏过这里的每一寸泥土。泥土有记忆，哪片地方父亲踏了一遍，踏了两遍，泥土都保存着。在城里的夜里，在父亲仅有的几次住到城里我的楼房的夜里，我听到父亲的梦话，虽然不清晰，但我知道，那是他与一辈子厮守的