先秦时期的政治制度特点-家国天下+微专题练习 高三统编版历史一轮复习

《先秦时期的政治制度特点---家国天下》微专题练习班级姓名得分易错点拨1商周政体下中央权力很难实现高度集中，原因如下：(1)分封制下，诸侯爵位世袭，在自己封地内有相当大的权力，如设置官员、征派赋役等，诸侯独立性过强限制了权力的集中。(2)分封制与宗法制互为表里，宗法血缘关系不能从根本上保证中央与地方的隶属关系。随着血缘关系的疏远和诸侯国实力的强大，中央对地方的控制力就会减弱。1．西周建立了分封制度，这种制度下“政权并不集中在最高的王的手上。这是个一层层重叠着的权力金字塔，每个贵族都分享着一部分权力。王奈何不得侯，侯也奈何不得公，一直到士，都是如此”。这反映了分封制下()A．家国同构的政治结构B．等级森严的制度特征C．尚未形成中央集权D．分权与制衡的原则2．(2023·武汉模拟)周厉王时期，诸侯一旦对天子的行为不满，就可以不来朝见天子，甚至可对发生在国都的“国人(平民)暴动”行为不来救援。这反映出当时()A．诸侯联合反对暴政 B．分封制逐渐瓦解C．周王室的权威衰微 D．平民漠视宗法制3．(2023·营口模拟)春秋时期卿大夫虽是诸侯的臣属，但对本宗族全体族人却拥有至高无上的权力；卿大夫的家臣只把卿大夫当成自己的君主而效忠于他，除此之外，不臣服于任何人。这有助于()A．消除诸侯争霸战争的危害B．推动宗法关系不断强化C．春秋战国时期的社会转型D．巩固专制主义统治秩序易错点拨2分封制为分裂割据埋下了隐患，不利于国家统一在分封制下，中央对地方进行垂直管理，地方独立性逐渐增强，诸侯国具有土地管理权、行政权和军权，容易形成割据势力，从而为诸侯争霸埋下隐患。尤其到了春秋战国时期，由于分封的诸侯独立性较强，在周王实力衰弱的情况下，各诸侯国“以蕃屏周”的作用逐渐丧失，而且已成尾大不掉之势，导致中央王朝失去了对地方诸侯的有效管理和实际控制。所以分封制对“大一统”的国家统一极易产生隐患和威胁，破坏社会秩序的团结、稳定，导致国家社会秩序崩塌。4．某历史学家指出，西周王朝虽然显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点。这反映出西周王朝()A．诸侯在封国内不能享有世袭统治权B．最高统治集团实现了权力的高度集中C．当时社会是典型的贵族政治D．分封制宗法制不能适应西周统治的需要5．有学者认为，西周的政治体制固然把周王架到无与匹敌的“天下共主”的最高位置，但也让他不与基层社会权力发生关系。周王所拥有的社会最高权力便层层消弭于权力的层次结构之中。这表明西周的政治体制()A．形成了权力的高度集中B．有效加强对地方的控制C．注重政治权力上下贯通D．存在着治理国家的隐患6．关于从西周建立到东周初期的历史记载，文献表述的主题发生了一定变化。该变化说明()时间主题西周初期到中期周人的天命、族群及周王朝的发展史西周晚期至东周初期王臣、诸侯的家族史、贵族个人的功业事迹A.世家贵族势力发展壮大B．宗法血缘制度不断强化C．文献表述呈世俗化倾向D．周人尚武精神得以彰显思维拓展1“家国一体”政治结构的历史意义中国古代早期以血缘关系为纽带，将国家权力和家庭关系相结合，形成“家国一体”的政治结构。分封制与宗法制是周朝的重要政治制度，体现了其家国一体、注重血缘宗族的统治特色，从“国”的角度上看即为分封制，从“宗族”或者“家”的角度上看即为宗法制。这种以血缘关系为纽带的“家国同构”现象，解决了统治阶级内部的冲突与矛盾，“化家为国、亲贵合一”。家国一体、家国同构的文化传承，有利于增强民族凝聚力，提高社会责任意识，培养爱国主义、增进民族团结和社会稳定。7．西周文献中，常见周王以“我邦”与“我家”并提，要求臣下尽心效力，“保其家邦”，并说周公这样的朝廷大臣是“勤劳于王家”。这体现了西周()A．分封制贯穿政治生活B．世卿世禄制度仍发挥作用C．浓厚的家国同构理念D．中央集权制度已相当成熟8．西周时期，通过封建，同姓(姬姓)子弟建立起大大小小的诸侯国，成为周王朝的所谓“伯父”或“叔父”之国，至于同姓诸侯之间，则成为所谓“兄弟之国”。这表明西周分封制()A．本身具有高度的灵活性B．与宗法制之间联系紧密C．保障西周统治的长久性D．凝聚了族群间政治稳定9．(2022·淄博三模)除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏不断加强他们之间的关系。亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道，于是周人统治的机制，取得了道德的意义。这一机制体现了()A．以德治国理念的成熟B．周王权力实现高度集中C．西周政体的基本特征D．血缘是分封的唯一纽带思维拓展2神权思想、原始民主遗存思想影响商周政治统治神权思想、原始民主遗存思想影响商周政治统治，商王、周王尚未建立起绝对的中央权威。中国古代统治者多以天命神权来诠释所获得的政权与君权的合理性与合法性，天命是思想家们解释一切社会、政治或历史现象的重要标尺，商朝通过垄断神权来强化王权。原始民主遗存对君主的权力有制约作用，国家遇到重大问题时，君主要征求自由民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来干预朝政。10．《礼记》称“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。殷墟出土的大量甲骨卜辞也证明，殷商时期，商王在进行国家大事决策前，均请巫师向鬼神占卜凶吉。这表明()A．巫师的地位高于殷王B．殷王借鬼神名义加强王权C．巫师与殷王分享权力D．祭祀和占卜此时开始流行11．(2022·邯郸二模)盘庚迁于殷，民不适有居。率吁众戚出，矢言曰：“我王来，既爰宅于兹。重我民，无尽刘。不能胥匡以生，卜稽曰，其如台？……今不承于古，罔知天之断命。矧曰其克从先王之烈。”据此可知商朝()A．民本思想开始出现 B．天命观念不断弱化C．思想的民主化色彩 D．王权具有神秘色彩12．(2023·潍坊模拟)西周至春秋时期，史籍中常有“国人皆咎公”“以说(悦)于国人”“国人不欲，故出(驱逐)其君”“盟国人于毫社”“国人助之”等记载。这表明该时期()A．宗法分封制逐渐崩溃B．民本思想成为社会主流C．君主的权力受到制约D．“国人”的经济实力强大13．〔时空观念类〕下图是西周时期诸侯国地理位置分布图。从同姓诸侯国与异姓诸侯国的地理位置分析来看，西周()A．地理位置决定统治方式B．形成等级森严的统治秩序C．具有浓厚血缘政治色彩D．实现了对地方的绝对控制14．〔历史解释类〕某学者指出：“君主政体有一些极大的弊病。……如果继承法靠不住，就会发生王朝内战。”为解决上述问题，西周统治者()A．根据血缘亲疏大举分封B．确立新的王位传承方式C．通过朝贡体制实现集权D．以儒家思想为礼乐准则15.如图是殷墟出土刻有文字的龟甲，这一考古成就的发现()A．印证了最初文字的出现只是为了占卜B．为研究人类文明史发展提供很好的史料C．为研究春秋战国历史提供大量实物史料D．证实了文献中关于当时的记载全部可信16.湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明A城市是最早出现的人类文明要素 B.长江流域是中华文明的重要源头C.古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖D.遗址所处时代已迈入阶级社会门槛17．阅读下列材料，回答问题。材料一王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等。……天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里……——《礼记·王制篇》材料二周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对大宗称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网。小宗必须服从大宗。——白钢《中国政治制度史》材料三从整个中国历史的角度看，西周作为短暂的一瞬消失了，但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没有随之在政治制度上一起消失。自秦以后的中国封建社会，承袭了宗法观念和宗法传统，使中国封建政治呈现出诸多特征，这些特征又都具有浓厚深刻的宗法色彩。中国封建的等级制源于原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义；中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封建政治统治中反智主义倾向，即反对理性，经验守旧，这是封建宗法又一特色。——《中国历史纵与横》(1)材料一、二反映了西周时期的哪两种制度？这两种制度各有何特点？(2)材料一、二反映的两种制度之间的关系如何？(3)根据材料三概括这种制度对中国社会的影响。

答案精析1．C[根据材料“政权并不集中在最高的王的手上……王奈何不得侯，侯也奈何不得公”并结合所学知识可知，分封制下，受封者在自己的封地内有较大的权力，反映了分封制下尚未形成中央集权，故C项正确。]2．C[据材料“诸侯不来朝见天子”“不来救援”，可知周厉王时期天子权威衰微，诸侯不再履行原来的义务，C项正确；材料只提到诸侯不服从天子，并未提到联合，排除A项；春秋战国时期分封制逐渐瓦解，时间不符，排除B项；材料主旨是诸侯，并不是平民，排除D项。]3．C[由材料可知，春秋时期卿大夫对于族人拥有至高无上的权力，同时卿大夫的家臣只效忠于卿大夫，这表明卿大夫阶层突破了宗法制的限制，强化了对臣属的控制，这适应了春秋战国时期社会转型的需要，C项正确；“消除”的表述过于绝对，排除A项；春秋时期宗法关系处于瓦解过程中，排除B项；专制统治秩序在当时尚未产生，排除D项。]4．C[据材料信息并结合所学周王是“天下共主”，贵族们掌握着各个主要权力部门可知，当时社会是典型的贵族政治，C项正确；诸侯在封国内享有世袭统治权，排除A项；西周时期最高统治集团尚未实现权力的高度集中，排除B项；分封制宗法制适应了西周统治的需要，西周的稳定繁荣主要得益于分封制宗法制，排除D项。]5．D[根据材料信息及所学知识可知，西周通过分封制形成了森严的等级序列，保证了周天子“天下共主”的地位，但又导致周天子不能直接控制地方，诸侯自主性不断扩大，埋下了分裂割据的隐患，D项正确；“权力的高度集中”不符合西周史实，A项排除；分封制加强了周天子对地方的控制，但与材料主旨不符，B项排除；分封制下周天子间接管理地方，不利于政治权力的上下贯通，C项排除。]6．A[文献表述的主题由周人的天命、族群及周王朝的发展史到王臣、诸侯的家族史、贵族个人的功业事迹，反映了周王室统治的衰落，世家贵族势力发展壮大，A项正确；材料没有体现宗法血缘制度不断强化，排除B项；王臣、诸侯、贵族等事迹，也是属于统治上层，不是呈世俗化倾向，排除C项；材料没有涉及周人尚武精神得以彰显，排除D项。]7．C[根据材料“‘我邦’与‘我家’并提”“保其家邦”等信息可知，反映了西周浓厚的家国同构理念，C项正确；材料信息没有体现分封制，排除A项；世卿世禄制是指官位爵位的世袭继承制度，与材料主旨不符合，排除B项；西周时期尚未建立中央集权制，排除D项。]8．B[材料“叔伯之国”“兄弟之国”，表明西周的分封制与宗法制相互联系，共同维护周朝政权稳定，B项正确；“本身具有高度的灵活性”无法从材料中体现，排除A项；材料强调的不是“保障西周统治的长久性”，排除C项；材料没有强调分封制凝聚了族群间政治稳定，不符合题意，排除D项。]9．C[材料体现的是分封制和宗法制的主要内容，故这一机制体现了西周政体的基本特征，C项正确；以德治国理念的成熟，不符合史实，排除A项；周王权力实现高度集中，说法错误，排除B项；血缘是分封的唯一纽带，说法错误，排除D项。]10．B[由材料及所学知识可知，王权占据支配地位，神权为王权服务，所以商王“请巫师向鬼神占卜凶吉”是为了借鬼神名义加强王权，B项正确。巫师是为商王服务的，其地位是低于商王的，而且不能与殷王分享权力，排除A项、C项；由材料无法得出祭祀和占卜从商代“开始流行”，排除D项。]11．D[盘庚要把都城迁到殷，民众不愿搬迁，最后通过占卜的方式，要求大家遵从天命，在新都延续下去复兴先王的大业，体现了王权具有神秘色彩，D项正确。]12.C[根据材料中，国人可以议论政治甚至可以驱逐国王，可知“国人”是当时重要的政治势力，君主的权力受到制约，C项正确；材料与分封制无关，排除A项；春秋时期，民本思想不是社会主流思想，排除B项；当时国人是指居于国及其近郊的士、农、工、商等人，不是指“国人”的经济实力强大，排除D项。]13．C[由题干中“周王室”“武王弟”“周公长子”“成王弟”“功臣”“殷商贵族”可知，该图反映了分封制的对象，由“同姓诸侯国与异姓诸侯国”并结合所学可知，同姓诸侯国远远多于异姓诸侯国，说明具有浓厚血缘政治色彩，故C正确。]14．B[根据“君主政体”“继承”可知，嫡长子继承制在保证王位顺利交接的同时尽力避免统治集团内部出现纷争和内讧，有利于巩固奴隶主贵族的统治，B项正确；A项是分封制，不符合“继承法”，排除A项；西周实行分封制，权力较为分散，没有建立集权统治，排除C项；春秋时期孔子创立儒学，排除D项。]15．B[根据图文信息可知，商朝时期的甲骨文记载