广东省深圳市联盟校2023-2024学年高一上学期期中历史试题（解析版）

PAGEPAGE1广东省深圳市联盟校2023-2024学年高一上学期期中历史试题一、选择题1.“中华文明探源工程”首席专家王巍说：“迄今为止最早的陶器，最早的栽培稻，最早的古城，最早的独木舟，最早的干栏式建筑，最早的水井，都是长江流域史前先民的发明创造”。这可用于说明（）A.长江流域是中华文明重要起源区域 B.中华文明成果领先于世界C.先秦时南方经济发展水平高于北方 D.考古发掘是重要研究途径【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据材料可知，长江流域的史前先民发明创造了“最早的陶器，最早的栽培稻，最早的古城，最早的独木舟，最早的干栏式建筑，最早的水井”，体现了长江地区在中华文明起源上是一个重要的区域，A项正确；材料只体现了中华文明，没有涉及世界其他地区文明，不能说明“领先于世界”，排除B项；据所学知识可知，整体上看，先秦时期北方经济发展水平高于南方，排除C项；材料涉及长江流域的一些考古发现，但材料并没有说明考古发掘这种方式与历史研究之间的关系，排除D项。故选A项。2.据史载，夏朝的王位继承，基本上是“父死子继”，只有仲康、扃两代是“兄终弟及”；商朝在三十一王中，“父死子继”的有十七代，“兄终弟及”的有十四代；到周代明确实行嫡长子继承制。这表明先秦时期（）A.王位世袭制度难以推行 B.传统宗法关系逐步瓦解C.血缘是王位继承的依据 D.王位继承体现民主色彩【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏商西周（中国）。根据材料“夏朝的王位继承，基本上是‘父死子继’，只有仲康、扃两代是‘兄终弟及’；商朝在三十一王中，‘父死子继’的有十七代，‘兄终弟及’的有十四代；到周代明确实行嫡长子继承制”可知，“父死子继”、“兄终弟及”的王位继承制和嫡长子继承制体现了血缘是王位继承的依据，C项正确；王位世袭制度一直延续到整个封建社会，排除A项；传统宗法关系没有瓦解，B项不符合史实，排除B项；王位继承没有体现民主色彩，排除D项。故选C项。3.有学者认为：商人与各方国之间，大多有战争及贸易的交往，商以大邑商自居，大约只有商王畿之内的人对此认同，而在王畿之外，却未必有一个广泛的共同意识。这一现象反映了当时（）A.各方国之间缺乏交流 B.内外服制度存在一定缺陷C.商朝政权统治的动摇 D.华夷之辨理念已深入人心【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝时的中国。根据材料“商人与各方国之间，大多有战争及贸易的交往”并结合所学可知，商朝实行内外服制，但商朝与各方国之间还有战争，且商朝自认大邑商，并未得到各方国的认可，体现了商朝的内外服制对地方统治非常薄弱，反映了内外服制的缺陷，B项正确；商朝与各方国之间存在战争与贸易，“缺乏交往”说法错误，排除A项；商朝对地方的统治属于间接统治，“动摇”看不出来，排除C项；华夏认同观念出现于春秋战国，华夏观尚未成熟，“华夷之辩”看不出来，且各方国的人民不一定是少数民族，排除D项。故选B项。4.有学者在评价商周某一制度时指出：它所维护的血缘关系像血管一样顺着国家肌体延伸到周王室统治的每一个角落，不仅与代表政治的“君统”合而为一，形成了以周天子为代表的“家国一体”的格局，还进一步强化了影响后世的父权家长制。下列对该制度描述最恰当的是（）A.邦内甸服，邦外侯服 B.嫡庶有别，毋易庶子C.事无小大，皆决于上 D.封建亲戚，以藩屏周【答案】B【解析】根据材料“维护的血缘关系”，“与代表政治的‘君统’合而为一”，“强化了父权家长制”等并结合所学知识可知，该制度为宗法制，嫡长子继承制是其内容之一，B项正确；邦内甸服，邦外侯服是内外服制，排除A项；事无小大，皆决于上是君主专制，排除C项；封建亲戚，以藩屏周是分封制，排除D项。故选B项。5.春秋时期，中原贵族与周边民族通婚之事时常发生，诸侯如晋献公先后娶四位戎女为妻，赵简子将其女嫁给代国国君，士大夫阶层如赵衰在随晋文公流亡期间娶赤狄女为妻，鲁国公孙敖曾先后两次与苔国联姻。这反映出当时（）A.华夷之辩理念已被抛弃 B.夷狄华夏认同意识日益深化C.传统宗法秩序逐渐崩溃 D.民族交融得到了一定的发展【答案】D【解析】根据材料及所学知识可知，春秋初期，中原诸侯与周边民族通婚现象增多，虽然多出于政治上的联姻，但这在客观上增强了不同民族间的交流，推动了民族交融的发展，D项正确；当时华夷之辩仍然存在，排除A项；材料反映的是不同民族间的通婚，有利于增强夷狄与华夏血缘联系，但华夏血缘并非夷狄认同华夏的唯一依据，排除B项；材料与宗法制无关，排除C项。故选D项。6.西周制度中规定，天子用九鼎八簋、大夫五鼎四簋、士三鼎二簋。然而在湖北出土的曾侯乙（战国早期）墓中却完全采用了九鼎八簋的组合方法，并且陪葬的物品中有一套完整的编钟。这说明战国时期（）A.礼乐制度遭到挑战 B.民族交融频繁 C.私有财产开始出现 D.宗法观念淡化【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题设问词是本质题。据本题时间信息可知准确时空：西周到战国时期。据题干可知，战国早期，地方诸侯墓葬品使用了天子规格的礼制，结合所学可知，春秋战国时期，礼乐制度逐步瓦解，因此地方诸侯墓葬品破坏了礼乐制度，A项正确；材料涉及天子与地方诸侯，与民族交融无关，排除B项；新石器时期私有财产出现，排除C项；材料反映礼乐制度遭到破坏，而不是宗法制，排除D项。故选A项。7.春秋战国时期，思想界出现了百家争鸣的局面，其中一家讲究“天人合一”“天人相应”“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。这一家是指（）A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料可知，道家主张“天人合一”“天人相应”“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”，蕴含朴素的唯物论和辩证法，C项正确；儒家主张仁和礼，不符合材料，排除A项；墨家主张兼爱和非攻，不符合材料，排除B项；法家主张依法治国和变革，不符合材料，排除D项。故选C项。8.墨子通过“当此之时，世不渝而民不变……存乎桀纣而天下乱，存乎汤武而天下治”的史实论证了国家兴衰治乱与天命无关，并提出“赖其力者生，不赖其力者死”的主张。墨子的这一思想（）A.否定了宗教神学理念 B.体现了其节用尚贤的治国观念C.具有一定人文色彩 D.表达了对当时社会现实的不满【答案】C【解析】根据材料，墨子认为，无论家国天下的治乱还是个人的穷达荣辱，都不是命定的，而在于人怎样去作为，君主圣明贤德就能让天下安定，统治者残忍暴虐则会引发灾难混乱，普通人也一样，充分运用自己的力量就能生存，不依靠自己的力量就不能生存，这反映出墨子反对“生死有命，富贵在天”的命定论，主张发挥人的主观能动性，具有一定的人文色彩，C项正确；墨子在强调“人力”作用的同时，也并未完全否定“天”的神圣地位，他未能完全否定宗教神学理念，排除A项；材料内容不涉及节用尚贤，排除B项；材料看不出对当时社会现实的不满，排除D项。故选C项。9.西安高窑村曾出土过一件“高奴铜石权（如下图）”，在这件铜方升底部刻有秦始皇颁发的诏书，全文是“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹，歉疑者皆明壹之。”该诏书可用来说明（）A.秦文核心地位得以确立 B.政府行政效率得到显著提高C.地区文化交流得以实现 D.秦朝建立统一中央集权国家【答案】D【解析】材料中的诏书记载了秦始皇统一六国后统一度量衡的举措，有利于加强中央集权和巩固统一，D项正确；材料未提及诏书使用的文字是秦文，不能得出秦文核心地位得以确立，排除A项；统一度量衡对于提高行政效率没有直接作用，排除B项；统一度量衡主要是政治和经济举措，不能体现地区文化交流，排除C项。故选D项。10.有学者统计，秦朝全国人口不会超过两千万，全国被集中的从事非生产性建设的劳动力至少在二百二十万以上，分散于各地修筑基础设施的人数则更多，这在以前是难以想象的。这一现象的出现主要缘于秦朝（）A.发达的交通网络 B.君主推行暴政 C.有力的制度保障 D.法律体系完备【答案】C【解析】根据材料及所学知识可知，秦朝统一后，实现了大规模的人口调动以参与国家的建设，这一举措的实现源于秦朝建立了一套较为完善的君主专制中央集权制度，C项正确；发达的交通网路是客观原因，不是主要原因，排除A项；秦朝的暴政只证明材料“全国被集中的从事非生产性建设的劳动力至少在二百二十万以上”，不能反映题意，排除B项；题意与法律体系完备无关，排除D项。故选C项。11.有学者指出，商鞅在秦国的变法中改变了“诸侯卑秦”的局面，为秦始皇统一中国奠定了坚实的基础，但是秦王朝的短命也在商鞅变法时埋下了伏笔。下面商鞅变法的内容中与秦短命而亡相关的是（）A.实行世卿世禄 B.实施重农抑商C.允许土地买卖 D.推行严刑峻法【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国（中国）。根据材料可知，商鞅变法推行严刑峻法，激发了社会矛盾，为秦王朝的短命埋下了伏笔，D项正确；商鞅变法实行二十等爵制，废除“世卿世禄制”，适应了地主阶级登上历史舞台，与材料无关，排除A项；商鞅变法实施重农抑商，有利于小农经济的发展，不符合材料，排除B项；商鞅变法以法律的形式确立了封建土地所有制，允许土地买卖，但不符合材料，排除C项。故选D项。12.下表反映了西汉诸侯国“相”履职重心的演变情况。这表明当时（）时期相的主要职能汉高祖辅助诸侯王国的建立与巩固文景时期侧重对诸侯王国兵权的控制。景、武时期侧重于中央“汉法”在诸侯王国的推行宣帝及以后与汉郡太守职能渐趋一致A.王国问题不断得到解决 B.地方兵权被收归中央C.汉文化开始向边境传播 D.中央集权制已经完善【答案】A【解析】根据材料可知，西汉诸侯国“相”的主要职能逐渐与汉郡太守职能渐趋一致，反映了中央政府对诸侯王国的控制逐渐加强，说明王国问题不断得到解决，A项正确；此时地方诸侯国依然掌握部分武装，排除B项；材料未涉及汉文化的传播，排除C项；仅凭材料内容不能得出“中央集权制已经完善”的结论，排除D项。故选A项。13.下表所示为两汉时期儒学名师或师从名家的儒者在公卿中所占的比例。表中变化说明西汉前期西汉中期西汉后期东汉2.7%15.7%32.3%30.3%A.汉代重视对官吏的选拔 B.中央行政机构不断完善C.官员执政能力日益提升 D.儒学社会地位逐步提高【答案】D【解析】根据材料可知，两汉时期儒学名师或师从名家的儒者在公卿中所占的比例不断提高，结合所学知识可知，汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为正统思想，社会地位逐步提高，D项正确；材料强调儒学社会地位逐步提高，“汉代重视对官吏的选拔”不符合材料主旨，排除A项；儒者在公卿中所占的比例增加与“中央行政机构不断完善”无直接联系，材料未反映，排除B项；材料强调儒学社会地位逐步提高，材料未反映官员执政能力日益提升，排除C项。故选D项。14.东汉时期，司空第五伦提出，“贵戚可以封侯以富之，不当以职事以任之”。李固主张“设常禁”，令“中臣子弟不得为吏、察孝廉”。他们的这些主张意在（）A.限制外戚宦官权力 B.提高官员队伍的素质C.缓解社会的阶级矛盾 D.加强豪强地主的势力【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。据本题材料信息得出主要结论：东汉时期第五伦、李固等人主张外戚可以在财富上不加限制，但在做官权力方面应该加以限制，说明意在限制外戚宦官的权力，A项正确；材料强调的对象是外戚，并不是全体官员，排除B项；东汉时期阶级矛盾主要是地主阶级和农民阶级的，材料中并未涉及两者，排除C项；材料并未涉及豪强地主，排除D项。故选A项。15.司马迁的《史记》“网罗天下放失旧闻……略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹”，和屈原的《离骚》一样，是一部伟大的文学作品。这说明，司马迁的《史记》（）A.印证了中华文明起源于黄帝时期 B.具有文学史题材首创性C.展现了秦汉时期人民高昂的精神 D.兼具史学和文学双重价值【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：既整理了从黄帝到汉武帝时期的历史，还是一部伟大的文学作品，材料说明《史记》兼具史学和文学双重价值，D项正确；材料只提到《史记》的记载开始于传说中的黄帝，未说明《史记》印证了中华文明起源于黄帝时期，排除A项；材料没有体现《史记》首创文学史题材的信息，排除B项；材料高度评价了《史记》，但并未展现秦汉时期人民高昂的精神，排除C项。故选D项。16.下列图片是嘉峪关魏晋墓出土的壁画中关于耕地、扬场的景象。这可用于研究（）A.民族迁徙的规模 B.土地制度的变革 C.农耕文明的拓展 D.经济重心的转移【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期的中国。根据材料“嘉峪关魏晋墓出土的壁画中关于耕地、扬场的景象”并结合所学可知，嘉峪关在魏晋时期处于北方边地，当地出现了中原汉族农耕的壁画，体现了当地已经出现了农耕，体现了中原农耕向北方拓展，C项正确；嘉峪关地处少数民族活跃区域，且通过壁画看不出民族迁徙的规模，排除A项；春秋战国时期确立了封建土地私有制，魏晋时期并未改变，排除B项；经济重心转移开始于唐朝，排除D项。故选C项。17.魏晋南北朝时期，北方地区陶瓷业不及汉代发达，对窑炉的使用也极少改进，仍沿用圆形馒头窑；在南方，窑炉则有了很大发展，龙窑结构也被进一步改良。对此解释合理的是（）A.南北方经济发展水平趋于平衡 B.政治中心随经济发展而转移C.政治局势差异影响手工业发展 D.经济文化实力影响社会风尚【答案】C【解析】根据材料可知，魏晋南北朝时期，北方陶瓷业不进反退，而南方制瓷业则不断进步，结合所学知识可知，由于此时北方政局动荡，社会经济发展大受影响，而南方政局相对稳定，吸引了大量人口流入，加速了其社会经济的发展，故材料反映了政治局势差异对手工业发展的影响，C项正确；材料并未直接反映当时的社会经济发展情况，排除A项；材料反映的南北手工业发展情况，与政治中心转移无关，排除B项；材料与社会风尚无关，排除D项。故选C项。18.以王导、王敦为代表的琅琊王氏控制了晋廷的军政大权，形成了“主弱臣强”的局面，东晋政治陷入一种“不平常和不正常的状态”之中。这说明东晋门阀政治A.有利于巩固中央集权 B.在一定程度上削弱了皇权C.逐渐取代了皇权政治 D.是对皇权政治的有益补充【答案】B【解析】根据材料可知王氏兄弟掌握西晋军政大权，东汉是形成“主弱臣强”的局面，这与门阀政治有关，形成“王与马共天下”的局面，不利于中央集权，在一定程度上削弱了皇权，故选B项，排除A项；世家大族并没有取代皇权，排除C项；门阀政治并不是皇权政治的有益补充，排除D项。故选B项。19.下面是三国两晋南北朝至隋朝时期的朝代变迁示意图。该图反映出这一时期中国（）A.同源共祖的意识萌发 B.南北政权间始终对峙C.各民族间矛盾的激化 D.由分裂逐步走向统一【答案】D【解析】本题是单类型单选题，据题干可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是魏晋南北朝至隋朝。由图所示，经过三国鼎立再到西晋短暂统一，再经过南北朝长期分裂，最后隋朝统一全国，因此图中反映出这个时期中国的发展大趋势是由分裂走向统一，D项正确；材料看不出同源共祖，排除A项；南北政权始终对峙说法错误，西晋和隋朝实现了全国的统一，排除B项；这个时期是民族大融合时期，因此各民族矛盾激化说法错误，排除C项。故选D项。20.唐代诗人李敬方曾在《汴河直进船》中写道：“汴水通淮利最多，生人为害亦相和。东南四十三州地，取尽脂膏是此河。”作者认为大运河的开凿（）A.有利于促进农业生产的发展 B.具有双重影响C.奠定了唐朝盛世局面的基础 D.促进南北交流【答案】B【解析】根据材料及所学，可知大运河对促进南北经济交流起到巨大作用，同时大运河也便利统治阶级对江南地区人民的掠夺。因此作者认为大运河的开凿具有双重影响，B项正确；“有利于促进农业生产的发展”只体现作者的一方面认识，排除A项；材料指的是隋朝开通的大运河，与唐朝盛世无关，排除C项；“促进南北交流”只体现了作者的一方面认识，排除D项。故选B项。21.唐代诗人杜甫在《忆昔》中说道：“九州道路无豺虎，远行不劳吉日出……宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。”材料主要反映了唐朝A.交通道路宽广 B.对外交往活跃 C.社会秩序安定 D.邻里关系友好【答案】C【解析】材料”九州道路无豺虎，远行不劳吉日出“体现的是唐朝开元年间的社会秩序稳定，C项正确；材料与道路宽广、对外交往活跃及邻里关系友好的说法无关，排除ABD项。故选C项。22.唐朝某位皇帝施政有方，选贤问廉能，克己纳谏，形成一种良好的政治风气。历代有为的治国者，皆追慕“贞观政风”而力图仿效。这位皇帝是（）A.唐高祖 B.唐太宗 C.唐玄宗 D.武则天【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代中国。结合所学可知，贞观是唐太宗的年号，B项正确；唐高祖、唐玄宗和武则天都与“贞观”这个年号没有直接关系，排除A、C、D三项。故选B项。23.三国时，魏国创造了九品中正制，其优点时大大弱化了地方对人才推举的控制力。到西晋时，九品中正制没有强化中央对人才选拔的控制，而是维护和巩固了地方门阀的统治。造成上述变化的主要原因是A.人才评定标准不统一 B.主要以门第为选拔标准C.中央政府的相对软弱 D.中央对选官过程的包办【答案】B【解析】据材料“九品中正制没有强化中央对人才选拔的控制，而是维护和巩固了地方门阀的统治”并结合所学知识可知，九品中正制主要以门第为选拔标准，故有利于门阀垄断选官，故B项正确；九品中正制的评定标准是统一的，故A项错误；中央政府的相对软弱，没有突出九品中正制的门第标准，故C项错误；中央对选官过程的包办也没有改变门第的选官标准，故D项错误。故选B。24.下表是唐高祖武德初年至德宗时期每朝进士及第的年平均变化数字。对其解读正确的是（）帝系唐高祖(618~626)太宗（627~649)高宗（649~683)武则天（690~705)唐中宗（705~710)睿宗（710~712)玄宗（712~756)肃宗（756~762)代宗（762~779)德宗（779~805）年平均及第数3913.721.8262826.722.524.5237A.肃宗和代宗时期录取人数下降受国家政局影响B.体现出唐朝历代统治者都十分善于吸收人才C.说明唐代中央权力分配格局发生了剧烈的变化D.唐统治者选拔官员注重对人才的全面考核【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是正向题。时空是：唐朝中国。根据材料可知，从唐高祖到唐睿宗时期，每朝进士及第的平均数量呈上升趋势，而唐玄宗到唐代宗统治期间，进士及第的平均数量呈波动下降趋势，根据所学可知，受安史之乱的影响，唐朝由盛转衰，再加上藩镇割据等因素，国家政局动荡，科举制也大受影响，录取人数下降，A项正确；唐高祖时期进士及第的人数少，无法体现“善于吸收人才”，排除B项；材料主要反映科举制而非中央权力分配，排除C项；材料只能看出科举的录取人数，看不出科举制下对人才的具体考核内容和形式，排除D项。故选A项。25.唐代门下省对于中书省拟定的文书不仅要检查文字、书写，还要对草拟的文书内容进行审查，如果认为文书当中的建议、方案和处理方式不妥，就可以“封驳奏还”。门下省的这一职能也在一定程度上保证皇帝的意志不能脱离法律的界限。由此可推知，门下省的设置（）A.体现出皇权受到削弱 B.表明唐代中央机构日益完善C.有利于减少决策失误 D.说明决策权与行政权的分离【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“唐代门下省对于中书省拟定的文书不仅要检查文字、书写，还要对草拟的文书内容进行审查，如果认为文书当中的建议、方案和处理方式不妥，就可以‘封驳奏还’。”可知，唐代的门下省不仅对于同级的中书省所做的决策有封驳权，对皇帝也起着一定的制约作用，这在一定程度上利于防止中央行政决策中出现失误，C项正确；三省六部制下，权力分工明确、相权分散，有利于加强皇权，排除A项；仅从门下省的设置无法得出唐代中央机构日益完善，且“日益”无法看出，排除B项；中国古代皇帝掌握决策权，门下省并不掌握，排除D项。故选C项。26.唐初某税制规定：“每丁岁入租粟二石。调则随乡土所产，绫、绢、絁各二丈……凡丁，岁役二旬。若不役，则收其庸，每日三尺。”由此可知，该税制（）A.利于政府放松对农民的人身控制 B.确保了农民有土地可耕种C.抑制了唐代社会土地兼并的现象 D.增加了政府的赋税和兵源【答案】A【解析】根据材料并结合所学知识可知，唐初，将赋税征收对象定为21～59岁的成年男子。除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。以庸代役保证农民有较充分的生产时间，放松了对农民的人身控制，A项正确；租庸调制是以均田制的推行为基础的赋役制度，能够保证农民有充分的生产时间，但并不能确保农民有土地耕种，排除B项；唐前期的定额定租制是一种鼓励纳税人扩大土地占有、提高粮食产量的办法，因此租庸调制有利于土地兼并而非抑制，排除C项；租庸调制使得政府的赋税收入得到了保障，但没有增加兵源，排除D项。故选A项。27.南朝时期，“以济度众生为贵、独善其身为贱”的思想在佛教中逐渐兴起，僧人的修行实践也扩大至世俗之学，不仅广泛参与到诸如文笔、赞咏、歌舞等文学艺术活动中，还积极对传统典籍进行注疏，如：释慧琳注《孝经》、释僧智有著《论语略解》等。这一现象（）A.利于佛教本土化的发展 B.印证了儒释思想开始出现融合C.表明中外之间交流频繁 D.体现出民族融合趋势不断增强【答案】A【解析】根据材料可知，南朝时期佛教盛行，佛教思想影响广泛，且与儒家思想结合，有利于佛教本土化的发展，A项正确；材料信息得不出开始出现融合，排除B项；材料是佛教本土化的发展，不涉及中外文化交流，排除C项；魏晋时期，民族融合趋势不断增强，但与材料不符，排除D项。故选A项。28.中唐诗人元稹《法曲篇》云：“胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊”。白居易《时世妆》云：“元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风”。唐传奇《东城老父传》云：“今北胡与京师杂处，娶妻生子，长安中少年，有胡心矣”。这些主要体现出唐代（）A.城市经济发展繁荣 B.多民族交融的趋势C.胡汉矛盾得以解决 D.社会秩序和谐稳定【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是唐朝时期。根据材料“胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊”“非华风”“今北胡与京师杂处”可知，唐诗和唐传奇中都有写到少数民族与汉族之间的交融，这些说明隋唐以来多民族的交融已成为不可阻挡的趋势，呈现出空前的盛况，B项正确；材料未涉及唐朝城市经济繁荣的相关内容，不符合题意，排除A项；“胡汉矛盾得以解决”与题干及史实不符，排除C项；材料并未涉及社会秩序和谐稳定的相关内容，况且中唐以后的社会秩序并未稳定，排除D项。故选B项。29.北京大学引碑入草的开创者李志敏评价东晋一位大书法家时说：“他的书法既表现了以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现出以儒家中庸之道为基础的冲和”。下面与东晋这位书法家对应正确的一项是（）A. B.C. D.【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋（中国）。根据材料“东晋”“他的书法既表现了以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现出以儒家中庸之道为基础的冲和”并结合所学知识可知，这一书法风格是行书，该书法家是王羲之，C项正确；颜真卿所写碑文是楷书，不符合题干要求，排除A项；北魏龙门石刻不符合题干时间要求，排除B项；柳公权所写碑文是楷书，不符合题干要求，排除D项。故选C项。30.《四库全书·简明目录》对魏晋南北朝时期的某一农学著作评价是“于农圃，衣食之法纤悉毕备，又文章古雅，援据博奥，农家诸书，无更能出其上者”。关于这一著作表述正确的是()A.体现出中华农耕文明领先于世界 B.对传统科技工艺领域进行了总结C.凸显了中国古代重农抑商的思想 D.是中国现存最早的一部完整农书【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋南北朝时期的中国。据材料“魏晋南北朝时期的某一农学著作”“无更能出其上者”并结合所学可得出这部农书是《齐民要术》，它是中国现存最早的一部完整农书，D项正确；仅据该材料不能得出中华农耕文明领先于世界和中国古代的抑商思想，排除AC项；《齐民要术》不是对传统科技工艺领域的总结，排除B项。故选D项。二、非选择题31.阅读材料，回答问题。材料一材料二鲜卑族进入中原以前，其社会形态一直处于原始社会末期，可以说是“魏初风俗至陋”。进入中原以后，由于鲜卑贵族内部奴隶主保守势力的存在，这种封建化转化是十分缓慢的。原先迁徙式的游牧经济进入中原后逐渐弱化，封建农业的比重越来越大，但是他不可能同落后的经济制度平等相处，这两种经济所代表的阶级之间进行着激烈的斗争。北魏政权是少数民族建立的政权，以占少数的鲜卑族人来统治占大多数的汉人和其他民族人，尤其是以一个落后的民族来统治比他先进的民族，其间反差，势必导致民族间的隔阂。因而完成鲜卑族的封建化与处理鲜卑族和汉族之间的关系已成为当务之急。孝文帝时期的改革就是在这样的情况下发生的。——摘编自龚荫《试论北魏封建化进程》（1）根据材料一并结合所学知识，概括战国时期各国变法内容的相同点。（2）根据材料二并结合所学知识，分析北魏孝文帝改革的原因。（3）根据材料一、二并结合所学知识，指出战国时期各国变法与孝文帝改革对社会发展的积极作用。【答案】（1）相同点：变法措施较为全面，主要围绕废除旧的土地制度（井田制），鼓励小农经济发展；选贤任能，打击贵族特权；加强对地方管理，建立中央集权制度；重视以法治国。（任答三点即可）（2）原因：北魏风俗至陋；鲜卑贵族保守势力阻碍封建化进程；游牧经济与农耕经济之间的差异；鲜卑族与汉族之间民族矛盾的激化。（任答三点即可）（3）积极作用：促进了社会经济的发展；加速了封建化的进程。（言之有理即可）【解析】【小问1】本题是对比类材料分析题，据材料时间信息得出准确时空是战国时期。从材料中可以看出，秦、赵、齐、魏、韩、楚的变法内容都比较全面。从经济上主张废除井田制，鼓励小农经济发展；政治上选贤任能，打击贵族特权；地方管理上建立中央集权制度；法治上主张以法治国。【小问2】本题是背景原因类材料分析题，据材料时间信息得出准确时空是北魏时期。根据材料“魏初风俗至陋”得出北魏风俗至陋。根据材料“由于鲜卑贵族内部奴隶主保守势力的存在，这种封建化转化是十分缓慢的”得出鲜卑贵族保守势力阻碍封建化进程。根据材料“原先迁徙式的游牧经济进入中原后逐渐弱化”得出游牧经济与农耕经济之间的差异。根据材料“以一个落后的民族来统治比他先进的民族，其间反差，势必导致民族间的隔阂”得出鲜卑族和汉族之间的民族矛盾激化【小问3】本题是影响类材料分析题，据材料时间信息得出准确时空是战国与北魏时期。结合所学从促进生产力发展和社会转型封建化等角度来答。32.阅读材料，回答问题。材料一古代中国的生活方式类似草食动物，逐水草而生活，或采集、或种植、或渔猎，“食尽一山则移一山”，具有非排他性、群体性的特点，且没有领土