2023年12月各地高三联考作文金题及导写：大行与细谨

大行与细谨——2023年12月各地高三联考作文金题及导写金题展示：阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)司马迁借历史人物樊哙之口说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”而老子在《道德经》中又言：“天下大事必做于细。”上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题指导：材料引用两句传统文化名言，体现对传统文化的传承与发展；两句名言一句出自教材，一句考生耳熟能详，体现教考衔接；名言间既有对立又有统一关系，体现思辨色彩。材料两句话，都谈及成就“大事”过程中如何处理“小事”。两句话由连词“而”连接，构成形式上的转折关系。“大行不顾细谨，大礼不辞小让”出自《鸿门宴》，教材注释为：做大事不必理会细枝末节，行大礼不用回避小的责备。这句名言提醒人们，成就大事须要摒弃“小事”的纠葛。“天下大事必做于细。”原句当为“天下之大事，必作于细。”指天下的大事必定兴起产生于小事。这句名言提醒人们，成就大事必须从小到大，由少到多，这是自然规律。本题审题和立意可以从以下几个角度切入：(1)围绕材料第一句话取表层义为“干大事不必拘泥于小节”或者“讲大节的无须在意小的谦让(责备)”；取引申义可写“人生要阔步向前”“细琐可能阻碍前进的脚步”等。(2)围绕材料第二句话取表层义为“小的事情可能阻碍你”“小的事情可以成就你”或者“干大事必须从小事做起”。(3)综合材料中的两句话，可立意为“在重视细微的基础上放远眼光”“脚踏实地与仰望星空”等。满分作文：细谨与大行：卓越之路的两面镜子细谨与大行，二者看似矛盾，实则相辅相成，共同构成人生道路上的两面镜子。前者体现为细节的关注，是成功之基；后者表现为远大的志向，是前行之力。细谨，即关注细节，注重小事。古人云：“天下大事，必作于细。”细谨是一种严谨的态度，一种精益求精的精神。在人生道路上，我们需以细谨为镜，审视自己的行为。正如古人所说：“千里之堤，溃于蚁穴。”一个小小的疏忽，可能会导致前功尽弃。因此，我们要时刻保持警惕，关注每一个细节，做到防微杜渐。大行，即远大的志向，宏大的抱负。大行不辞小让，意味着在追求远大目标的过程中，我们不能因小失大，不能因为一时的利益而放弃长远的目标。我们要以大行为镜，审视自己的志向。正如古人所言：“志存高远。”只有拥有远大的志向，才能激发我们前行的动力，才能让我们在困难面前不屈不挠。细谨与大行并非孤立存在，而是相互依存、相互促进的。一方面，细谨是实现大行的基石。只有关注细节，注重小事，我们才能积累足够的知识和经验，为远大目标的实现打下坚实的基础。另一方面，大行是细谨的动力源泉。只有拥有远大的志向，我们才能不断激发自己的潜力，不断超越自己，实现更高的成就。在人生道路上，我们要以细谨和大行为两面的镜子，不断审视自己。既要关注细节，注重小事；又要拥有远大的志向，追求卓越。只有这样，我们才能在人生的道路上不断前行，不断超越自己，实现更高的成就。在我们的成长过程中，细谨与大行是我们不可或缺的品质。在学习中，我们要关注每一个知识点，做到精益求精；在工作中，我们要注重每一个细节，追求卓越的业绩。同时，我们也要拥有远大的志向，不断超越自己，实现更高的目标。在生活中，我们也要以细谨和大行为镜子，审视自己的行为和态度。我们要时刻保持警惕，关注每一个细节；同时也要拥有远大的志向，不断追求卓越。只有这样，我们才能在生活中不断前行，不断成长。总之，细谨与大行是人生道路上的两面镜子。我们要以这两面镜子为鉴，时刻审视自己的行为和态度。既要关注细节，注重小事；又要拥有远大的志向，追求卓越。只有这样，我们才能在人生的道路上不断前行，实现更高的成就。汲“细”中智慧，成人生大道方源于古人言中含英咀华，汲取精华荟萃，以助益自身发展，成其大道。然司马迁所述“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”与老子所持“天下大事必作于细”的观点貌似对立，实则共处，于指引吾侪青年循大道，成大事的统一体中，相得益彰。故踬踣于人生康庄大道上，吾侪青年当汲“细”中智慧，以助于大有可为，成人生大道。汲“细”中智慧，于个人巩固基础发展过程中，应持守老子“天下大事必作于细”的观点，重视细节，筑牢迈向人生大道的基石。细节决定高度，细节决定成败。若无大国工匠精益求精，努力汲取“细”中智慧，“努力把握好每一个细节，让精准度无限接近百分之百”的工匠精神，哪有如今“中国制造”的举世无双；若无中国共产党在坚持维护人民群众根存利益的基础上，把治国安邦的天下大事，细化到保障民生的每一件细节小事，哪有如今的海晏河清，时和岁丰。所谓天下的大事，本质便是无数细节小事共同堆砌的高塔。只有底部基石打稳，每一块砖块扎实，才能成就“天下大事”的通天巨厦，巍然屹立不倒。故吾侪青年于自身发展筑基过程中，重视细节，做好每一件事，方可筑牢通往人生大道基石。汲“细”中智慧，于纷繁多元的国际局势中，在立于自身发展已由“细节”筑牢坚固基石的基础上，面对“大行”与“细谨”应有善于抉择的智慧与决心，助力青年通往人生康庄大道。“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”的智慧，展现在面对细节与大局时，我们“大行”与“细谨”应以事分轻重缓急的态度，从中有智慧的抉择，即并非选择“大行”便全然舍弃“细谨”，而是强调成全不到，便应放弃在大的宏观背景下细枝末节，放弃于全局没有大的助益的相对效用甚微的“细谨”，从而使得个人，乃至国家都能集中全部精力，汇聚到合力，迈向“大行”的路上。故青年当领悟此时舍“细谨”而成“大行”的真谛，依托“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的指引，循大道，成大事，通往人生坦途。而揆诸当下，社会许多群众对老子与司马迁对“细”的讨论理解有偏差，不是全然舍弃细节，好高骛远；便是只盯着细枝末节，局限于小我之境。此二者都难以成其大道，反而囿于束缚发展的樊笼之中。故依托于时代猎猎风起的风起云涌之势，踬踣于复兴大道上，打破束缚发展的樊笼，需青年汲取“细”中智慧，成人生大道，开创濯缨沧海之遂愿美景！成大行不必重细谨，成大礼需注重小让《尚书》有言：“不矜细行，终累大德”。而《史记》却说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让”。对此，我认为重大的行为不必在意细节的得失，宏大的道德需要注重小的礼节。重大的行为不必注重细节的得失。凡事无巨细。没有一件事能做到十全十美所以，想要做一件大事不必过于注重细节。革命时期，按照马克思理论，我们党应该直接领导工人阶级，打击资产阶级。但是基于我国的国情，我党改变了方针。先结合各阶级打倒侵略者，然后再领导工人阶级推翻资产阶级的统治。最后，成功夺取了社会主义的伟大胜利。诚然，马克思的指导策略是正确的，但为了解决掉我国的基本矛盾，共产党整了方针，成功建立了社会主义国家。所以，做一件大事不必在意是通过什么样的方式做到的，不必过于注重细节，一样也能做成大事。练就宏大的道德需要注重小的礼节。一个人道德品行的高低，往往体现他的小礼节身上。孔子弟子中有七十二贤，他们才能突出，品行高尚。而他们的品行往来源于他们小的礼节的重视，他们知道对长辈、对老师的礼仪，且一一去践行，所以他们的品行才会出类拔萃。如果他们不重视小的礼节，不去行师礼，那他们的品行还会如此高尚吗？我看未必。所以，想要练就宏大的道德就需要从细微处做起来，要注重小的礼节。不注重小的礼节，就不会成就好的德行。纵使一个人知书达理、博览群书但他不注重小的礼节，就不会练就好的德行。《师说》中韩愈写到了士大夫和李蟠的对比。讲到上大夫虽然身高位，却不注重从师的礼仪，且以为耻，导致了上大夫群体的道德水平日渐低下，而李蟠却能遵守从师的礼仪，得到韩愈的赞赏。士大夫之族的道德水平之所以日渐低下，是因为他们连像李蟠这样连从师这样小的礼节都做不好，因此，他远低