广西桂林市资源县重点中学2023-2024学年高一上学期期中考试语文试题（含答案）

资源重点中学2023-2024学年高一上学期期中语文试题一论述性文本阅读。（9分）阅读下面的文字,完成1~3题。乡土本色从基层上看去,中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气,这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地,种地的人搬不动地,长在土里的庄稼行动不得,土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的,从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的,但是人口的流动率小,社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说,乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会:一种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说,前者是“有机的团结”,后者是“机械的团结”。用我们自己的话说,前者是礼俗社会,后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民,他们平素所接触的是生而与俱的人物,正像我们的父母兄弟一般,并不是由于我们选择得来的关系,而是无须选择,甚至先我而在的一个生活环境。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触,“习”是陶炼,“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。“我们大家是熟人,打个招呼就是了,还用得着多说么?”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会,各人不知道各人的底细,所以得讲个明白;还要怕口说无凭,画个押,签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。从熟悉里得来的认识是个别的,并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人,不需要这种原则,他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时,看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时,我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么?孔子并没有抽象地加以说明,而是列举具体的行为,因人而异地答复了他的学生。在我们社会的急速变迁中,从乡土社会进入现代社会的过程中,我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是,“土气”成了骂人的词汇,“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。（乡土中国）1.下列对“中国社会是乡土性的”的理解,符合原文意思的一项是(3分)()A.乡民是中国社会的基层,他们以种地为基本生存方式,从土地中获取生活资源,因此与土地分不开,为土地所束缚。B.人与人在空间排列上的不流动性,造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜,所以才有三家村式的微型村落的存在。C.乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标,分工协作,有机地聚合在一起,形成没有陌生人的“熟人”社会。D.无论是生活的环境还是所接触的人物,对乡民而言都是生而与俱,再熟悉不过的,于是他们选择固守乡土,终老于斯。2.下列理解和分析,符合原文意思的一项是(3分)()A.生活在乡土社会的人们,彼此之间相互了解,没有隔阂,相比现代社会,更容易获得一种从心所欲的自由。B.依附于土地的乡民从小习得礼俗,与周围的人都熟如亲人,因为大家感情深厚,所以对他们来讲“从俗即是从心”。C.乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的,法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。D.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性,这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分) ()A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会,而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会,两者的人际交往原则有别。B.礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理,也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。C.乡土社会中,人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”,能让我们体会到这种特性。D.在乡土社会进入现代社会的过程中,原有的生活方式与现代社会不相适应,暴露出弊端,“土气”一词因而有了贬义。非连续性文本阅读。（10分）阅读下面的文字,完成题目。

材料一：

从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。

（选摘自费孝通《乡土中国》）

材料二：

2009年至2010年间，中国村落文化研究中心20个课题组267人集中对我国长江、黄河流域以及西北、西南17个省113个县（含县级市）中的902个乡镇传统村落文化遗存进行了为期25天至30天不等的综合性复查。据“遗存实情”记录统计数据显示，传统古村落生态状况堪忧。这些地域中，颇具历史、民族、地域文化和建筑艺术研究价值的传统村落，2004年总数为9707个,至2010年仅幸存5709个，平均每年递减7.3%，每天消亡1.6个传统村落。

（选摘自《光明成》，2012年01月5日）

材料三：

“这是拍摄的意外之喜，台湾东南50海里外有个孤岛叫兰屿，是台湾原住民达悟人世居之地。他们到现在采取的都是自己造舟、潜水捕鱼的生活方式。有个渔民说，‘我们吃得饱就好，我们要让海洋也能休息’。这句话出自一位没上过几年学的渔民之口，但我们这些生活在大城市之中的人，有谁能做到？这对宣扬利益最大化的商业世界来说，就是个悖论。但它恰恰是让每一个生命都能活得更好的最优解。这是几乎所有古村落的共性，驯鹿村村民，见到十头野生驯鹿，猎五头放走五头，母鹿全放走；冬天烧火取暖，只捡枯叶、断木，从来不砍新鲜的树；野外碰到熊，如果熊不发起攻击绝对不开枪。先民留下来的哲学，无论何时都不该被忘记。”

（选摘自纪录片《了不起的村落》导演接受《新京报》记者采访的釆访稿，2017年12月16日）

材料四：

“现在的古村落开发已成套路，粗鄙化严重。”冯骥才说，“据我所知，一些村落腾笼换鸟，将当地村民迁走，交给旅游开发公司运营，大搞农家乐和民宿，编造伪民间故事吸引游人。”

“如果我们的村落这么发展下去，再过十年或者十五年，我们认定下来的这几千个宝贵的传统村落就会有‘得而复失’的危险，变成‘千村一面’。这是个非常可怕的问题。”冯骐才说。

他同时强调，乡村不是不能搞旅游，恰恰相反，特别好的村落还需要旅游传播出去，让人们欣赏它、热爱它。但是，传统村落的价值是多方面的，“不能只为了旅游一个价值，抛掉甚至牺牲其他重要的情感和文化价值。”

前不久，中国传统村落保护与发展研究中心一位工作人员去山西大米村拍摄资料照片，这个村子建于北魏时期，历史悠久。工作结束时，这位工作人员拍了一张与全村村民的合影。令人心酸的是，全体村民只有16个人，还多是老人和妇女。

（选摘自新华网，2017年12月19日）

4.

下列对材料一内容的理解，不正确的一项是（3分）（

）

A.中国社会的基层是被称为土头土脑的乡下人，中国社会的乡土性来自于此。

B.中国传统社会的乡下人住在村落，只能靠种地生存，不会其他技能。

C.种地是中国传统社会乡下人普通的谋生办法，泥土的珍贵他们最懂。

D.种地人搬不动地土，庄稼行动不得，因此中国传统社会的乡下人不愿离开泥土。

5.

下列对材料二、材料三相关内容的概括和分析，正确一项的是（3分）（

）

A.中国村落文化研究中心课题组复查的村落兼具历史、民族、地域文化和建筑艺术的价值。

B.长江、黄河流域以及西北、西南地区的传统村落每天消亡1.6个，但其他地区保留完好。

C.“我们吃得饱就好，我们要让海洋也能休息”，达悟人的哲学很符合生命最优解。

D.可以预见，台湾兰屿因落后于现代文明，其村落的原始性、文化性将被解构，直至消亡。

6.

根据材料四，概括中国传统村落面临的困境。（4分）

三、文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成7--9题。赌水顾文显一场实力悬殊的恶战后，团长只带着30多人冲出重围，一路狂奔甩脱了日本兵的追击，30多人几乎瘫倒在一座小山脚下，30多张嘴裂出了无数道血口子，大家已几昼夜滴水未进，现在咳嗽一声都能打出火花！警卫员爬到旁边拐弯处，喊不出话来，他只能举起手臂示意。团长把残部带过去，发现山脚的乱草里隐藏着一个两只脚大小的窟窿，窟窿里静静地卧着一泓清水……30多双眼睛顿时亮了起来，有水，就有了命，否则，他们就算是逃出了敌人的包围，也得活活渴死！可大家把目光投向团长时，团长却一摆手，说：“慢。”团长皱起眉头，端详这个小泉眼一阵：怪怪的，四周没发现野兽踩踏的爪印，哪怕有溅在边上的水滴也好，至少说明有动物饮用过它了，然而，没有。小泉眼静得跟死人一样，满满的，一滴也没有外溢……不久前，曾经发生过一支小部队误饮毒泉全体死亡的事件，全军上下都通报过的。假如这次一下子误饮中了毒，这些从枪林弹雨中杀出来的勇士们，就得软绵绵地倒下！空气仿佛要凝固了，冒烟的嗓子被泉水引诱着，好多人心里说，喝它一阵，就是毒死，也比渴死强。团长凝望着远方，四周是一望无际的盐碱地。也就是说，舍了这眼小泉，在他们力所能及的情况下，是不可能找到水源的，成败在此一赌，得有人先尝这水！团长吩咐几个强壮些的战士到附近看看，哪怕是抓到一只小蜥蜴，让它来试水。然而，大家失望了。团长用眼神命令大家别动，他走到小窟窿边蹲了下去。“团长！”几个沙哑的声音止住了团长的行动，谁都有义务先闯这道水关，只有团长不可以，他是这支队伍的主心骨，是部队的灵魂。几名精壮的警卫冲了上来，要求尝这水，保护首长是他们的义务。团长摇摇头，他还在沉思，在这一泓摸不透底细的泉水面前，这个身经百战的老兵有些优柔寡断了。突然，那个受伤的号兵挣扎着站了起来：“团长，让我来试试。”团长一下子呆住了。众人的目光一下子聚焦在号兵的身上，他年龄最小，又是那么痩，抵抗力最弱了，何况还受了伤，轮也轮不到他身上。刚才突围出来时，团长竟然还背着他跑了很长一段路，怎么可能让他先尝这水呢！然而，团长盯着号兵的脸凝视了好久，才郑重地说：“谢谢你，如果发生意外，我会告诉你娘，你表现得很勇敢。”团长认识小号兵的娘？众人都很疑惑。号兵神色庄重地蹲下，双手捧起一捧水，像捧起这支部队生的希望，他运足气，咕咚咚，连喝了三大捧。战士们听见，团长捏着皮带的手指关节嘎嘎地响，团长的眼睛盯着西方的一抹晚霞出神。号兵抹了抹嘴报告说：“报告团长，水很甜，肚子没疼，就是有点儿咕噜。”团长又盯了号兵片刻，突然笑了：“小家伙，你肚子里没食，它不咕噜才怪呢！同志们，可以喝水了，小心点儿，别弄脏了它。”团长拍拍号兵的头：“你很勇敢呀！”“爹……”号兵刚发出一个字，却被团长严厉的目光给噎了回去。这支队伍借着月光，喝足了小泉眼的水，肚子里填饱了草根，他们在团长的率领下，雄赳赳地上路了。没有人议论号兵是团长儿子的事，但是，每个人身上都鼓足了劲儿……7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.团长只带着30多人突出重围，战士们几昼夜滴水未进，突出了战斗的惨烈和日寇的凶残，交代了小说的背景，为情节的展开做了铺垫。B.团长认识号兵的娘，号兵喝水时团长紧张的动作和神态，小说中的这几处暗示,与结尾处号兵喊团长“爹”的情节相照应，构思巧妙。C.“现在咳嗽一声都能打出火花”“冒烟的嗓子被泉水引诱着”这两句话平实质朴，表现了作者对语言的雕琢，也展现了作者的文字功底。D.团长和战士们在“赌水”的过程中争先恐后，不计个人生死，这不仅体现了浓浓的战友情，也揭示了这支队伍能死里逃生的原因。8.团长有哪些性格特点？请简要分析。（6分）小说以“每个人身上都鼓足了劲儿……”结尾，是哪些原因让每个人鼓足了劲儿，请结合作品简要分析。（6分）四、文言文阅读。（19分）

太史公曰：夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋起私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年率亡其国，自死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非战之罪也”，岂不谬哉!（项羽本纪最后的太史公评论）

10、下面不属于项羽失败的原因的叙述是（3分）（

）

A．“放逐义帝而自立”

B．“自矜功伐”

C．“奋起私智而不师古”

D．“天亡我，非战之罪也”

11、下面的翻译不正确的一项是（3分）（

）

A．“放逐义帝而自立”（把义帝楚怀王放逐，然后把自己立为王。）

B．“自矜功伐”（对自己的功劳、战争很是骄傲。）

C．“奋起私智而不师古”（只奋发自己的智慧但是不从古人那里吸取教训。）

D．“天亡我，非战之罪也”（老天使我灭亡，并不是我战术不对的罪过。）

12、下列句子中不包含活用的一项是（3分）（

）

A．豪杰蜂起，相与并争

B．分裂天下，而封王侯

C．奋起私智而不师古

D．自死东城，尚不觉寤而不自责

13、翻译下面两个句子（10分）（1）、政由羽出，号为‘霸王’，位虽不终，近古以来未尝有也。（2）、自矜功伐，奋起私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五、诗歌鉴赏（9分）咸阳城西楼晚眺许浑一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀州。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。行人莫问当年事，故国东来渭水流。14下面说法不正确的一项是：（3分）（）A、首句一个愁字笼盖全篇，奠定了全文的感情基调；与下文构成因果关系，开头讲愁，下面则交待因何而愁。B、首联的意思是：登上高楼，万里乡愁油然而生，眼前芦苇杨柳丛生，好似江南水中的小洲。一上表明触发诗人情感时间之短瞬，万里则极言愁思空间之迢遥广大。C、颔联写云生日落，一阵凉风吹来，雨势迫在眉睫，现多用山雨欲来风满楼，这一名句比喻比喻重大事变即将发生前的紧张气氛D、尾联的意思可以理解为：来往的过客不要问从前之事，咸阳向东可以看到有一条渭水河，河水一直在流。15.本诗的物描写营造了怎样的氛围？抒发了作者怎样的情怀？（6分）默写（5分）16（1）面对大千世界，诗人发出慨叹，表现诗人的雄心壮志的诗句：，，。16（2）旧地重游，引发对往昔生活的回忆的诗句：，语言表达，（23分）阅读下面的文字，完成小题。

乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造，又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借，更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来，我国各地兴起了“乡土文化热”，乡土文化成为一种时尚文化，（

），在对乡土文化的追寻中，人的心灵得到放松和净化，并获得文化的归属感；作为重要的文化资源和文化资本，春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动______________，展现了乡土文化旺盛顽强的生命力。乡村旅游大发展，传统村落成为人们___________________的旅游胜地，民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设蓬勃兴起，保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷、淄博玻璃、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门，中国乡村文化正___________地走向世界，挺立于世界文化之林。

实践证明，中国乡土文化经历劫难而不亡，_______________而新生，我们完全有理由树立对乡土文化的自信，这是文化自信的核心构成，决定着文化自信的深度和广度。

17.

下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（

）

A.乡土文化的情结长期存在于人们心底

B.作为一种情结，存在于人们心底

C.人们让乡土文化成为一种情结

D.人们把乡土文化作为一种情结

18.

依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）（

）

A.方兴未艾

趋之若鹜

从容不迫

沧海桑田

B.如火如荼

纷至沓来

踌躇满志

饱经风雨

C.轰轰烈烈

接踵而至

胸有成竹

饱经沧桑

D.方兴未艾

心驰神往

信心百倍

饱经沧桑

19.

文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（

）

A.保持乡土文化、传承乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。

B.传承乡土文化、保持乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。

C.传承乡土文化、保持乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。

D.保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批充满地域特色、文化底蕴深厚的美丽乡村在全国各地不断涌现。

20、开学近2月，每晚的7点20到7点40分是我们练字衡水体的时间，你坚持了没有？是时候检验了，请用衡水体抄写下面的念奴娇.赤壁怀古一遍。（8分）念奴娇.赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。21、第四次阅读课，我们的一个任务是读《秦始皇本纪》，读完之后应该有很多感慨把，所以布置了一个任务就是让同学们对秦始皇写一段评论性文字，你自觉写了没有？是时候检验一下了！就让我们穿越古今，以“秦始皇，我想对你说：”为开头写一段不少于200字的文字给秦始皇吧，请至少运用两种修辞手法。（6分）秦始皇，我想对你说：八、写作(60分)22.中国社会学大师费孝通先生早年在《乡土中国》里指出:“中国传统社会有一张很复杂庞大的关系网,人熟是一宝。”齐尔格特·鲍曼说:“我们所生活的世界几乎被陌生人所充斥,而使得它看起来像是一个普遍的陌生世界。我们生活在陌生人之中,而我们也是陌生人。”以上材料引发你怎样的思考？请根据以上材料,选取角度,自拟题目,文体不限(诗歌除外),写一篇不少于800字的文章2023-2024学年高一上学期期中考试语文答案1、答案A解析A项,见第一段;B项,“乡民个体之间彼此的孤立与隔膜”有误,原文是“孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的”;C项,见第四段,“为了谋生这一共同目标,分工协作”有误,它是“机械的团结”的特征,而“乡土社会”是“有机的团结”;D项,见第三、四段,“于是他们选择固守乡土,终老于斯”有误,原文是“无须选择”。2、答案C解析A项,“彼此之间相互了解,没有隔阂”说法绝对;B项,强加因果;C项,见第六段;D项,“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”不合文意。3、答案B解析A项,见第四段;B项,“也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系”无中生有;C项,见第七段;D项,见第八段。【答案】4.

B

5.

C

6.

①传统村落开发套路化，粗鄙化，单一化严重，对情感和文化价值重视不够。②传统村落空巢化严重，部分村落已被年轻人抛弃。

【解析】

【4题详解】

此题考查信息筛选和整合能力，答题时要求明确具体的考查要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误。B项，“只能靠种地生存，不会其他技能”错，表述过于绝对，文中是“种地是最普通的谋生办法”。故选B。

【5题详解】

此题考查信息筛选和整合能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析，要死抠字眼。

A项，“中国村落文化研究中心课题组复查的村落”范围错误。不是所有复查的村落，都具有这几种价值。

B项，整句表述理解错误。数据仅是调查样本的统计结果，而非这整片区域的具体情况，且“但其他地区保留完好”推断没有根据。

D项，“其村落的原始性、文化性将被解构，直至消亡”预见过于绝对化。

故选C。

【6题详解】

本题考查归纳内容要点的能力，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合。此题要求根据材料四，概括中国传统村落面临的困境，注意根据材料四中的重点句子“传统村落的价值是多方面的，‘不能只为了旅游一个价值，抛掉甚至牺牲其他重要的情感和文化价值’”“令人心酸的是，全体村民只有16个人，还多是老人和妇女”概括答题要点。

7.C【解析】C错在“平实质朴”。8.①勇敢坚强。率队伍突出重围。②细心谨慎。发现水源，不急于饮水，想办法试水。③大公无私。抢先试水，不忍心让别的战士试水，却允许自己的儿子试水。④严厉慈爱。对儿子的态度既严厉又慈爱。（每点2分，答任意三点即可得6分。）9.①身体方面原因：战士们喝足了水，吃饱了草根，因此有了劲。②精神方面原因：无私奉献的精神，每个人为了队伍，都甘愿牺牲自己；感动的心情，被团长父子感动，化作必胜的信念；团结的力量，队伍在团长的带领下，团结一致面对困难。（第一点2分，第二点答对两点即可得4分。）10D（这一句正好是作者认为错误的原因。）11B（功伐，指战伐之功。）

12D（A蜂名词做状语；B侯，名词做动词，建侯；C师，名词做动词。）13（1）、政令都由项羽来发布，号称“霸王”，（他）这个位子虽然没有坐到底，（但）也是近古以来不曾有过的事情。（为，虽，尝各1分，句意2分）、自我夸耀功勋，逞一己私智，不效法古人，以为创立霸王的事业，需要用武力来经营天下。（矜，师，力各1分，句意2分）文言文译文、详细见《二十四史》中的《项羽本纪》答案D,最后一句，意思应该是来往的过客不要问从前之事，只有咸阳的渭水一如既往地向东流，翻译的时候语序需要调整为：故国渭水东来流。15：答案：用蒹葭、杨柳、云、日、风、雨层层推进，又以绿芜、黄叶来渲染，勾勒出一个萧条凄凉的意境（3分）。抒发了思乡之情，对家国衰败的无限感慨（3分）。译文

登上高楼，万里乡愁油然而生，眼前芦苇杨柳丛生，好似江南水中的小洲。

溪边乌云刚刚浮起在溪水边上，夕阳已经沉落楼阁后面，山雨欲来，满楼风声飒飒。

秦汉宫苑，一片荒凉。鸟儿落入乱草之中，秋蝉鸣叫枯黄叶间。

来往的过客不要问从前之事，只有渭水一如既往地向东流。16（1）、怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?16（2）、携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。【答案】17.

B

18.

B

19.

B

【解析】

【17题详解】

本题考查补写句子能力。解答此类题，要把握段落的整体意思，然后联系上下文，先找是否有标志，如关联词、修辞等；如果没有，就看其意思。文中括号前面分句的主语是“乡土文化”，后面省略了主语，根据语意，省略的主语也应是“乡土文化”。排除C、D选项。A项的主语是“乡土文化”，从语言表达简洁的角度考虑，主语和前面分句—样，可承前省略，因此选B项，B项陈述对象和前文也保持一致。故选B

【18题详解】

本题考查正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析，即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。第一处说的是传统民俗活动，后面说这些活动展现了乡土文化旺盛顽强的生命力。轰轰烈烈，形容气魄雄伟，声势浩大。不合语境。方兴未艾，事物正在兴起、发展，一时不会终止，多形容新生事物正在蓬勃发展。不合语境，因为传统民俗活动不是新生事物。如火如荼，原形容军容之盛，现用来形容旺盛、热烈或激烈。适合语境。排除A、C、D三项。第二处修饰“旅游胜地”应为褒义词。趋之若鹜，比喻许多人争着去追逐某些不好的事物。为贬义。纷至沓来，形容纷纷到来，连续不断地到来。符合语境。接踵而至，形容人接连而来或事情持续发生。和“旅游胜地”不搭配。心驰神往，心神奔向所向往的事物。形容一心向往。表明还没有去。和后面“成为消费热点”不对应。第三处，从容不迫，态度镇静，不慌不忙，从容镇定。踌躇满志，形容对自己取得的成就非常得意。胸有成竹，比喻办事以前，已经有全面的设想和安排。信心百倍，非常有信心。此处哪个词在语法和句意上都能通，相对语境，踌躇满志更能表达“乡村建设蓬勃兴起，乡土民间艺术纷纷走出国门”的状态。第四处，经历劫难，经历很多磨难。饱经风雨，形容一个人经历过许多艰难困苦，或具有丰富的阅历。饱经沧桑，经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。“经历劫难”对应“饱经风雨”最恰当，结构相同，都是动宾结构；内容对应，“劫难”对“风雨”。故选B。

【19题详解】

本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、不合逻辑、结构混乱、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题要注意搭配不当和成分赘余。A、D项，“保持……文化”搭配不当；C项，“一致”和“共识”语意重复。故选B。20略21答案，修辞3分，内容3分示例如下：秦始皇，我想对你说：你是一个可赞的人！你统一了中国，结束了战国各踞一方的局面；你创建了中央集权制度，有利于国家的稳定；你下令修建了让我们至今引以为傲的万里长城，安定了北疆，你无愧于“千古一帝”的称号，你是我国历史上最璀璨的一朵“帝王花”。（排比和比喻）2、秦始皇，我想对你说：你是一个可笑的人！想当初，你劳民伤财，兴师动众，只是为了修建一座阿房宫。是的，如你所愿，阿房宫瞩目一时，可是，在历史面前，这座华丽的宫殿被项羽付之一炬，，你权威象征的阿房宫最终化成火红的蝴蝶离你而去。你称自己为“始皇”，希望秦国的霸业千秋万代，但事实上，你的王朝只维持不到十五年就被农民起义推翻。可笑你的“壮举”，可笑你的帝王梦，可笑你的“千秋霸业”，最终被当做历史舞台上的笑柄。（排比、比喻）22、审题立意这是一篇材料作文,材料中费孝通的“人熟是一宝”体现了一个熟人社会人与人之间有着一种私人关系,人们通过这种关系联系起来,构成一张张关系网。而齐尔格特·鲍曼的“陌生世界”体现了现代社会经济的高速发展、人们的紧张工作和生活导致人们之间相互陌生、人性冷漠、自我封闭的现状。两种“社会”各有利弊。“熟人社会”强调人治,重视人情,但它也是一个“关系社会”,办事大多凭人与人之间关系的生熟程度、感情深浅程度,关系越亲密就越有可能被中心成员用来实现其实利目标,在这里责、权、利的界线较为模糊,他人的权利容易被侵犯,在公共事务中则容易发生论资排辈、任人唯亲、徇私舞弊等。“陌生人社会”缺点是人与人之间的血缘、亲缘和地缘纽带被斩断,人与人缺乏交流沟通,表现为冷漠、封闭的特征,人与人之间的交往和信任靠制度或契约来维系。因此可参考以下立意:①熟人是把双刃剑,帮你也会害了你或害了陌生人。②从“熟人社会”到“陌生人社会”是一种进步。③从“人治”到“法治”是社会发展的必然。④从“熟人社会”到“陌生人社会”,需重构社会信任。⑤在规则与人性交融中抒写公平/用人情看守心灵,用规则看守公平。⑥陌生的熟人和亲近的陌生人/远近、亲疏、陌生和熟悉,剪不断,理还乱。作文写作导引及范文【原题再现】阅读下面的文字，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。中国社会学大师费孝通先生早年在《乡土中国》里指出：“中国传统社会有一张很复杂庞大的关系网，人熟是一宝。”齐尔格特•鲍曼说：“我们所生活的世界几乎被陌生人所充斥，而使得它看起来像是一个普遍的陌生世界。我们生活在陌生人之中，而我们也是陌生人。”以上材料引发你怎样的思考？请根据以上材料,选取角度,自拟题目,文体不限(诗歌除外),写一篇不少于800字的文章对熟人社会、陌生人社会你有什么思考？要求：（1）必须符合文体；（2）角度自选；（3）立意自定；（4）题目自拟；（5）不得抄袭，不得套作。【写作导引】解读一：名言型材料作文——开放中有限制，辨析中见思想这是一道名言型材料作文，选取的两则名言，其观点呈相对关系，其命题方式与2020年上海高考试题极为相似。我们不妨先看看2020年高考上海作文试题：1.犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。2.契诃夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：一切都不会过去。这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章。这个作文，也是引用两则看似对立的名言（铭文）作为材料。与叙述类（含寓言类）、说明类材料不同，我们无须通过事件因果或人物的言行、事物特征等的分析中把握材料体现的哲理，名言材料其实已表现了言者观点，其言论中对事物本质认识已作了概括陈述。考生可联系实际，从正反角度辩证地分析，或赞成或批驳，鲜明地表达自己的观点。如上海试题“一切都会过去。”“一切都不会过去。”这两个观点孰是孰非？其实,看上去完全相反的两个观点,从宏观层面上思考,两者又是统一的：所有的具体事件都会成为过去,但从中剥离出来的反思与感悟却将永远留存。大卫说的是事情本身,契诃夫说的是事情对自己的影响,合起来才是完整的理解。所以，这两句话看起来截然对立，实际上是辩证统一的。就如同正方和反方的两个辩题，看起来对立，实际上是矛盾的两个方面，是对立统一的。对立统一规律是事物运动的普遍规律，这个命题就是引导考生用哲学的眼光看待问题。对于高中毕业生来说，这点要求并不算过分。它实际上也代表了高考作文的总体命题趋势——开放中有限制，辨析中见思想。解读二：这则材料首先要明确的是两则名言都在谈论什么？谈论的是我们所处的社会，即熟人社会和陌生人社会——对立而又统一的世界作文材料提供了两则名言，中国社会学大师费孝通在《乡土中国》里指出：“中国传统社会有一张很复杂庞大的关系网，人熟是一宝。”（英国）齐尔格特•鲍曼说：“我们所生活的世界几乎被陌生人所充斥，而使得它看起来像是一个普遍的陌生世界。我们生活在陌生人之中，而我们也是陌生人。”和大卫、契诃夫一样，两位社会学家的言论都针对现实表达了自己的观点，都有一定道理。费孝通的“熟人社会”针对中国乡土社会而言。他认为中国传统社会是一个熟人社会，人与人之间有着一种私人关系，人们通过这种关系联系起来，构成一张张关系网。所以，“人熟是一宝。”而英国社会学家齐尔格特•鲍曼也在其《通过社会学去思考》中形象描绘了现代社会经济的高速发展、人们的紧张工作和生活导致人们之间相互陌生、人性冷漠、自我封闭的现状。两种“社会”各有利弊。“熟人社会”强调人治，重视人情，但它也是一个“关系社会”，办事大多凭人与人之间关系的生熟程度、感情深浅程度，关系越亲密就越有可能被中心成员用来实现其实利目标，在这里责、权、利的界线较为模糊，他人的权利容易被侵犯，在公共事务中则容易发生论资排辈、任人唯亲、徇私舞弊等。“陌生人社会”缺点是人与人之间的血缘、亲缘和地缘纽带被斩断，人与人缺乏交流沟通，冷漠、封闭是其主要特征。那么，人与人之间的交往和信任靠什么维系？制度或契约。因此，“陌生人社会”又被称为“法制社会”或“契约社会”，它是传统社会向现代社会发展的必须趋势，是市场化、城市化、全球化的必然结果。辩证地看“熟人社会”和“陌生人社会”，它们看似矛盾，其实也是对立统一的关系。首先，人际交往都有一个从陌生人到熟人变化的过程。所谓“一回生，二回熟”，不管是中国还是西方，每个人出生时，对这个世界（包括人）都是陌生的，在成长的过程中，每个人又慢慢认识了这个世界，也认识了越来越多的人，和不同的人建立了各种各样的联系，有了各种各样的交际面，构筑起了自己的生活圈子。同时，随着自己生活的变化，比如求学、就业等，人们又需要不断地接触陌生人，再建立交际圈。这样，不管是东方还是西方，人们的交往总经历了一个从陌生到熟悉的过程。其次，陌生人和熟人可以相互转化。现实生活中，有的人从陌生人到熟人，进而到朋友、亲人；而原本是熟人也可能接触、沟通少了，或因太熟悉了发现并非知己，也形同路人了。可见，陌生人和熟人是可以相互转化的。再次，“熟人社会”和“陌生人社会”也有一个相互转化的过程。正如2020年北京奥运会提出的口号“同一个梦想，同一个世界”那样，随着国家的交往、人才的交流、文化的融合，世界正变成一个真正意义的“地球村”，从这个意义上说，世界正从“陌生人”的世界向“熟人”世界转变。但另一方面，随着城市化进程的加快，我们周围的人越来越多，令人叹息的却是人情越来越淡薄，社会越来越冷漠。在冷漠的环境中，“小悦悦”事件、见义不敢为现象时有发生。现代的人们穿梭于水泥丛林中，寄居于鸟笼般的居室里，“宅男”、“宅女”大量出现，他们与外界的联系可能就是一个鼠标，自然会有“人们就是生活在一个陌生的世界里，我们本身也是陌生人”的感受。从这个角度看，命题者的人文关怀蕴含其中，它似乎在引导即将离开中学校园、步入崭新环境的学子们思考：从“熟人社会”迈向“陌生人社会”，你准备好了吗？解读三：立意——立足当下，反思传统，展望未来对“熟人社会”“陌生人社会”有了理性的分析后，我们来看看，这篇作文怎样立意。有些考生从两个社会学家的国籍入手，从中看到中西方文化的差异，这显然不是命题者的意图，如果依此立意就过于草率了；有些考生从某则材料入手，罗列了种种现象，一味批判“熟人社会”或“陌生人社会”的弊端，将作文当成发泄不满的工具，无法提出解决的方案，这种立意缺乏辩证分析，不能解决问题，难免失之偏颇，也不是最佳立意；有些考生将两种社会或并列或对比前后展出，各打五十大板，缺乏主次，也非佳构。多则材料的作文立意基本要求是，不孤立地看单则材料，要分析材料之间的关系，把握它们的联系点。正如此前分析，两则材料都带着批判的眼光展现了的两种“社会”，但都有局限性，因此，这篇作文的立意点虽是开放的，但也有限制，关键要能联系现实，从“熟人社会”和“陌生人社会”的理性分析中表现自己对生活、社会现象的思考，辩明是非善恶，表达爱憎美丑，进而提出自己的人生观、价值观、世界观。归纳起来，就是：立足当下，反思传统，展望未来。站在不同角度，可以有各种立意，如：熟人是把双刃剑，帮你也会害了你或害了陌生人。不能没有你——陌生人/陌生人是生活中不可分割的一部分，社会需要陌生人。（鲁迅：“无尽的远方，无穷的人们，都和我有关。”）从“熟人社会”到“陌生人社会”是一种进步。冷漠是“熟人社会”向“陌生人社会”转型的阵痛。从“人治”到“法治”是社会发展的必然。学会和陌生人打交道/学会和陌生人讲话。从“熟人社会”到“陌生人社会”，需重构社会信任。在规则与人性交融中抒写公平/用人情看守心灵，用规则看守公平。陌生的熟人和亲近的陌生人/远近、亲疏、陌生和熟悉，剪不断，理还乱。【作文素材】2020年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾轧，随后肇事车辆逃逸。几分钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十八个路人，对此冷眼漠视。最后，一位捡垃圾的阿姨陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。当时的悦悦已经像一个提线木偶般瘫作一团！10月14日，小悦悦被撞后第二天，悦悦父母提了3箱牛奶，前去感谢广佛五金城新华劳保店的老板娘吴女士。是吴女士设置的电子眼，记录下了那段视频。18名路人、两名司机总共40只眼睛都没有发现或“视而不见”的人间惨剧，一只电子眼发现了，记录了。透过这只电子眼，全国人民都看到了在血泊中孤独挣扎的小悦悦，很多人流泪了，我们的心流血了。【优秀作文一】珍惜熟人，网中方有温度随着时代的发展，物资丰富了，但人与人的温度却越来越冷，以至有人感慨“我们所生活的世界几乎被陌生人所充斥”，这是悲剧的，其实社会就是一张网，有人情味，网才会有温度，正如费孝通所说“中国传统社会有一张复杂庞大的关系网，人熟是一宝”。熟人是这张关系网离我们最亲近的一环。在信息交流愈加方便的今天，人们脚下的网也在不断向外延伸。所以珍惜熟人，网中方有温度。（评材+引材+观点，60%的高考优秀范文采用的开头模式，简单，不易脱题，也最容易用到材料。变式为：引材+评材+观点，这个更容易常见，俗称万能开头模式！）熟悉与陌生，不同于认识与不认识这一对概念。熟悉与陌生，应是以人心的距离为丈量标准的。两个人唯有在深入了解、滋生情谊，心灵靠近之后，方能说是熟人。在我们所处的“网”中，连接熟人的就像是韧如丝的蒲苇，而陌生人之间则是轻折即断的稻草。心灵的靠近使得熟人联系得更紧密。（阐释段。）《典论》中说：“常人贵远贱近。”这句话可以更具体地理解为“常人贵生贱熟”。对于自己已经熟悉的人，人们易于渐渐把他们的存在当成理所当然，反倒忽视了这些生命中的“贵人”，转而去结交更多更具新鲜感的陌生人。殊不知，“熟悉”，这根人心之间坚韧的蒲苇，是需要我们倾力去维护的，就如上等的茶壶，只有时常拿出来用茶水“养一养”，才能保有历久弥新的光泽。在这“陌生人的世界”中，熟人才是真正可贵的，珍惜熟人，让连接彼此的蒲苇深深扎根于心中，我们才不会再感到世界的陌生，网中方有温度。三毛说：“一个朋友就足够了，两个朋友多了一点，三个朋友未免就太多了。”人对熟人生来就有一种贪求之心，总希望将更多的陌生结交为熟人，但通常容易顾此失彼，丢失了原先的熟人。许多人打开微信不断找寻“附近的人”或“摇一摇”，通讯录中的朋友越来越多，却仍抵挡不住孤独与寂寞，在铺天盖地的网中感到茫然与陌生。“微信之父”张小龙曾说：“社交工具只能提供人与人沟通的管道，并不能治疗孤独本身。”社交网络的发展，使得很多人过分地编织了自己的关系网，最终反被困在无尽的陌生感中。“在哪里生活都一样，没什么生活在别处，这辈子决定你悲欢就那几个人。”珍惜自己的熟人吧，哪怕这世界陌生人再多；珍惜熟人吧，你的网中方有温度；珍惜熟人吧，即使脚下的网再小，你也可以笑着说：我不孤独！（排比，号召式结尾）点评，思路清晰，大量引用了名言名句，积累丰富。【优秀作文二】莫愁前路无知己村上春树这样结尾《挪威的森林》：“我身何方？我放眼四周，街道尽是川流不息熙熙攘攘的陌生行人。”人生即是如此，正如齐尔格特?鲍曼所说：我们所生活的世界几乎被陌生人充斥。当你有幸停下脚步，环顾四周却都是些陌生的面孔，而你熟知的过去已在脑后渐渐朦胧模糊，但无需心碎，无需无助，无需忧伤，我们要“莫愁前路无知己”！（评材+引材+观点，60%的高考优秀范文采用的开头模式，简单，不易脱题，也最容易用到材料。变式为：引材+评材+观点，这个更容易常见，俗称万能开头模式！）诚然，人是一种群居动物，需要熟悉的人来依靠。无奈岁月给我们开了个玩笑，这场如逆旅的人生行路，你我皆是行人，无人能永远停驻你的人生。也许你找到了可以同行的人，但下一秒却可能分道扬镳。君不见一向豁达乐观的李白面对京城之外陌生前路也只叹息“行路难”，君不见五十年代败逃台湾一个陌生地方的国民党将士与亲人话别的一面即成永远。于是，陌生的黑暗吓跑了抱负，内心的迷茫束缚住了脚步。（先立后破，先肯定“熟人社会”，再破之，我们要敢于走入陌生世界，）可是，人生不应如此，担忧前路没有知