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文档简介

《归园田居》(其一)教案归园田居(其一)教案教学设想诗歌教学应注意培育同学的审美情趣,提升同学鉴赏诗歌的审美力量和探究力量,这节课旨在以同学为主体、老师为主导,通过同学、老师、文本间的对话,从“百世田园之主”和“千古隐逸之宗”两个角度解读其诗其人。教学目标:1.反复吟咏诵读,感受宁谧美丽的田园风光。初步了解陶XX诗歌的特点。2.探寻诗人的精神世界,领悟其高尚的抱负和坚决的人生追求。教学重点:反复吟咏诵读,感受宁谧美丽的田园风光。探寻诗人的精神世界。教学难点:了解陶XX诗歌的特点。教具预备:多媒体帮助教学。课时支配1课时教学过程

一、复习旧知,导入新课“夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。”“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻其中往来种作,男女衣著,悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐。”桃花源记这是我们学校曾经学过的桃花源记,陶XX为我们描绘的桃花幻境曾让我们流连忘返。今日作为一名高中生再一次走近陶XX,走入他的归园田居(其一),看看有没有一些新的收获。

二、身居百世田园之主

(一)初读,结合诗歌的题目和解释理清诗歌内容。请生自由朗读,概括诗歌内容。

(二)再读,感受田园之美方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。1.齐读田园生活的内容,思索:这是一副怎样的田园生活画面?2.师生共同赏析其中的一句。总结诗歌鉴赏的方法。3请生选择一两句感爱好的诗句,用刚才学到的方法鉴赏诗歌。谈谈所看到的田园生活画面。小结:桃花源记中鸡犬相闻的场景,这首诗里面有。桃花源记里怡然得意的心情,我们这首诗里也有。因此,诗人的言外之意仿佛是在说,我生活的田园就是我梦中的桃源。

3、请生带着理解再去朗读。

4、体会陶诗语言的特点。对陶诗的评价:质而实绮,癯而实腴。-苏轼一语自然 万古新,豪华落尽见真淳。-元好问日光七彩融为一白。-叶XX总结:陶诗语言朴实如话,意境深幽、感情真挚,这种独树一帜的诗风开创了田园诗派。唐朝进展为顶峰,以王X、孟XX为代表的山水田园诗派。因此陶XX被称为“百世田园之主”。过渡:美妙的田园诗陶XX身居之所,我们再一起探寻他的心灵世界。

三、心归千古隐逸之宗

(一)请生齐读少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。并思索:

1、陶XX从哪归来?

2、为什么归来?重点理解“俗”。

3、为什么误落尘网?这“三十年”里怎么做的?

4、陶XX最终的选择是什么?“开荒南野际,守拙归园田。”重点理解“守拙”。从“守拙”中看到一个怎样的陶XX?

(二)饥饿的选择

1、陶XX为自己的选择付出怎样的代价?饥饿的自由:余家贫,耕植不足以自给稚嫩盈室,瓶无储粟。归去来兮辞序种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。归园田居(其三)饥来驱我去,不知竟何之。行行至斯里,叩门拙言辞。乞食“不以躬耕为耻,不以无财为病”安与物质上的失去,享受精神上的获得。古今能有几人呢?陶XX是中国士大夫精神上的一个归宿,很多士大夫在仕途上失意以后,或厌倦了官场的时候,往往回归到陶XX,从他身上查找新的人生价值,并借以劝慰自己。白XX、苏X、陆X、辛XX等莫不如此。于是,“不为五斗米折腰”也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒,用以爱护自己选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。袁XX主编中国文学史总结:因此,陶XX选择的“心归”,也为他获得“千古隐逸之宗”的美名。

(三)请生带着对陶XX的理解再一次齐读这首诗。

四、课堂小结结束语:一堂课可以结束,但对于宏大灵魂的追求却不会停止,在我们的一生中肯定也会遇到一些时刻需要作出选择,当我们迷茫、彷徨甚至苦痛时,请回到陶XX身上,从他宏大的灵魂中查找生命的答案。人类的本质,就是诗意地栖居在大地上。海XX(德国)

五、作业布置连续阅读归园田居组诗中的其他四首,更深刻的体会其文、其人。3

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