【高中语文】《登泰山记》课件+统编版高中语文必修上册

登泰山记姚鼐

泰山——在山东省中部，面积436平方公里，顶峰玉皇顶，海拔1524米。泰山，古称岱宗、岱岳。东岳：泰山南岳：衡山五岳西岳：华山

北岳：恒山中岳：嵩山泰山被尊为“五岳独尊”，古代帝王常登山封禅，加以封号，并广建庙观，刻石题字，历代文人也留下许多记游的精美之作。泰山因其深厚的文化底蕴、突兀挺拔的气势、雄伟壮丽的景观，而成为饮誉四方的游览胜地，被联合国科教文组织评为“世界人类文明遗产”。日出美景图姚鼐（1732—1815），字姬传，一字梦谷，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）进士，曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了《登泰山记》。其后先后主讲于扬州梅花、歙shè县紫阳、南京钟山等书院四十年。作者简介桐城派

桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派）。桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。代表作品如方苞的《送左未生南归序》《武季子哀辞》、姚鼐的《登泰山记》等。

桐城派散文特点：提出“义法”主张。“义”指文章的中心思想，“法”指表达中心的形式技巧。“文章风貌一般简洁平淡，而鲜明生动不足”。

记主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。如：《小石潭记》（唐朝柳宗元）、《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）、《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）、《桃花源记》（东晋陶渊明）记，一种文体，本文属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。题解乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。写作背景

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。文化常识：关于“阴”和“阳”口诀：山南水北为阳

山北水南为阴尝试说出这些地名的由来：衡阳湘阴淮阴汉阴淮阴（淮河之南）汉阴（汉江之南）衡阳（南岳衡山之南）湘阴（湘江之南）

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。阳：山南水北

阴：山北水南

西：向西

东：向东阳谷：山南面山谷中的水

阴谷：山北面山谷中的水当：在

日观峰：泰山顶峰，观日出之胜地

泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。山南面山谷中的水都流入汶水，山北面山谷中的水都流入济水。在那（阳谷和阴谷）南北分界处的，是古时齐国所筑的长城。最高处是日观峰,位于长城以南十五里的地方。泰山的地理形势：面汶水和济水的分流线古长城点日观峰（为下文叙述登山路线和观日出作好了铺垫）标出本段中的表方位和地点的词，并列出本段的思维导图。表方位:“阳”“西”“阴”“东”“南北”表地点：“汶水”“济水”“谷”“古长城”“日观峰”

课文探究开篇第一段有什么作用？作者鸟瞰泰山采用由“面”到“线”再到“点”的写法：先写汶水和济水的分流，是“面”；再引出两水的分界线——古长城，是“线”；然后以古长城作为参照物，表明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。这个“点”为下文叙述登山路线和观日出做好了铺垫。第一段本段思维导图概括介绍地理形势南北分流南北分界最高之处汶和济古长城日观峰为下文叙述登山路线和观日出做铺垫。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。

是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。以：在

自：从乘：这里是“冒”的意思限：界限

至于：古：到达

；今：表另提一事是：这个月的丁未日

知府朱孝纯子颖：官职名+姓+名+字麓：山脚

磴：石阶

有：同“又”，用来连接整数和零数我在乾隆三十九年（1774）十二月，从京城冒风雪，经过齐河、长清，穿过泰山的西北山谷，越过长城的界限，到达泰安。这个月的丁未日，我和泰安府知府朱孝纯从南面山脚下开始登山。山道长四十五里，道路都是用石头砌成的石阶，那些台阶有七千多级。提问：从作者由京师来泰山的路线中，你体会到了作者旅程的什么特点？由此你看到了作者怎样的形象特点？

旅程特点：艰苦。“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。“历”“穿”“越”“至于”几个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，既与实际情况吻合，又充分表现了旅途的艰苦。天气恶劣，路途遥远，在这样的情况下来登山，由此我们看到了作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦登山的迫切心情。

课文探究

是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。是：这个月的丁未日知府朱孝纯子颖：官职名+姓+名+字麓：山脚磴：石阶有：同“又”，用来连接整数和零数这个月的丁未日，我和泰安府知府朱孝纯从南面山脚下开始登山。山道长四十五里，道路都是用石头砌成的石阶，那些台阶有七千多级。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。所谓：所说的

循以入：顺着（中谷）进山少半：不到一半

巅：山顶

泰山正南面有三个山谷，中谷的水环绕泰安城下，就是郦道元所说的环水。我开始顺着（中谷）进山。路（走了）不到一半，翻过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。梳理作者的登山路线。由南麓登→循中谷入→越中岭→复循西谷→遂至其巅

课文探究古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴(dèng)几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cúlái)如画，而半山居雾若带然。“崖限当道者”：像门槛一样横在路上的山崖

“限”：门槛

定语后置——限当道者崖

几：几乎

及：等到

负：背

烛：照

居:

停留

然：......的样子古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴(dèng)几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cúlái)如画，而半山居雾若带然。古时候登泰山，都是顺着东谷进去，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为天门溪水，是我没有到过的地方。现在经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖，世人都称它为天门。山道上弥漫着雾气，非常光滑，石阶几乎无法攀登。等到达山顶，（看到）青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅画，在半山腰处停留的云雾就像一条飘带。作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？苍山负雪图泰山夕照图作者描写这两幅图景时运用了哪些手法？动静结合、拟人、比喻手法：“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使人想到苍山宛如一位富有强大生命力的巨人，匍伏在那里，银装素裹，富有神韵。“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。“苍山负雪，明烛天南”“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”第二段京师泰安南麓中谷中岭（天门）西谷山巅乘、历、穿、越由循越复循遂至登山路线图9．你认为这幅风景画中哪些词语用得精妙？苍山负雪：不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，由被动变为主动，赋静态的青山以人的动态，表现了冰雪之盛，使人想象到苍山宛如一位富有强大生命力的巨人，匍伏在那里，银装素裹，富有神韵。明烛天南：“烛”是一种光化反应。晴日直射雪山，雪山又把吸收的光能反射天南，绘出积雪映照南面天空的夺目光彩，呈现出雪光与日光争辉的奇景。

半山居雾：一个“居”字，不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的静谧，而且增强了山间云雾缭绕不绝的高峻之感，创造出云雾全然凝滞不动的静穆而奇妙的境界。

登山时间、地点：由南麓—入中谷—越中岭—循西谷—至山巅山巅景色：苍山负雪，明烛天南，晚日照城，汶水、徂徕如画半山居雾若带然上下远近高峻、雄浑、壮阔登山路线：乾隆三十九年十二月京师——泰安

戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

晦：农历每月的最后一天

五更：古时常夜间击鼓报更（ɡēnɡ），所以古人常以鼓代更

日观亭：亭名，在日观峰上

漫：弥漫

稍：渐渐

极：尽，尽头。极天：天边

线：像一条线，名词作状语

采：同“彩”，彩色

丹：朱砂

或：有人

绛皓驳色：或红或白，颜色错杂

绛：大红

皓：白

驳：杂

偻：脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子。日观峰西面诸峰都比日观峰低，所以说“若偻”。古文知识：

朔：农历每月第一天

晦：农历每月最后一天

望：农历每月十五

既望：农历每月十六

上弦：农历每月初七或初八

下弦：农历每月二十二或而二十三

戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。戊申日月底这一天，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑打着脸面。日观亭东面从脚下起，都被云雾弥漫，逐渐看到云中数十个白色的像掷具似的东西，那是山峰。天边的云像一条线似的呈现出不同的颜色，一会儿变得五彩缤纷。太阳出来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这就是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。主要写山顶观日出按照时间顺序依次写了待日出——稍见——须臾——日上——回视，日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。比喻、拟人手法：“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩；“而皆若偻”以比喻和拟人手法，写出了日观峰以西的山峰的特点，烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。第三段主要写了什么内容？描写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？运用了什么手法？探究第三段主要写了什么内容？描写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？运用了哪些手法,描写了怎样的胜景？山顶观日出日出前日出时日出后时间顺序：待日出——稍见——须臾——日上——回视展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。探究第三段主要运用了哪些手法来描写泰山日出胜景？日出前日出时日出后“白若摴蒱”“正赤如丹”“绛皓驳色”“而皆若偻”比喻、拟人手法日出的景象瞬时变幻，难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分壮观，达到了应有的艺术高度。品读第三段1、这段主要写什么？为这幅画命名。与夕照图相比有何不同？2．作者写了哪些自然景观？重点写了什么？泰山观日出。如果说夕照图画面明净，色彩柔和，景象恬静，充满阴柔之美，那么这幅日出图则色泽炽烈，气势雄阔，生机勃勃，对比映衬之下，足见其阳刚之美。写了大风、积雪、云雾、雪峰、朝霞、太阳、大海、远山，重点写日出时“极天”的变化。日出前日正出日出后大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫云中白若樗蒲数十列者，山也极天云一线异色须臾成五采日上，正赤如丹，下有红光动摇承之而皆若偻回观日观以西峰或得日，或否，绛皓驳色色彩点染——绚丽壮美3.作者的描写顺序怎样的？4．品味作者描写日出善于抓住景物特征的写法。示例：写日出之前的情景，“大风扬积雪击面”，风雪交加，云雾弥漫，不但写出“风扬积雪”的视觉，而且写出了“击面”的触觉。“扬”“击”二字把劲急的风力描绘得十分突出。风力之急，气候之寒，积雪之多，使人感同身受。以樗蒱比喻雪中的远山，拔地参天的山峰，竟然小如樗蒱。作者抓住远山又白又小的形、色特点，显得十分贴切。再从这一判断句式来看，作者先写直觉（像何物），进而判断出实际是什么（山也），完全符合观察的过程，显得十分真实。这是一幅云雾中的山的静态图。写日出之时的景观：着重观察描绘日出前后色彩的变化。以静衬动，是一幅流动着色彩美的动态图。从“一线异色”到“须臾成五彩”到“正赤如丹”“红光动摇承之”，写出了倏忽万变的壮美景象。一个“承”字，把旭日写得仿佛有一双巨手轻托着徐徐上升，又以汹涌着、摇动着、充满无穷生命力的红光为衬托，情景愈加显得奇丽。紧接一句“或曰：此东海也”，好像是谁突然发现，惊呼了一声，引发了我们对日出的壮观景象进行想象：原来太阳是从一片红光闪耀，涵澹澎湃的东海之中升起来的，难怪它是那样的绚丽，热烈，浑圆。

“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”作者由东而西，由高到低，写晨曦中山峰绚丽多姿，是一幅奇异的立体风光图。没有一个字写冰雪，却使我们能够从它的形象中想象到。而“或得日，或否”的山峰，尽管色彩各有不同，而神态却是相同的，这就是所谓“皆若偻”。课文注释多说一句“引申为鞠躬致敬的样子”是有道理的，这里以群山有如臣服于下、敬礼膜拜的姿态来反衬泰山的“五岳独尊”的巍峨气概，也使日出景象显得更加庄严。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。岱祠：东岳大帝庙碧霞元君：传说是东岳大帝的女儿行宫：皇帝出外巡行时居住的住所漫失：模糊或缺失

僻：偏僻

当：在

及：赶得上

日观亭西面有东岳大帝庙，又有碧霞元君庙。皇帝的行宫在碧霞元君庙的东边。这一天观看了路上的石刻。自从唐朝显庆年间以来，那些远古的石刻都已经模糊或缺失了。那些偏僻不在路旁的，都赶不上去看。知识卡片碧霞元君

全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母，中国古代神话传说中的女神。“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是对道教女神的尊称。传说其为东岳大帝之女，司职为使妇女多子，并保护儿童。第四段写了哪些人文景观？有什么作用？人文景观：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。作用：既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史。山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅(Xià)，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。苍：青色

平方：古：平整方正。今：数学名词。圜：同“圆”

罅：缝隙

瀑水：瀑布

山上石头多，泥土少。石头都是青黑色，大多是平整的、方正的，很少是圆形的。杂树很少，多是松树，生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。自然景观三多：多石、多平方、多松三少：少土、少圜、少杂树三无：无瀑水、无鸟兽音迹、日观数里无树1.突出泰山苍劲峻峭的面貌2.泰山之冬的静美第六自然段：交代记游人，游记的常用格式。品读第五、六段第五段写了什么内容？为这幅画命名。我质疑

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交代泰山位置

记述登山经过描绘日出美景观

返记人文景

补写自然景观

交代游记作者全文思路主题归纳这篇游记叙述了作者同友人一起冬日登泰山观日出的经过，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出的雄浑景象，抒发了作者对泰山的赞美之情，表现了作者的阔大胸怀和审美情趣。（1）修辞手法的运用。①“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，赋予静态的青山以动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的明亮。②“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像山水画一般，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般，使人感到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。③“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”这一比喻写出了西边诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。文中运用多种手法绘景摹色，各有特色，找出具体的语句并体会其特点和作用。（2）侧面烘托的写法。本文巧用烘托来突出景物特征。如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。又如写雪，除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”“白若樗蒱”“绛皓驳色”等作侧面烘托，引人想象，生动有趣。姚鼐的《登泰山记》将“义理、考据、词章”（即要求文章要表达一定的道理，并且有坚实的事实证据，同时也要文采斐然）融会于一体，成功地实践了他的文学主张。请结合文章分析。①《登泰山记》的行文，以时间和自己的游踪为序而展开，依次记述了作者于隆冬岁梢从泰山南麓经中岭登上泰山之巅的沿途观感，在日观亭上所见日出的绚丽景致，日观亭附近的庙宇、皇帝行宫，归途中的石刻等文物古迹，以及冰雪泰山的肃杀寂静景象，以此表达对泰山的热爱。这是姚鼐“义理”的创作思想。姚鼐的《登泰山记》将“义理、考据、词章”（即要求文章要表达一定的道理，并且有坚实的事实证据，同时也要文采斐然）融会于一体，成功地实践了他的文学主张。请结合文章分析。②“泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。”引用北魏地理学家郦道元《水经注》中的“又合环水，水出泰山南溪”作注解，以古人名著来考证泰山的名胜。接着写道：“古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。”东谷天门，远在秦汉时代，就是皇帝祭天、举行封禅仪式的地方；东谷也是古时人们登泰山顶峰通常经由的山口。这体现了他“考据”的创作思想。姚鼐的《登泰山记》将“义理、考据、词章”（即要求文章要表达一定的道理，并且有坚实的事实证据，同时也要文采斐然）融会于一体，成功地实践了他的文学主张。请结合文章分析。③“观日出”的描写是全文最精彩的段落。日出的景象瞬时变幻，难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分壮观，达到了应有的艺术高度。文辞清丽，给人如诗如画的感觉。还有严谨的结构，错落变换的句式，都体现他“词章”的创作思想。“义理、考据、词章”的综合运用，使这篇文章成为古代散文中广为传诵的名篇干支

天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪夜间时辰五更五鼓五夜现代时间黄昏一更一鼓甲夜19:00—21:00人定二更二鼓乙夜21:00—23:00夜半三更三鼓丙夜23:00—1:00鸡鸣四更四鼓丁夜1:00—3:00平旦五更五鼓戊（wù）夜3:00—5:00古代计时单位1.下列各句中没有通假字的一项是()A.极天云一线异色，须臾成五采B.石苍黑色，多平方，少圜C.绛皓驳色，而皆若偻D.师者，所以传道受业解惑也【答案】C【解析】A项，“采”同“彩”。B项，“圜”同“圆”。

D项，“受”同“授”。2.下列对文学文化常识的解释，不正确的一项是()A.山的南面、水的北面为“阳”；山的北面、水的南面为“阴”。B.城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。“望晚日照城郭”一句中，“城郭”泛指城墙。C.农历每月初一为“朔”，十五为“望”，最末一天为“晦”。D.“桐城姚鼐记。”以“桐城”标明自己所属文学流派。【答案】D【解析】D项，“桐城”为籍贯。3.下列对文段中词语相关内容的解说，不正确的一项是()A．乾隆，是清朝清高宗爱新觉罗·弘历的年号，前后共六十年，而“清高宗”则是爱新觉罗·弘历的庙号。B．丁未，干支之一，干支是天干和地支的总称。干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。C．天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录。D．知府，也称太守，是中国古代中央职官名，州府最高行政长官。知府，掌一府之政令，总领各属县。答案D解析

“是中国古代中央职官名”错，应是中国古代的地方职官名。4.下列对文中的相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A.泰山，就是所说的东岳，五岳之一，在山东省泰安市。其余为西岳华山，北岳衡山，中岳嵩山，南岳恒山。B.阴，山北水南为阴；阳，与“阴”相反。阴阳，古代也指有关日、月等天体运转规律的学问。C.乾隆：是清高宗皇帝的年号。按照“祖有功而宗有德”的标准，乾隆皇帝的庙号为“高宗”，而开国君主的庙号一般是“祖”。D.京师，古代指国家的都城。白居易《琵琶行》中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”的“帝京”也是此意。【答案】A【解析】

A项，应为“北岳恒山，南岳衡山”。5.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()(3分)A.作者按游踪进行描写。他从中谷登山，但是没有到古人所说的天门溪水即东谷去欣赏景色。B.本文是清代桐城人姚鼐所写的一篇登临泰山的游记。姚鼐此行是与知府朱孝纯之子朱颍一同登上泰山之顶的。C.作者重点描述了日观峰处的日出景观，通过对山水、风雪、日光的描写，勾画出一幅壮丽、优美的山水画；同时介绍了此处的历史遗迹。D.本篇游记的写景角度灵活，做到了远近结合、动静结合，同时运用了比喻的手法，使得泰山的景色更加形象生动。【答案】B【解析】B项，“朱孝纯之子朱颍”错，应该是：朱孝纯，字子颍。6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.本文是一篇山水游记。文章围绕作者的游踪，叙述了作者友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后的瑰丽景色和日出的雄奇景象。B.文章第三段，作者按照时间顺序依次写了泰山日出时、日出后这两个时间段的景色，展示出一幅泰山日出变化迅速的画面。C.本文的侧面描写很巧妙。如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”