2024届高三一轮复习《种树郭橐驼传》《石钟山记》课件

2024届高三一轮复习《种树郭橐驼传》《石钟山记》重点知识梳理13复习目标背诵课文写对易错字文化常识积累五个重点实词：病、类、致、置、殆

五个次级实词：已、抚、苟、搏、闻掌握一个虚词：且重点句子翻译4256有类

驼者吾小人

以劳吏者今以钟

置水中然是说也，余

疑之有窾坎

之声与向之

者相应橐辍飧饔磬尤镗鞳噌吰文化常识飧饔宋以前古人习惯一日两餐。飧，

饭；饔，

饭晚早病病偻，隆然伏行故病且怠则刘病日笃患……病困苦疾病，重病类有类橐驼者举类迩而见义远故王之不王，非挟太山以超北海之类也义不杀少而杀众，不可谓知类其敏于酬对，切中事机，类如此像事例种类类推大多致以致其性焉尔不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士然秦以区区之地，致万乘之势一篇之中，三致志焉所以兴怀，其致一也家贫，无从致书以观以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也使达到招来达到表达情趣得到导致置其置也若弃今以钟磬置水中内外多置小门既至匈奴，置币遗单于沛公则置车骑，脱身独骑放下设置安排，备办放置放弃，丢下殆郦元之所见闻，殆与余同燕赵处秦革灭殆尽之际轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者大概几乎，接近大概已既然已，勿动勿虑已去而复顾学不可以已庭中始为篱，已为墙已矣乎！寓形宇内复几时亦各言其志也已矣苟无恒心，放辟邪侈，无不为已完毕已经停止不久算了罢了同“矣”抚旦视而暮抚近抚之，气息惙然先妣抚之甚厚汝其善抚之，使之肖我莅中国，而抚四夷也抚摸爱护，引申对待抚养安抚，使归顺摸苟苟有能反是者，则又爱之太恩欲苟顺私情，则告诉不许终苟免而不怀仁如果姑且苟且文言文中表示“如果”的词向、假、使、试、令、今、若、如、或、苟、其、而搏水石相搏，声如洪钟如猛兽奇鬼，森然欲搏人拍打扑上去抓闻驼闻之曰闻人声亦惊起臣具以表闻博闻强志，明于治乱听说听到上报见闻，学识且橐驼非能使木寿且孳也吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇又有若老人咳且笑于山谷中者若属皆且为所虏誓不相隔卿，且暂还家去且夫天下非小弱也表并列，而且表让步，尚且一边……一边将要暂且表递进，况且翻译重点句子驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接和雇用郭橐驼。翻译重点句子2.然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢多发政令，好像是很怜爱百姓，但到头来因此害了他们。翻译重点句子3.官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜。翻译重点句子4.徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深度，微微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这样的声音。翻译重点句子5.而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。而浅陋的人竟用斧头敲打（山石）的办法来探求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。我因此记下这件事，是为了叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋啊。特别小练

永州之野产异蛇，……可以已（）大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣（）为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。……”

(节选自柳宗元《捕蛇者说》)继承治愈翻译文中划线句。则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。假使我不做这个差事，那么早就困苦不堪了。素材积累育人干预管理，旦暮抚之，孩子可能成为空心的树干。有人言：“小孩的观念是成年人一字一句堆砌起来的。”诚如斯言，但它需要孩子粉刷上鲜亮的颜色，点缀清新的图案。这样才能筑成一栋健全的、具有独立人格的高楼。父母对孩子干预太多，会使孩子没有主见，只知道遵循父母的观念行事，就像困居象牙塔里的一只羽翼渐丰的鸟，每天吃着投喂的食物，却不知道旷野的风掠过羽梢的感觉。简媜在《美丽的茧》中说过：“所有鸟儿都认为把鱼儿举在空中是一种善举。”父母老师的一片好心可能仅仅是一厢情愿，甚至好心办坏事。那么，“让世界是世界，我保有我的茧”。父母老师需多遵从孩子的意见，否则会培养出一棵空心树，一个巨婴。质疑精神如今，信息手段发达，地球成为“村落”，全球各地事件我们都能轻易“抵达现场”、“目见耳闻”。然而所谓所闻的是客观事实真理，还是主观臆断的产物仍需商榷，因此于当今纷乱的网络中获取真相，为正义发声，还需实事求是。《石钟山记》中寺僧未经深入考察，便“顺理成章”地认同了李渤“因石发声”的