第22课《礼记二则-虽有嘉肴》 统编版语文八年级下册

虽有嘉肴第22课《礼记》二则

半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。学习目标1.熟读并背诵课文，积累重点文言字词；2.借助注释翻译课文，理解文中蕴含的道理。基础夯实——作家作品《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。基础夯实——写作背景本文节选自《学记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，共49篇。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。基础夯实——字词过关1.掌握下列重点字词。不知其旨也古义：今义：甘美意义教然后知困古义：今义：困惑困难教学相长也古义：今义：促进增长（1）古今异义基础夯实——字词过关1.掌握下列重点字词。（2）一词多义其：不知其旨也其此之谓乎代词，指代“嘉肴”表示推测学：学学半教学相长也通“敩”，教导学习整体阅读1.有感情地朗读课文，划分文章节奏。虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学/学半”，其/此之谓乎！整体阅读2.结合注释，翻译全文。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。虽然有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它味道的甘美；虽然有最好的道理，不学，就不知道它的好处。旨：味美。嘉肴：美味的菜肴。至：到达了极点。整体阅读是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！是故：因此。困：困惑。自反：自我反思。自强：自己督促自己。因此，学然后才知道（自己的）欠缺，教然后才知道（自己的）困惑。知道了（自己的）欠缺，然后才能自我反思；知道了（自己的）困惑，然后才能自己督促自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！重点研讨1.文章前两句写的什么内容？第一句与第二句有什么关系？内容：虽然有美好的菜摆在那里，如果不吃，就不能知道它的美味；虽然有最好的道理，如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。关系：这是一种类比的写法，把学习、教人类比吃菜肴、学道理，实践出真知，只有实践过后才知道自身的不足。比喻形象，类比性强。重点研讨2.短文的中心句是哪一句？短文是如何论证的？中心句：教学相长也。即“教”与“学”相互促进，二者相辅相成。作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。全文语言精练，逻辑严密。重点研讨3.如何理解“学学半，其此之谓乎？”这句话的意思是“教人是学习的一半，大概说的就是这个道理吧”，第一个“学”是教的意思。在这里引用古典实际是起到点明主题的作用。重点研讨4.读完本文，你有哪些体会？教者的角度：学者的角度：在教导别人的同时也会发现自己的不足，从而去学习以增进。要谦虚好学，善于听取别人的教导。课堂小结文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学的关系是相互促进，相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。当堂检测读了这篇课文，结合你的学习实际，谈一点你的学习体会。示例：教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，当别的同学遇到问题的时候，要学会愿意教别的同学，这样也能明白自己的不足的地方，同时提升自我。拓展延伸玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君①民，教学为先。《兑命》曰：“念终②始典于学。”其此之谓乎！注释：①君：这里的意思是