《兰亭集序》同步练习 统编版高中语文选择性必修下册

10.1《兰亭集序》同步练习（文字版|含答案）一、选择类1．下列句中加点词的解释不正确的一项是（

）A．信可乐也/信：实在B．感慨系之矣/系：联系、关联C．况修短随化/化：指自然D．不能喻之于怀/喻：明白2．下列句子中“致”的意义与例句中的“致”相同的一项是（

）例：树草栽木，颇有野致。《魏书∙茹皓传》A．其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。《屈原列传》B．假舆马者，非利足也，而致千里。《劝学》C．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。《兰亭集序》D．不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交。《过秦论》二、混合默写3．按要求填空。（1）故有之以为利，。

（《老子》四章）（2），竞周容以为度。

（屈原《离骚》）（3）所作的《兰亭集序》中“，”两句，描写了兰亭集会人才汇聚的盛况。4．补写下列名篇名句中的空缺部分。（1），潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）（2）谢公宿处今尚在，。（李白《梦游天姥吟留别》）（3）绿云扰扰，。（杜牧《阿房宫赋》）（4），但愿长醉不愿醒。（李白《将进酒》）（5）战士军前半死生，。（高适《燕歌行》）（6）或取诸怀抱，。（王羲之《兰亭集序》）（7），，用心躁也。（荀子《劝学》）（8）《赤壁赋》中通过侧面描写表现洞箫声凄切婉转的两句是：，。三、非选择类5．翻译句子（1）群贤毕至，少长咸集。（2）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（3）或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。四、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。书法与诗文运用统一的思维和情感。很多书法名篇都是书写的草稿，心中吞吐珠玉，笔下挥墨成文。颜真卿书《祭侄文稿》，国恨家仇郁结于胸，一注笔端，写至最后已无意点画，满腔愤懑倾泻而下。文辞沉郁痛切，书法润后复枯，这正是作者的情感达于文辞的同时形成于笔墨的结果。而王羲之的《兰亭集序》则是作者信笔拈来，盎然之意形成了流转丰美的文辞表达，书法也形成了一种灵动晓畅、节奏鲜明的特色。情势之不同，影响着文辞的表达，同时也影响了用笔的力量与笔势，这赋予书法生命的气息，使其形成了各异的书法风格。书法创作论对于“无意而为”的书写方式也给予了充分的重视，反对理性化的刻意安排。唐代张怀瓘的“神会之间，其锋不可当也”，北宋米芾的“随意落笔，皆得自然”，都是注重书法的自然之趣，意会神通。而张旭、怀素迷狂般的创作方式更受到人们的推崇，这种推崇固然有对张扬个性的追求，其实更有对任笔挥洒和“无意于佳乃佳”书写方式的肯定。书法时间性、过程性的书写决定了书法作品的空间形式，而非事先设计出空间模式，再随着时间的流动去完成它、修改它。因此，“不可复得”的书法乃是佳作，这种审美价值论正是从这个层面上提出的。书法与诗文的欣赏过程也是同时的。在欣赏一幅书法作品时，远观其势，近读其文，再细赏其笔墨。未有将粗陋、不当之语悬挂厅堂之人。美文佳字，相得益彰，含英咀华之间，妙会笔墨之趣，向来是欣赏书法作品之习惯。汉字是形音义的统一体，其文辞之美与书法之美使读者在文字之形与文字之音义方面，全方位地受到了感染。书法与诗文的批评方式也是相通的。无论是意象、性情，还是风骨、品藻，都互文互通，相互影响。如“风骨”，是一种俊朗超拔的生命气象，最早用于品评人物。南朝齐梁间，“风骨”从对人的品格评价转向对艺术作品的审美判断。刘勰将“风骨”用于文学批评，并且在《文心雕龙》中专列《风骨》一篇，在实质意义上将“风骨”推向了中国美学核心范畴的队列。人们对于文学批评中“风骨”的解释不一而足，而大多数人认为“风”关乎文意，“骨”关乎文辞。几乎在同时，“风骨”也运用于书法批评之中。书法批评认为，多“骨”者“善笔力”，是为“筋书”;多肉者乏力，是为“墨猪”。“风骨”成为书法批评与文学批评共通的一种批评范畴，而且在评价时可以互相借用，如以“骨气洞达，爽爽如有神力”评价诗文，或以“意气骏爽则含风”来评价书法，也毫无违和感。正如欧阳中石先生所说:“书法能使‘文以载道’的‘文’焕发出更好的光彩。”所谓“文以载道”“以文化人”，就是要抛弃空洞浮华，继承中国文化的精神，用美的形式，弘扬正气，陶冶情操，美化心灵。(摘编自石彧《也谈文学与书法的关系》6．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．书法与诗文在很多方面具有密切联系，如两者运用统一的思维和情感，两者的欣赏过程是同时的，两者的批评方式是相通的。B．王羲之在创作文章《兰亭集序》时信笔拈来，盎然之意形成了流转丰美的文辞表达，他写该文的书法也灵动晓畅，节奏鲜明。C．文学家或书法家在进行创作时的情势不同，影响文章文辞的表达，也影响着书法用笔的力量与笔势，使书法形成不同的风格。D．“文以载道”，就是要继承中国文化的精神，舍弃形式，陶冶情操，美化心灵，而书法使“文以载道”的“文”更有光彩。7．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．唐代张怀瓘和北宋米芾的一些书法创作原则都注重书法的自然之趣，意会神通，充分重视无意而为的书写方式，淡化理性化的刻意安排。B．人们追求张扬个性，更肯定任笔挥洒和“无意于佳乃佳”的书写方式，因而张旭、怀素迷狂般的书法创作方式更受人推崇。C．“不可复得”的书法才是佳作，所以，书法时间性、过程性的书写决定了书法作品的空间形式，而不是事先设计模式再去完成。D．汉字是形音义的统一体，人们在欣赏一幅书法作品时，含英咀华，妙会笔墨之趣，在文字之形与文字之音义方面，全方位受到熏陶。8．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．颜真卿的《祭侄文稿》，文辞沉郁痛切，书法润后复枯，作者的情感达于文辞的同时，形成于笔墨，这说明好的书法都是书写的草稿，不是刻意而为的。B．“风骨”成为中国美学核心范畴之一，推手是刘勰，他将原来用于评论人物的“风骨”用于文学批评，并在《文心雕龙》中专列《风骨》一篇。C．在文学批评和书法批评的领域，对于“风骨”的理解不一样，在文学批评中，大多数人认为“风骨”与文意、文辞有关，而书法批评中的“风骨”与笔力有关。D．用于书法批评的“骨气洞达，爽爽如有神力”可以用来评价诗文，用于文学批评的“意气骏爽则含风”可以用来评价书法;“风骨”在评价书法和文学时可以互相借用。五、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！（选自王羲之《兰亭集序》）（二）上谓侍臣曰：“右军之书，朕所偏宝，就中逸少之迹，莫如《兰事》。求见此书，劳于寤寐。此僧耆年，又无所用。若为得一智略之士，以设谋计取之，必获。”尚书右仆射房玄龄奏曰：“臣闻监察御史萧翼者，梁元帝之曾孙，今贯魏州莘县。负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。”太宗遂召见翼。翼奏曰若作公使义无得理臣请私行诣彼须得二王杂帖三数通太宗依给翼遂改冠微服至洛潭，随商人船下，至于越州。又衣黄衫，极宽长潦例，得山东书生之体。日暮入寺，巡廊以观壁画。过辨才①院，止于门前。辩才遥见翼，乃问曰：“何处檀越②？”翼因便前礼拜云：“弟子是北人，将少许蚕种来卖，历寺纵观，幸遇禅师。”寒温既毕，语议便合，因延入房内，即共围棋抚琴，投壶握槊，谈说文史，意甚相得。乃曰：“白头如新，倾盖若旧，今后无形迹也。”便留夜宿，设缸面药酒、茶果等。江东云缸面，犹河北称瓮头，谓初熟酒也。酣乐之后，请各赋诗。彼此讽咏，恨相知之晚，如是者数次，于是诗酒为务，僧俗混然。遂经旬朔，因谈论翰墨，翼曰：“弟子先世，皆传二王楷书法，弟子自幼来耽玩，今亦有数帖自随。”辨才欣然曰：“明日来，可把此看。”翼依期而往，出其书以示辨才。辨才熟详之，曰：“是则是矣，然未佳善也。贫僧有一真迹，颇是殊常。”翼曰：“何帖？”辨才曰：“《兰亭》。”翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在？必是响拓伪作耳！”辨才曰：“禅师临亡之际，亲付于吾。那得参差？可明日来看。”及翼到，师自于屋梁上槛内出之。翼见讫，故驳瑕指纇③，曰：“果是响拓书也。”纷竟不定。自示翼之后，更不复安于梁槛，并萧翼二王诸帖，并借留置于几案之间。自是翼往还既数，童弟等无复猜疑。后辨才出赴邑汜桥南严迁家斋，翼遂私来房前，谓弟子曰：“翼遣却帛子在床上。”童子即为开门。翼遂于案上取得《兰亭》及御府二王书帖，便赴永安驿。翼便驰驿而发，至都奏御，太宗大悦。（摘自何延之《兰亭记》）【注】①辨才：辨才禅师。②檀越：指“施主”，即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。③纇：丝的结，引申指缺点。9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．翼奏曰/若作/公使义无得理/臣请私行诣彼/须得二王杂帖/三数通/太宗依给翼/遂改冠微服/至洛潭B．翼奏/曰/若作公使/义无得理/臣请私行/诣彼须得/二王杂帖三数通/太宗依给/翼遂改冠微服至洛潭C．翼奏曰/若作公/使义无得理臣请/私行诣彼/须得二王杂帖三/数通太宗/依给翼/遂改冠微服至洛潭D．翼奏曰/若作公使/义无得理/臣请私行诣彼/须得二王杂帖三数通/太宗依给/翼遂改冠微服/至洛潭10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项（

）A．癸丑：干支纪年的癸丑年。古人常用十天干和十二地支循环相配来表示年的次序。结合中华传统文化中的生肖系统，可知，永和九年是牛年。B．倾盖：盖，马车上的伞盖。倾盖指途遇好友，停车靠近交谈，伞盖倾斜相交，选文（二）指朋友间的亲切交流。C．旬朔：旬，十日为一旬；朔，农历每月初一。旬朔，十天或者一个月，泛指不长的时日。D．响拓：实为“向拓”，是复制法书的一种方法。法书墨迹因年代久远，纸色沉暗，字迹难辨，故在模制时，须向光照明，以纸覆帖（常用油纸、蜡纸），勾勒其原字笔画，再以墨笔填充，故而又称“影书”“影覆”。11．下列对选文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．《兰亭集序》记叙的是东晋时期名士们的一次大集会，表达了王羲之对人生的思考。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，语言清畅精警，富有哲理。B．选文（一）中的“乐”字绾住《兰亭集序》前半部分的内容，既是对雅集的一种概括，也为下文的“岂不痛哉”蓄势。C．唐太宗为了得到《兰亭》帖，答应了萧翼的请求，将王羲之、王献之的三四份杂帖送给了他。D．何延之《兰亭记》叙述的是书法史上的大事，描述了萧翼入寺寻机得到《兰亭》帖的故事，将萧翼的狡黠写得十分舒展生动。12．把文中画横线的句子和课内句子翻译成现代汉语。（1）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（2）负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。阅读下面的文言文，完成下面小题。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！（王羲之《兰亭集序》）13．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．引以为流觞曲水

觞：酒杯B．信可乐也

信：相信C．虽趣舍万殊

趣：同“取”D．向之所欣

向：过去14．下列句子中加点的虚词的意义和用法，相同的一项是（

）A．不知老之将至

会于会稽山阴之兰亭B．而母立于兹

终期于尽C．登高而招

举世而非之而不加沮D．其可怪也欤

录其所述15．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（

）A．第一段从良辰、美景、贤人、雅事等方面描述兰亭聚会的盛况。B．第二段主要辨析“生”与“死”的关系，主张珍惜生命，及时行乐。C．选文以聚会欢愉，叹人生短暂、造化无情，“乐”与“痛”对比鲜明。D．选文语言骈散结合而以散句为主，顿挫有致，音韵和谐，富于感染力。阅读下面的文言文，回答问题。兰亭集序王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。晋书·王羲之传（有删改）王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。起家秘书郎，累迁长史。后乃以为右军将军、会稽内史。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”羲之书初不胜庾翼、郗愔，及其暮年方妙。尝以章草答庾亮，而翼深叹伏，因与羲之书云：“吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食采药石不远千黑遍游东中诸郡穷诸名山泛沧海叹曰我卒当以乐死。谢安尝谓羲之曰：“中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”羲之曰：“年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。”朝廷以其誓苦，亦不复征之。年五十九卒，赠金紫光禄大夫。16．下列对句中加点词语的解释不正确的一项是（

）A．不能喻之于怀

喻：明白B．所以游目骋怀

所以：……的原因C．及长，辩赡

赡：丰富D．年在桑榆，自然至此

桑榆：晚年17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．引以为流觞曲水

问征夫以前路B．及其所之既倦

鹏之徙于南溟也C．论者称其笔势

昔者先王以为东蒙主D．便有终焉之志

唯倜傥非常之人称焉18．下列与课文相关的文化常识，说法错误的一项是（

）A．禊事：古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（三国魏以后固定为三月三日），临水洗濯以祓除不祥。实际上，这是古人的一种游春活动。B．暮春：春季的最后一个月。古人把四季中每个季节的三个月份冠以孟、仲、季，以示区分。如“孟夏”就是夏季的第一个月。C．“岁在癸丑”中的“癸丑”采用的是干支纪年法。古人常用“十大天干”和“十二地支”循环相配来表示年的次序。这种方法不能用来表示月和日的次序。D．“字”，又称“表字”；古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。“字”是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。19．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（

）A．王羲之年幼时并没有显出什么特异之处，长大后善于辩论，以性情耿直著称；他尤其擅长隶书，受人称道。B．左羲之淡泊名利，性喜自然，曾与孙绰等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。C．王羲之的书法为世人推崇，他在其学生家的几案上写的字被学生的父亲误刮去，那位学生懊悔了好几天；在一老太婆卖的竹扇上写字，人们争相购买。D．王羲之对自己的书法很自信，认为自己胜过钟繇和张芝。曾经与人书信，认为如果今人也像张芝一样勤苦练习，也可能达到他的水平。20．将下面句子翻译为现代汉语。（1）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。（2）余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。（3）引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）宋公与楚人期战于泓之阳。楚人济泓而来。有司复曰：“请迨其未毕济而击之。”宋公曰：“不可。吾闻之也，君子不厄人。吾虽丧国之余，寡人不忍行也。”既济，未毕陈。有司复曰：“请迨其未毕陈而击之。”宋公曰：“不可。吾闻之也，君子不鼓不成列。”已陈，然后襄公鼓之。宋师大败。故君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣。以为虽文王之战，亦不过此也。（节选自《春秋公羊传·僖公二十二年》）（二）鲁僖公二十二年冬十一月一日，己巳，朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。苏子曰：《春秋》书战，未有若此之严而尽也。宋公，天子之上公。宋，先代之后，于周为客，天子有事膰焉，有丧拜焉。非列国诸侯之所敢敌也。而曰“及楚人战于泓”。楚，夷狄之国，人微者之称。以天子之上公，而当夷狄之微者，至于败绩，宋公之罪，盖可见矣。而《公羊传》以为文王之战不过此，学者疑焉。故不可以不辩。宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔。齐宣有牵牛而过堂下者，曰：“牛何之？”曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”夫舍一牛，于德未有所损益者。而孟子与之以王。所谓以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公执鄫子用于次睢之社。君子杀一牛犹不忍，而宋公戕一国君若犬豕然，此而忍为之，天下孰有不忍者耶！泓之役，身败国衄，乃欲以不重伤、不禽二毛欺诸侯。人能纷其兄之臂以取食，而能忍饥于壶餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？以愚观之，宋襄公，王莽之流。襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。其得丧小大不同，其不能欺天下则同也。古人有言：“图王不成，其弊犹足以霸。”襄公行王者之师犹足以当桓公之师一战之余救死扶伤不暇。自古失道之君，如是者多矣，死而论定。未有如宋襄公之欺于后世者也。（节选自苏轼《宋裹公论》）21．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。襄公行[A]王者之师[B]犹足[C]以当桓公[D]之师[E]一战[F]之[G]余[H]救死扶伤不暇22．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．期，文中指约定，与《兰亭集序》中“况修短随化，终期于尽”的“期”字意思相同。B．《春秋》，我国第一部编年体史书，现存版本据传系孔子修订，与《史记》体例不相同。C．何之，到哪里去，《赤壁赋》“而今安在哉”中的“安在”表示在哪里，二者结构相同。D．图，文中指图谋，与《孔雀东南飞》“阿母大拊掌，不图子自归”的“图”意思不同。23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．面对来犯之敌，臣下反复劝谏宋襄公不要贻误战机，但他却以要坚守心中的君子之道为由予以拒绝，最终宋国军队大败于楚国。B．苏轼认为拥有周天子上公身份的宋襄公，在赠送祭肉、吊丧拜祭的大事上备受朝廷礼遇，所以理应不是列国诸侯们可以匹敌的。C．苏轼以齐宣王类比宋襄公，