2023年寓言四则教案设计

2023年寓言四则教案设计寓言教案设计1

●教学目标

学问目标

1．积累词语，寓言四则教案。理解“饶头、智、亦云、亡、吊、何遽、居、将、十九”等词语的意义和用法。

2．了解寓言的文体特点及《伊索寓言》《韩非子》《淮南子》的有关文学常识。

3．分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。

实力目标

1．学习阅读寓言的方法。

2．从不同角度敏捷理解寓意，培育学生发散思维实力。

3．揣摩、理解寓言故事奇妙、合理的想像，通过续编或自编进行想像思维训练。

德育目标

联系生活实际感悟寓意，培育健全人格。

●教学重点

诵读；教给学生“通过品尝关键词语理解寓言含义”的阅读方法。

●教学难点

联系生活阅历，选定角度敏捷理解寓意。

●教学方法

1．诵读法。通过跟录音仿读、分角色读等多种方法感知寓言故事情节，理解关键语词的表达效果。

2．自读与点拨相结合。所选四则寓言故事精短，构思新巧，且很富趣味，通过艺术地设计提问，把学生引入故事情境，激活学生的联想想像思维，深化理解寓言的内容和感受人生哲理。

3．探究拓展法。通过探究、比较性题目的设计，如将故事情节作变更、删节，看表达效果的改变等，拓展想像空间，训练学生的思维实力。

●教具打算

多媒体CAI课件、录音机及示范朗读磁带、投影仪及胶片、打印好的作业讲义

●课时支配

2课时

●教学过程

第一课时

［教学要点］

师生研读《赫耳墨斯和雕像者》，品尝重点词语，理解赫耳墨斯仰慕虚荣的性格和寓意；指导学生自读《蚊子和狮子》，理解精致构思和拟人手法。

［教学步骤］

一、导语设计

（选讲《伊索寓言》中的故事导入，如青蛙的肚皮、驴与愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、贪欲的狗、愚蠢的乌鸦等）同学们，这个饶好玩味的寓言故事的出处大家知道吗？（学生回答，老师明确：《伊索寓言》）那么，谁还能讲出这部古希腊寓言汇编中的故事呢？（学生讲解并描述）今日，我们一起学习《伊索寓言》中的两则：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和狮子》。请同学们从阅读提示中圈点出有关寓言和《伊索寓言》的学问要点。

二、资料助读

投影显示：

1．寓言

寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，主子公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深邃的道理从简洁的故事中体现出来，具有显明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。

寓言最突出的特点是以比方性的故事寄寓意味深长的道理。17世纪法国寓言诗人拉·封丹说过：“一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所赐予人们的教训好比是灵魂，教案《寓言四则教案》。”

寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，闻名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉·封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。

2．伊索和《伊索寓言》

相传伊索是公元前6世纪古希腊人，擅长讲动物故事。公元前5世纪末，希腊寓言起先归于他的名下。

《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。

三、师生共同研读《赫耳墨斯和雕像者》

1．学生自由诵读，思索：恰如寓言诗人拉·封丹对寓言的形象概括，读寓言，要从“身体”读出“灵魂”，也即从所述故事读出道理。那么这则寓言在结构支配上有何特色？

老师明确：第一段讲解并描述故事，其次段点明寓意。

2．研习寓言的故事部分，感知情节发展和人物形象。

学生集体诵读，思索：

（1）寓言中赫耳墨斯的形象生动、鲜活。刻画人物的方法是对话描写为主，试比较赫耳墨斯与雕像者三问三答中句式、语气的起伏改变。

（2）对雕像者的形象指惜墨如金，轻轻一句“假如你买了那两个，这个算饶头，白送”答语，却见其情节波澜，就其表达效果试作分析。

（3）梳理、归结故事的情节脉络。用简练的话语填充：全篇故事分两层，其起因和开端是，发展和结局是。

学生探讨、回答，老师明确：

（1）故事主要是通过赫耳墨斯和雕像者三问三答的对话来叙述的。问句中同中有变，“值多少钱”四个字用反复，而主语在第一次发问时省略，其次次点写明，第三次则用代词。雕像者的回答略有区分，第一次用确数，其次次比较而言，只说概数，第三次不用数词，贬低得一分不值。

（2）雕像者的答语，如烘云托月，造成文意的陡转，给人以巨大反差，讽喻之意暗寓其中，是反衬手法的奇妙运用。

（3）赫耳墨斯到雕像店里去了解自身价值。叙述赫耳墨斯与雕像者的对话。

3．品尝关键词语，理解赫耳墨斯仰慕虚荣的性格。

（1）听读录音，圈点勾画出寓言的关键词语，一“笑”、两“想”、三“问”。

（2）组织探讨：

①赫耳墨斯来到人间的动机和目的是什么？

②赫耳墨斯笑着问赫拉的雕像值多少钱中“笑”说明白什么？

③“后来，赫耳墨斯望见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更敬重些”，这个想法表明白什么？

学生回答，老师点拨、明确：

①“虚荣的人，凝视着自己的名字”赫耳墨斯所关切的不是怎样造福人类，而是自己的身价和荣誉，“想知道”是掩饰之辞，事实上是“想得到”，示意他是一个仰慕虚荣、夜郎自大的神。

②一个“笑”字，描写赫耳墨斯的表情，使形象更显得真实。赫耳墨斯听到宙斯的`雕像才值一个银元，他骄矜的“笑”，使他傲然的神情跃然纸上。

③这段着意赫耳墨斯的心理活动。他心想人们对他会更敬重些，他竟然认为自己的身价能超过父亲——作为最高神的宙斯，赫拉更不在话下，是多么傲慢。他自以为身为神使，又是商人的庇护神，而雕像者肯定是势利的，阿谀奉承的，他这样猜度别人，足见其心灵的卑劣。

（3）表情朗读，说说寓言中的赫耳墨斯是怎样的一个形象。在句中填入切合寓言内容的修饰语：寓言中刻画的赫耳墨斯是一个的形象。

学生填充，老师示例：如盲目自高自大、夜郎自大、目空一切、仰慕虚荣、自命不凡等。

（4）小组成员分角色朗读。然后推举代表在班上表演，学生评议。

（5）这则寓言通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和指责了那些仰慕虚荣、夜郎自大的人。请学生结合实际生活，谈谈对寓意的理解。

（6）激励学生将故事情节作适当的变更，看看寓意会有什么不同。如将“还要贵一点”以下的情节改为：“赫耳墨斯听后，默不作声，静静离去。或者赫耳墨斯来到店里，假如首先问自己的雕像的价钱，结果会怎样呢？”

引导学生运用发散思维进行探讨，进一步领悟作者支配情节的意图。

（7）集体诵读。读出语气、语调。

四、指导学生自读《蚊子和狮子》

1．自由诵读，理解寓言大意。

老师提示：这则寓言的结构支配和前一则相同，也是分叙讲解并描述故事，结叙点明寓意。

2．集体诵读，梳理寓言故事的主要情节。

老师明确：本文构思精致，短短篇幅中，情节大起大落，写出从一个极端到另一个极端的转化。故事由两部分内容组成，先写蚊子所获得的成功及其缘由，后写蚊子所遭受的悲剧及其缘由。

3．畅读课文，圈点品析文中的两“吹”一“叹息”。理解蚊子的性格特点及其故事的寓意。

问题探讨：（1）这则寓言以动物喻人，语言精练，具有剧烈的想像色调，清爽、形象，那么文中是怎样给予动物以人的感情和性格？

（2）寓言用动物之间的关系来概括社会现象，讽喻了什么？下列成语中：骄兵必败，不自量力，大意失荆州，虚心使人进步、傲慢使人落后。哪一则能概括本文的寓意呢？

（3）蚊子临死前是否有所醒悟，是通过哪个词语表现出来的？它的哀思说明白什么？

（4）蚊子敢于向狮子挑战，而且能够取胜，这说明白什么？

（5）蚊子假如不先发表“挑战宣言”就去进攻狮子，结果仍旧是战胜了狮子，这对故事情节会有怎样的影响？

寓言教案设计2

一、教学目标

1、学习8个生字，理解重点词语的意思。

2、了解扁鹊给蔡桓公治病的过程，联系有关词句，体会人物的想法，懂得防微杜渐、不要讳疾忌医，要擅长听取别人正确看法的等道理。

3、正确、流利、有感情地朗读课文。体会人物的思想感情。

二、教学的重点整体把握课文的主要内容，联系上下文，结合重点词句，体会人物的心理，理解寓言的寓意，激励学生发表自己的见解。

三、教学打算

1、查找有关扁鹊和蔡桓公的资料。

2、预习课文，借助工具书初步理解不懂的词语。

四、课时划分2课时

第一课时

一、教学过程：

预习探究（一）、谈话，导入新课

1、我知道同学们读过不少课外书籍，特殊是寓言故事，对吧。那你读过哪些寓言故事，明白了些什么道理。

2、今日，老师和同学们一起来读另一个寓言故事，（展示课题）20扁鹊治病。看看能从这个寓言故事中懂得什么道理？

4、了解扁鹊并质疑课题。

（1）扁鹊治病，扁鹊是谁呀？（师生共同简介）

（2）依据“治病”质疑：扁鹊给谁治病？怎么治病的？治好了吗？……

5、让我们带着这些问题一同走进这个寓言故事吧！

（二）、读文学字词

1、自读课文，要求：标诞生字生词，读准字音，认清字形，把课文读正确，读通顺。

2、出示字词，谁来把这些生字读音须要留意的地方给大家提个醒？(如：睬的声母是c，不是sh。)那在写或记的时候又该留意些什么呢?如:(毫---豪雀---鹊……)

3、实行各种形式的读生字词。并出示文中的词语开火车读。

4、分组读课文，师生集体正音。

合作沟通（三）、再读课文，理清脉络。

1、默读课文，想想课文每个自然段写了什么？想好以后与同桌相互说一说。

2、指名说说每个自然段主要写了什么。

3、把每个自然段的内容连起来说说课文主要写了什么？按什么依次写的？

（四）、作业

1、抄写本课生字、新词。

2、正确流畅地朗读课文。

其次课时

品读体验

一、复习旧知，导入新课。

1、认读生字词。

2、通过上节课的学习，你对扁鹊有了一些什么了解？

3、你认为怎样的人才可以称作名医？

二、激发爱好，深化研读

1、说扁鹊是名医，从哪儿可以看出来？请同学们打开书，用自己喜爱的`方式读课文，勾画出你认为能说明扁鹊是名医的有关语句。

2、学生沟通汇报

（学生可能会找到“扁鹊在蔡桓公身边站了一会，说”这里的他只站着看了一会，就可以知道他皮肤上有病，说明他医术高超；几次拜见都只是通过看就知道他的病情，说明他的确是名医。老师相机介绍：相传扁鹊在总结前人的基础上创建了：望，闻，问，切四大诊法，中医沿用至今，他尤其擅长望诊和切诊。)

3、扁鹊既然是名医，可蔡桓公为什么却死了呢？关于这一点扁鹊是怎么说明的？出示课文第五自然段扁鹊所说的那段话。（实行多种形式的读）

4、想一想蔡桓公的病共经验了几个阶段？（四个阶段）哪四个阶段？（师引导读四个分句）

5、在扁鹊看来，蔡桓公最初只是病在（皮肤——板书），皮肤上的这点小病可以怎样医治？也就是说蔡桓公此时的病只用最简洁的方法——热水敷烫就——能够治好，为了使板书简洁清晰，我写成“能治”，（板书“能治”。）

6、能够用最简洁的方法就能治好的病，蔡桓公却是怎么对待的呢？是哪个自然段讲的？理解“毫不在意”，他还怎么说？（理解“邀功请赏”）你认为蔡桓公为什么会这样说？

7、蔡桓公不但不信任自己有病，还不信任扁鹊说的话。所以他拒绝医治。可扁鹊说了，要不治，唯恐会向体内发展。通过我们前边的学习，已经知道蔡桓公的病正如扁鹊的推断，在不断地向体内发展，那究竟发展到过身体哪些部位？是否能够医治？蔡桓公分别是怎么对待的？请同学们依据以下几个句子结合三、四自然段细致读一读，想一想，勾一勾有关词句。

8、蔡桓公的病发展到过身体的哪些部位？（请学生板书——皮肉、肠胃、脊髓）他们分别处于什么阶段？（生板书——可治、还能治、等死）当病在皮肉间时，蔡桓公怎么对待的？生板书——假装没听见，你猜他这时在想什么？当扁鹊告知蔡桓公病在肠胃而且仍可治时，蔡桓公却——生板书：满脸不兴奋，

9、扁鹊最终一次见到蔡桓公时，蔡桓公的病已经发展到脊髓，只能等死，课文哪里讲了这部分内容？齐读五自然段的前两句话，有什么疑问吗？

10、生质疑解难：扁鹊为什么看到蔡桓公就跑？蔡桓公为什么觉得惊奇？

三、巩固延长

1、蔡桓公原来患的只是皮肤上的小病，为什么在不到一个月的时间里就抱病死了呢？(使学生体会到要听取别人正确的看法，不能讳疾忌医道理。)

2、同学们把这个故事与我们的生活联系起来想想，你还会明白什么？（要防微杜渐）

四、作业设计

1、抄写本课生字、新词。

2、正确流畅地朗读课文。

板书设计：

扁鹊蔡桓公皮肉（能治）装作没听见肠胃（还能治）满脸不兴奋

脊髓（等死）惊奇

防微杜渐

不要讳疾忌医

要擅长听取别人正确看法

寓言教案设计3

教学目标：学会本课的生字新词，理解成语故事。理解寓言内容，懂得其中的道理。通过看书，查资料，小组合作等形式理解寓言。

教学重点：理解寓言内容，驾驭两个成语。

教学难点：懂得其中的道理。

第一课时

教学目标：理解驾驭《滥竽充数》。激发学生对语言文字的酷爱。通过注释自学，小组合作等形式理解寓言内容，理解其中道理。

教学重点：理解寓言内容。

教学难点：理解其中道理。

教学过程：

一、检查预习：学习生字、练习朗读

二、学习《滥竽充数》

１、默读依据注释理解古文。

２、小组沟通。

３、指名试说意思。

４、你能用自己的`语言把这则语言讲听吗？

５、从这则语言中你体会带了什么？

６、生活中你看过滥竽充数的事例吗？

７、试背寓言。

质疑。

作业：背诵《滥竽充数》

其次课时

教学目标：理解驾驭《狐假虎威》的寓意。激发学生对语言文字的酷爱。通过注释自学，小组合作等形式理解寓言内容，理解其中道理。

教学重点：理解寓言内容。

教学难点：理解其中道理。

教学过程：

读《狐假虎威》。

１、默读依据注释理解古文。

２、小组沟通。提出不懂问题

３、看课件帮助理解内容

４、指名试说意思。同桌相互说一说

５、你能用自己的语言把这则寓言讲听吗？

６、从这则语言中你体会到了什么？

７、生活中你看过狐假虎威的事例吗？

８、试背寓言

９、想象故事的发展状况，续写

作业：背诵《狐假虎威》

板书设计：

26寓言二则

滥竽充数狐假虎威

（冒充）（借着）

寓言教案设计4

本课支配的是两则寓言故事。寓言故事内容浅显易懂，情节生动，并蕴涵着深刻的道理。《纪昌学射》是通过一个叫纪昌的人向射箭能手飞卫学射箭。飞卫让纪昌先练视力，纪昌通过眼盯梭子、虱子使视力有了很大的进步，最终成为了百发百中的射箭能手。故事告知学生“学习要好基本功”。《扁鹊治病》取材于战国时期名医扁鹊的传闻故事。写扁鹊拜见蔡桓公，几次指出蔡桓公病在何处，劝他赶快治疗。蔡桓公坚信自己没有病，因而对扁鹊的看法由不信任到忽视，到最终的不兴奋，致使延误了病情，病入膏肓，无药可医。故事以蔡桓公这样一个凄惨的结局，警示人们要防微杜渐，擅长听取别人正确的看法，否则后果不可思议。

选编这两则寓言：一是使学生在读中感悟故事所要阐明的道理；二是激励学生主动思索，发表自己的独立见解，提倡特性化解读文本。

１、相识６个生字，会写１３个生字。正确读写“纪昌学射、妻子、拜见、理睬、肠胃、汤药、医治、百发百中、扁鹊治病、无能为力”等词语。

２、正确、流利、有感情地朗读课文。联系有关词句，体会人物的想法，体会到“学习要练好基本功”和“防微杜渐、不要讳疾忌医，要擅长听取别人正确看法”和道理。

３、练习提出问题和大家探讨，勇于发表自己的看法。

１、整体把握课文的主要内容，联系上下文，结合重点词句。

２、体会人物的心理，理解两则寓言的寓意，激励学生发表自己的见解。

课件。

２课时。

第一课时

〖课时目标

学习第一则寓言《纪昌学射》。

〖教学过程

一、导入新课，激发读书爱好

师：我们读过《惊弓之鸟》的故事，还记得故事中的更赢吗？他不仅是射箭能手，更有敏锐的视察实力和推断实力。今日，我们再去相识两位古代闻名的射箭能手。

课件出示句子：

飞卫是一名射箭能手。有个叫纪昌的人，想学习射箭，就去向飞卫请教。

读句子：说说从句子中，你了解到了什么？还想了解什么？

要想解快乐中疑问，我们就来读寓言故事《纪昌学射》，我想，同学们不仅会从故事中找到答案，还会得到有益的启示。

二、自读自悟，初步了解课文

１、自由读课文，读准字音，读通课文。

指名朗读，检查预习状况。

２、想想课文写了一件什么事？

三、抓住重点词句，精读课文

１、默读课文，想：后来，纪昌学射的结果怎样？

出示：

后来，纪昌成了百发百中的射箭能手。

问：“百发百中”是什么意思？

纪昌是怎样成为百发百中的射箭能手的呢？

２、学习“飞卫教”的句子：

⑴飞卫是怎样教纪昌学射的？找出文中相关的`句子：

“你要想学会射箭，首先应当下功夫练视力。眼睛要牢牢地盯住一个目标，不能眨一眨。”

“虽然你已经取得了不小的成果，但你的视力还不够。等到练得能够把微小的东西，看成一件很大的东西的时候，你再来见我吧！”

⑵读句子：

飞卫教纪昌学射，先练什么？（视力）

练视力的要求是什么？（一是盯住一个目标，不能眨一眨；二是能够把微小的东西，看成一件很大的东西）

３、学习“纪昌学”的句子：

⑴纪昌是怎样听从飞卫的教育学习的呢？找出相关的句子：

纪昌回家之后，就起先练习起来。妻子织布的时候，他躺在织布机下面，睁大眼睛，凝视着梭子来回穿梭。

回到家里，又起先练习起来。他用一根长头发，绑住一只虱子，把它吊在窗口。然后每天站在虱子旁边，全神贯注地盯着它。

⑵学生细致读句子：

纪昌是怎样练视力的？

引导学生抓住重点词进行理解：

（躺、睁大、凝视、站、全神贯注、盯等词体会纪昌学射仔细、刻苦）

师板书：盯梭子盯虱子

⑶纪昌练视力的结果怎样？

（有人用针刺他的眼皮，他的眼睛也不会眨一下；小虱子在纪昌眼里，大得竟然像车轮一样。）

师板书：针刺不挤眼虱大像车轮

四、总结课文，体会寓意

１、纪昌能成为“百发百中”的射箭能手的缘由是什么？

（一是纪昌学射刻苦、有毅力；二是飞卫教学有方法，阅历丰富）

板书：练视力百发百中

２、读了这则寓言，你有什么体会或想法？

（学习本事，绝不是简洁的事，不仅要练好基本功，还要仔细学习的看法、坚持不懈的努力。）

板书：练好基本功

〖板书设计

纪昌学射

盯梭子针刺不挤眼

练视力百发百中练好基本功

盯虱子虱大像车轮

其次课时

〖课时目标

学习其次则寓言《扁鹊治病》。

〖教学过程

一、导入新课

１、老师讲解并描述故事《银针救太子》：

师：战国时期，有个医术超群的医生，叫扁鹊。有一天，扁鹊行医路过虢国，虢国举国上下一片哀痛！原来他们的太子突然去世了！扁鹊觉得非常惊奇，恳求进宫察看，没想到，经过他的治疗，太子竟然活了！从今，神医扁鹊的美名家喻户晓！天下人都知道扁鹊有“起死回生”之术。

２、说一说，你们了解扁鹊吗？

板书：扁鹊

３、通过刚才的沟通，我们了解到扁鹊是一个医术高超、医德高尚的神医。今日我们就来学习一个有关扁鹊的故事。

板书：扁鹊治病

学生齐读课题。

二、自读自悟，完成以下自学要求

１、读准字音，把课文读正确。

２、边读边思索：

本文主子公是谁？讲了他们之间的什么故事？

三、沟通探讨，初步了解课文

１、认读生字词：

扁鹊理睬肠胃敷烫

几剂汤药骨髓无能为力

强调“睬、髓”是平舌音。

２、指名分段读课文。

３、说说本文的主子公是谁？讲了他们之间的什么事？

生回答，师板书：蔡恒公扁鹊

四、抓住重点词句，理解课文

１、找出蔡恒公不信任扁鹊的句子，体会蔡恒公的人物特点：

出示句子一：我的身体很好，什么病也没有。

⑴学生读句子，想一想：蔡桓公在说这句话的时候，他心里会想些什么呢？

（很生气，不以为然）

⑵这个句子应当怎么样读呢？

指名朗读──学生齐读。

说一说除了这个地方，你还从哪些地方看出蔡桓公不太信任呢？

句子二：这些做医生的，总喜爱给没有病的人治病。医治没有病的人，才简单显示自己的高超。

句子三：蔡恒公听了很不兴奋，没有理睬他。

句子四：蔡恒公听了特别不兴奋。

扁鹊一次次来给蔡恒公治病，为什么蔡恒公会不信任他呢？

（蔡恒公认为自己没有病不用治，他还觉得扁鹊是为了显示自己的高超。）

指导学生读出蔡恒公不信任扁鹊，厌烦扁鹊的语气。

２、细品扁鹊劝说蔡恒公的句子，体会扁鹊的为人：

过渡：尽管蔡恒公不信任扁鹊，忽视扁鹊，但扁鹊为什么还会三番五次地劝说蔡恒公，为他治病呢？找一找扁鹊劝说蔡恒公的句子。

句一：大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治，唯恐会向体内发展。

句二：您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。

句三：您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严峻。

⑴学生自由读句子。

⑵小组探讨，谈谈自己的看法：

为什么扁鹊三番五次劝说蔡恒公治病？

（从“要是不治，唯恐会向体内发展”；“要不治还会加深”；“再不治会更加严峻”体会扁鹊的诚意。）

⑶学生体会后，读一读这几句话：

指名读──齐读。

３、说一说，你怎样看待蔡恒公和扁鹊这两个人呢？

学生思索，自由发言。

蔡桓公：不听劝说自以为是固执己见……

扁鹊：医术高超医德高尚令人敬重……

４、学习课文第五段：

过渡：又过了十几天，扁鹊看到了蔡恒公，他为什么就跑了呢？

出示句子：

皮肤病用热水敷烫就能够治好；发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂汤药也还能治好；一旦深化骨髓里，只能等死，医生再也无能为了。

从这段话中，你体会到什么？

指导读这一段话。

五、总结全文，体会寓意

１、最终，蔡恒公浑身难受，病死了。蔡恒公怎样才不会死？

原来是皮肤上的小病，怎么会要人命呢？

（让学生体会要听取别人正确的看法，不能固执己见的道理）

２、假如能够跨越时空，你想对蔡恒公说什么？

六、课外拓展

收集《郑人买履》、《买椟还珠》、《自相冲突》等寓言故事读一读。

〖板书设计

扁鹊治病

扁鹊蔡恒公

拜见没有病

又来拜见不兴奋

再一次拜见特别不兴奋

五六天后死了

〖资料袋

扁鹊，姓秦，名越人，尊称扁鹊，春秋战国时期渤海郡鄚州（今河北任丘）人。青年时曾替贵族管理客馆，结拜了名医长桑君，得其真传，起先行医生涯。他天资聪颖，擅长吸取前代、民间阅历，逐步驾驭了多种治疗方法，后来医术达到了炉火纯青的地步，随之巡诊列国。

寓言教案设计5

教学目标

1.从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累阅历，就能像庖丁一样，相识和驾驭事物的规律，做到“游刃有余”。

2.体会本文层次清楚、结构完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。

3.驾驭“游刃有余”、“目无全牛”、“踌躇满志”、“肯綮”等词语的意思。了解“乎”、“然”、“为”、“于”等虚词的用法。

难点、重点

1、作者写解牛场面，为什么避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”，奏刀发出的声音合于“《经首》之会”?

2、庖丁解牛技术超群的缘由是什么?

3、文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系?这个寓言对我们有什么启示?

教学过程

一、指导自读。

自读作业：

1.朗读课文，正音正形。

踦砉騞郤

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2.借助课文注解和工具书逐句翻译课文。

3.划分本文层次，归纳大意。

二、探讨以下问题。

(一)解题：关于“养生主”的理解

1、“养生”二字连续，意为保养生命，“主”在这里主要指道理和方法。

2、“生主”二字连续，是指生之主，即精神的意思，在这里“养生主”指保养精神。

3、寓言：寓言是文学作品的一种体裁，以比方性的故事寄寓意味深长的道理。

比方。寓言就是由奇妙的比方构成，每则寓言故事就是一个喻体(内中的寓意，则是寓言的本体)，比方从头究竟贯串在整部寓言中。与一般文学作品里的比方相比，寓言里的比方大多运用暗喻和借喻。

拟人。与童话中的拟人相比，寓言的拟人可以不考虑物性，只要求能为寓意服务，讲清所要表达的讽喻之意就可以了。

夸张。与童话中的夸张相比，寓言的夸张往往是着眼一点，不及其余。

(二)归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。

(1)为

①庖丁为文惠君解牛(介词，替，给)

②吾见其难为，怵然为戒(都是动词。前一个，解的意思;后一个，作为的意思。)

③视为止，行为迟(两个“为”同义，因为的意思。)

④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志(两个“为”同义，因为。)

(2)乎

①技盖至此乎?(疑问语气词，呢。)

②进乎技矣(相当于“于”，可不译。)

③依乎天理(同②)

④而况大軱乎!(表疑问语气，呢。)

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣!(形容词词尾。加强语气，表示强调。)

(3)然

①奏刀騞然(象声词词尾。)

②因其当然(副词词尾，表“……的样子”。)

③虽然，每至于族……(代词，这样。)

④怵然为戒(形容词词尾，表“……的样子”。)

(3)于

①合于《桑林》之舞(介词，引出对象。)

②而刀刃若新发于硎(介词，从。)

③恢恢乎其于游刃必有余地矣。(介词，对于。)

④虽然，每至于族(动词后缀。)

(三)探讨本文的段落及大意。

本文共4段，可分三部分。

第一部分(首段)：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术超群。

其次部分(第2、3段)：写庖丁技术之所以超群的缘由。

第三部分(末段)：从故事引出养生之道。

(四)探讨文章细致生动的描写。

1、第1段，作者描写了一个场面：庖丁解牛。但是，作者是以动作描写为主，一连用了5个动词：总的动作描写是“解”，然后分别描写手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写，已初见庖丁解牛技术的娴熟。接着作者侧重描摹他解牛时进刀而发出的声音，又对这声音用了两个比方。描摹声音时，用了两个拟声词：“砉”、“騞”;两个比方是“桑林之舞”、“经首之会”。生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。

2、庖丁是如何达到这一出神入化的境界的?

(1)臣之所好者道也(追求规律)，不满意于技艺，不断追求更高的境界，总的概述技艺超群的缘由。(总说)

(2)长期的探究，反复的实践，去了解牛的困难的结构(必经之路)。

解牛的三种境界：始臣之解牛，无非牛者(不懂规律)——三年之后，未尝见全牛也(懂得规律)——方今之时，以神遇不以目视(运用规律)。

补充：国学大师王国维在《人间词话》里提出古之做学问的三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天际路;衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴;众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

国学大师王国维精妙地以三句词道破人生之路：起初的迷惘，继而的执着和最终的`顿悟。

(3)虽技艺超群，却不掉以轻心，敬重规律(看法)。

探究：文中的良庖族庖分别比方哪两类人?

明确：不懂规律固执蛮干，简单受到损害。遇到事情不知道变通，也简单受到损害。

(五)难点讲解

1、文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系?

明确：留意寓言的比方义。

作者把牛比方成困难的社会，尽管冲突困难，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避冲突，就能保全性命，养护精神。那么人就能在社会中游刃有余了，精神和身体不会受到损害，同时解完牛踌躇满志之后，感到心满足足的同时，应当好好地收敛自己的看法，不要得意忘形，否则还是简单受到损害的。本文主旨在于阐明爱护、蓄养生命之主——精神，提示养生的方法莫过于顺应自然。

学习此文，我们应当相识到做任何事情都不行主观冒进，而应当通过反复实践，逐步驾驭事物的内部规律，然后遵循客观规律处理错综困难的社会事务，只有这样，才能使自己恒久立于不败之地。

2、如何由庄子的“庖丁解牛”看庄子的哲学。

提示：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——养生主

译文：

我们的生命是有限度的，而学问是没有限度的，以有限的生命去追求无限的学问，就会乏累不堪了。那么，追求学问的人们，只能(弄得自己)乏累不堪罢了。做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以爱护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。

庄子哲学告知我们：人们读书应当将精神状态调整到一种放松、舒适的状态，不要刻意的为找寻学问而读书，也不要因为有什么不懂就冥思苦想，甚至垂头丧气。不论是刻意的找寻学问还是冥思苦想的试图去弄懂一些学问都是近乎功利的做法，它会使人的精神变得惊慌而乏累，并且未必就能得到事物的真谛。让精神顺其自然。有些东西是在生活中，在精神悠然自得的状态中体悟到的，所以我们应顺虚以为常法，这样才能爱护生命，保全天性，养护身体，享尽寿命。

寓言教案设计6

一、教材分析

寓言是一种文学体裁。寓是寄予的意思；言是指生动的小故事。通常状况下学习寓言，必需先了解这个寓言所叙述的故事情节。然后在理解内容的基础上概括故事所蕴含的哲理，即寓意。而在语文课里学习寓言，除了要做到上述两点外，还要留意寓言中有哪些语言因素可以学习、训练和借鉴。这样，无论对教，还是对学，都将收到良好的效果。

本课三则寓言，包括了《滥竽充数》、《买椟还珠》和《南辕北辙》，每则寓言的题目都是一个成语。三则寓言内容不同，蕴含的道理不同，行文的特色也不同，因而在教学中也应当采纳不同的要求、不同的方法，并有不同的侧重点。

《滥竽充数》讲的是战国时候，齐宣王在位时，每次都要300人的乐队一齐吹竽给他听。南郭先生混在里面凑数，照样得到很高的待遇。齐湣王继位，要每个人单独吹给他听，南郭先生混不过去了，只好偷偷逃跑了。其寓意是：没有真才实学，靠欺瞒假冒过日子，是长不了的。文章采纳对比手法写了齐宣王和齐湣王听竽的不同方式和南郭先生的不同表现。教学上可侧重创建性复述的指导，训练学生的想象实力，诸如300人一齐吹竽时的场面、声势是怎样的？南郭先生恳求参与吹竽队时的表情、话语是怎样的？南郭先生装腔作势时的详细表现和混不过去的狼狈相又各是怎样的？等等。

《买椟还珠》讲的是楚国有个珠宝商人，到郑国去卖珍宝。他把宝珠装在用珍贵的木料雕成的盒子里，装饰得非常美观。郑国有个人出高价买下盒子，却把放在里面的宝珠还给了商人。其寓意是：看事物不能只重华丽而不追求实际价值。这则寓言由两部分组成，前面是故事内容，后面是作者的争论。而寓意的揭示可从作者的争论中去体会概括。而教学的侧重点在于探究缘由的.指导。即：珠宝商为什么要把盒子做得很探究？郑国人肯出高价的动机是什么？等等。

《南辕北辙》讲的是有个要到楚国去的人，明明知道楚国在南边，他却坐着马车往北飞跑。当挚友提示他时，他还自恃优势，强词夺理，接着南辕北辙。其寓意是：办事要行动和目的一样。假如方向错了，那么再好的条件也是徒劳的。本则寓言多对话，故应侧重于朗读的指导。应留意不同身份的人说话时的不同语调、语气。

二、教学要求

1.读懂课文，理解寓意。懂得没有真才实学，蒙混凑数是不行的、不能只重表面华丽而不追求实际价值、办事要行动和目的相一样的道理。

2.读、写、默本课中的生字，理解课后读读写写中指定的有关词语。

3.会用然后、越越等词语造句。

4.有感情地朗读课文，创建性地复述《滥竽充数》。

一、初读课文，扫除阅读障碍

1.，自学生字新词。

2.联系上下文，初步理解课后读读写写中指定的词语。

二、检查沟通，抓好基础训练

1.给下列带点字选择正确读音。

滥竽（jiānlàn）腮帮（sāisī）

买椟（màidú）北辙（zhéchè）

2.给下列形近字组词

脾（）断（）雕（）

牌（）继（）难（）

3.全体朗读课文，做到正确、整齐和流利。

三、解题读文，整体感知内容

1.竽指什么？滥什么意思？谁在滥竽充数？他混过了吗？

2.椟指什么？既然买下了为什么又要去还掉？

3.辕指什么？辙是什么意思？这里的辕借指什么？南辕北辙的结果怎么样？

四、分篇读文，揭示蕴含哲理

1.学习《滥竽充数》

①自由读本则寓言。

②填表：

③比较表格中的内容，想一想：这个故事告知我们一个什么道理？

2.学习《买椟还珠》

①珠宝商把盒子做得非常探究的缘由是什么？

②文章哪些词句写出了这个盒子的探究？

③郑国人出高价买椟还珠的缘由是什么？

④从作者的争论中，我们可以知道这个故事说明白什么？

3.学习《南辕北辙》

①寓言中的那个人为什么不听挚友的劝说？

②为什么说他的马越好，赶车的本事越大，盘缠带得越多，他离楚国就越远？

③这个故事向我们揭示了一个什么道理？

五、抓住特点，加强语言文字训练

1.对《南辕北辙》进行朗读指导。

2.对《滥竽充数》进行想象训练。

六、布置作业，做到读练结合

1.想一想，在什么状况下，可用滥竽充数、买椟还珠、南辕北辙这些成语？

2.听写生字新词。

3.用然后、越越造句。

4.在课外找一本寓言书来读一读。

寓言教案设计7

1、学问目标：

理解寓言的含义，感受美丽的语言，学习精致的表达。

2、实力目标：

解读寓意，驾驭阅读寓读的方法，培育语言表达实力。

3、情感目标：

引导学生正确地把握人生看法，对待人生际遇。

了解寓言的寓意，理解运用文中的精致语言。

寓言的启示。

创设情境，合作探究，沟通实践。

一、导入

学习课前演讲寓言故事。

明确什么是寓言?

寓言是文学作品的一种体裁。“寓”是寄予的意思，把深刻的.道理寄予在简洁的故事了，带有劝寓或讽刺意味，让人们从中领悟。寓言篇幅大多简短，文字好玩。主子公可以是人，也可以是生物或非生物;主题都是借此喻彼，借远喻近，借古喻今。它常用比方，拟人夸张手法，含义深刻，引人思索。

二、整体感知

1、自由朗读寓言。

2、口头复述寓言故事。

3、问题设计：

⑴白兔赏月的心态前后有什么不同?为什么会有这种改变?

(设计目的：了解身份的变更对于心态的影响，要求学生紧扣课文内容。)

⑵这寓言给了我们一个什么启示?

(设计目的：理解拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。)

三、合作探究

白兔最终要求诸神之王撤消确定说明白什么?

(结合现实生活中人民在获得利益之后的想法和做法。)

(设计目的：让学生理解白兔慧心未泯。)

四、辩证思维

是否拥有财产和华蜜生活就肯定会患得患失?而一无全部才心安理得吗?

(设计目的：培育学生辩证思维。)

五、反思体验

小组合作探讨并沟通：

你在学习和日常生活怎样对待胜利与失败，荣誉和挫折?我们应怎样把握自己的人生看法?

六、实践巩固

1、仿写：(感悟语言的美丽，摘抄，划出美丽语句。)

例句：

⑴每天夜晚，她都来到林中草地，或是无忧无虑地喜戏，或是心旷神怡地赏月。

⑵乌云蔽月，她便惊慌担心，惟恐宝藏丢失：满月缺损，她便伤心如割，仿佛遭了抢劫。

2、续写：

有一天带面具的美和丑在海边邂逅，她们相互说：“咱们到海里去游泳吧。”于是她们脱下了面具，在海里游泳。

过了一会儿，丑会到了岸上，带上了原来属于美的面具，径直走她的路。

接着美也上岸了，找不到自己的面具，只好戴上了丑的面具，径直走她的路。

所以，直到今日，。

七、总结

学习寓言，我们要理解寓言的寓意，感悟人生道理。感悟寓言精致的语言。

寓言教案设计8

14、古代寓言二则

教材分析：两则寓言分别揭示了事物都有它自身内部的发展规律，借助外力，强求速成，反而会把事情弄糟;不顾客观实际，主观武断，自以为是，做了多余的事情，反而会弄巧成拙，会失去到手的机会的道理。

教学目标

1.能正确、流利、有感情地朗读课文。

2.学习生字，能联系上下文理解重点词语的意思。

3.结合生活实际领悟寓意，懂得“做事不能急于求成、违反事物的规律”及“做多余的事，反而不恰当”这两则寓言所要说明的道理。

教学重点、难点

1.结合生活实际领悟寓意，懂得“做事不能急于求成、违反事物的规律”及“做多余的事，反而不恰当”这两则寓言所要说明的道理。

2.能借助注释及工具书读懂课文大意

教学打算

老师：多媒体课件或图片。

学生：搜集其他寓言故事。

教学方法：讲解、探究

教学时间

2课时。

教学过程：

1.读书指导。

(1)谈话导入，揭示课题。

①板书课题。

②谈话导入。

依据平常的积累，说说你了解的寓言故事，最好能说出寓言给你的启示。

(学生发言沟通后，老师顺势引入新课。)

③其他导入形式。

或通过活动，激发学生爱好，引入新课，如：(投影几幅有关寓言故事的图画)请同学们细致视察图画，并用一个恰当的成语形容画面内容。(组织学生成语竞猜)这些成语有许多都是由寓言故事演化而来的，那么，今日就让我们一起来学习两则古代寓言。

或讲解并描述现实社会中有关因循守旧、固执己见、不知变通的小故事，与学生对话沟通导入。

或检查学生课前查找资料的状况，让学生沟通介绍有关《古代寓言二则》的资料，干脆导入新课。

(2)朗读课文———“奇文共赏”。

①自读：组织学生以自己喜爱的方式朗读课文，要求读准字音、句读，读得通顺流畅，并标注有疑问的地方。

②互读：组织学生协作，组内分别轮番朗读，并相互评读，尽可能解决自读时的疑难问题，并标注互读产生的新的疑难问题。

③听读：播放两则寓言的录音朗读，组织学生细致听读，尤其留意字音和句读。

这一环节侧重于培育学生诵读古文的实力，重点是让学生在读准字音，把握句读的基础上能读通读顺课文，初步感知语句意思，对文意理解上出现的疑问可奇妙设悬，暂不作答，以激发学生爱好。

(3)疏通文意———“合作释疑”。

①各协作小组结合课下注释，查阅有关工具书，自己疏通文意。

②各小组将不能解决的问题写在白纸上。

③老师汇总各小组疑难问题，并投影共性问题，班级沟通，集体释疑。

④老师依据实际状况，针对文意对疏通理解方法作一些必要的指导。

(这里通过发挥学生的自主性，在师生相互合作的基础上质疑解惑。老师对学生的质疑问难精神、解疑释疑实力，应赐予充分确定;对涉及到的文言基本学问可加以适当补充，拓宽学生学问视野。)

(4)理解想象———配音作画。

通过感知课文，我们对文中的人物有了一个初步的相识，对作品中的故事也有了一个感性的理解。那么，如何才能更深化地理解人物形象，更精确地把握故事内涵呢?(以下供学生依据自己的爱好选择。)

①配音。

“绘声绘色，耳目一新。”视听是语文学习的重要方法。请同学们结合自己对文中寓言故事的理解，细致观看《拔苗助长》动画，以小组为单位，安排角色，为故事同步配音。

a.请选择配音活动的同学，每4人组成临时小组。

b.各小组依据须要，安排角色。

c.播放《拔苗助长》动画，组织学生练习配音。

d.组织学生沟通、评价。

②动笔作画。

“文以画形象，画借文生辉。”图文并茂,感染力强。请你为寓言《画蛇添足》配一幅富有感染力的.画。

a.组织选择这类活动的学生发挥想象，仔细创作。

b.展示学生作品，组织学生结合课文、作品表现力度，以及是否有创意作点评。

c.老师投影名家典型作品，引导学生用发觉的眼光观赏、比较、点评。

(5)创新设计———创设情境，提升对寓意的理解。

①表演采访(采访农夫本人：你为什么会拔苗?现在你懊悔吗?)

②揭示寓意：是呀，禾苗的生长须要阳光、水分和养料，在土壤中渐渐长大，这是禾苗生长的规律。(板书：规律)这位农夫错就错在他?(相机板书：违反)还错在他急于求成。(板书：急于求成)

③接着采访：(采访农夫本人：现在你最想说的一句话是什么?)

④续编故事：(出示)

现在这个农夫后悔不已，他发誓以后再也不拔苗了。到了其次年，农夫又种禾苗了。这回，他……

请同学们小组合作编一个新的寓言故事。看谁的故事编得棒。

沟通评价。

(6)联系实际———拓展延长。

在现实生活中有没有类似的故事呢?请大家用生动的语言叙述故事，用简明的语言表达自己的感受。

组织学生沟通，并作适当点评。

(7)总结全文，揭示寓意。

这两则寓言短小精悍、一语道破，隐含着广博的才智和深刻的哲理。同学们以惟妙惟肖的配音、动感十足的画面、相得益彰的诗文，进一步把睿智的思维演绎得多彩多姿。让老师看到了一批正在成长中的智者，那么，本节课中你在哪些地方有所收获呢?请同学们思索后，与同桌沟通，并将你的收获记录下来，装入成长记录袋中。

2.积累内化。

(1)背诵两则寓言。

(2)认读生字，指导书写生字。

3.实践活动。

(1)搜集一则寓言故事，并练习用幽默风趣的语言讲解并描述，以打算开展一次“寓言故事大赛”。

(2)依据你搜集的寓言故事，创作一幅漫画，并在画中适当的位置配以精练的文字，以打算参与“漫画作品展览会”。

板书设计：

14古代寓言二则

拔苗助长画蛇添足

将苗拔高强求速成画完蛇能喝到酒不顾客观实际

结果苗死反而弄糟又为蛇添足没有喝到酒弄巧成拙

寓言教案设计9

〖教材分析

本课选编了两则古代寓言。这两则寓言都是以短小好玩的故事，讽刺了生活中某些荒唐可笑的现象，揭示了一些深刻的道理。

《缘木求鱼》讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝剑掉进江中，他一点儿也不焦急，只在船舷上刻了个记号，打算船靠岸以后，从刻着记号的地方跳下水去捞宝剑。这个寓言故事，讽刺了那种办事愚蠢、不知事物会改变的人。

《郑人买履》则借一个宁可信任自身脚的尺码而不信任自身的脚的人，讥讽墨守成规、迷信教条而不敬重客观事实的人。两则寓言故事生动好玩，言简意赅，都是用“蠢人蠢事”――可笑的事，从反面给人启迪，耐人寻味。

《缘木求鱼》共三句话，分三层，先讲楚人坐船过江掉剑，在船上刻记号，然后讲停船后，楚人从刻记号的地方跳下去找剑。最终讲作者的评论，缘木求鱼得不到剑的缘由。

《郑人买履》分两层，先陈说这个人从量尺码打算买鞋到后来“遂不得履”的全过程；然后用简洁的对话点明他没买到鞋的缘由。前后两局部的内在联系都很紧密。

这种古文原文的寓言，文字特殊简练却又不失形象生动，托寓的道理明白深刻，而又颇能让人体会到某种含蓄和幽默。

〖要点提示

1.选编这两则寓言的意图是，在初步接触文言文的基础上，接着读一点文言文，为初中学习打一点基础；同时，引导学生从这两则寓言中领悟一些生活中的道理。

2.除了接着了解古今词义和表达上的不同外，弄懂每则寓言的寓意，并用自身的话表达出来，是学习本课的难点。而引导学生抓住对话中的关键性的话绽开考虑，探讨，可作为教学的重点。

3.指导朗读是教学重点。“书读百遍，其义自见”，这是古人读文的阅历。现在的学生阅读古文的障碍在于古文词语、句式运用与现代文存在差异。这种障碍的消退，对小学生来说，不能讲古汉语的词法、句法。主要方法是：首先让学生参考注释揣测句子的大意，然后通过反复朗读，整体感悟句子以至全文的意思。在学生练习朗读的过程中，老师要加强指导。两则寓言的朗读，除了须要正确停顿、突出重音外，还应留意语气和节奏。

〖教学建议

1.这两则寓言是文言文，在文字表达上与现代文有许多不同，然而有译文可供借助，小学生读起来就简单多了。因此，和现代文的教学一样，仍应坚持以自读为主，重在感悟、积累的战略。教学中，要尽量让学生自主、合作和探究学习，让他们自身质疑、释疑，老师适当点拨、扶助，必要时精当讲解，不要讲语法学问。教材中的注释，不只可以帮助学生理解词、句，还可让学生从中逐步体会古今词义、表达方法的不同。要启发学生擅长充足利用，但不要让学生死记硬背这些注释。

2.建议如下教学步骤：首先，老师范读，让学生借助注释试读课文，力求了解句子的意思；接着，指导朗读，把句子读正确，读流利，在反复读文中进一步感悟句子的意思；而后，把句子的意思连起来，练习讲寓言故事；最终，探讨、理解寓意，并联系实际谈谈感受。

3.理解求剑的人为什么求不到剑这一教学难点，老师可以演示船能活动的投影片，也可以在黑板上画上波浪线表示江水，把用硬纸剪成的小船挂在一条线上，再把纸剪成的.宝剑从船上掉入江中，把纸剪贴在黑板上，拉动小船至岸边。让学生从视察中知道，船移动了，船舷上的记号也跟着移动，但掉在江里的宝剑没有跟着船移动。从而使学生懂得，那个人想等船靠岸后再从船舷上刻记号的地方跳下去捞，确定是捞不到宝剑的。在此基础上，老师引导学生总结出：必需依据状况的改变去处置事情。状况变了，处置的方法也要跟着改变。

4.理解买履的人为什么买不到履可以采纳小组探讨的形式得出结论，宁可信任自身脚的尺码而不信任自身的脚的人墨守成规、迷信教条而不敬重客观事实所以买不到履。小组、班级探讨：郑国那个买鞋的人可笑在哪里?从这则寓言联系生活想开去，你能悟出寓言告知人们的一个什么道理？举出实例说一说。

〖学习生字3个

本课的三个生字应让学生留意读音。矣:为文言助词,相当于“了”。

〖考虑沟通

求剑的楚人为什么求不到剑?

因为船移动了，船舷上的记号也跟着移动，但掉在江里的宝剑没有跟着船移动。那个人想等船靠岸后再从船舷上刻记号的地方跳下去捞，确定是捞不到宝剑的。

买履的郑人为什么买不到履?

因为郑人宁可信任自身脚的尺码而不信任自身的脚,他墨守成规、迷信教条而不敬重客观事实所以买不到履。

寓言教案设计10

学问目标：

1．指导学生了解对比阅读学习的基本理论和一般方法。

2．引导学生精确把握本课时主旨。并应用所了解的思维学问，学习和驾驭一些科学的读书方法。

3．引导学生了解文章独特的思维方式，尝试用多角度的思维方式分析文学作品或发生在自己身边的事情。

实力目标：

1．培育学生质疑解难的实力。

2．训练学生多角度思维实力，培育学生自主学习的意识和实力。

情感目标：

1．培育学生健全的人格、高尚的情操，做个文明诚信的人。

2．学习作者读名著的方法，即依据现代人的生活阅历，联系现实生活重新读解原著，并获得新的相识。

1．提出核心问题，启发学生探究的动机。比较自己对寓言的看法与作者的见解有什么区分。

2．帮助学生通过对比探讨，理清寓言故事本义和作者给予的含义二者之间的关系。启发思路，引导学生质疑、探究和创新。

试用多角度思维的方式分析问题，尝试将这种质疑、探究的精神运用到读名著中去。

以老师活动为主。针对教学内容细心设计教学方案，找寻对比阅读的切入点；阅读相关网站主页搜寻信息，引用一些成语故事、寓言故事以及一些短小的文学著作，捕获与本课时主题探讨的结合点；整理主要信息，建立链接，搭建教学互动平台。

1．利用网页大容量的优点，引导、归纳、呈现一些须要学习、探究的问题。

2．供应充分的信息、补充肯定量的课外学问，启发学生的多角度思维和探究的动机。

3．探讨沟通法。利用好学生独立思索、小组探讨的教学方法。

一课时

一、导入新课

书籍使中国几千年绚丽的文化得以持续，自从有了书，人们的生活变得充溢而又生动，我们可以以读书的方式获得源源不断的学问，来武装自己的头脑，可以以读书的方式和英雄对话，和伟人同行。那么,我们应当以怎样的方式方法对待我们所看的'书呢？中国有句古话“仁者见仁,智者见智”，西方也有一句“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”，面对同一本著作，每个人的看法和观点都存在着差异，是什么缘由呢？（适当地给学生一点思索的时间，老师再做引导。）

从心理学的角度讲，是因为思维方式的不同而导致的。什么是思维？我国闻名心理学家曹日昌先生在《一般心理学》中的表述为“思维是对客观现实的概括的、间接的反映。一个心理过程，是通过分析综合而在头脑中获得对客观现实更全面、更本质的反映的过程。”那么对于我们读书而言，通俗一点讲，就是我们的头脑对作品不同层次的反映。

二、介绍思维方式的基本理论

先让我们看看思维方式有哪几种？

思维有多种方式。从心理学的角度，通常依据思维时的凭借物或是载体的不同，来划分不同的思维方式。人的思维实力是一个由低级到高级的发展过程，直觉思维、形象思维和逻辑思维是思维由低级到高级的三种形式。

寓言教案设计11

一、教学目标

1.正确认读本课要求会认的4个生字，驾驭4个会写的字。

2.借助注释和工具书，读懂文言文。体会文言文语言的特点，感受文言文朗读的节奏美，并在理解的基础上背诵课文。

3.能理解寓言意思。初步驾驭的学习文言文的基本方法。

1.课前充分预习，调动学生自主学习的主动性，提高搜集、整理资料的实力。

2.课堂上“边读边悟、以读促悟”，巧用“五读法”层层深化，让学生潜移默化驾驭学习文言文的方法。

让学生读懂寓言中蕴涵着的道理，懂得要根据客观事物的发展规律办事，要用发展的眼光来看待事物。并激发学生阅读文言文的爱好。

1.在正确朗读的基础上，达到熟读成诵。并能理解文中蕴涵的道理。

2.让学生借助注释读懂寓言，驾驭初步的学习文言文的方法。

四、教学打算

布置预习作业：

1.搜集有关孟子和吕不韦的资料。

2.搜集一些其他的文言文寓言故事。

五、教学设计与设计意图

教学设计

设计意图

第一课时

一、导入

同学们，我们写文章和说话的时候，所用的语言有没有区分啊?古人也一样。我们上学期学过一篇古白话文作品还记得吗?(指名回答)那篇文章更多的是古人说话所用的语言。

古人写文章所用的语言，叫做“文言文”。而古人留给我们的许多文言文寓言故事，不仅读起来韵味十足，还蕴涵着丰富的哲理，警醒着我们一代又一代人。作为炎黄子孙，当我们大声的诵读着这样的文字时，就犹如倾听古人的训诲，会倍感亲切。今日我们就来学习两篇则，(出课题——《寓言二则》)看看从中，我们能明白怎样的道理。

二、揭题。

我们这节课先来学习《拔苗助长》。(板书课题)

师：大家要留意这个“揠”字的写法，知道这个字是什么意思吗?谁来说说题目的意思?(生答。)

你们知道禾苗的生长规律吗?用“拔”的方法能不能帮助它快长啊?咱们一起来走进这个好玩的文言文故事。

三、“五读”深化，理解感悟。

A、“一读”——沟通释疑，指读正音。

课前老师已经布置了预习，给大家两分钟时间打算，可以向同桌或者小组成员寻求帮助，看看谁能把课文正确、通顺地读下来。

指名读，师正音。要求做到读准字音，读通读顺。留意“闵、揠、趋、槁、矣”等字的读音。

B、“二读”——老师范读，标注停顿。

师：“这样文章离我们现在比较远，读的时候只有留意停顿，才能让我们更简单读懂其中的意思。老师读的时候，大家用“/”标出句子中的停顿，这是我们今日驾驭的学习文言文的第一大‘法宝’。一会儿尝试着自己再读。“

①宋人/有/悯其苗之不长/而/揠之者。

②芒芒然/归，谓其人/曰。

③予/助苗长/矣!

C、“三读”——学生练读，读懂故事。

要求：读的洪亮、抑扬顿挫、有韵味。师随即进行指导，根据画出的停顿来读。

重点指导：芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣!”

师：大家读的很好，那么关于这个故事你们读懂了哪些句子?哪些还没读懂?(指名回答)

小组里探讨之后，指名说。

依据学生回答，师随即问：“你是怎么读懂的?”

生：“结合注释。”

师：“这是我们今日要驾驭的学习文言文的又一大‘法宝’——结合注释理解意思。”

师相机进行指导的还有：“须要留意的是：有的句子，即使把注释放进去，也还和我们今日的`语言不一样，就用‘换一换’的方法，换一下依次。这是我们今日学到的学习文言文的第三大‘法宝’——换一换。”

师：“‘之’字的三次出现，分别选择哪种意思?”(投影出示，结合上下文意思进行选择。)

谁能把整个故事连起来说一说意思?

(设计意图：促进学生主动参加到学习过程中来，增加学习成就感。也提高主动学习方法、运用方法的意识，逐步形成肯定实力。)

D、“四读”——咬文嚼字，了解梗概。

你觉得文中的“宋人”是个什么样的人?你从哪里读到的?找出详细的文字说一说。再读一读。

预设：

1.他“闵其苗不长”闵的有没有道理?

2.“芒芒然归”中，引导学生体会宋人“芒芒然归”的乏累不堪与“今日病矣!予助苗长矣!”的得意忘形、自以为有功的显明对比，以及两次运用的感叹号，都更加突出了宋人的蠢笨，可笑、可气、可叹。

3.可笑在哪里?可气在哪里?可叹叹什么?

至少品三次：可笑、可气、可叹!引导学生抓住有感情的朗读文言文，把体会道理和品读结合起来。感受这三个层次。

E、“五读”——品出韵味，悟出哲理。

带着理解细细品读，说说你从中明白了一个什么样的道理?

四、深化理解。

假如你是被“揠”助长的禾苗，在枯萎之前，有什么话对你们的主子说吗?这个故事让你们联想到了什么?

五、总结学法。

在今日的学习中，我们都运用了那些学习文言文的重要方法?

1.读准停顿。

2.结合注释理解意思。

3.用换一换的方法疏通句意。

4.五步阅读，理解层层深化。

其次课时

一、复习导入。

上节课，我们学习了一则文言文寓言故事，回忆一下，故事告知了我们怎样的人生道理?

学习文言文的一般方法，驾驭了吗?

指名回答

今日，你们就用上节学过的方法，小组同学合作学习这则《缘木求鱼》，比一比哪个小组的学习效率最高。

二、合作学习。

师：“以小组为单位，用上节课驾驭的学习方法，进行充分自学。一会进行‘五读’竞赛。”

给学生充分的自学时间，投影出示“五读”的要求。

一读：沟通释疑，指读正音

二读：老师范读，标注停顿

三读：学生练读，读懂故事

四读：咬文嚼字，了解梗概

五读：品出韵味，悟出哲理

三、竞赛沟通。

以小组为单位汇报学习状况，进行五轮竞赛。每轮只取最优秀的同学为本组记非常，如有同学提出对方组的错误，则将对方所扣分数加给本组。

第一轮：每组派代表读课文。本轮要求：正确、流利。其余同学仔细听，只需留意发音是否精确、有无丢字多字的现象?相机指导“遽、坠、契、吾”等字的读音。

其次轮：每组派代表再读课文，之后老师进行范读。本轮要求：在老师范读过程中，看刚才同学的停顿是否精确。指名进行点评，师相机进行指导。

第三轮：每组派代表接着朗读。本轮要求：是否读出了抑扬顿挫、读出了韵味。师相机指导个别重读的音“坠、契、此、惑”等。

第四轮：每组派代表逐句叙述故事，并回答以下问题：“故事的起因、经过、结果是什么?读一读文中的相关语句。”老师相机表扬运用学习文言文方法最好的小组。尤其留意“是吾剑之所从坠。”中“之所从坠”的意思。让学生真正领悟“换一换”方法在文言文学习中的运用。

第五轮：每组派代表说一说学到的道理。回答：“文中的楚人为什么‘求’不到他的剑?你认为他是个怎样的人?你从故事中明白了一个什么道理?”师随即进行指导，引导学生找准词句，深化品析。抓住“惑、契”等词。

四、综合总结

表扬胜出的小组，确定其学习效果。学了这两篇文言文寓言故事，大家学到了哪些道理?驾驭了哪些学习方法?

五、课外拓展

根据驾驭的学习文言文的方法，课外搜集文言文寓言故事，尝试读通、读懂，并和同学进行沟通。

六、写读书笔记。

说明文言文与古白话文的区分，由此激发学生学习文言文的爱好。且向学生渗透了寓言故事的特点：蕴涵哲理。

“咬文嚼字”恒久是学习语文的法宝。抓住题目中的一个“揠”字，引学生走进故事。

充分发挥预习的作用，强化预习，激励预习有收获的学生。把有限的时间用在关键处，进而提高阅读教学的时效性。

文言文的朗读是理解文言文的基础，而用斜线标注停顿是学习文言文朗读的一个重要方法。

留足够的时间在此，面对全体，力争让全体学生都能达到这个保底目标，为熟读成诵做打算。另外，在指导朗读的同时，学生的理解也会随之清楚。

助词的运用，是文言文的一大特色，本学段虽然不做详细要求，但应给学生一种学习的导向，让他们在以后的学习中，能留意并重视到这类的词。

在老师适当的点拨下，通过品词析句，借助读出文言文的韵味，达到层层深化，理解意思的目的。

在理解的基础上品读，在品读中感悟道理，按部就班。

从学习课文联系到实际生活，加深对课文所蕴涵道理的感悟。

总结归纳，为下一步的学习做好铺垫。

运用竞赛机制，调动学生学习主动性，依靠小组力气进行，培育了学生的合作实力，也可以最大限度的提高学习的效率。

本文篇幅短小，学生也有阅读成语故事的基础，让他们运用所驾驭的方法自己进行学习，可以培育他们的学习实力，为以后的学习做好打算。

本课选取的寓言故事，照旧是篇幅短小的，学生已有的学问储备，基本可以帮助他们理解故事。而这样的竞赛设计，更能激发学生的学习主动性、集体荣誉感，培育他们仔细思索、专注倾听的良好习惯。学生在这样的竞赛中，能加深对文言文学习方法的理解巩固，并能结合其余小组同学的回答以及老师的点评，使自己的理解更加深刻。

让关于文言文的学习步骤与方法，植根学生心中。让学生能在“引着学——扶着走——放手做”的渐进中，达到可以自学简洁的文言文的目的。

养成练笔的习惯，提高学生综合实力。

板书设计：

第一课时：

拔苗助长

苗

不长——揠、助——槁矣

芒芒然

其次课时：

缘木求鱼

剑坠于水————遽契其舟

惑矣

寓言教案设计12

第一课时

（学习《拔苗助长》）

一、揭示课题，弄清题意

出示课题寓言两则，由学生依据查找的资料来说明课题。（寓言是用故事说明一个深刻的道理或教训，寓是寄予的意思。则的意思就是篇)

二、教学《拔苗助长》

１、播放课件理解课题、了解故事：

⑴学生讲解题意：

揠是拔的意思。助是帮助。长是生长。

⑵根据理解题意→了解故事→理解内容→相识道理的依次来进行学习。

⑶播放课件，要求学生说一说课文讲了一件什么事？

２、学习生字：

⑴范读课文，听准生字字音。

⑵借助拼音，自读课文：

自读课文，画出不相识的字，借助拼音读正确。

同桌相互听读课文，读准字音，老师留意指导读错的字。

同桌之间认读生字，沟通记字方法。

⑶巩固生字：

读生字卡片。（齐读、指读、开火车读）

小组内轮番读课文，在朗读中巩固生字。老师巡察，发觉错误刚好订正。

３、感悟课文，有感情地朗读课文：

出示四个问题：

⑴种田人看到禾苗几乎没长高时，他的.心情怎样？将描写他心情的词句画出来。你能理解他的心情吗？

随机理解重点词语：盼望、着急。

出示重点句子，体会种田人的心情。禾苗似乎一点儿也没有长高。他在田边着急地转来转去。

有感情地朗读重点词句，要读出种田人的着急心情。

⑵种田人在这种状况下是怎么做的？怎么说的？结果怎样？

用课件演示种田人拔苗的过程，朗读第２段，要读出那个人卖力拔苗的情景。

读第３、４段，体会种田人回家后得意的心情，以及后来知道禾苗都死了，非常悲观的心理。

⑶这则寓言给你怎样的启示？请结合生活实际谈一谈。

⑷我们已经知道种田人的愿望是好的，假如你是种田人的邻居或亲属，你怎样帮助他实现自己的愿望？

４、诵读全文，复述课文。

其次课时

（学习《守株待兔》）

一、激趣导入，揭示课题

１、谈话导入，交代教学目标：

同学们，你们喜爱听寓言故事吗？每个寓言都是通过好玩的故事说明一个深刻的道理。今日，老师和大家一起来学习《寓言两则》的其次则寓言《守株待兔》。通过学习课文，理解寓意，学会生字。

２、创设情境，播放多媒体动画《守株待兔》，激发学习爱好：

现在老师先请大家观赏《守株待兔》这个好玩的寓言故事，大家边看边想：守株待兔是什么意思？

３、揭示课题，正音：

⑴揭示课题，正音。

⑵释题：

株是什么意思？守株呢？待兔又是什么意思？守株待兔是什么意思？

４、学生自由读课文，老师提要求：

读准字音，读通句子，标出段落序号。

二、学习课文，理解寓意

１、学习１、２段：

⑴自由读课文；

想一想那个人为什么会守在树桩旁边等待兔子呢？

⑵默读课文：

说说那个种田人是怎样得到这只野兔的？找出课文的有关句子读给大家听。（板书：检到兔子）

⑶出示生字窜撞，理解意思。

窜──乱跑；撞──碰

⑷他捡到野兔后，心里是怎么想的？

投影出示句子（要是每天多好啊），齐读。

他这样想可能吗？对不对？为什么？

学生沟通自己对问题的理解。

指导有感情地读句子，指句读、齐读第１、２段。

２、学习第３段：

⑴自由读课文，说说这个人后来是怎样做的，结果怎样。

板书：成天坐守庄稼全完了

⑵齐读第３段。

３、理解寓意：

⑴他这样做对不对？错在哪里？学生探讨、沟通。

⑵学了这篇课文，你懂得了什么？学生探讨、沟通。

⑶老师总结寓意。（留意语言要浅显易懂）

⑷在我们平常生活中，有没有这种现象呢？举例说说。

⑸老师总结：

世界上没有坐享其成的事情，对于偶然得到的东西，我们不应当抱有侥幸的心理，只有踏踏实实地做事，通过自己的辛勤劳动，才会取得收获。

⑹齐读课文。

三、课堂练习

１、认读生字，沟通记字方法。

２、出示要求写的九个字，学生自己分析字形，提出书写应留意什么。

３、指导写字。

３、完成课后练习读读想想。

四、拓展活动

把本课的故事讲给家长听，再请他们讲一个寓言故事。

通过开寓言故事会的形式让学生自己读寓言、讲寓言、说说寓言告知我们的道理并收集其他寓言故事进行沟通，学生兴致很高。

寓言教案设计13

教学打算：

教学课件

学习目标

1、相识6个生字，会写13个生字。正确读写“纪昌学射、妻子、百发百中、扁鹊治病、拜见、理睬、肠胃、汤药、医治、无能为力”等词语。

2、正确、流利、有感情地朗读课文。联系有关词句，体会人物的想法，体会到“学习要练好基本功”和“要防微杜渐、听取别人正确看法”的道理。

3、练习提出问题和大家探讨，发表自己的想法和看法。

教学过程：

第一课时

一、导入

我们已经学过了许多的寓言故事，能说出几个吗？每个寓言的背后都有一个深刻的道理，今日我们再来学习两个寓言故事，信任每个同学又有收获的。

二、自学课文

1、读准字音，把课文读正确。

2、想想课文写了一件什么事？

3、沟通：两则寓言中提到了四个人物,分别是谁？

板书：纪昌飞卫扁鹊蔡桓公

4、知名2位同学分度两则寓言，思索：能否用一个词来概括以上人物的特点？

5、沟通并板书：

（勤学苦练）的纪昌（医术高超）的扁鹊

（堪称名师）的飞卫（固执己见）的蔡桓公

三、学习第一则寓言：

1、自由读课文，思索：从课文的哪些词句中体会人物的特点？

2、沟通一：飞卫说的两处话

（1）指名读，想一想该怎么读？

（2）提示:你就是堪称名师的飞卫，该怎样对你的徒弟说话，而且要把你的要求说清晰